장음표시 사용
91쪽
ut dixi, in spiritu illum ipsum A
Iudi,uma. gelum, de quo Iudicum a. Astendit Angelus de Galgala ad locum sentium. Galgala interpretatur RevelaIιo; scilicet in coelo, ubi ut ait S. Bernardinus Senensis omnibus Sanctis D
minus revelatur. Do verba ejus des'em,rirn. Purg. Serm. 6. Art. 2. Cap. 1. GH-beaenis. Via Revelatio ejus interpreta in f significat glorιam Paradisi, ubi omnibus Beatis Dominus per gloriam revelatin ; inde Angeli saniti afendunt ad locum sentium, id est . ad purgar mm, ut consolemur eos , qui ibi sunt. Angelus ille nuntiabat eis, quod oratio fieret ab Ecclesia ad Deum pro eis rquod civitas N.resolvisset suffragiis luis illas juvare, poenas alleviando dc abbreviando, & debita solvendo. Videbar ob laetum hoc nuntium in
ruta numeras animas audire: Haec recomdatus sum , in e udi in me animam meam , quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum
Dei. Transibo transibo usque ad domum Dei. Piae & sanctae Animae, quam certitudinem dabat vobis Angelus iste s In voce exultationis r in voce orationis: quod oratio fiat ab Ec. clesia ad Deum pro nobis, per quam sol ventur vincula nostra: quod pro nobis postulent requiem,& Iucem. NN. Ostendo hodie, quomodo Angeli captivas nostras consolentur, nunciantes eis suffragia nostra; de quomodo ad illa nos quotidie exciarent. Dum vobis hoc propono,rogo, ne fraudetis eas suffragiis, nec me debita attentione. Incipio.
III. Quomodo. obsecro, Spiri tus sanctus sie loquitur de illo Angelo, qui de Galgala venit ad locum flen Iudice: 1. i. tium t is Angelin de Galgala.
re: Descendu; quia locus flentium non est superius, sed inferius; ergo descevdit. Non, non, Ascendit. Ad animas descendere , illas consolari, eisque nuntiare, quod Christi. fideles in solutionem debitorum earum preces fundant, eleemosynas dent, sacrificia Deo offerant, quando a Deo illam commissionem habent, de qua Isaiae Cap. 18. De Angeli Misi Rioces ad Gentem convulsam, in dilac ratam. ad Gentem expectantem alia
quam consolationem ι hoc illis ascendere est 1 Asicendit Angetas; stula. inquit Ugo Card. Ang.lorum est semis Vs' μper ascendere. Angeli non descendunt sed ascendunt semper. Si Jacob
Gen. 18.Vidit Angelos ascendemes CV - - .
descendentes: si Christus dicat: Vide bitis Angelos ascendentes in descende res super Filium hominis: quomota Ioan a. I .
ergo Angelorum est semper asscendere Solvit nodum Mellifluus Doctor Serm. t 1. in Psal. 9o. Abeensio descensio, via Anelorum; sed ascensio propter se, descensis propter nos. Quia
tunc tantb magis ascendunt, qua to, ad adjuvandum nos, descendunt profundius. Dum quis nostrum visi tat incarceratos, signanter in profundo & subterraneo carcere dete tos, quantum ad corpus, descendit,
sed quantum ad gloriam bonae opinionis & aestimationis , ascendit; quia tunc illam acquirit maiorem. Angelus bonus, augendo gloriam . accidentalem, contrarius est spiritui maligno, cujus Superbia ascendit semper ideo profundius descendit ad
scenas, dc tormenta accidentaliter graviora: Semper extollitur, inquit
idem Mellictuus Acin. ia. ibidem
92쪽
sed semper dejicitur'. superbia ejus ascendu semper, Q ιδεο 1semper humilia-nm Sed Angelus bonus, lubentissime, M velocissime descendit in pro fundum . dc ideo ascendit semper: Ascensio in descensio. Dia Angelorum; seu cino propter se, descensio propter nos. Et ideo quando descendit in
Purg torium, ut afflictas Sc captivas animas consoletur, tunc ascendere
dicitur : Ascendis . Angelm ad locum semium, id est. ad Purgasorium; quia visitando, & consolando affictas, humilians se, ad majorem gloriam ascendit. Angeli orant, dc nos orare faciunt pro animabus Purgatorii , Propere fucuram jucunditatem, inquit S. Bernardinus Serm. 63. Tract. de
