장음표시 사용
151쪽
de abrogata findu mundF consensim e quanam de causia Petrus findutunicam meam desper contextum e Deus Paterprincipi Apostolorumpnec is, quomo o mocari inm iam oporterer: mn genum in Terri confestone fundativme: Spiritu sancta 'otidie . re tur misi, acres: ne qui tariccs ire, nisi se m Chiratum, eum . cruci xum. Inimici, inobed mus, dolosi, incam positi, instemrum Dei tam mantantes lupidantes, gno orticis umentes ius messem non disserunt: e, Purus messem Mam d scinder e porAc infera non praeuaklunt aduersus me ; S Tetriu natur meum pariorem demoliri ' Ego rebrosi me ponitor te
regno pulsem reduxi: improbos , e, mors dogmatibus non parent , pro tuo funere imHH, Npotentiae tibi miam re uir inimicos, αυ-- cum eorum Impio dogmate, deieci: antiquum tibi imperium, a Deo impe ur, ροι in coelo regnat, a quo imperium accepi . Refice ad tuum p dccessorem Impemtorem Marcianum, eius iam libens amplemnet sinericam Trari mnesiam maecum quamprismam euelli: Valentim, Ealycletus di palam ab arce myce, Nab Eccles sica admini tatione, simul s; π ascerdotali dignirate praecipitari decerne. R pura tecum e Maxime legirime fili, oe imuicte Impexutoriquam certa visione Galcedonens sonodis sit ,-- dicam, cae quin poena de suo hos umptae libem populos ab Aerericis Tetra doctrina : lac tecum legistroneo mursancti Dei cat sol cae, Aposolica Ec gesta; ου ab ea, ob iam expositis cauos /tum n posterum in communionem ne recipiatis: mesnss Humar I
152쪽
Hrigis ac gubernat Addimus euam pr. tres c, onmmallum doctorum res Onia. Dira 3 leius Alexandi se Arclipi opus in the fiuras iras dis. Qui d oportet nos tanquam membra caput se- 'qui, id est , Romanum pontificem & Apostolicam sedem; a qua debemus petere quid credere,& sentire debemuς,ac tenere : quia ipsius tantum est confutare, diri ere, redarguere, confirmare, mordinare, soluere,& ligare. e udas tu qua Cyraeo con dicis e no
Mari ira S a bisse siti Messientia, ta reuerent iam tunc Tiamano ponti ta exhibebat; μιου contra scus nisi indoctussoriasie, vel μιtus. Vaec igitur mecum reputantii sitis misi clementer ridire, a deferepotius, ac vicem eorum dolere, quis me oculos comprIomans aduorsis lucem, nec veritate re uent audire. Σαφαι quin re mussionem seblimi sece ab Ecclesia decantatum, siue ita βιrbolam c in quo aperte con tremur, inam f/ctam, ea obcas, ου Apostolicam Iesiam, in omneta terre par in tam rhanc nemo unquam diserar unam; nisi caeterir omπω tanquam coarentato caudum beatiam Taulam, eam, melati capis, sequuntur : qu. omnia simul iunis, rimum configunt corpus oe, Corine ra. t secundum eundem Apostolum, non potes0ra m manu , 'IA ata corporis membrum capiti ducim, non opus halco res Ita nec Gri
153쪽
membm recognsens, re de omnibus inquefisci a s it quod in
prema situm sit parae,murror, si membrum aliquod lavacat, curamque illius gerisita' a sanitnem perducit, ut iactum est. Inquirenim, Adta j ia. oe aperic clamar,Quis infirmatur,& ego non infirmor c quis sca-dalizatur, & ego non uror Si vero membrum ab oda Admtur, marcesi s male iace, caput quod alis inre laboribus, . nec cruciatibus cedu) minime lessit. Oportet autem, qui umbolumeon tentur, e, unam Ecclesiamprinicant,nosic, quali nam ea sit, una cis, ου solica Ecclesia: ea esse, aut occidentalis , aut Henralis; quod idem ese, aes duc-,Latina, vel Graeca : aha nams praefersus non reperietur: alii enim printer inperstitimosnt, falsebnagogae, oe borrestibus refertae. Enumem Hligenter, F πλῶ, quo si Graecorum arbitrareris Ecclesiam se fano, quam fmlo lum designat, in ni3Eum Petri confestonem concussis: Mursus quam portus inseri nonpraeualisuras pro fias est Gisus: nam
