장음표시 사용
101쪽
transibo. N. N. iunt illi , de quibus s. Amb. In
ceps ego sum. Qui secto aegrotantiso parot . O capiende haeredit Mistendunt aucupitim. Sunt illi . qui poli obitum amicorum vix legunt Pater noster ; vel si aliquid facturi,
semper differunt. dicentes: cra cras a & illud Cras numquam venit et corvi sunt , quia sicut Odus. N .
cum in voce orationis possitis dare animabus requiem aeternam , dc lucem perpetuam . ne illas trust iis illa spe; ellote hodie omnes , quotquot hῖc e itis, e stote columbae,sci eutes ramum olivae , non corvi, i. sicut tempore Noe.
XV. Curiositate ducor, cur M. P. Augustinus Serna. 69. de Temp. S Au ustinui. arcam Noe vocet Purgatorium ini- corDiu prolem suam, o natam vovquitatis ι & dum totum coulidero, educat; inquit Clirys. ita non am-Pymbolum s est Purgatorii, in quo Plius recordantur , sed oblivioni electi Dei a culpis purgantur , sicut tradunt eos , qui illos ditarunt, Scomnes tulit in illa servabantur. omnia eis reliquerulit, quae pollide- δε rcae claves penes se tenebat Deus. bant. Sunt corvi, qui egrediebaniae aliquis exiret: Purgatorii qub- tur ad capiendam haereditatem , sed
que claves habet Deus, ne aliquis nota revertebantur cum aliquo iuia
exeat inde , donec purgatus si totus. Si arca carcer talutis 3 salutaris etiam carcer Purgatorium est. No.tate modo : Noe, arcae suae velut
batur , O nou reυertebaturis Eamelicus & vorax corvus, allinus a bundant i a cadaverum . nori revertebatur r unde Dimisit columbam ex arca e at illa venit ad eum, portans ramum oliora, quod Noe laetum erat nuntium vicinae ex arca liberationis. Animae in Purgatorio , non tantum quadraginta diebus , sed pluribus sorte annis, cum D vide clamant et Quando Deniam. θοι parcbo i N. N. cum tot corvi sint, qui non cogitant semel de captivo Noe . de captivis animabus , optoum omnes hodie ei te columbas. Si S. P. Augustinum interrogetis :
asi sunt corvi y respondebit Tract. 6. in Ioannem et aui sua quaerunt.
fragio futurae liberationis: egredisebantur ad convivia, ad lautas mensas , sed non re riebantur cum ali, qua eleemosyna , cum uno, De yr fundis, cum Requiem aeternam doniaeo , Domine; imb ne quidem cum uno Requiescant in pace in refrigerium eorum . qui ardent in flammis. Corvi sunt. qui defunctis sculos eruunt, animas in Purgat rio detinent, ne Dei vultum aspiciant. Sed attendant smiles coi vi, ne illis contingat, quod corvo Noe evenit. Chrys. Hom. de Spiritu sancto: Ex arca Noe evolavit hcorvus, nec comparuit, 'Focatus m aeta. aquis. Timeant illi, nimium quaerentes commoda, ne ob ingrati- ttudinem erga defunctos. submeringantur in datavio ignis , non Purgatorii , sed inserni per omnia s cula seculorum et auia judicium Iaciis x s. sine misericordis illi, qui non fecerit misericordiam. Sed cur Noe emisit Sunt avidi homines, rapaces, &c. columbam, 2 non potius fala
102쪽
nem, aut aquilam e mia olivam Divitiae ruisericoidiae non debebat poliarem si columba ι nuntium li- burationis ex hoc carcere, specia-lcer expectari oportebat a columba. Chrys. Hom. de Spiritu. iactos chry st dat rationem e quia columba prae M. omnibus volatilibus coeti homines m Li lena Beria. de Modo bene vis Beriintdu.. vendi a scim. si . Aite nos stillosvntris. O gemitum pro cantu habet. icolumba ergo ferebat ramum olivae captivo Noe ; an ininciab. it liberationem vicinam ; quia amans de devotus erga captivas animas,
eleemolynis suis, gemitu suo , In
voce exultationis almunciat animabus instantem liberationem; affert ramum oti vae, qubis brevi requies.cent in pace. Ostendamus ergo nos columbas , simus gementes orationibus . ut capti vae animae In re exultationis dicere possint rTransebo usque ad domum Dei. in Dore extistationis. Ad hoc horis
Meli.33. 14. XVI. Eccles. 38. a . In requiemortui, requiescere fac memoriam ejus, is consolare eum in exitu θι- itus fui. In requie mortui inquit, quia de illis loquitur mortuis, de Eeelesta. quibus Ecclesia: Dormiunt in fomno pacis et qui sunt mortui in Purgatorio detenti; de illis dicit: Re. qtu scere fac mi moriam: hoc est, V card. inquit Ugo Card. Lac ut Diυi M. beant m moriam mi tuorum in suis orationibus, ut sis requiem mcreau-ιrer: quia quando vivi memoriam habent orandi pro mortuis, hi clibrequiem conlequuntur aeternam. Dicendo autem et Consolare isium in
exitu stiritήi sui, exhortatur VOS,
ut contolemini moribundos , &mortuos; moribundos. ut salutaribus monitis adhortem iiii , ut ucorde contriti doleant de peccatis , in Dei amore servescant , divinae benignitati confidant, sperentque
vitam aeternam. Mortuos, non Pro-- .