IU Quaero , quaenam prima fuerit legatio Angelica de coelo fa-ctri Admiseram, amictam,& derelictam Agar, ancillam Abrahae Gen. I s. in deserto Sur quod An. gustia interpretatur) visitandam, dc honorandam , fugientem de domo Abrahae. Cum invenisset eam An. gelus Domini juxta sontem aquae insolitudine , quae est in via Sur, in deserto, dixit ad illam: Agar ancilia
Saras unde venis , in quo vadis r R Persere ad dominam tuam, humiliare
sub manu illius, factis ei promissionibus non modicis. Legite , inquit Abul. in hune locum, totam sacram Scripturam, non invenietis antea umquam descendisse Angelos de coelo. Quidam modernus apud Sal-meron miratur factum. Quid, inquit, primus Angelus & vice prima, unus ex nobili stimis spiritibus, dcccesi Principibus ad Agat vilem -- cillam mittitur Dicerem ego tam
excellentem legatum, qualis est Angelus , debito honore mittendum epotius ad Imperatorem, Regem,aut ad primae classis Principem, aut ad regnum integrum, cum debita comitiva, & ob summi momenti negotia r sed ad Agar, ad ancillam humilem & abjectam, quis hoe non miretur Respondet Author ille tEquidem nullapoterat esse Angelo o- Salme a. Mosior legasio, quam illa, qua ad misi
ram ancillam consolandam mittebatur.
Agar haec, tendens ad patriam, e rans per desertum angustiae, representat animam Purgatorii, quae , relicta vitae hujus habitatione, carnis exuviis exuta, in via est ad patriam coelestem, pertransiens desertum sterile , sed angustiis foecundum , scilicet Purgatorium, errans per desertum. dies, menses, ct annos. Ad Agar ergo mittitur primus Angelus. ut sciamus , quod Nulla poterat esse Ataelo gloriosior legatio, quam illa, qua ad miseram ancillam consolandam mittebatur. Ubi agitur de affictis consolandis, de lacrymis abstergendis, de liberandis captivis animabus errantibus in deserto Purgatorii, de reducendis ad domum paternam, ad coelum & gloriam, libentissimὸ dencendunt; &sic descendere, ipsis ascendere est: non dedignantur loca subterranea , m 5 affictas animas valeant confortare. Quanta inde aiaflictissimis animabus illis sit con inlatio, testetur hoc amictissima antisma , quam umquam mundus
vidit. V. Mati. Orans Christus in horto, Passioni suae initium daturus:
Carpis contra Iari, or maestus esse: dor- Mart.
mientes suos Apostolos increpans semel
93쪽
guttae Sanguinis de arrentu in Imram. vivacillima tormentorum apprehensio exanimabat eum, dc ecce.
ipio , quo dolebat & tristabatur.
momento, totus adhuc ex Sanguineo sudore rubicundus, venit ad Maii. 16 43. discipulos, dicens: Aurgite, eamus: ecce appropinquar, qηi me tradet. Sur e gite,iain hora eth Passionis meae, sequamini ine, obviam vado ad mortem quaerentibus me. Jamjam adeo aiflictus eras, Bone Jesu, ut tristis fuerit anima tua utque ad mortem, S modo tam laetus Unde tam subitanea mutatio Landolphus de Vita Lucae ax. 43. Christi dat rationem: Apparuit e Anteius,confortans eum. Quoi putatis, μ'rhμ ' argumento usus est Confortans ctam; aliqua Derba consolatoris dicendo. Quae, obsecro, veiba adeo consolatoria, ut illico de summa tristitia ad extremum gaudii devenerit: ue, eamus Haec verba consolator a soli linquo Salvatori. Quod unica dumtaxat vice Salvatori nostro contigit, contingit centies in die animabus
Purgantibus ab Angelis, qui non dedignantur ascendere de Galgalaad locum sentium. confortantes eas, Aliqua verba ionsolaroria dicendo; modo sicinam liberationem repraesentantes, Modo preces, quae funduntur pro eis ; modo emaciora auxilia promittentes. Si magna putetur consolatio illi animae tacta. de Thoma, a qua Thomas a Kempis, cui nunci me, verat Angelus. qu5d ipso momentonatus es et infans, qui, post viginti quinque annos Sacerdos factus, ce- Istraret Sacrum . quo mediante liberaretur e carcere; qualem putatis eis cotisolationem esse,dum Angeli con.
