장음표시 사용
171쪽
gustus ubi Tiberius nuda sunt nomina; eoru meminit nemornam postquam Ecclesiam oppugnarunt, memoria eorum deleta
est: & Ecclesia super solem refulget. Auspi verba doctoris aurei animo ου corpore e offit a Deo afflatum oe Ueologum patro, hunc 'silicet quo Ecclesiue oppugnatores abolentur, G obliuioni manduntur: Ecclesia vero ret. Et contorquent quidem tela pugnatorcs ; isti ulneruntur. Curnam bire e quia Gripus it myrmauit: tarsus ibam suo rerim sanguine sper quem coelum fimmatum αι ter undata: Domini enim verbo, dicit David, coeli 1armati sunt,& spiritu oris eius omnis virtus eorum. igitur verbo
quo mauit casim . si mauit Ecclesia 2am ccens: super hane Petram aedificabo Ecclesiam meam. Suam potnim i solidum diconfessionem Petritisatoris; qu. firmata manet anconcusa, G motu , ου ιWx enabilis ; quemadmodum N coelum me, oeperam ver rrhi uco in coelo, edi in rem, Ecclesia ς Dei lonomi si antis est. Imo merosecundum aureorum meriorum e semmonumpatrem fune, coelo S angelu omni creaturapncsantior est. Id o c ubi cis aristus ricens, coelum S terra transibit, verba autem mea nunquam transibunt. ides a ilia, ese coelom, Nierim, ου omnia concuti, quam Ecclesiam meam: incursioncs sinretici fient, at non pneualebunt: inyctnim impingent ca Iasa,
extinctisint 'se Ecclesia tunc, ου nunc, Ssemper GI, mesque ad sculi consummationem N finem. sECTIO. i, Tot igitur N egre lijs rebus expositis ex melli issacri doctoris
firmonibus: aequum est, quod illi dum omnet, euenit cum omni reuerentia commcmovire. Sic enim inuenimus fri xm in eius mitis, qua, Maa istus enarmi, cuius initium: Et omnium qui secundum Deum in hac vita versati sunt: poni multa ait: Cum is noctu in oratione perstaret,se obtulit quaedam diuina res,& sublimior;
172쪽
qu in ut oculis cerni posset: & quemadmodum rem in medium Proponere, lingua vix audeat;ita & audire nouum videatur; itaque nouum quiddam,& horrore plenum audii Ie. Coeterum animaduertendum, quod huic narrationi, aeque mista sunt timor &laetitia: duo quidam viri alba amicti veste, aspectu horrifico visi sunt ei de coelo descendere; huicque praeclaro viro, dum oraret
in conspectum venisse : quorum alter Volumen, alter claueS manibus continere videbatur. Cumque Ioannes hanc nouam speciem miraretur,timore esse correptum: hos vero manibus apprehensum erexisse, & metum abstersisse, bonoque animo eum ei Ieius sile. Percontanti quinam essent i j viri tanta praediti gloria , qui accedere ad se dignati essent; ne timeas, eos dixisse: nos venimus a Christo iniss. Alterum postea manu protensa volumen tradidit se, dicentem: sume librum, nam ego sum Ioannes,cui sapientia Dei, pectus tradidit , in quod & recumbere voluit: quς quidem te & per nos ad scripturas pernoscendas,idoneum reddet:& te, quasi manu ducet ad eius cognitionem. Alterum vero, manu extensa: sume, dixisse, has claueis: meque Petrum esse scito , cui Deus claues in manus tradidit: quem nunc per me, crede, te eadem gratia, qua me participem facere: quare quaecunque ligaueris, vel solueris super terram, erunt ea ligata, vel soluta, ct in coelis. Nonne d*nciendo ex iis, alterum mna cum muneres μ
Lamper eam credens e Credite inposterum, ὀ me oscientia emga Tetrum, uari non potestis. Et iure quidem: nam is ea portas Ialutis: quiper eum in cognitioncm fidei non ingressitar, id eis, me eum agnoscat esse ciristi Ticarium; non poterit sequa aluum consequi: nam mi Gripus inquit. Ego sum ostium : qui non in- , trat per ostitim, sed aliunde ascensum parat; sur est & latro. Pisoe Petrus eiussuccessor Hcit: qui non credis per me tam inuisi ILIA Dei ta Patris in carne genitum, quipagus HI π resurrexit, oecinem istensationis mysteria ; sic hineticus ese: G saluari nulli
quam tempore poterit. ure Igitur eue talia tenentcs, quorum n
fertis sunt omnos doctorum scripturin s Ecessce sub cimur: in eas permanemus: G in obe sentia eius persi re in omnia secula deprecamur ; O propitium Deum nanc camur in tremenda se retriam
173쪽
nodi continentur. Confir simio vero sic a communibus patri m