crastinando debita ipsis suffragia Consolare eum in exitu stiritus fui Et ut magis vobis cordi si t monitum eius, eodem Capite ait: Iisi, in vers. 16. mortiti m produc lacumas , o quasi h inguem dira passus , incipe plorare. Lini id est . qubd Ecclesiasticiis mortuos plangere peritiadeat 8 Est tuis, qui diligunt', inquit D. Atingustinus de Verbis Apost. Serna. 2, qt ed Nn tristitia quodammodo naturalis. Et ipse Ecclesiasticus ibidem parum post , fletum mode rari cupit: Lac rutilum, secundum. versi . meritum ejus, uno die, vel duoburi Quom b ergb hortatur sine temporis limitatione plangere , ac si atrocissima tormenta pateremur λ . Quasi dira passus, incipe plorare. vectio. 'Ecce mysterivin. Considerat Ecclesiasticus in mortuo corpus, co ruptioni dρ putredini .isubjectum ιβρ animam , inenarrabilibus Puragatorii tormentis expositam; utrimque plangendum est,ea tamen disserentia, qubd corpus, quidem plangendum , at moderate, Uno die . vel duobus : sed quantum ad animam , nullum plangendi tempus - - . a determinat, ast vult , ut mortuis compatiamur , ac si in propria persona pateremur omnia, quae desun
cti patiuntur : VPasi dira passur,
incipe plorare, & plorando orare, ut Angeli animarum custodes , preces vestris lacrimis mixtas, ad n coelum
103쪽
coelum deserant: sicut Raphael ora: iones Tobiae. XVII. Tobiae ra. I a. Archan gelus Raphael de coelo mittitur' ad Tobiam , ut sciat , quam sit Alti sino gratum, quod mortuis p Iobinia. ix stabat obsequium: uuando, inquit, orabas cum iacomo, ct sepeliebas
mortuo , ego obtuli orationem tuam Pommo. ando pro animabus
rabas , & corpora tepeliebas, tamquam opus digni lii muni, lanci i lii. mum , ct Deo gratillimum quod unaquain fecisti , ego illud obtuli
magnum quid , inquit D. Ain brosius. Quando Tobias corpora sepeliebat , animas eorum Deo commendabat, pro iis offerens sacrificium laudis, & orationis; magis sollicitus pro animabus aerem Dum victuris, quam pro corporibusua cinerem revertendis. M. P. Augustinus hic Hipore plenus excia- Laistati, mδtς Hi ere q/tantum nomis mο tuos sepelire, ut oblatio ejus per Angelum Raphaelem admissem ascendat Majestaterus Sepultura , in si, considerata , oblatio , seu sacrificium dici nequit; quia cadaver non offertur Deo , sed terrae traditur. Oratio autem , oblatio dicitur, α sacrificium: Sacrificium laudis Misnorificabit me. Cum Tobias momtuos sepeliebat, Angelus olferebat sacrificium eius Deo: Oblatio e usper Angelum Raphaelem ad curissem ostendebas Majestatem ; quia no
bat cum Iic 3m s in refrigerium animarum. Liceat modb ingeminare cum D. Bernardo: Suigite iet . . misisadjutorium illis , interpellate gemmtibus . implorate Dotriis , oratio-mbus intercedites Requiem aeternam dona eis . Domine, O lux perpetua luceat eis i Tutela res earum , quas liberaveritis, animarum An et ij, idignas vobis reserent gratias Oo devotos sibi clientulos coelo assertos εCoelites omnes aeternum vobis manebunt devincti, qubd novos D vinae Majestatis laudatores eiseceritis ; ipsa Dei Mater manebit vobis addicta, dum viderit animas , adeb