a Perdotes, in potestatem mense M omellis e N ab eo peterescerdoti, facultatem e Spedibus eius aduoluuntur, ta pro eo et Lam multi deprccantur e In quo loco collicatis ς Tortae inferi, i akercticorum ovi aduersus carpi Ecclesiam non prae ualebunte eo loco,ubi non tum ovi saereticorum dominantur Assii etiam im j, cs' aseni n. imperium tenent f eo loco, ubi nec scri care tui ops nec nota, vel tintinabulum, nec crucis signum apparu e eo loco,
ubi nemo libere potese dulce Gripi nomen proferre e si vero protulerar, in duas partes s mssitur e eo loco, ibist sacerdotessacra eantes inaemifuerint; Cbnisti tostis ingrediamuratus/Uannante proterunt altaria, oeprofanant, e fand rostiunt, oe agawscerdotius insigunt, Sprotendunt, re deri ni cirritanorum religionem e nequaquam. Sediti oporter me, etsi citi signum ro
formidinsibi quenquam aduersari: ibi, ibisummus pontifex, Eo
154쪽
' annunciandum iri sum Dei ; Grysiimuistione , imos fuis/oras nostri micra In terrugerens: nam sicutis Apostom Hxu: ecce Itire. 1s. mitto vos, euntes in mundum uniuersum,praedicate Euangeliu in omni creaturς. itar ου sic in iniuersum ortem ma stros mistu,
magna cum cum: qui non silum ad Gnitianos pro fiuntur; fidetram ad omnra gentra, mel saneti Francssi orine, mel Dominici, mel ex ata regula. Ergo ili Eces sium confitetimur, vH nonias. resis, nec miratras , neque insidebaeus: imo merosisma fias, ae inconcusta. At non ira apud orrentiara , ibi alundisiniquitus
non multas: mussior enim do for tis aduersus 'pugnarerra im L nam pugnare, quando icu: Audio autem,quda Rome, principis 'Apostolorum Petri claues proponuntur ad adorandum , atque in honore haberi; quanquam non claues sensibiles dominus ei tradidit, sed intelle quales,ad ligandum & soluendum: at illi argenteas populo proponunt ad adorandii : tanta igitur apud eos est fides: et ibi solida Petra fidei secundum Dei verbum fundata: hie verδ ut videtur, abundat infidelitas ac improbitas : Vidus
οἱ oe seis in his, ibi conseretur solidam e se a m : nee in Petra
tantum, d b in Gussuccessorabus. H rc HIdem cum audiitu,s ideatis, nec possitis comm res icere, mel ut aduersus refulgens Neo fians lumen meriratis, ad ea co Miris, quin nim cis Iceressime ecca rem esse Romanumson em, oe carnalibus motu- pratibus inseruientem: π ideo nosse mos sonoreis S reare tiam des tum exhibere. Ac tumersi lis, in praecedentibus reston erimus , exactius rursus SECTio.i mobas disimus; quod apenso mendacra estis: nam non 'VIa ρει Ionea, refugitas ei obes re sd quia Latinin e se, rham tonderis enim iliam mirareris propter peccatum; mos μασε παπατ', quia est,peccatores. Quomodo ergo nostas eam lassicare stros cro non iud istu e omnes ne orientu scerdotes crisint e mos hoc non potestis cmon nre: non ergo Assum tanquam peccatorem Acminis, quia nec mos sine peccato estis; quia Latinus, re ab v xionibus mestras euariar. Hos namque Luinos, tanquam a Ac alse
155쪽
