장음표시 사용
441쪽
mas extingues, de misescordiam g oper preces, de ieiunia delinies. in μας.
gnae ingluvie saginatur, dc- ebrietate, de multis condimentis garum de piper comm stet, omnino sibimetipsi insaniam,& bellum perpetuum excitat.
PELEGRINO PRE-s BYTERO CCL. V Em ingentia dedecora, ac
dehonestamenta, postquam honore affectus est Deus, ostentatoribus impingere sueuit: dum Gnim multos indiscretos , & temerarios congressus secimus, de velociter transeunti delectatione abripimur , plus plusque usu venit, ut cogitationibus troe, Se tristitiet, di appetitus inescemur.
Ggressionum hostilium rem. pore mollescere, de diffundi, de non austera cogitatione tre. mendorum Domini iudiciorum reminisci, sed voluptatibus cedere, de ad nutum carnis deijci, suerit a cancellis cecidisse, de aegritudine pessima, corporea infirmitate multo pestilentiori urgeri . CO M . t. cidit enim, ait, OZias Rex ex can. ' cellis, 3e infirmatus est infirmitate lethisera, apprime regia mente scilicet in intellectualem, quae opere absoluitur, iniquitatis mortem
442쪽
Vacunque ex parte, qui Deum effusissime dili. gunt , cordis latitiam offendunt, de gratiarum actionis erga Dominum, & glorificationis diuitias in sinu gerunt. Cum itaq;
elapsum spatium annuum conspexeris, gratias agito Domino, quod te in annorum periodum conduxerit, compungito tuam ipsius animam , ponderato vitε nume- irum, dicito tibimetipsi; Dies currunt & transeunt, anni complentur, multum itineris iam consect-mus: num boni mihi quidpiam
consectum est num aliquando iustitia uniuersa orbatus, vacuusq; hinc egrediar λ Tribunal praeparatum est 3 ad senectam mihi vita compellitur. Animo perpenda mus igitur, o anima, seculum futurumipertimescamus. ne de iambis quoque Propheta clamet: D secerunt in vanitate dies eorum, Τ' cum studio conturbati. Haec te
enim mihi notum est, nunquam te sustinere publicas solemnitates celebrare, neque Daemonum ludicris incumbere, & Cerbucolis , alijsque innumeris oculorum a. moribus, & equorum cursibus , cum tum maxime aedes oratorias occupes , quod videas inspientiores omnes ad equorum certamuna contendere,& vagari circa maledictione digna theatra, &animae noxias Diaboli pompas. CE
443쪽
de , & oratione sontem ex et i Zχῆ m γῆν medi αβγα πν εα mmaxilla asini demortui eduxisse ;credito, & orato. Nam de Patres nouri cognouerunt, de narrauerut nobis ; Sc nos experimento didicimus, de qui post nos venient, deprehendent, ingentia posse fi-
serre, & Daemones esicere, vene- μο- ο κ ὁ fcia magorum dissoluere, Se ra--ἐπιγωβν , in δόξασα ἰυ tionis expers corporis incendium αα 'γώ - , 5 2-- extinguere e & carnis pulsus a χερ sint, απιαληκε ' τολυ- Daemonibus interturbatos cogno- χρονίω ἀμελέα,- - εια, B-uimus, de quae visa sunt insanabi , o ιλλα αἰφνίhP, im προσ- Iia vulnera , quod aruerint, & in- . duruerint longa incuria, de usu, illico, de praeter expectationem omnem sanata.
IULIANO LECTORICCLIV. id m absolutam,puramq;
poenitentiam enixe ca-- ptant, sed ab iniquitatis spiritibus ad tempus praepediti, inconsiderate negligenterque viventes, de lassescentes velociter ab incepto certamine desistunt, depu- sistam ipsam, de , ut quidam dice ret , ex Scriptura nictantem poeni, tentiam, de , ut ipsi nesciunt, in perditionem detruduntur. Neis igitur nos auellamus a Lia, quae infirmos oculos habuit, de non multum post tempus desideratam IO ΥΛI ANO, ANATN
444쪽
de nocte. Namque qui non temere, neque frustra illacrymatur,
sed ex dispositione laboriosa , &Dei colente planctum usurpat, illi propriis lacrymis instar pamnis enutritur, non in laetis modo,& probis, & placitis , quae diem Sanctus Vir appellat, sed Se in aduersis, & tristibus , quae noctem symbolice idem Sanctus nuncupat . Beati enim qui nunc gemunt, de falutarem moestitiam colunt, in ut in futurum ingenter litentur. Qui namque in presenti hac Vita Ps. iis. lacrymas seminant, manifestum est, eos illa die exultationis nusquam finientis,manipulos metere. Quos vero non poenitet delictorum suorum , illis Dominus asili. ctiones, Se corporis tormenta subinfert, ut per eorum punitionem, negligentes, & qui sensu acutiores sunt, antequam triste quid subeant, emendentur , &in nullo de sectu moras trahant.