s bi dilecta, , ct Filii sui pretiolo
Sanguine tedemptas, coelo militutas ue Christum . qui animarum amore vitam impendit, Deum ipsum, qui in eorum gratiam unicum Filium donavit; vobis devincietis. o quaestum magnum i Cum M. P. Augustino Serm. 44. ad Er tres in eremo vos rogo : Igitur pro
functis semper oraηdum est . si Νη - enim siemper boni erimus . sic pii ,
ct m stricordes , sic mala -rte per re: non poterimus t quia Dominus cumiet nos in tota Dita nostra ,
quam polita deferendo , dabit illam,
quam nec oculus Didit , nec auras audiDit, nec is cor hominis a cendere potuit. Ad minus ergb dic pro illis: Requiem aetemam , &c. I riuum animae, ct
104쪽
Lumen refulsit in habitaculo. M. n.
Non solum orationibus Ecclesiae iuvantur captivae animae, sed N eleemosynis ; ct his magis : quia eleemosyna est , quae
purgat peccata . R fac t invenire misericordiam . & vitam aetcrnam. Per largitionem eleemosynae lumen resulget in habitaculo Purgatorii. Dat pretium redemptionis animae , qui non cessat pro ea eleemosynas facere. Aliqua verba constat r Irabar heri, qubd Ange. 1V1. lus a Deo missus de Galgala, quae gloriam coelestem significat . ad locum flentium , Purgatorium scilicet, ascendisse dictus st: Ascendis de Galgati , chim potius deaeo dici debuisset : Descendit de Galgala. Idiplum adhue hodie mirarer . nisi Mellifluus Bernardus
s. sista dis,. ' i'; mystorium a nempe qubdascensio fra descensio , Diae sint Ange lorum; ascenso propter sie, CV Lβω-sio propter nos. Tantb magis aucendunt,quanto ad adjuvandum descendunt profundius;signanter dum des.cendunt ad locum sentium, at consolentur ibidem amictas incarceratas animas: maxima haec illis gloria est. Hoc Deus ipse manifestu voluit, dum prima legatio Angelica facta fuit ad miseram ct assi iam Agar, nam Nulla poterat esse Angelo gloriosior legatio istJ, qua ad miseram anci iam con*landam mittebatur: quod maxime locum habet in derelictis animabus in Dei carcere captivis , dum de Galgala ascendunt ad locum nuntium, conlislantes , & confor
via diceni; modb vicinam libera Lyram . tionem annunciantes : modb preces , quae pro illis funduntur reia praesentantes et modb ellicacior, auxilia promittentes, si guanter vi-
ventes excitando ad redemptioitem 'illarum , ut vidimus heri in petro de carcere liberato , qui venit' a domum matris Ioannis, qui cognominatus est Marcus , ubi erant congregati, qui pro liberatione Gjus oraverant, & eo pulsatile
stium januae, dum ancilla ostialia ;relicto Petro ante ostium, nunciaret Petrum stare ante portam, ii sanire eam asserebant , dicentes
Angelum eius esse , qui preces ostiatim rogabat pro eo , quod
tempore eo Glabant: quia sciebant muti eum esse in carcere, & proxime ad mortem producendum. Dum ali