fortant eas, nunclantes. post vigins quinque, viginti, decem, tres dies, cras, imb hoJie eas fore liberandas
In τοί e exultationis p Numquid tunc dicere possunt: Haec recordal us sum,
pusi in me animam meam , qu niam transibo in locum tabernaculi a
mirabilis, inque aci domum Dei Vidistis non semel hunc carcerem d pingi; numquid notastis Angelos extrahentes animas, S ad gloriam aeternam eas deportantes p Audite
ex Pialmista, quomodo illis Angeli
assistant: inducit animas loquentes Psalm. rq. Educ de custodia, Dem,ra: animam meam: me experitot fisti tS. Bonaventura Seraphice haec verba exponit de captivis nostris e F duc de earerre Purgatorii, Detu,
ctant Dini, donec retribuin milli. Melliis fluus legit: Me expediant Angeli. Bemm Angeli custodes earum expectant. . Genebrardus legit et Circumvolitam μAngeli; tamquam columbae, ci cumvolicant arcam. in qua non Octoammae, sed quasi infinitae clausesunt; nunciantes eis, quod jam cesset diluvium poenarum ;afferentes ramum olivae,qubd aeterna requietacent in pace. Ipsi sunt, qui preces viventium pro eis offerunt Deo, ut de carcere liberentur. Hinc horta
tium et Insem o tione. obsecra-tιone, cum gratiarum actione, petitiones
arae innotescant apud Dem. Cuc dicite Innoteseani apud De- 8 Quid fieri potest, quod, etiam antequam fiat, non innotescat apud Deum pH est, inquit Doctor Angelicus in hunc locum : Petitiam vestra iu- ψ --
94쪽
notescam Angelis apud Deum,per quo
rum ministerium deferuntur Deo; ut petitiones nostrae per manus eorum
gratiores sint Deo. Sic sactum est Iudicum 13. quando Manue offerebat sacrificium Deo, visibiliter apparuit Angelus inter flammam &
- - saetificium: Cὴmque ascenderet mma altaris in caelum, Angelud Pariter
in famma ascendit. Et quare hoc es ii ii iis, qV Ut Atarii o/ asiones deprecan. ' itum ad Deum deferentes; inquit S. Hilarius in Psal. I 29. Angeli offerunt Deo orationes nostras, ut gra tiores fiant per manus offerentium, S secuti is desiderata gratia conce datur. Dum pro captivis animabus Deo preces.Offerimus. Sunt Angelioragiones depre. antium au Deum des
rentes ; sicque & nos, & illi, concunrimus ad retrigerium illarum: ausim dicere : magis autem illi. Exemplifico. Si quis misericors, aut pius, pro captivo, in carcere ob debita delenis is , eleemosy nas colligat , quibus solvatur debitum ejus, sicque e carcere liberetur, indubie omnes, qui in istum finem eleemosynam dederunt, partem habent in captivi r laxatione, sed tamen majorem ille,
qui tanta compassione eleemosynas collegit: nisi enim alios ad saciendam . eleeinosynam induxisset, in dubielltim non fecissent,& pauper captuvus in carcere suo mansisset. Jacent animae Purgantes in igneo suo carcere, facie divina privatae: inspirat Angelus un, Sacerdoti, ut pro captivis illis offerat Missae sacrificium: alteri ut recitet Oificium Defunctorum, aut Psalmum De profundis: huic ut eleemosynam det, aut jeju-net: sicque obtinet plenam sum. mam, ab anima Divinae iustitiae debitam. sic ut, facta satisfactione,
anima de carcere liberetur. Iam peto : Quis horum magis cooperatus sit huic relaxationi r Angelus indubie r nisi enim tanta sollicitudine alios ad facienda suffragia induxisset, anima non esset de carcere liberata. Ostendo ad oculum in Petro
VII. Acit. 12. Petrus ab Angelo 1 vinculis solutus, Ex limabas se
visum videre. Transeuntes autemptimam & secundam custodiam, ve nerunt ad portam ferream,quae ultro 'aperta est eis; & exeuntes inde processerunt vicum unum & continuo discessit Angelus ab eo. Tunc dixit: Nunc scio vere. quia misit Dem Angeis i 'lum siuam . CV eripuit me de manu Herodiae. Quod Petrus liberationem suam ab . Angelo factam asserat, hoc capio; noverat enim Angelos semper in succursum affictorum venire, apertissimisque oculis videbat, hanc liberationem non esse opus humanum ; unde merito illud asserit ab Angelo factum: sed quod factum
est postea, vere non capio. Ab A gelo relictus: Venis ad domum Mais st. 13.ria matris Ioannis , qui cognominarus est Marciuias eram multi congregati, in orantes. Pulsante eo ostium janua. puella, nomine Rhode, processit ad apruriendum; quae, ut cognoris vocem Petri, prae gaudio. licto Petro ante ostium, imtro currens, nuntiat Petrum flare ante
januam. O illi, ridentes eam, Humr Inson: qua affirmante rem' se haere, negabam illi dicentes: angelin e est. Inquirit S.Chrysost. Hom. 26. super Acta, quo fundamento dix
rint hi congregati,pulsantem ostium m januae
95쪽
januae non Petrum , sed Angelum lch nis. ejus esse λ Unde arguebant Angelum Petri esse ante onium, in non ipsum
Petrum Unde venit alitis in mentem.