tuos, existimaris , Uab eis refugere,, tanquam afaciescrpenti simpliciores Mota s: Hs liquido patre. Ac si quo ex Latinis et L Uriar,unctus, mos An salutare non multu: imo mero maled ita inocratas. Graecos quamuΠs ut bimos fustissimos, si tam aduersos Larinos dicant ; omnium sanct simos arbumminis intrem hos quia m multos, qvcndam , qui iocatur Palamus, si Marcum, somnem nec satis mentis compotem sc tumidum , p, entie ostentatorem, nuga Brute, mel ancAmesu Xos: cuia A. quuntursolum, oes tribunt comm Tannos ; extussitis ta ccissitur eorum rma πα exornatu me umi agentes Hem coluis, ac meimri suoctos as vitis. Tannos mero, quam vis iampnim 'Eccl aprofuis colendos duxerus mos inc anter Has semistis: ira dfiso pontisne factns: nam Asiam omnino Csnstranum esse non ex se, mari quia Lamus: id enim sub dentibu stridetis materieri, incessent in s cae coram, qui rerum potiuntur, metum reueriti, ad aliud, quasi amnes imbinm, confuguis is cum peccatorem Vpussantcs, ae aerem conuicia offundentes. Cauco ne i audiatis: Qui vestrum est sine peccato, prunus lapidem tollat; idis, qui peccatum non commisit, imiptat Iudicare de peccato: ου non iudicate, ut non iudicemini. ne captetis occasion fratres, in peccatis: non es7 cij Viri, deprecatasprincipum mestrorum inquincre ; doctoribus omnisus aperto clamantibu , ου Ioanne fingaa aureis, in multis quid is motionibus, ου in omtione, cuius eis Drusus, quod oportet colere suos magistros spirituales , non maledicere illis. principum Ointionis. Nulla res ad loquendi licentiam magis allicit: pisian post inquis: Si qui patri vel matri maledicunt, parentibus secun dum carnem , ex lege morte moriuntur: quali nam dignus erit poena; qui virum spiritualem magis, quam multi parentes necessarium, audet maledictis incessere non reformidans ne terra dehiscens ipsum de medio tollat;vel fulmen coelo demissum,malediscam linguam adurat. Audistis, quid Mosis serori contigerit,cdmfratrem suum accusasset, dc principem; quomodo impura facta est,& in lepram incidit, maximamque infamiam sub at c fratre i. de ea sollicito, Deumque deprecante; veniam non impetrauit c& paulld post, & Deum placare non potuit; sed magnam poenam perpessa est: vi intelligamus, quam magnum crimen sit principes redarguere;& de aliorum vita iudicare. EvoEpauca: Si in carnalibus parentibus ita; quanto magis in spiritualibus parenti blashanc ser-
156쪽
lbanc seruare legem oportet: & unumquenque in vita laborare S sellicitum esse, ne in illa die audiamus: Hypocrita, cur sestucam vides in oculo fratris tui, trabem vero in oculo tuo non vides fatim possea. cum principes a subditis coluntur, id ipsis x. a P. obisscitur, ut Heli dixit Deus : Cepi te ex domo patris tui. Si ve-- o sro contumelia afficiantur, ut in Samuele ; non te abiecerunt, in- μquit,sed me. Qui facerdotem honorat Deu honorat: qui didicit facerdotem contemnere,in via progressus,& aduersus Deum erit contumeliosius: qui vos recipit,inquit,me recipit: & honorifica, Maula ioinquit, sacerdotes tuos. Inde Iudaei didicerunt Deum contemne- Eccb nre; quia Moysen contempserunt,eumque lapidibus impetiuerunt. Ac si quis sacerdotibus debitam exhibuerit reuerentiam , multo Exod. ι nrigis id erga Deum egerit: & quamuis improbus sit sacerdos, videns Deus, quod eius caussa etiam indignum honoras ; ipse retributionem reddet tibi. Et ruris postpauca: An nescitis quod sacerdos nuncius Dei est non enim ex se dicit,quς dicit. Si contemnis sacerdotem, non eum contemnis,sed Deum, qui ipsum elegit: & unde dignoscitur inquit Deum ipsum elegisse s Ergo
