장음표시 사용
431쪽
nee hominem inuenisset post tot μπν ,- - Θιῆ annos, Deum hominem factum , θρωπιυ Φοιβέα, - D n cpi se immo humanissimum propriarum βρω- τῆ κολ ήθρα I inis, οι misericordiarum piscinam,omnem κηρμ , λω - tas in f αρμα illius animae , corporisque infirmi , usi ιτυς
tatem dissoluentem , dc ad sup ς' αφά ω χ ραγωγάτίγη φιν. mam ciuitatem ducentem, nactus est.
APHTHONIO ABB ΤI CCXXXVII. CVm quis laborat ex corpo.
re, Daemon procurat, ut ex tratribus aliqui morbo illo OP presso consulant, ut ad recuperandam bonam valetudinem non tan
tum illis, quae facilia inuentu sunt, sed ijs etiam,quae minime inueniri valeant, utatur ; verbi gratia, auis caseo , aut osse recentissimi ficus, aut liene sormicae t te circa illam rerum omnium rudem, & facilem fratrem ludit , seducitque, ut a
debet, secedat, effundaturque in demortuas curas, ac solicitudines, de moerores, & somnia. Non tamen haec in omnibus se aegre habentibus Daemon intentat, sed sis praediti sunt; te aliquando. Eum CCXXXVIII. EX si tribus quidam, cum a
gre serant orationis, ac Psabinodiae laboriosum, frequens , in tentumque ob innatam ipsis desidiam , libro solo semetipsos alligant oscitantes , saepeque se distendentes, de in cathedra dormita tes , praeceptumque violantes di-: cens : Ante omnia facienda esse orationes , supplicationes, precationes , gratiarum actiones, post
432쪽
modum eos edocendos esse, Psalmos , Sc hymnos, & cantus spirituales. Qui itaque librum continuo detinet, quomodo poterit, permum praeceptum, tamquam ex uno lapide perficere, absoluereque
aedem spiti tualem Eidem CCXXXIX . Noui nonnullos fratres spirituales, qui orant,& psallunt, S: quaedam sibi de casso munera exposcunt , de proximis sese uiunt, alacresque sunt ad manua lia opera, qui nec descriptis horis, a lectione abstinent, de quaqua uersus vafris virtutibus florent,
IRENAEO MON CHO CCXL. Qui monti aduenientem tri
stitiam diuina considera-- tione dissoluit, non abs re dixerit: Mane vocem meam Vs exaudies. Matutina quoque hora a nobis Christi resurrectio intelli. gitur, cum potissime exauditus est , naturaliter clamans, gemitibus inenarrabilibus genus huma
dies communi volatui se ducem praebere; post hos Crui alteri aerei tot auium ducatus primas commi tere. Qui in tua spirituali caula secundus est, principatum ambiens, de ab ostentatione non vacans, ut
433쪽
ANEPIGRAPHVS CCXLII. AN ΕΠΙΓΡΑΦΟΣ ' Mihi quidem moderatam co
gnitionem in solitudinem itio adauxit. Qui enim inter tumbas alitur, appetitque callere coelestia, haud scit, seminatum inter spinas ab ijsdem suffocari; & qui
ab ijs immunis non fuerit, eum Dei cognitionem habere non posse . Quid tu, cum angustam elegeris , foederaque cum Deo de ea ieceris, latam viam, ad interitum ducentem, permeas Dum enim hic nobis parcimus, quae inibi est, punitionem nobis adsciscimus : at vero amictio, de appetituum sed tio futuram praeparat bonorum communionem. Prudens Mon elius probatus ese debet etygom-ta, non permittens, ut alteram in patrem lances deflectant, neque concedens, ut ieiunium in debilita. tem, ac deliquium, neque ingluti es in luxum abeat; non tantum co dens quantum helluo, Se in tantum sese circumuestiens, quantum decore obtegatur , pulcherrimum vehiculum animae corpus subornat, ic gubernatori per tractu faciles temones, Se militi arma concinna , de harmonico lyram dextere modulantem. Qui enim
luxu sese impingit, de vestibus exornat , sacit ne illud subsultet, Nin absurda desideria excitat, de bonam illius constitutionem laedit, di nimia mollitie exsoluit, apparatque illud efiiciendi snem ponito. Vita E 'Mo ἰώ μεα αν ἀ raxm μ.