tune Angelum illum eo. Quaestionia se objectae respondet: ri tempore in conjectarunt. Sciebant Petrum in carcere missum, & proxime ad mortem producendum; &ideo conjectabant, quod Angelus ejus ostiatim rogaret preces fidelium , ut oratio Ecclesiae lolveret vincula Petri, &eum de carcere liberaret. Quidam ex tuis, animae suae consulens relictis piis aliquot legatis , viam universae carnis ingreditur; vix terrae traditur, & ecce ad haeredis Ostium pau.
peres , qui petunt eleemosynam in latium deiuncti e postero die pulsant fores legatarii, requirentes legatum suum: pulsant alii ob simiatis rationes : quos putas esse, qui pulsant ad ostium ianuae λ legatarii, pauperes, Religiosi inquiest Insaniae Angelu4 6 u est. Angelus deiuncti est,
non legatarius, non pauper, non Religiosus. Dices serie r de arguis tunc Angelum illum esse λ A tempore.
Anima ejus in Purgatorio est; Angelus eius sollicitat satisfactionem legatorum. Angelus ejus est. Angelus est, qui pulsat ad portam: Angelus eius est,qui loquitur per os legatarii: Angelus est, qui eleemosynam petit in refrigerium pauperis animae cap tivae, ut, facta solutione debiti sui, liberetur a carcere. Non est hie primus Angelus, in talem finem a
VIII. Dan. aq. ob eversum a Daniele idolum Bel, & occisum draconem, a Babyloniis adoratum ,
mittitur ab illis la lacuta letonum ι
qui . quamquam fame rabidi, omni feritate deposita, mansueti facti sunt, assistentes ei, & defendentes. Sistite lite tantisper NN. & considerate cum S. Bonaventura, per la. . yonavem. cum hunc, carcerem Purgatorii i telligi. Zachariae s. Insanguine testin Zaci r.f. smenii emisisti vinctos tuos de Iacu, in quo non erat aqua. Lacus ab Ecclesia vocatur Purgatorium: Libera animis ξ ἰ ἰde profundo lacu; libera eas de ore leorno. Leones sunt flammae devorantes : quis occludit ora horum leonum p Habetis ex ore Danielis: Deus metu missu Angelum s - , ointai, ir
conclusit ora leonum, Q non nocuerint
mihi. Angelus est qui per suffragia viventium flammas mitigat; imbqui suffragia sellicitat.& emendicat,
ut per illa non solum consertentur, sed & de carcere educantur. In probam manifestam, non recedo a Daniele. Esuriente Daniele in lacu
fuerat enim ibi absque cibo diebus sex volat Angelus in Judaeam, ibiaque reperiens Habacuc Prophetam, qui coxerat pulmentum , ut serret illud messeribus . ait illi: Feryram dium , quod habes , in Babylonem ad Danielem, qui est in lacu leonum. Quid tinquit ille: Babylonem non Diar, in lacum nescio. Quid tunc se prebendit
eum Angelus Domini in vertice ejus, in Pan. I 3nt
portavit eum capillo capitis sui. post t-que eum supra lacum 1 σ' clamatis Habacuc: Daniel serve Dei, tolle prandium, quod misit tibi Deus. H le latens mysterium pandit nobis S. Antoninus 3. Part. Tir. a. Cap. 6. g. 7. Angelus portam Habac- cum pravitρ ω ΑΛω-η
ad Danielem, clausum in carcere leonum ,significat Angelum inirigantem hemium, ad fMicndum Astragia mori
96쪽
tuorum, quasi prandium Porim q. έ - IX. scio Ecclesiam, tamquam fortam incarceratos in Purgatoris. Non piam matrem, pro filiis suis dilectis, noverat Habacuc Danielem, & re animabus electis, justo decreto Angelus curat, ut pascatur ab eo, supremi tribunalis carceri Purgatorii Quando devotus aliquis fidelis jubet pro tempore condemnatis, solliciis Sacra legi pro anima maXimc dς ς- tam, eamque pro illis multas &licta,& oblivioni tradita, novitne varias preces fundere, signanter ilis illam minime. Quomodo ergo ad las, ab animabus summe desidera-
illam prandium portat Quomodo tas: Requiem aeternam dona eu, D legit pro illa Ossicium Defuncto- mine, CV lux perpetua luceat eis. Fide rum Quis eum excitat ad opus lium animae, per misericordiam Dei. tantae charitatis DFltupori requiescam in pace. Ut hae precesta c. signis at Angelum infigamem versentur continuo is ore omnium,