quis ve strum moritur, & pauperes pro eleemosyna,legatarii pro legati tuis,alii ob alias rationes ostium j nux pullant, ne Putetis Pauperes, aut legatarios esse, ted Angelus e , deiuncti nempe ait; quod a tempore
105쪽
conjector quia animi ejus in Purgatorio e iue unde , ut ex carcere uberetur, Bllicitat ibi tilionem te. statorum D Aineses est , qui porta: te capillo capitis tui ad lacum leo. num, de.quo Ecclesia: Libera eas coαa. de prostium lacu ι Libera eas de ore Leonis r ut cibes esurientes illas animas uno Sacro, aut S, Comi minione : portat te in Babylonem,
.i' loc i longe distita, in capillo sapi- ut cogites de ibidem dudum desuntiis , & pro eis ore ut
requie aeterna , ' luce perpetua fruantur, non solum ad preces , . . . ci ped α ad alia essicaciora sustragia te ςKans: ut illa nolcas hodie dabo aliquid luminis ; prius in voeata illuminati ice nostra , quae , juxta s. ver nardinum Senensem Ser m. des. Bemardin. Jvom. Mariae : Dominium leuet in1- si GPurgatorii : & a s. EPl 5. zebrem. rcni Oset d Virg. Captivorum r/u:mit o dicitur, o om itum saltu. 1υe Azaria. lx Vi Angelus, a Deo mi illis,' Pe rypi i' caicere dormientem Ssomia V ςκ ita ro, & e tenebricos, Maaia iustodia educeret, Lumen refulsi in hastaculo, pi isto lumine Acilius
de illo exiret. Angeli ad animas capisti vas, singulas clamantes continub: Alm , uuando Deniam, fra apparebo auteas eiam Dei a Deo in iis, ut au- nunc leni Communitatem N. preces laudere , ut In Doce exultationis ranseant in locum tabernaculi. usque ad domiim Dei, novum eis superaddunt gaudium, nunciantes,
qui, d lximen resulgeat in habitaculo , ut in illo lumine facilius videant lumen Dei: lumen sicilicet, de Isai I qtio Istiae s8. 7. Irange furisuti; et panem tuum . . r. . . tunc erumpet vest
quasi man. lumen tuum di secunctum D. Cyprianum de Oseribus 2 4
nis Detim plicari posse. Ostendo
ςssit, hodie , quantum valeat eic mosyna ad placandum Deum in re
demptionem animarum captiva rum. Dum attentas aures requiro,
Deo auspice incipio. III. Tobiae ia. 8. Monitum vere salutare dabat Archangelus Raphael Tobiae, defunctorii in patro no i Luna est oratio cum 'Iouis , o Tob is, Lel emo ona , magis quam thesauros auri recondere: quoniam e=emosynis a morte liberat , ἐν ipsas , qιυς porgat peccata , ἐν facit Misistrem , ubi diam, o Ditam oc nam Q iod Angelus Tobiae , ego vobis N. N. Ut antinae capti vae de carcere suo transeant in locum tabernaculi, usque ad dqin Λ Dei, Bona est oratio ν signanter cumi Iureuio 'quia, ut bene os vere aureum D. . Chrysostomus Hom. de Iona Pr pheta : Dii iam divinam sente riam uilicare novit , ' ad libertat ny revocare consuevit. Hinc Eccle-sa , tum in ve teri , tum in novo testamento ad placandum Deum, emper recuritim habuit, & habet hodie , ad orationem & jejunium ruuia bona est e alio cum jejunio ;signau er pro mortuis. I. Reg. 3 r. I 3. Mortuis nulla' , & filiis ejus, viri Iabes Galaad Tulertiui ossa eo irum, o Delserunt in nemore Iabes, ct jejunaverunt septem diebur. 2.