si hac es inopinione, spes tua inanis est reddita: si enim per eum dominus nihil operatur, neque lauacrum habes,neque mysteriorum es particeps; & benedictionibus non si ieris; non igitur Christianus es. Quid ergo inquit,omnes eligit Deus sper omnes ipse operatur, quanquam indigni sunt, quia populus saluatur :nam si per asinam, & Balaam scelestum hominem operatus est; Num: multo magis per sacerdotem : Si per Iudam operatus est , R per fallos prophetas prophetantes, quibus dicit, nescio vos discedi te a me , qui operamini iniquitates ; multo magis per sacerdotes operabitur: nam si nos principii vitam scrutari oporteret; oporteret & nos magistrum eligere: & quc supra sunt,infra fient ; supra pedes, infra caput: si fratrem tuum tibi iudicare non concedit ; multo magis neque tuum doctiorem.'post pauca. Tu ouis es, ne sis anxie curiosus aduersus pastorem; ne de his, quς tu arguis, illum pleritaris. Et quo pacto me admones ipse non faciens non ipse tibi dicit, si ei credis, mercedem non accipies; Christus haec docet, ne iudicemus nos mutuo, sed sita unusquisque. Et pausiopose, ne maledicamus rogo magistris. Si quis patrem habuerit multis criminibus obnoxium; nonne ea obtegit ne exultes, inquit, in dedecore patris tui: multo magis de spiritualibus patribus hoc dicendum: exhibe reuerentiam; quia quotidie mini
157쪽
strat tibi: curat,vt propter te legantur scripture: sacram domum exornat propter te: vigilat propter te: orat pro te: Deo preces Offert pro te , cultus eius erga Deum omnis propter te : hoc reuerere, haec tecum cogita , di omni praestita obseruantia ad eum accedito. paulApose: audi quid dicat de principibus Iudaeorum Deus. Super cathedram Moysis sederunt scribe S pharisaei: quaecunque dixerint vobis seruate & facite; secundum vero opera illorum, nolite sacere: quaenam deterrior eorum vita reperietur c eos tamen nec dignitate deiecit,neque ut a subditis despicerentur curauit; & recite: si enim hanc tibi arrogarint subditi potestatem ; omnes statim abrogabuntur, S de tribunali deiicientur: propterea & Paulus,ctim in pontificem Iudaeorum contume- iam ob lias effudisset, ac dixisset: Per ciat te Deus paries dealbate: &tu sedens uidicas me sed monitus a quibusdain ut reticeret, dicentibus : Dei pontifici maledicis ostendere volens,quanto ho-σdHcbm laore, & reuerentia, principes prosequi tenemur,inquit: Nesciebam eum esse Dei pontificem. Ideo S alibi dicit: Obedite praepositis vestris, & subiacete illis: ipsi enim peruigilant, quasi rationem pro animabus vestris reddituri: ideo & huius cultus fructiupotiri eos aequum est. Et pinpauca: Cogita quid dicat Deus de Iudaeis, stiper cathedram Moysis sederunt scribi: & pharisaei, quaecunque dixerint vobis facere, facite. At nunc non possumus dicere, super cathedram Moysis sederunt,sed super Christi: propterea anquit Paulus: pro Christo legatione fungimur,tanquam ad cor: a. Deo exhortante per nos. A d. , ab soc doctore, quotam cο-knd in acerrito. Si ergo desacerdos μι loc disis; olio magis