NILO PRESBYTER OCCLVI . NEm dolinquente, Se conis
trito spiritu, & una cum lacrymis peri poenitentiam Dominum deprecante humilior est. Itaque ante res omnes preces in Deum praeserendae sunt, de Spiritus Sancti auxilium inuo.
445쪽
Neque fieri potest alio modo prauam corruptionis potentiam exu, ere , ni diuina virtus super nos robur accipiat. Hinc itaque utere supplicationibus , de vocibus ad Deum: Auxiliator sis mihi Domine omnium Christe , Sc meam, quae animam opprimit, imbecili, talem protege. Immunis sim ab iniqua, de delictorum matre corruptione; liber sim ab impietate, illiusque vinculis. Nullum opus in me malitis tyrannis exerceat; ne praeualeat in me Daemon aduertarius; neque me per luxum captiuum abducat. Adveniat super me diuini, de adorandi Spiritus regnum , ut secedant, immo de in nihilum redigantur, quae nunc in me praeualent, mihique imperant, dissolutae perturbationes.
CCLVII. SA cpius ex te, quod nunc reis petis, audiui: Quid faciam
cum lacrymas appetani, de super peccata mea ingeiniscere exoptem, de me in id compellem, neque ulla in oculos lacryma ascendit; de propterea corde indolenti suspiror
quod si alium in Christo dulce
lacrymantem inspexero , in illius inuidentiam adigor. Ad id sic respondeo . Proficuum est omnino desiderium lacrymarum; namque per ipsam appetentiam quispiam
Deum conueniens, & veniam, salutemque petens exauditur, uti
scriptum est: Desderium paupe- . , rum exaudisti Domine. Et principi animae parti, regiae scilicet men, e αδετ . ου ν - δῖν αμα
446쪽
fitebitur tibi, ait, videnti interiora cordis. Confitere, quod cogitatio hominis confitebitur tibi, ait, δ' Si hoc tuum desiderium in sacrificium reputabitur, & in incensum illud ponet Deus, & dicet Angelis suis de anima, eam a Saluatoris pedibus, quod digna non sit, aues-lere conantibus, Sinite eam, quod au. . cor illius affictum, de doloribus u. oppressum est. Nec dissimile fuerit, quod de in impietatibus Aegyptiacis aliquando putrefactis Israelitis scriptum est; dicit enim Moysi Deus : Vidi amictione,qua affliguleos Aegypti j ; & vita eorum do- ,. Τ loribus oppressa est, & gemitum Βλλε, ἴmillim, ἀθλίω ά ει ὰ, eorum audiui, de descendi, ut eru
aliud illis praeclarum facinus ampingi , nisi tantum, quod humiliabantur, & gemebant, bc illius tantummodo causa Dei amorem de coelo euocaruiῖQuod non in mun-
dicta , sed in humilitate recordatus est nostri Dominus nos ab Aegyptijs, Se immanissimo
Pharaone. Pharao vero nunc hominum osor Diabolus est, ab initio homicida; Aegyptus improbi. Eoi , & liberauit Κή ἀλιν ο-, .,--tas , & peccatum; exactores ope-
- -m n p rum Demones; afflictio iniquitas.