ν que viri, qui erant cum eo , planxertint , severunt, fra jejunaverunt
que ad velleram super Susii , Ο
106쪽
onariam. 2. Reg. g. David, intel- π 3 3 lecta Abneris morte, ait: Hac sciat mihi Dem, in haec addar, si ante occasum solis gustavero panem, vel a iud pudquam. Ne quis hic putet . initas: is quiunt Ven.Beda in fine Comment. Gloria. in Lib. t. Reg. Rabanus in Gloissa, Beliarminiri. 3c Bellarininus de Purgatorio Lib. I. Cap. 3. hos solummodo jeju nasse, ut suum erga defunctos dolorem testarentur; finis & motivum principale erat, jejunium tamquam suffragium Deo offerre,
IV. Quis Danies is 3. fecit m dium fornacis, in quam missi erant
tres pueri Hebraeorum, quasi ve tum roris fiantem , ut non tetigerit eos omninb ignis, neque contritia. Verit, nec quidquam intulerit m lestiae; quin i md Ambi laverint in Dan. 3. M. mcu/ρ mma; laudantes Deum, in bened cenus Dominum t. Dicat hoc pro me D. Ambrosius, & suam S. Ambros sie effundat Ambrosiam et Hebraorum pueri, cum furerent fornacis incensedia, ubi cum jejunio ingressi sum, discusso ardore flammarum, statim raros iritu restigerati sunt. in eandem sententia in abit D. Chrysostomus . choza. HOm. de Iona Propheta et Cum jeju nio tres pueri in fornacem Babylonis. ingressi, intacti egressi sunt. Si secundum Doctorem Seraphicum Serm. de Molt. fornax ista Purgatorium significet , ergo dc nos pol siimus jeju- , niis nostris ignis Purgatorii ardo. rem suspendere, & animabus, quae ibi torquentur, refrigeria subministrarer sic ut Cum jejunio , disicuso MMD indis reum, statim roras stiri iure rigerent:m. Ne quis opponat con-
siquentiam non subsistere, eo quod tres pueri ipsi jejunarint, & non alii pro ipsis: quia statim illi darem
resipon sum Doctoris Angelici in a. Dist. s. . a. A. 1. Opera facta
pro mortuis, sunt quodammodo nunt rum: ita ut merito exclamet D.
Ambrosius Serm. 36. Feria f. post
est; 'Alterjejunat, in aeteri prodestis 5 A bro junamis utilitas... Bona ereo est orin:o m jejunio. At, inquit in Thomas in 4. Dist. 13. Q. a. A. 2. elumoso u Thonias. majorem habet vim satisfactionis, quam oratio. CV quam jejunium: quamquam
tamen satisfactio, quae debetur Divina justitiae, licet iit poena peccati commissi. magis desumatur ό boniatate operis , quam a poenalitate: unde quanto actus melior est Avirtuosior, tanto major est satisfactio, licet miniis poenalis: & cum elaeimosyna plus habeat de ratione
boni, quina lejunium, plusquam jejunium est satisfactoria. Unde merito dicebat, Angelus Raphael: x Eleemosina, ipsa est, qua Vrgi pecca
ta, inficit invenire misericordiam, fravitam inerariam. Ipsa est, quae purgavpeccata. id est, quae purgat animam a poena peccati, alioqui adhue in Purgatorio per annos multos dura. tura ; & facit invenire miserico diam, qua merito dicat: E fuat in me r&l i.
ammam meam , quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis , tr tisau domum Dei. Habetis hanc veritatem a Spiritu S. intimatam. V. Prov. 13. 8. Redemptio .mima Prov. is.
divitia ejus. Duplici se ituti se subjicit peccator: servituti diab li, de qua Christus Joan. 8. Vos ex Ioannis patre diabolo estis; & servituti potanarum, quas incurrit ob Dei osse
107쪽
sa., eri I, i4. sam, qua sapiens I . 3I. Pe -- ma viri, divitiae r quoniam qui para μι tum poena perambular se mee. Ut libe- donat, redimit animam. Item in Lib retur a servitute diaboli, contritione de Em Cap. a. premens verba Iopus est, qua placatur Deus, & qua Daniele Nabuchodonosori dicta. peccator denuo recipit gratiam, ac a Peccata tua eleemosynis redime. Osste servitute satanae redimitur. Uta dit eleemosynam , magnam & spe- iecunda sero itute redimatur, debet cialem habere redimendi propriet satisfieti Divinae justitiae pretio tem: Habemus, inquit, pia subsidia,
aequi vale Die contractis debitis, ob quibus peccata redimamus. Pecuniam quae subjacet poenis. De nolente se habes p redime animam tuam. Non ab utraque servitute redimere , lo- minorem virtutem redimendi ania