434쪽
- . a sermo absique vita. Hic etenim ta-
--- ει ne γωγ , e cens, ei nolumento; ille vel perstr cis 6--ii , ς m. AN pens fastidio est . Si vero & vita ,
niuersae Philosophiς imaginem ab
mi vili Mi , seueriter delinquentes pertractan-RA , ιι' ωλκειν ἀυ ti, asseuerantique non esse εις satis consessionem ad
i eloquia non intelligere, quod ad unam tantum eorum par tem iram Dei commonstrantem mentem applicans, per uniuersam fere Scripturam Dei humanitatem diffusam nullo modo deprehem das , & pastorem simulans , conatus inimicorum racequaris, petamis Daemonibus per desperationem agnos tradens, quod a Pro- opheta Ezechiele dictum est, animo minime concipiens , Sangiά- μοι. nem deperditi e manu 'pastoris exposcam. Quanam itaque ratione tu hominem exitio tradere audes, pro quo Christus animam propriam dedere nequaqua renuit3 Quomodo grauiori moerore conaris demergere Faustinum , qui publice errores immensa cum humilitate confessus fuerat, quod magnus Paulus opere prinare noluit: ,α ' namque post peccati agnitionem magis ac magis sibi delinquentem conciliauit, dc sortem , srmumq; erga eum amorem stabilire Corim thios adhortatur. Et quod intentius considerandum est; ad plantandas Christi vites segnis, tardusFe; ad excidendas ab eodem plasmtatas
435쪽
tatas , extraque Ecclesiae vineam E m ααι ρια abi jciendas, velox, & sobrius, atq;
solicitus es - Ne itaque dicas , mi Vin eos, qui opere deliquerunt,uerbis tantum confitentes Dominus non excipit. Haec etenim enunci-ans , non longe abes a mundis quidem sermone,operis vero immundis ignauis Nouatianis: siquidem illi ob amentiae excessum, & itumoris inutilis, ne animae noxij dicamus, omnem post illuminationem poenitentiam pernegant. Tu Vero, nec eam quidem,quae verbis exprimitur, admittere sustines, eoque potissimum cum didiceris magnum illum Moysem non oscitanter de negligenter, sed de nimi-
um studiose hircum pro peccato, A Wων En ira tym . ἐδήλου ai- νας τωι χοι 'ν - rcius, a Summo Sacerdote Aarone exquirentem et innuebat etenim consessionem omnium animarum, per quam & absolutionem consequebantur. Optimum itaque & v rissimum est , & valenti animae assi, decens, per opera consessionem instruere, ieiunium nempe , & vigiliam , in terraque decubitum, &saccum, Sc cineris aspersionem, de eleemosynam prolatam , & hilarem, aliosque fructus exquisitae poenitentie debitos. Si vero aut ex negligentia, aut circumstantia aliqua , aut imbecillitate, aut in tu ria multa praedicta auxilia non suppetunt, saltem per labia consessio. nem non reiicit, neque abnuit, qui pro humanis iniquitatibus, & impietatibus , & omnium generum immunditiis mortem oppetht D minus Iesus. Immo & per verba poenitentiam suscipit, veluti obi
436쪽
m 'a ρυμα πιο νω- laboribus & molestiis Publicanus ruri a seruatus est an non simplicibus 'in humilitatis verbis Quibus item studoribus de angustijs Latro ex L I Cruce in Paradisum , M vitam 'translatus est λ annon pusillo ser.
admodum Scriptura ad Dominum ex persona nostra dixit: Miseri-τ81.13 cor ia tua magna super me. Nobis etenim immense delinquentibus, immensum poenitentiam ductis propriae misericordiae mare, ina. lorum nostrorum ignem extinguens supersundit . Putanda itaque tibi sutit, non tantum iudi .eium, sed etiam Christi humanitas, qui proficue genus humanum punit, illique indulget, & nobis
compatitur , ne pereamus . Ensiquidem te Nabuchodonosor,sceleris omne genus, inhumanitatis , atque impietatis exequutus, 1e sanguinibus terram inebrians, nihilque unquam decorum a cogit tione educens, sed Dei quoque rebellem semetipsum diuenditans, nihilominus postquam belluam,iumentumq; diuino iudicio induerat, sermone tantummodo consessus est , & paucissimis verbis , qui supra numerum gestis, rebusque deliquerat , & misericordiam Numinis,quod priora iudicauerat, postmodum consecutus est, & regium thronum reassumpsit, &fama, augustioreque dignitate cohonestatus, ut Dominus dicebat; Si instillabitet ' furor meus in nonnullos, qui iudicium subeunt, rursus ipsis medicinam afferam; Ipse enim percutiam, & ipse sanabo, ipse irascar ,& ipse miserebor. Ne itaque ruditer enuncies, nuda poenitentia: π Τ'
437쪽
veiba a Deo non suscipi. Quan- Nil z--α- ως , οπ q. doque illud tibi enunciandum csset , opulentas oblationes, aurum scilicet, & argentum a Deo suscipi , quae pretiosa sunt , duos vero
viduae minutos ageS nequaquam.