c rarate legatis, s siritus cir ac, si veni et iusta vi uerint ijs
174쪽
Tum quidem a me de declinetis. Nesipis ite rogos irra, ref sciter quandis mos in crassasione perdώ ubi tu e quandis, si
non utroque,altero tamen vitar claudicabitis e incit in ornes: qui mi repitis ; exsurgatis : ne dum os malumsomnumsterritu inmcile inimicus d eminet H o Ze Hariam. Tolgatur pario, qui disnmissipem : mus unum corpu sub eoim capite. aurem caput, ipse C in η : quem ut magisnum. ac vitae datorem, 'Ir,et pum C firmissiquendo, cognoscmus Deum N patrem eius e a quo ab is terno sive tempore, sine de is,N Depagione Hyleniim vimi, ta via cantem eius Spiritum, a patre, tanquam atroductore, ab . temo, oe a principio productum, Nprocedentem, oepereum emanant ,ου alumniem essentialiter es, Denter c,prodeuntem , e, ectum, nam increatam potentiam, oesine fine regnum, immortalem vitam, e, beatitusnem: quam, mimam omnraeon quamur, ne de via dcclinantra, in montra, silitud nos, ου -- in istulamur: e, in loca, quae' non citis vultus dominin rce Libris nostri Iesu cinifli; cui gloria ου mictoria insiculam
calorum. Amen. mcugi Gennadus. Ex interpretatione Sicr et Litur c. etc. Multi ni γ σα Grin eos, ου apud Latinos, qui sacrum Litur,fam interpretati iant,eims, my ria exposuerunt. Ex Gncias Piacm Dionysius Ar pariti de Ecclesiastica Veningia cap. Maximus Monactus is E esiastica in quia: Germanin Arcui scopus ConstantIn potitanus,an libro myricae contem lationis: Simeon Tetesialon cen, in hino de sipum Sacrumentis: Ex omnibus aurem docti limo repro
Ex Listinis, Ruberius λίαν de Hamis Usscs: Midorus, Innocem trus, Odon, tam censis,&c anus Aduenses Est opu malasne-dus, Symbo, de exordi', e, incrementis rerum Ecclesiasticarum , Semon Aviensis Abbus, Magister Morm insa Exegem re alij infinit qui si nectae conuincerepossunt nostri culi errores, imisisam, rem nouam , c, recenter compostam, se impud ce a mare
175쪽
MO. Censurae Orientalis, DE SACRIS ORDIA AT IO,
gnoicimus. . , ancta etenim Catholica Ecclesia, eos solum , qui iesiti me sunt vocati, sacro item charactere canonice inligniti, atque iuxta Ecclesiasticam traditionem ordinati, ab omnique Haereseos suspitione alieni ;& populum docere, & sacram Liturgiam administrare Vult, atque permittit. Plurimumque illos errare docet, qui existina ant nihil interesse, utrum liaec sacra & diuina mysteria ab his exerceantur,qui ex laicis ad eam rc mordinatis deligantur tantum , an ab his qui ex sacerdo tibus rite 5 canonice consecratis 5: ordinatis, huic mu neri praeficiantur. Ordinationes aulcm apud nos non alio modo fiunt, quam eo, quem sacri nobis perscripserunt Canones. Et de Episcoporum quidem ordinatione primus Apostolorum Canon haec docete Episcopus ordietur a duobus tel tri ου 'scopis. Pressim τι ro ab uno Episcopo. Diaconus irem, MF alij eodem modo. Quod item ex Actis Apostolicis discimus. Enunt, m-
π s in Ecclesia quae eu , tiochiae, Trophetae ct λυο- stoli, Damalas, Simeon, Luciis, Manahem, st Saulus: ministantibus autem illis Domino, disit Spiritissanctus :Segregate mihi Tamabam, T Saulum, in opus minisse-
ticulus docet Euangelium non abi alijs publice legendum de praedicant dum esse, sacraque mysteria dispen-3 sanda . quam ab his, qui rite ad hoc' ministerij genus ordinati sunt. quod J quidem ita debere esse Si nos ipsi a-
176쪽
P, ad quod elegi eos. Ieiunantes autem n i, θν onu es , impositis illis mandus, d miserunt eos: Vbi quinque leguntur praestentes viri: tresque duos reliquos Saulum de Barnabam segregatos in minister' munus ordinasse. Non licere autem secularibus principibus de Episcopis aut cententiam ferre ; aut illis veteri deprauato more, qui a sanctis concilijs abrogatus cst , manus imponere 31. Canon Apostolicus docet. Si quis ' se insecularibis potesati ου vs Ecclesiam per ipsas ollineat ; δε-pouatur , εν a communione separetur, sue omnes qui Assi communicarirat. Et quanquam M. Apostolico Canone praecipitur, neminem duplici poena Ob idem crimen puniri debere : tamen vel propter delicti magnitudinem, vel propter peccati , publicam deformitatem, duplex