deprIn G Iussacerdotum, e patriar fu,ra doctoribus Ecclesiis qui a motu inpra Da no iam ncn coluntur, et Trum etiam im- puiantisime lacemntur. Quio poenas P s aluari ejus f ms s utar uror: imo vero non secundum mea mcntiam, foecundum aureae linguae, π ad hundum Ioanncm, cum dicte, qui sa-. cerdotes iniuria afficit, Christum iniuria afficit: qui vero Christum iniuria afficit; quid respondebit illa tremenda die r Sic iraque concludis Cirysi min. Si cogntra sunt volu, quae ex mcδι- suis eius omtionibus exposuimu , pr. scrum quo bonore princi s
158쪽
mistificem colimm; exprimam cerdotio: nam n festime Ianctum non facu, speccator ero: si mero peccator eis; mi
non OME, F iustus ero. - sim eis, quia Papa ris, eum s.' dem fore regni caelorum e minime gentrum indos eius intutra ,squis sabeae: nam Tu e multi, baeredo erunt piternae omnis,onis e non quod Latinisunt, ρομα ponti cra Romani; s p pici peccata eorum. Multi etiam Constantinopobrum T retaria Graeci eis licer, ου AlexandrLU, G Antioclis, re urere 6-rum sireriae erunt perennis senis: non quia Graeci 6 vel Fat arcu.e; propter eorum Hem: ου contine non esi enim acceptio perfnarum a docum, qui terreni Mius quis principra protianus, refuturi consticiantur redo; merum omnino qui probi sunt. An non audau sepientiam ducentem: Tunc stabit iustus in
magna constantia,aduersus eos,qui se angustiaverunt: ri vero vi
dentes, suspirabunt & dicent: hic est is, quem aliquando habui- δὲ me sinus in derisum, & in similitudinem improper a stulti: nunc vero computatus est in filium Dei,& inter sanctos sors eius est. Ergo a nummus a via verariatis e quare non clemus de cum is mira iuricare, mes nimis ego curiosi e nam mnis iurii opus in eo publiso conuentu manis abjur. Igirur tres resipstre: π prouem lute me cerotes boc pro certos cntes, quod qui Romano ponti ei non sub cirur,cirpo non sῖbidicisur; qui Terro dis . Tu es Petrus etc. ac -nqua furem consequetur. Nam cum aestaris vos tali
subi ci nolli, quia peccarer ese; id storum insominum, oe omnis prorsus sis expertium. Cur tussicin Ecclesiae Pori cem, quemnsu qualunam sit: nemo enim, dicit scriptura , nouit facta aliena, quo pacto mos iussicaris,' m omnino, et peccatorem non no
sis nos quis, qui cathedrum Tura ad risint, improbisunt,
e peccinores e num data opem curreri Ecclesie Pontificae, algi F cci ci , Papam eligunt peccarorem e nonne erubestris Ecclesi electron prosequi contumeli s f anne iris, quo ου Constantinopoli eum creabant molaresam, qui praecipuo emi sonore persicum N mirtute e nam re apud solem virtus e selonombilis: ira ct sic exm, qui φm caeteros sonore π misture antecesila; constituunt suum s cerdotem, oe regem. Si mero peccator ese, quidaὰ nos e is pro intionem reddis, quemadmodum ου nos nosn: nemo namque pro alisi scabitur. Atta L
159쪽
SECTIO.i stu sem modum Tapam descis: nos meros imus eum lo-mium me, oe peccato, p impos e rimergi spropterea indis, quae ad iam pertinen nolumus rami ere. Sed a nobis iam antea aettam ese, foc nihil me , quoniam neceste est nos aliquem Jequipa-jurem: Esse namque mi fomo peccat otidie. Si enim mna tantum som ef ita nosim, nec ira sines Uus me possemus. Sedi propriis peccatis, seu qui 'epro se mtioncm rediturus ese, πω po iam Harimus. Satis ese nobis, si benedificamur, secundum magnum tirologie doctorem Gregorium. Ais,Dionis c 'contcntionis pia sua inquire peccasorem aput este non probo. Ad quos re loniandiam, quod lino culinam me percipimus, quaepVisa inscrius