Et quanam ratione mihi persuas ris, aliqua te diuinarum Scripturarum cognitione pollere , clamantis Seruatoris nostri in Euangelijs oblitus, Non est voluntas Patris mei, ut intereat unus ex
pusillis istis λ At tu multos sorte de ingentes salute spolias, cum dicis, Verba sola non suscipit Deus. Co.
traria Seruatori edoces, o homo. Quonam vero in loco pones D
mini dictum in Esaia Propheta ad peccatorcm; Dictu prius peccata tua, ut iustificetis Suscipit enim Conditor noster ab hs,qui salutem
ambiunt, non tantum castimoniam, de iustitiam , de martyrio certamen initum,Sc exercitia sui ipsius institutum optimum s verum eti am se vultum pro lapsibus demis sum, Se frontis percussionem , de pectoris ictum, & genua flexa, de
manus cum dolore cordis extensas, dc meretricis Domini pedes delingentis oscula, de gementem super delicta vocem, Sc ex imo pectore suspitia, Sc labiorum no men Iesu Christi profitentium cultum , de luctus odorem, de stillicidium lacrymarum , dc cogitationes flentes, de mentem cum dolore clamantem , de oculorum
suspectum genuinum ad Deum suspicientium, gementiumq; Diaboli fraudes de vehementissimam molestiam, nec non propriam im
becillitatem: quandoquidem ex hominibus hi quidem cum cximia sortitudine resistunt, illi tentationibus cadunt captu faciles, S adlapsum
438쪽
ζ π,- ιυ αον νοῶ , s πα- lapsum procliues. Nihilominus super omnia, quae dixi, Dominus os etiam suscipit, secundum Dauid dicens: Peccavi Domino in faciem illius faciens malum. Mubra porro plane sunt, quae a delinquentibus emciuntur, quae pusillaeste videantur, sed magnam salutem asserentia ijs , qui pro pecca tis propriis poenitentia ducuntur. Conspice quoque magnum Moy sem, immo Deum per eum legem
serentem, non tantum boues, dccapra S, Oues, & agnos, de hircos, pro lapsibus elle Deo offerenda, quorum copia apud diuites est, sed multam de ijs, qui animae viribus flaccescunt, sedulam curam gerentem salutis ergo, & imbecillita. ti insortunatorum compatientem , & humiliatis indulgentem, ne in desperationem veniant, ad columbam , & turturem Sc pusillam similaginem legem subsidentem. Sic tu itaque Sacerdos ne despicito , sed potius amplectere , N foue cor contritum, de humiliatum, der dipiscitor, Se saluato, non tantum fructus rerum probe gestarum grauis pretij a delinquentibus quaerens, de exposcens per opera studiosa, sed de verba accipiens compunctorum pro proprio peccato, se immensa cum animi deiectione tibi sua scelera constentium .
DIDYMO LECTORI CCXLIV. MAximo damno assciuntur,
magnamque subeunt noxam, qui multa blaterant inutiliter, de intempestive, verborumq; conflictibus vacant,de ingenti ostentationum turba splendidissima men-
439쪽
tem dispergentes, de prudentiae planum exasperantes, di inenarra biles gratiae operationes fugantes, 5e ut alijs pnesideant, dum specu lationi incumbunt, negotia secularia, de tentationum varias species arripiunt.
do puerulum violentioribus Ebmis et GH ,. αγνοπήρ , verberibus exceptum, cumque ve- εν n τω πινυ ges πῆ . πις πληγας hementer verbera pertimesceret,
prop:er ingenii mollitudinem, singulis ictibus cum voce miserabili ad percus Iorem accurrere, cumque iracunde verberantem amplecti. Non alia itaque ratione cum Deo per tentationes, de infortunia punia ente nos gerere debemus , inten. tiusque ad eum in dirioribus necessitatibus confugere, de diuinum iudicium, de prouidentiam implorare ; ille siquidem melius, quam nos,utilitati nobis futurum cognouit. Dicemus itaque ad eum Scri-Ps. 13, pturae verba: Miserere nostri Domine, miserere nostri, quoniam multum impleti, sumus contemptu , de verberati sumus tota die. Quonia impleta est anima nostra malis, Sc vita nostra ad inseros appropinquauit. Domine in ami-rsis.ν. ctione meminimus tui: ne avertas faciem tuam a nobis, sed misere-
440쪽
PAVLO ARCHIMA DRITAE CCXLVII. SAepo Diabolicet improbitatis
nebula interiores oculos ob tenebramur, & praus, & caliginose vitae instituto non modicum contristamur: cum optimum is rit , quod a Iacobo scribitur, perficere; Plorate, ait, super miserris D in x. vestris, quae vobis obueniunt: de non omittere ploratus,& ad Deum supplicationesiad vitae usque exitum . Namque in Lamentationibus dicitur e Persecutus es in su- 3.m rore , & carcidisti nos, &non pe. 'percisti : propterea emissiones a- 3.rire quarum deduxit oculus meus in ' contritionibus . Cum itaque nos punitiones Dei persentiscimus, de arguitiones attrahimus,'auxilia iambis seramus, & non negligamus, ne & mors nobis inducatur.
ipse deperis faciem, non aspicere, omnino iniqui amoris flai Ggg a mas