hominem, ad faciendum suffragiώmρ laborant Angeli. Sed hic quaero tuorum. Hasacuc erat in Judaea , &capillo capitis portat eum Angelus in Babylonem ad cibandum Danielem. Ex Italia: Germania , Gallia redux, recordaris te debitorem uni ibidem mortuo, &,nesciens modum solvendi debitum, jubes pro anima ejus legi Sacra, aut eleemosynas in Cur Ecclesia non facit mentionem selicitatis, qua gaudent Beati in coelo Cur solummodo mentionem
facit quietis & lucis 8 Ο grande mysterium t Novit Ecclesia , a Spiritu
S. illuminata, animas Purgantes vinctas catenis duabus, poena sensus, & poena damni: tolerando pauperes et argiri, lino saepe e X ch - poenas ignis, fatigantur, portantqueritate : quis tibi memoriam refricat pondus dolorum : vinctae caten 1 uis in mentem tuam reducit il- damni, privantur lumine gloriae, tum, qui tot centenis a te distans utpotis relegatae ad tenebricosum milliaribus jacet sepultus Angelui carcerem Purgatorii. Prima poena portans Haba nc, significat AVerum requirit requiem, altera lucem ι εο instigantem hominem, ad farim m merito, quia, ut ante diximus, pec sufragia mortuorum. Habacuc non catum continet in se duo: aversio habebat alium cibum pro se,& suis nem 1 Deo, & conversionem ad coctum; & Angelus inducit eum ad creaturas ; ob aversionem a Deo, jejunium, ut cibetur Daniel. Dum puniuntur poena damni; ob con. jejunas, & cibos tuos pauperi lar versionem ad creat pras, poena senis gitis in solatium esurientium ani- sus; sicque, dum Ecclesia orate nismarum, undὰ hoc venit ' Angelu quiem aeternam dona eis, Domine, in portans Halacuc. Deus est, qui mit lux perpetua luceat eis, orat Deum, ut tit Angelos suos, ut viventes exci' eas ab utraque poena liberet; undetent ad orandum pro defunctis, ut a oratio ista est animabus gratissima, debitis suis solvantur, & de carcere in quantum a fidelibus saepius repeis suo liberentur.Si quis a me quaerat: tita,ipsis causa est felicis transitus ad Quas potissimum preces Angeli pro gloriam aeternam: unde Ecclesia,
animabus a fidelibus requirunt cupida semper & desiderans bonum
97쪽
animarum, diu noctuque sollicitat per ministros suos,eisque optat illam pacem & illam requiem, dicendo:
Requiem inerram dona eis, Domine, in lux perpetua luceat eis. Fidelium animae, per miseericordiam Dei, requiescant in pace. Si Ecclesia tam sollicite illis optet,& procuret illam requiem, quanto majori desidetis desiderantillae desolatae Sc amictae animae illam consequi s Quanta illarum consolatio, quando Angeli nunciant illis , quod consummatum sit longum
relin ipsarum Martyrium, & D voce exulistasionis transibunt in locum talernaculi,
usque ad domum Deil qudd transi in hunt de Purgatorio ad coelum, de tristitia ad laetitiam, de lacrymis ad risum. de tenebris ad lucem, de tormentis ad oblectamenta , de des lationibus ad consolationes, de bello ad pacem, de mari procelloso ad
Irarium tranquit Ium , de catenis ad libertatem, de carcere ad thronum, de lassitudine ad Requiem ciem m. X. Quaero e Cur Ecclesia , recitans Officium Defunctorum, in quo saepitane legitur: Requiem armam,
non dicat vesperas,sicut in aliis Otificiis de Sanctis p Cur non terminatur , officium Defunctorum cum Vesperis. sicut alia ossicia e Relictis aliis rationibus ico cum Incognito. nostro scilicetMichaele a Bononia,inritatici Ps L 33. 1 I. Ad denotanda . quod
requies, qua ea die optarin eis, De careat, Sc numquam sit finitura, qud&que animae, quando liberantur,sem per gaudeant matutino absque vetapeta. optat illis Ecclesia diem, quae
componitur ex vespera & matuti.no; diem , quae nescit occasum,
nescit tenebras ι diem, quae ornat
coelum stellis, de quibus Dan. II. Fulgebunt quasi stelia in perpetuas ate
nitates. Sancti in coelo, stellis comparantur ab Apostolo r. Cor. I a.