quitur Propheta Regius Psal. 48. 8. mas ex Purgatorio habet eleemos Primo et Non dabit Deo placatιonem narius, quam animam propriam ; ut ' Dam Secundor Nec pretium redem' Angelice affirmat DoctorAngelicus nomis animae si . Animae Purgantes 3. P. Q. q8. A. 4. I a satisfactio, P. in carcere Purgatorii Dederunt Deo qua quis satisfacit sive pro se, sive pro placationem ιam,de per poenitentiam alio . pretim quoddam dicitur , quo redemerunt se a servitute satan aer seipsum. vel alium redimit a peccarorum sed neglexerunt, ex toto dare Deo poena : securidum istud: Peccara tua Pretium redemptionu animae suae; ideo- eleemos is redime. Diciti: Missum, que subjacent poenis, & indigent. vel alium redimit; quia eleemos pretio, redemptioni sitae congruo,de narius, sicut potest redimere animam sufficiente.Pretium hoc subministrat propriam . ita&Purgantes in carcere illis eleemosynarius, inquit M. Purgatorii. N. Frarie ergo esurienti P. Augustinus in hunc locum :-Dat panem ιuum, tunc erumpet quasi maries Ausia A. pret dempti nn anima, qui non lumen tuum, in anteibis non tantum
sat eleemosynas facere. Redemptrix faciem tuam, sed faciem animarum animarum in Purgatorio,eleemosy- Purgantium justitia tua. Ob de&na est. Audiendi hic duo Ugones: ctum sufficientis poenitentiae, in primus Cardinalis: Misericordisfacta hac vita pro peccatis factae, torquen-V, 'ς 4 proximo, redimitur anima suppliciis tur modo animae in igneo carcere: Ugo victor obnoxia. Alter victorinus: Egentibus cum Divinae justitiae non possint eleemosynara porririte; his divitiis , his satisfacere, nisi satis patiendo, expe- largitionibus, vore O inferni, scilicet ctant a nobis satisfactionem , indi-Pisgatoris. captivos reddit,c V absolvitet cantes nobis : Heem xnispo se Deum sicque eleemosy nae avare conserva- placari. Eleemosy na. Charitas,uirtustae, laquei,& catenae sunt servitutis est, quae . juxta I. Pet. . Operit mu i internalis , liberaliter in pauperes titudinem peccatorum. HeZmos ex pentae, redimunt animas de servi- is a eji, quae purgat peccata , in facit Tobia i tute poenali. Confirmant haec, quae in Nire misericordiam, V vitam ne in Epistola sua ad Ecclesiam Vercell. nam. Tobiae I 2. . hibet D. Ambrosius a Sed neque di- VI. In igneo carcere Purgatoriis h*h Q vituperabiles: redemptio enim antis ardent animae, igne, cujus flammi
108쪽
mitetiam subministrat peccatum: si gi , & unusquisque vestram posset
enim peccatum non esset, Purgato A aqua incendium extinguere putastrum non esset. Quid potest extin- quod vel unus daretur in vobis, qui guere ignem, nisi aqua Quid ex- non impenderer se totum,ut tantum tinguit ignem Purgatorii a peccato averteret malum p Persuadeo mihi,
accensum, nisi eleemosy na λ Ignem quod nulli parceret labori . in dardentem extinguit aqua, CV elcem syna omnes puteos, cisternas . fontes,
res fit peccatu, inquit Ecclesiasticus scaldi m ipsum vellet exhaurire: Sc si 3. Cap. Ad haec verba dat sua Lau- secus faceret, viscera potius serina ,rentius Iustinianus: Quam validus quam humana habere diceretur. Nec est ignis, quando ardet; in tamen va- civitas, nec domus, nec palatia sedlidior est aqua, qua ignem extingi it: animae, viva Dei templa, & thalami peccatum ignis habet vigorem ; eleemo- Altissimi. ardent in flammis . & ins a quae habet liquorem: stat materia spiritu ardoris, & potes modiis contra materiam , stat aqua contra ig- co aquae eas liberare ex isto igneonem , flat eleemos contra peccatum. carcere: & dedignaris interim illa- Pugnat aqua cuba igne; aqua extin- ru ignem extinguere A udi quid deguit ignem; ergo igne validior est te dicat Isaias, Propheta Evangelicus aqua: pugnat eleemosyna cum pec- Cap. 38. Cum fuderis esurienti anicato. δc validior est peccato: quia mam tuam, animam afflictam res Helemosina extinguit peccatum. Si erg5 veris . . . eris quasi hortus irriguus, in velis N. ignem extinguere, quo cru- quasi fons aquarum: vult dicere Pr ciantur animae patientes, eleemosy- pheta et Dum quis, miseratione du-nae, aquis