hoc loco irrogatur poena : omnisque haec electio, tanquam impia, & sacrilega abrogatur : puniunturque Ο-mnes illi, qui in hac parte, vel alios coegerunt, Vimque aliquam intulerunt, vel autores facti,quacunque ratione fuerint ι prophanique merito S sunt, & esse decernuntur. Oportet enim cum, qui ad Episcopatus honorem prouehi debet, ut quidem sancti Patres in sancta Nicoena statuerunt synodo, Canone quarto, ab alijs Episcopis deligi. E copum, inqui convenit maxime qui dem ab omnibus, qui sunt in prouincia Episcopis,ordina ri. D autem hoc Hsficile fuerit,aut propter instantem -- csitatem,aut opter itineris longitudi stiluae tamen omi. in id ipsum conuenientibus, sue absentibus quoque pari modo decernenti ae, e perscripta consentientibus stunc ordynatio celebretur. Summa autem sis ultima potesa', atque confirmatio earum rerum omnium , quae iure a fiunt prouincia, Metropolitano tribuatur: que omnia ex eodem quarto Canone, ciusdem primς uniuersalis synodi Nicoenς decerpuntur. Sed & Laodicensis ynodi ia. Canone, hoc idem his verbis explicat: 'ia
177쪽
scopos non oportere, praeter inicium Metropolitanorum e7fininmorum Episcopor ,co Mur ad Ecclesse incipatum eligis nise eos , quos multo ante nota , prolabi lug vita commendauire AHq. examinatos et in xutiones dei , hoe est , num rectam resanam doctrina equa tur, ansecus, y in ipsemfame doctrinaepolitia. Quibus item similia docet 13. eiusdem 'nodi Canon. Illud adij ciens, neque vulgo aut popularibus homini ν electionemisiorum , qui ad sacerdotalem dignitatem sunt euehens, committendam se. In quorum canonum expositione, illud scriptum legimus: O is tantum, inquit, vulgus arcetur ab Episcoporum electione ; sed etiam de ipsis δε- cerdoti in sentennam ferre non permittitur: praesentes canone Agis innuitur , quod non Episcopi tantum antiquitus ; sed sis reliquisacerdotes a populo eligebantur: quod postea omnino ne fieret, prohibitum fuit, tanquam res inutilis ac plane se fem. Sed & is. Canon Antiochenqsynodi, multa similia habet: tum de Metropolitano ,
tum de eo ut omnes Epistopi eius prouincie ab eo conuocentur,praesentesque adsint. Episcopus,inquit, ne ordinetur absque praesentia Metropolitan prosectae. Tarenim e II, Metropolitano suos coisse in atque conferum adse. Ideo debent per Epistolam Metropolitam conuocari Et quidem praesentes adsuerint omnes , longὰ meliusser se autem di fictae fueris conuenire omnes s tamen via
maiorem eorum partem, omnino ex omni prouincia a
sentem adeo oportet s vel saltem per hiems in eandem sententiam conuenire: et o vel conuentu pluriumfacto,
vias altem plurium' gio cosiectis, Episcopum cons
tui debere. O quid autemsecus praeter praescriptum mo-d factu uerat , nusiam vasoris ordinationem se. Vbi vero omnia , ita uti dictum ect, adhibi fuerint; contrinicere tamen quispiam per priuatam contentionem velit , plurium tamen consensus valere delet Docet quidem eiusdem
178쪽
eiusdem Zonar interpretatio : antiquitus ipsarum urbium populos, Episcopos deligere solitos. Cum autem contentiones inde exorirentur marinaque ipsis deinceps prouinci; Episcopis, ea tota deligendi dic constituendi potestas Episcopi, concelsa de concredita fuit. Non sOllina autem Episcopi, eo modo, quo diximus, alios Episcopos dc Sacerdotes sacrorum canonum instituto eligebant atque consecrabant. de non Laici sed dc ipsa Citirotonia nihil aliud facris Canonibus designatur, quam eius, qui tunc consecrandi munus exercet,in alio consecrando diuinarum precum sacra administratio, ac Spiritus Sancti omnia perficientis initiatoria inuocatio, propter cXrensionem manus pontificis, tum cum illi que initiat atq. consecrat benedicit. Quanquam ipsς quo- 4 in p neque sententie atque suffragia, quibus Episcopi vel l ' byteri eligebantur, nomine Chirotonu antiqui cuS ap- que elimoLoipellari solebant. Nam clim penes ciuitatum popul OS ,