rere min, resti mos ob Ignaviam obumbmne conamini. Nunc autemi s resonia bimur, qu e palam distris; quia ex animi misio hoc dultis: non enim moris cognitum eis eum inepeccatorem: ncque molis
rebant, similia a ferunt: quomam illi a nanutrie circum crensi midere,inuida torti, eum interrogant, dic ontra: quis aperuit oculos tuos e restondre, homo, qui vocatur Christus: is mihi dixit, Ioa ijs. lauare in Siloam: S lotus recepi lucem. At Ah im accensi dux teda gloriam Deo, quia hic homo peccator est. quibus Age, Pr -- per curcu uenae, resonis: si peccator est, nelcio , vitum scio ,
quod coecus cum etiam , modo video : in hoc enim mirabile est squdd peccator cum esset, aperuit oculos meos,qui coecUS eram es seculo non est auditum; quia quis oculos aperuerit coeci nati
nisi esset hic a Deo; non poterat facere quicquam. Tofumus igi-rar Are adsere orem Dei turducere, qui est sanctas T a. Sisc cator eis; quomodo malodia r obu e es Gnureos excommunicis urAic Hau primus, temporibus Gai r excommunicationi iis noo diuuiona inam; si facti t captiui, mi is in commam alio ne aetate, in omnes gemeae, tanquam Ludini :Eriptum est enim, peccatores Dori audit Deus. Sipeccator HI, quomodo is ex Mumeat sic quidem sic. Innocensius ante lunc, Eudoxiam ob c gra rara castitam, excommunicam Intremuis eis pultarum, donec reuocare eo excommunicationem remisit: usatim consilis illim in
mors iactari Sc quid cuc-nsm mcmoria, nunc ub Nicos V. Tomis e Maximo e cum legati a Consantino Impexutone, oui
160쪽
psetfiat excisum, oe internecionem ext=-am infelictum Graecorum : in qui spontalia multa cum conuicia es probiu res Uset, quin a Graeco quotidis impudenti me iactabantur miro γ loo H-
cur omnes gentes decretum , quod sancitum est , receperunt: Graeci Verd neque receperunt, neque spes cst eos unquam esse recepturos 1, quς stiper concordia & unione decreta sunt: procrastinationes enim procrastinationibus ab eis semper praetexuntur: excusationes & responsiones in singulis. Neque verὁ Graeci arbitrentur Romanum Pontificem ita esse mente destitutum , Om-Demque occidentalem Ecclesiam; ut non intelligat,quq in singulis dilationibus respondendo nugantur: optime chinesta nouimus: sed toleramus in Iesiim respicientes sempiternum sacerdotem, &dominum; qui sterilem illam ficum, usque ad annum tertium iussit asseruari,agricola iam ad excindendam arborem se accingente, quia nullum fructum ferebat. O magnam calam rat s anno
MCCCCLI sano cons psit Eppolam, oe M CCCCLIII. captas Constantinopolis: nam potesu dicere linc mem non esic e minime gentium: cum id sit man sum, π rra ipsa aperie loquatur: tres
inquit annos expe stabimus,si vos forte a schismate & separatione conuerteritis; & vos vere decreto aduinxeritis, secundum saJuatoris de ficu praeceptum. Si vero non , excindemini, ne terram ociosam & inutilem reddatis. Moc miviculorum mi uculum
corum gens ilia magna ormidabiis sapiens, clam ortu, term-rum domina, os Lunam mitioncm, ita in barbarorum s trutem Aduia it. Haec enarrunti misi,s.lulamcntari b cplomne excisdiam gentis nosnae, qua uam mos non Intu misi.