eus pάκρυα μή παρέ m. Tι ω, χθη Et rursum Propheta; Prope est Vis is Dominus contritis corde, & h miles spititu salvos faciet, & rur. sum: Ad quem respiciam, nisi sub Esa. 76. per mitem ,& quietum ,& sermones meos expauescentem Est praeterea in nonnullis hominibus naturalis quaedam constitutio, ad effundendas lacrymas pertinax. Quid
447쪽
itaque facto opus illi, qui lacry- δα ρυων Ab υμο-im , λεξω σοι. . . mas optat λ Audi. Si non potes per visibiles oculos tibi lacrymas
exprimere, estinge cogitationem tuam, quemadmodum inter somniandum lacry mis concitatam inspexisti, ita Se vigilem ante Deum cogitatione tremens , ta lacry-inas prosundens: & a peccato expurgare poteris. Quod de Psalmodus illis adhortatur; Effundite in ' conspectu illius corda vestra. Veruntamen plerosque non ad hoc solummodo persistentes, sed persidem , de supplicationes intellectualem petram in aquarum paludes
conuertisse cognoui. Frequenter enim verbo Christi Dei noliri, impetq; cor pungentes admirabilium Dei memoria, fecerunt, ut extra ab interioribus, de saxeis oculis lacrymarum fluxus emergeret. Quod si ipse simile nancisci munus mi nime valueris, quod illi consecuti sunt, videsque alium inter supplicandum in stetum irrumpere ; da gloriam Domino , dicens: Gratias ago tibi Domine Deus meus, qui me a dira dissoluente, & expurgante munere privasti, Sc fratri meo elargitus es. Multiplica in eo gratiam tuam Domine usque ad finem: membrum siquidem moi um est frater; & membro uno gloria cohonestato, reliqua membrangaudent. Si ita erga fratrem ιλη mni us 4 , ις αλ cpα νω
ύ, O Xριον - .constuum dispositus sueris, S mentem tuam exhilarabis; doni, quod ille consecutus est , aequa portione particeps eris, & communis utrique corona accedet, dummodo haec per Christum fiant.
448쪽
.. e τῶ ν θεσπιέας .sunt: pusillum etenim illud pee. catum in ingentes iniquitates ho. minem compellere potest, & maximis afficere damnis . Caue tibi igitur a paruis animae perturbatio. nibus , ne per parua iuxta hominum exiistimationem delicta, ad ipsa profundae impietatis barathra priceps agaris.
PALLADIO PRESBYTERO CCLIX. ΡRauae, de steteratae cogitatio.
nes hominem a Domino seiungunt. Si vero Deus exoratus , neci tradat , perdatque improbas , & impias cogitationes, tunc poterit homo ex solo iniqui talis exsurgere,& ad bonum Deum confugere. Nec aliud esse, quod psiis. dicitur, teneto. Surrexi, & ad- huc sum tecum, quemadmodum eram a principio,' si tu quidem perdes peccatores Deus.
uersus Deum incredulitate a Diabolo ingeri. Ueruntamen ne timeas praue cordis incredulitatem suggerentem, immo assumptis anumis Christo eximio medico temet ipsum ostendito, clamans; Credo Domine, & meae incredulitati auxilium exhibe:medicinam habebis.
449쪽
Fiemio si studia oratio antecesserit, χερι--. ἡ γγ iχοῦ cura aditum aduersus animam facile ,temeriterque intrans, & varia iniquians non inueniet . Memoria si quidem diuina cordi infixa, aduersarumachinae cadunt , evanescuntque ubique iustitia in dubijs sese in terponente. Separatur porr9 a ς ἡ προηγόοτ 3 , ἡκ si istino δεν ' et k xης η
nunquam lapsui obnox, una fuisse ; quod si aliquando fraude , impetuque hostis aduenerit, ad probiorem spem recurrendum est. Semper enim in contraria inclinationes hominum rapiuntur. sueuit autem & spiritualis disciplina repositum in animis malitiae fumum discutere.. Similiter quoq; eloquia sanctissima vires conciliant diuinas, possuntque ex prauo habitu in bonum cum desiderio lesentem transuehere.
delicate, immo neq; obiter , sed diligenter, degenerosis conatibus necesse est , ut operibus manus inijciat .
CHARITONI CCLXIV. x APITONI ON
450쪽
non haberet cibum; tale quid innuit . . Insidiosum quippe assectionis execrandae propala evolens Beatus Iob, compositani iistius appellationem commentus est, ex audacissimo Leone, M omnium abiectissima Formica, nomen efformans.Aggressiones enim perturbationum ex vilibus imaginibus primum creantur, instar formicae clanculum irrepentis: postmodum vero in magnam molesti excrescunt, adeo ut non mitius aggressore Leone cuicunque periculum creent. Hine certator debet tunc aduersus perturbationes
colluctari, dum uti formicae accedunt, vilitatem uti escam propinnentes . Quod si ad leonis vires peruenerint, dissiciles sunt expu. gnatu . Cibus itaque illis praebendus non est. Cibus porro illis su fit per sensus rerum sensilium imagines intromissae. Hae si qui . de perturbationes nutriunt, quodcunque visum per successionem