comparatae. descendant in ctus, pauperi famelico dat panem, de profundam illam abyssum. & resti- sitienti potum, sciat qubd sons sit, gelabunt affictas ct ardentes ani- fons perennis. irrigans. refrigerans, mas,&ignem extinguent. Ponde- consolans assi ictas animas: &sicutians Seraphicus Doctor verba Davi-jproprium est aquae ignem extingue. dis Psal. 38 Remitte mihi, ut restia re, sic, quoties eleemosynam dat gerer, pris quam abeam; ait: Refri pauperi in refrigerium animarum, geria animae, sunt eleemosi na, qκibu ab toties aquam mittit in ignem Pu anu peccatorum restigeramur: quem gatorii , donec per multiplicatas ardem extinguit aqua. V eleemosina eleemosynas extinguatur ignis, &r Ilit peccati . Restigeria animae, animae illae gaudeant desideratis sunt eleemosynae. Quot refrigeriis refrigeriis, transeantque usque ad indigent animae Purgatoriis Da ele- domum Dei: 'nem ardentem extinis Ee les M emosynas, Frange finienti poem ruit aqua . CV eli emosyna resi fit 'ere tuum, dc dabis eis refrigerium gram tis. Longius abit Apostolus, de eleta det nam ignem ardentem, aqua mosyna disserens. eleemosynae extinguet. Si h pec ci- VII. Hebraeorum 13. 36. Bene vitas nostra tota ruret in flammis rentia,c e communionis,nolite oblirifici
squod Deus avertat) Sc ipse oculis tali enim hostiis. Textus Graeς guis videres eam in cineres redi. legit: Talibus enim sacrificiis, pr
109쪽
Augustinus rum a servitute diabolI, 8c culpae r
Lib. i a. de Civit. Dei Cap. 6. verba ita eleel nosynarius eleemosyna sua, Oseae: Affricordiam vota , in non quae verum est sacrifici , faciat ani- sacrificium; cum his combinans, ait: i mariam redemptionem a poena in Puper hoc, ubi dictum est : Afferim - carcere Purgatorii: Dominus Christiudiam volo , in non sa ficium; nibu Guit nobis eleemosi mi, Orpus suum aluia. quam sacriscuim si cio prae- tradendo : demus nos pauperi Arie-larim intelligo ' nam misericordia, in sinam Redemptio animae, divitia. Datri emosena, verum est sacrafri: m. unde trei Vm redemptionis animae , qui nodi 7um est: Talibus enim se inprumc' cessui facere eleemo nam. dii, iiii re in f et s. Notate: Heemoma verum ..VIll. Dices: Quomodo pretios suri am neu in memoriam re- adeo vili anima de Purgatorio redi-
vocate verba D Cht y stomi Hom. mitur Anima. ad imaginem Dei 47. in Mart. super hi verbis: Qui creata, pretii est inaestimabilis ta ut
potum dederit calicem aquae frigida: in toto mundo non detur pretium ubi dicite Cogita, cui polum nabrio, ejus, teste D. Chrysostomo de CZ terhorrescM: cogita, qui Sacerdos Pretio Animae: Scias nec uni sum ς' IL' Christi tui Iia . cum propria manu quidem mundum esse pretium anima. ras Carnem , in Sanguinem; l. ος est, Christus in redemptionem anim panem, in aquae stigidae calicem. Scio rum Carnem suam dedit & Sangui. sacrificium Missae omnium suffra- nem. pretium valoris infiniti: quomodo ergo modica eleemosyna redimi possent animae de poenis Purgatorii quo enim poena est
gravior, eo majus requiritur prodi Se .sed omnem C anguinem suum: tium;cum ergo, juxta Augustinum: s. Meua. de tamen nomine sacriticii, inlignit Numiram in carne tanta inventa est eleemosynam: Elaemosyna, Derum parra. quomodo eleemosyna, auxest sacrificium. Quae verba ut capi aliud suffragium, esse poterit equia Vettis, legite Epistolam a S. P. Damia- valens pretium λ Peto: Quis servus no scriptam ; & dum legitis. obstu- non facile eo redimi posset pretio;
s. Damianus. pescite: Dominus Christus dedit nobis quo redemptus est Dominus ejus eleemos n. , Cortus sivum tradendo : Non est serum major Domino suo. Io .is io. demus nos pauperi elcemosynam, bucceia lis anima potest, quoad valorem,
Iam panis isti tradendo. Si Corpus Christo comparari s Quo pretio a suum& Sanguinem dando , largam redemptus est Chesstus t Lucae a. nobis eleemosynain fecit, inieri: Sanctissima Mater ejus, ct Ioseph,
Demus erg5 nos pauperietted -- obtulerunt pro eo Domino Par nam e te quomodo cum Passio- rurum, arar duos passos columbarum.