Stella diseri a stella in claritare , ' i ceris resurrectio mortuorum. Cur Apostolus Sanctos comparat stellis, quae in nocte lucent; cum dicat Spiritus
sanctus: Fulgebunt justi sicut sol Mag
na differentia est inter solem & stellas; sol tenebras expellit, stellae admittunt, quia de nocte in tenebris Iucent: quomodo ergb soli comparantur, si sint stellae Et soles sunt .& stellae r soles quia gaudent felicis, simo die, luci coelesti immersi; sunt stellae , quia fruuntur requie sine Vespera, clara, & imperturbabili :soles sunt, quia recipiunt in se immen, quod egreditur de divino vultur sunt stellae, non errantes, sed fixae, splendentes Inperpetuas aetcrnitates. Ad hanc Requiem 'aeteream.& lucem perpetuam, anhelant Purrigantes animae. Quantum illis gaudium , dum Angeli, quondam cu'stodes illarum , descendunt in carcerem, nunciantes eis ex parte Dei Surge in requiem tuam . quia Dominus I sit. 13r. Lbenefecit tibi. Hodie scietis , qui veniet Dominus, mane videlitis gloriam ejus i Et unde illis tantum bonum p Dum Eeclesia orat Deum pro aeterna earum requie , & lucet perpetua, Divina Majestas ita m Vetur In Doce exultarionis, ut illis concedat Requiem Hemam ; ita ut nulla vox gratior sonet in auri bus earum , quam : Requiem Hernam dona eis, Domine lux perpetu luceas eu ; seu : Fidelium animae, pcrmisericordiam Dei, reqvies πι in pace.
98쪽
XI. Quidam Monachus Clunia. coelum ascendant. Audite ad renacensis parcite quM iterum a S. nostram alludentem Psalmista in . Scriptura recedam ut om iii polli- Xll. Psalm. 83. Beatus υir , cubili devotione of rret Altissimo jus est auxilium abs te, ascensiones sacrificium incruentum Agni im- in corde siuo disposuit in Dalle laci maculati, subtrahere se solebat ita marum. Certum est Prophetam h cquoddam sacellum separatum , ce- loqui de oratione , quia M. P. Au- meterio vicinum , sic ut eundo re gullinus in alio loco legit: Aycen- s. Augussimis. redeundo . illud pertransire eum ait Dormos deprecatio. Ascendit oporteret: aspectus continuus osse de corde fidelium lacrymosa depresum, & craneorum , & ibidem catio, sic ecce asceiis onci in corde sepultorum memoria , excitabant suo disponit r& quibus illas ascen- in ipso ad eb pium & tenerum asse. siones disponite animabus Purganctum erga defunctos, ut pertran- tibus et In valle lucomari m. QIaesens, semper preces aliquas laude- enim vallis copiosior, ' lacrymis ret in refrigerium animarum. Qua- abundantior , quini Purgatorium , dam vice, peracto Millae lacrificio, ubi non lai si tormenta, poenae, vi- ad Conventum rediens , solitas le- vae flammae, quiae cruciant animas ,'gebat preces, illas concludendo his In Dalle lacr3marum e Vult ergo verbis: Iillium animae, per mise- dicere Propheta Regius, a Spirituricordiam Dei, re araci σt se pace. sancto illuminatus , qu , dum fi-
Et ecce vix verba protulerat, v delis aliquis pro antinabus fervidaseem audit , quasi multitudinis gran- sundit preces , rogans Deum , ut dis, respondentis alta voce: Ameo, det eis Rclutem 'aeternam. tunc ae-amen. Qi id ad haec N. Nλ Non vi- dificet primum gradum scalae, qua
detur vobis hic applausus demon- ascendant in coelum : censiones stratio authentica, quantum gau- disponit. Si demidoret, & Ilippli- deaut animae , dum Angeli nun- cet Deum , ut FHetium anime , ciant eis, qutid fideles rogent Deum pretiosillimo Christi Sanguine re- pro aeterna earum requie , ct luce demptae , Per misericordiam Dei perpetua, & ut in aeterna pace rc- requiescant tu pace , tunc alterum