Pontificum deligendorum potestas fuisset, colligebatur tum in unum multitudo, & hunc quidem alij postula- terpres ni imbant, atque eligebant , alis alium. Ut igitur plurium Q vinceret sententia, manus in altum illi qui suffragia st-Ira M., rebant sublevasse dicuntur , ut inde numerus cuiusque uos bara sententie dinumerari, ac facile perspici pollit. Atque ita
ille qui plurium resserebat sententias, coeteri S anteic re perab usi rebatur; indeque a manus extensione nomen Chirotinnig originem sumpsit. Quo item nomine in eodem sensu. magni illi veritatis duces fancti, inquam, qui simΟ- eas Alohes
dis praeerant Patres, nonnunquam usi esse inueniuntur, I '
ipsas sententias & suffragia nomine Chirotoniς appellantes. Quomodo sancta Laodicensis synodus Canones. loquitur. on oportere Crirotonias ingraesentia multorum fieri, Chirotonie nomine ipsam per suffragia electionem intelligentes: nam consecrationem Pontificis, publice multis praesentibus potius fieri oportebat. Fle
179쪽
etioni autem ubi sententii ferebantur; propterea quod nonnia quam quaeretq quaedam & accusationes contra candidatos proponebantur 9 nulli praeter eos , ad quos sententii; dicend ius pertinebat, interesse, ac ea quς dicebantur, audire licuit. Et consecrationem quidem atque ordinationem, a duobus vel tribus Episcopis fieri debere, primς synodi, quartus Canon iubet: ipsam auatem per sustragia electionem a pluribus etiam . Ges ,
inquit, omnino in eundem locum congregatos ordinare oportet; absentibus quoque sus grumferentibus,scrptugas entientdus , electionemperi Post diligens autem dccxactum examen , multaq. tam rectς fidei, quam mo rum grauitatis, Vit integritatis, testimonia , demum dignos ordinari debere : indignos autem ab eo honore ac dignitate arceri; cum ex multis facris canonibus, Aapostolicisque institutionibus clarum est, tum cx insigni illo magni quondam Theologi Gregorij Naziangeni, quem pro se instituerat Apologetico, longe euidenti is constat: ex his inquam, ubi eos qui tanto honore sunt indigni, improbi ac plane prophani veluti transitu quodam notat: eos autem qui de quales digni esse debeant, mire celebrat, suisque coloribus pingit, haecque inter coetera cum magna adfert libertate. Quotus qui uee'qui si ad amus is ea regula se rem exigat,quam Taulus de Episcopis sue Tresbyteruixit s nempe et δε-
μθ prudentes Anon temulenti, non percussores; sed docendi periti s irreprehensibiles, atque huiuscemod, venusiae eos improborum calumniae attingere queant i non sese a normae rectitudinepermultum ab ese comperiet. Et rursum. Trimum, inquit Esem purgari oportet, tum a
bos surgare: primo ipsum in imi , tum alios insiluere primum lucem ipsum effici , Neog Vpropinquare s tum demum alios ad Deum adducere: primo sancti cari, tum demum ano auctificare. Deinde illos appellans , qui cito &
180쪽
cito & negligenter, nec secundum id quod sincti canones praecipiunt, ordinantur x haec in medium adfert: uis ea Age, ρ. veritatis A D atem ρν propugnatorem vn m Hemia dario , velut mulachrum ex argilla mgit c Assum, inquam, qui cum angelorum Hase atque --d e futurm eis: qui cum archangelis Deum regumlite qui ad supernum altare sacri cis Munymittit, ut cum Chrso sacrificiofungitur. Et iterum. Gu - ,rmum, dignum sacerdotio secum adferunt, i puli ut metri Q pietatis de Dantur, alios ante purgant; quam ipse purgati fuerunt: heri exin aran f hod sacrorum inhiatri sis Anti ires, veteres vitio, elate rudes ue recentes. Quorum ignimae εν vocatio, nutis potius sis fauoris humanis quam Spiritus sancti ins mironis opus se videtur. Eos proculdubio,qui improbi,& indigni, in eos hono
res euehutur, notans & proscindens; simul autem quales oporteat este illos in veritate qui serui idonei &ministri, Iesi Christi futuri siunt, docens atque subijciens. Amplius autem & eos magnopere fugiendos & auersandos esse , qui aliqua se haeresi contaminarunt . Canon Apostolicus diligenter admonet. Episcopum via Presbyterum, qui haereticorum baptismum , vel sacrimetum admiserit, deponi tulemum suae enim eis conuentis , - εChrsi cum Belias es tu quae pars Meti cum eo qui inso