ne Christi simul eleemosynana po- oblatio illa quaedam eleemosynanit.quali diceret,quod sicut Salvator erat, qua Christus redimebatur , se offerens in ara Crucis, secit nobis inquit Mellifluus Sem. 3. de Puris generalem redemptionetia anima. Cis ista ardua radum nur. Cur non p NUM . offerturgiorum esse potentissimum ex objecto, dc genere suo; quia Christus ibi offertur: scio in cruento sacrificio, non panem. in GVae calicem de-
110쪽
offertur pro eo res maioris valoris pCur in redemptionem ejus aurum, a Magis oblatum, non expenditur Respondet ad hoc D. Paulinus tapist. 4. quod , licEt Christus fuerit
valoris infiniti,voluerit tamen pretio redimi, ut ab Omnibus emeretur: s. Paulinua, tam las nobis, inquit, stac pieta epretiosior est. quod se vili pretis vult aesti
mars, ut ab omnibus ematur. Ideo vili
pretio redimi dignatur. ut homo vili pretio eleemosynae redimere posset animas ex Purgatorio , licEt tanti .sint valoris. Ad haec Paulini verba :Vili pretio vult estimari, ut ab omnibus
ematur; formo argumentum: Christus, ne quis se excuset, quod non habeat, unde sibi illum acquirat, potest parva eleemosyna actu virtutis. 8c opere charitatis comparari: si Iaurir es, argentum & aurum non abens, nil reseri, bona voluntate , ardenti desiderio. actu amoris erga Deum, acquiri potest et uno opere charitatis, assi ictos consolando. infirmos visitando propter Dei amorem, eum consequi potes: Viti pretio vult
ammari, ut ab omnibus emetur. Eo
ergo pretio , quo Christus haberi
potest, anima ex Purgatorio redimilliest. Ne miremini NN. quodeus modica eleemosyna animas ex Purgatorio redimi permittat, quia, quando quis in redemptionem animarum captivarum eleemosynam dat, tunc Deus illam ita acceptat, ac si a se in redemptionem earum data seret. Forte vobis mira dico a tamen vera sunt, quae dico. IX. Ioan. s. Sequebatur Chri. stum multitudo magna, numero quasi quinque millia et non habenti.
bus illis, quod manducarent, dicit cuSalvator Philippo: Unde ememus p nes, ut manducem hi e Cui Philippus:
Ducentorum denariorum panes non sustia st. 7 ciunt eis, in unu qui que modicum quia
accipias. At Christus, acceptis quinque panibus hordeaceis, & duobus piscibus, facta benedictione,cunctisque discumbentibus, distribuit panes , & cum impleti essent omnes, collegerunt Dis epuli duodecim c phinos fragmentorum ex quinque panibus hordeaceis , quae superfuerunt. Factum miratur Eusebius Einissenus: res mira , inquit: Euseb Emissi tamen fit inter poes, in homines: ho
mines manducant, panes crescunt: vise ' .
cum panes, superamin homines: Gifuse
sciunt, isti deficiunt: nisi manducarere Fent homines, fortasse notate) in
in itum panes crescerent. Idipsum 3. Reg. 1 7. notat D. Chrysostomus x xi I. in illa eleemosyna, a muliere Sare tana nanctissimo P. N. Exire factae Vidua nquit x modico pascis ELiAM, s.chrysest.
in idipsum finiri non potest. Quis dabat pani virtutem illam, ut in tantum cresceret, quasi ad infinitum Farina, ob Dei amorem data; inquit D. Chrysostomus. Virtute eleem synae, ob Deum factae, ita multiplicabatur, ut finiri non potuerit: ut sciant omnes , quod eleemosyna pauperi data in refrigerium, & satis. factionem animarum Purgatorii, non habeat quasi terminum ι sed quasi valoris sit infinitis Finiri non poterat: in tantum , ut si debitum animarum Purgantium sit mille
annorum . tanti valeat eleemosyna, quam facis: quia transit per Divi. nas manus: si bis mille, crescit pari- formiter valor et emosynae: unde si