quiescant y Si divina dispensatione gradum conficit: AsieWkηes dispo- in hac Ecclesia liceret videre, quan- nit; sic ut paulatim scalam pei fi lium applaudant Angeli, dum illas eiat, quae de profundo Purgatorii
preces pro artimabus Purgantibus ascendit usoue ad coelum, per qua ita funditis, credo firmiter . qubd tum animae feliciter ascendant ad Deum,matim , dum dicitis: Requiem e- ct lucem perpetuam : Transitan queternam, seir: Requiescant in pace , ad domum Dei, ira Dace extillati melodia sita villima responderent: nes. Ascensiones disiponit io Docte in. Amen . amen. Dum pro animabus crymorum Scala haee non absint muni oratis, ut det eis Requiem lis est illi, quam Iacob vidit Gen. xternam , de Lucem perpetuam , a S. Stantem super terram ,- - Gen. et .
99쪽
geos quὸque Dei a cendentes, O descendentes per eam , o Dominum innixtim sca e. N. N. dum In vallelari martim ascensiones disponitis, scalana erigitis, per quam Angeli Dei ascendunt & descendunt; asecendunt ad Deum , innixuin i calae, deserentes preces , quas iuuditis pro auimabus; descendunt ad eas, quando nunciant eis, quod trans-bunt per inani in locum tabernaculi . usque ad domum Dei. Dum suifragiis velli is de precibus anima, bus captivis , E carcere liberatio. Hem , requiem aeternam. & lucem te petuam procuratis, opus facitis
a sed gratum Deo, ut illud austiudicere, quasi infinitum. XIII. Docet Doctor Angelicus. qubditia sint, quae proxime accC dunt ad infinitatem. Unio layp statica; Maternitas Dei ; & Li meu gloiiae. Non potest dari terminus nobilior, cui uniatur natu ra humana, quam Persona Divina;&ideb, licet humanitas sit creata, rat ione tamen termini, cui est unita,
Participat de infinito. Sic similiter: non potest dari dignior Filio Dei;
lumine gloriae videtur Deu , sum. mam bonum, quod beatificat intellectum de voluntatem per tui cognitionem 2 amorem 1 ergb , cum non detur objectum majus
Deo, participat de infinito. Hoc supposito, peto: Qsis actus in sacratillima Virgine Maria fuerit maximὸ meritorius ' Ille indubie ,
quo merita fuit De congruo accelerationem unionis hyimi laticae, &Maternitatem Dei. Qii id jam me retur orans pro defunctis e Acce-lzrationem luminis gloriar animae capti vae, quae per definitIvam Dia vinae justitiae lententiam , deberet in igneo illo carcere manere, &privari visione bellifica ad decem , initi viginti annos : In Doce ergb exultat tono impetras, ut uno dumtaxat anno , mense , die , forte hora dumtaxat unica ultra permaneat in Purgatorio; unde mereris ei lumen gloriae, quod est ordinis quasi infiniti. Hanc accelerallonem a te exigunt, & itidem verbis te interpellant animae , quibus Psalmista Deum i Apud te est fou in , n.-o in Druine tuo Did twm lumen. Scio haec verba secundum litteram
intelligi de omni justo , desiderante beatitudinem aeternam; quia lumen gloriae , unitum intellectui Beatorum, ita illuminat, ut videre iaciat veram lucem Divinae essen- tiae: ideo dicunt Deo, tamquam
principio, sonti, & origini omnis boni: Apud te est fons vitae, cu ialamine tuo videbimm lumen i sed dico , qubii ad rem nostram verba haec applicari pollini captivis iam stris , tamquam te interpellantibus : Nos hic vertamur in obscura nocte , in umbra mortis; non habemus lumen bonorum Operum , quibus satisfaciamus Deo; tu manibus tuis liberatio nostra est e
Apud te es for vite, ἐν ta lumine
tuo videbimus lumen. In lumine suifragiorum tuorum videbimus lumen D vinae essentiae , ct accelerabitur salus nostra. Res tantae dignitatis est illa acceleratio, ut .a celeratorem cruodammodb audeam honorare titulo salvatoris.
X lU. Gen.43. 43. Mutat P. rao nomen Joseph in nomeu salvatoris:
100쪽
vatoris: Vertitque nomen ejus, o tilin cooperator, & corredemptorvo tυit eum lingua AEgyptiaca fio dici potest , sed certo modo glorivatorem mundi. S. Hieronym. red- ficator et quia mediante oratione,
dit rationem: Eo quod orbem terrae re suuragi is suis, transit anima a M a fame liberat it. Simili nomine poenis ad gloriam ,& lucem aeter. tia A Judicum l. 9. houoratur Othoniel: nam. Si ergb , sed nil ina Dionyi i i '' Sisset nυjt eu De amatorem , Areop. Omnium diuinorum divio/s o hibis squia populum lirael liberaverat a simum est, cooperari Deo in falutem Aiaz ''servitute Regis Mesopotamiae. Si animarum ; quid non erit, salva- militer Α. Reg. . s. Dedit Delis Uraei tores dici, & glolificatores anima amatorem , o liberatiis est de ma- rum Cluilius est unus de loliis nu Regu Drie. Iam ad rem no- Redemptor noster, re Clorificator stram loquitur Ruperius m Cap. 3. absolutus , quia , in virtute sangui- Iudicum: si ergo illos dixit Deus nei sacrificii, meritus est nobis gra-
amat res, per quos temporaliter inberavit Ista et , quanto magis recte illi dicuntur fumatoxes , quorum labor au nostram fastitem cooperatus
est. Si ille , qui pauperi tempore famis de annona providet , quitiam , de gloriam, non Muoade cariam , ut dicunt Theologi, sed uuad suscientiam ; in quantum
per merita Sanguinis ejus omnes possunt salvari r non tamen idebomnes salvantur t multi enim in captivos redimit ex fervitute Regis sinu infidelitatis moriuntur, multi terreni, nomen mereatur salvatoris, Barbari, Gentiles; & Christiani, quantb magis ille, qui se voce ex- qui male vivunt, de damnantur sudationis orationibus luis liberat sic ut illis Sangui, Christi non pro animas ex Purgatorio, illitque pro. curat requiem aeternam, de lucem Pereetuam Aug. Quae st. I 8. ia rat salvatorem etiam dici illum, per quem Deus alios salvos facit, in
talis non tantum redemptoris nomine dignus est , sed de glorificatoris. Uui trahit animam ex statu sit ad salutem: sed dum quis applicat siti fragiis suis merita Sanguinis Cht illi animabus Purgatorii, non satisfacit pro eis quoad sufficientiam , sed quoad efficaciam equia , juxta magis pia tu opinionem , ex pacto divino in Ilibili ter acceptantur Sacrificia, nostra.&peccati ad statum salutis, secundum animae purgantes, pro quibus olle-Joannem Epist. 3. q. g. coadjutor runtur, per ea liberantur a poenis;
Ioan. Episti tor: in cooperatores simus veritatur
& juxta Paulum I. Cor. 3. 9. Dcis. r. 3 9 enim sumim adjutores et numquam ct corredemp- sicque ollerendo Sanguinem Christi, fit certo modo animarum redemptori, de glorificator , non
uoad fuscientiam, sed auoiades tamen dici potest glorificator sed faciam. Numquid ergb animae
si quis sul Iragiis tuis animam ex meritb effundunt sese, merito ex-Purgatorio liberet, eamque meritis sic pretio Sanguinis Cliristi exultant, de dicunt: Transibo in lo- ps si cum tabernaculi admirabilis , uoue misera servitute redimat, non tan- ad imum Dei, tu vota exustati