장음표시 사용
71쪽
ferte solam Dimam, rami nudae sunt illos cognoscere, Oiles re H a. o ditani, animae; vestite illa , cooperite illas, sunt animae in Purgatorio,inwit . do. ne permittatis amplius improperse debiles , quia non possunt ire in pationes,quas tamdiu fecerunt: Nudus triam desideratam. Exi de tu, li la eram. non cooperuistis me;in manu mo: exi citb, exple Dei jussa: dico ι vestra est vel is A ia superindui cupi. Exi cito , cito .cit., ne expe tes iuunt,aut saltem pietium ejus; cito eri annos,in menses ut indulgentias lu-g proferte Ctto.nolite disset re,quia creris, sed rumpe inducias: Exi cito.
pei iculum eis in mora. Cn. ; quan . X VI I. Dic mihi, si nudus frido pro eis lucrandae sunt indulgen- gori esses expositus, aut radiis solis. tiae, nolite lento pede incedere, no- si in flammam voracem cecidisses, lite duabus horis ante speculum sta- quae te in cinerem redigeret, pones re , antequam Indulgentiam plena- exlpectare ad annum, ad menses, adriam lucremini ; cogitate, quod vel horas, ad momentum Numquis unum momentum nuditatis hujus velles citb vestiri, de tibi porrigi animabus illis integri anni sint, de manum e Quomodb eri habes cor secuta , de ideb Cito proferte solam adin barbarum , ut tam nudas r primam. Notater Stolam primam; linquere possis animas ardere in quia lices per illam intelligatur stola flammis, animas parentum, per an loriae, intelligi tamen etiam potest nos de annos e Si Di s operire nudos s. Ambios
e prima, quae vobis ad manus est; lex praecipit, inquit D. A mbr. Lib. date illam uni pauperi si non posis de Tobia Cap. t . quanto magis debe- sitis lucrari Indulgentias in si ve pro mm operire Esu os Et quom btiosa sit,sive non, quia ubi agitur de adhuc velles Christianus dici se desunctis, oportet captare primam gendo Audi Iacobum Apostolurn occasioneni de commoditatem et Cap.2. Si stater, siti serorn i , sia LStolam primam. Si debeatis adhuc dicat aulam aluuia ex volo illo: Ite satisfacere legatis, non disseratis , in pace, calefacimini, non diaeritis non dicatis: Necdum mihi est comis autem eυ quae necessaria sunt corpori, modum : nondum est tibi comm quid proderit eis λ Ideb Deus non elidum, ubi animae illae ardent, de ja- tantum dictus misericors, sed miseecent nudae Non, non: Date stolam rator Dominus , quia . ex natura ii primam. Ctim videris nudum, operi clinari ad misericordiam , parum cum, o carnem tuam ne Aspexero. nobis prodesset, si non de secto su Invitatae sunt ad aeternas nuptias curreret. Exiero cit., dc imit/re iiiiiiii . . nimae illae . do qubd necdum divinae quandam Dominam, de qua Bellua mensae accumbant, defectu est ve- celsis. dum interim rogo excusari,stis nuptialis coelestis gloriae. Sum qu , praeter morem, a S. Scriptu unus indignus licet) ex servis a ra recedam) Quaedam nobilis Maccelesti Patre-samilias missus, ut trona, audiens Missam , videt ante invitatas animas ad nuptiax vocem , se stare pauperem mendicam , palliasgnanter ut Debiles o clauis addu- dam. nudam , de prae frigore ita tro Mn ad mensam gloriae. Credo vos mentem , ut videretur anima ex Purg
72쪽
purgatorior petenti pro amore Dei eleemosynam, dat illa latis libera-lam: qua accepta, ait pauper mendica : Domina, majorem exigit necessitas mea; vide quomodo nuda serme prae frigore peream ; da mihi unam ex vestibus, quibus induta es. Libenter, inquit illa ; sed expecta, donec finita sit Missa: ad quae mendica: Forte non tamdiu supervivam. Quid iaciet generosa Domina; nulla interposita mora, retrahit se in m. gulum Ecclesiae, & dum vestem exis
teram exuit,ut nudam vestiat,Cele
brantem Christus alloquitur, dicens illit Siste, ne pergas; sistat nostrum sacrificium, & cedat ei, quod offert
pectemus, quae ne ad momentum quidem voluit expectare, ut nudam tegeret. O charitas erga pauperes, quo devenis i cedit tibi campum Eclocum Deus ipse;interrumpitur sacrificium adeo tremendum, ad la .crificium Eleemosynariae . de attonutum stat coelum. Si subvenire nudistati corporali adeo sit gratum sacrificium Deo, quae tamen nuditas, respectu nuditatis animarum, non
est umbra , quid erit. nudas illas animas vestire, superindui cupie res quam gratum sacrificium praestiteris tunc Deos Si autem ad talia tibi conditio, aut pretium desit.
dic ad minus: Requiem aternam doua eis Domine, in lux perpetua li in eis.
Oratio autem fiebat sine intermissione ab Ercis
Animae captivae. non nisi per satispassionem, aut viventium satisi fastionem liberandae, expectant nos, ut adiuventur per nos. Adjuvantur autem orationibus S. Ecclesiae, eleemosynis, &sacrificio salutari. Illas a Deo laetificari in domo orationis,poenam alleviando ct abbreviando, ostendit hic Sermo.
I. 'Etrum in carcere dormire,c non mirabar heri, quia, cum D. Chrysostomo loquor, in carcere quasi in viridi prato versabatur; sed qu5d animae captivae in carcere dc lecto igneo dormiant in somno p cis , hoc magis mirarer, nisi persemnum earum intelligeretur securitas, & certitudo, quam quidem habent. qudd aeternum seuenturvi. sone beatifica, sed incertitudo, quando veliturae sint ante faciem Dei, Se dilata spes, adeo eas affigit,
ut in pace amaritudo earum sit amarissima. Quis nescit, quod spes, quae differtur, affigat animam l Quis
73쪽
non dolet graviter, quando aufertur messis in die haereditatis λ quando praestolatur lucem , & erumpunt tenebrae Habent quidem animae nostrae captivae spem certam suaeliberationis; certae sunt quod veniet dies, qua visurae sunt faciem Dei, sed cum non videant, & nesciant
ortum ejus, hinc clamant continuo: si tando veniam, in appAErebo ante faciem Dei λ Sicque dilata liberatio est ipsis tortor saevissimus; imo om
ne momentum continua mors est.
Amor, nisi ad desiderata venias, necasama tem. Si anima, adhuc juncta corpori, torturam patiatur, ob dilationem rei speratae. qualem pati putatis animas, a corpore solutas λ Si commota fuerint viscera Joseph super iratre suo Benjamin, adeo ipsi vicino, quia complectendi collum ejus libertas disserebatur, quomodo putatis torqueri animas desiderantes gloriam,adeo ipsis vicinam. dum Deum videndi, complectendi, refluendi eis libertas dissetiui Z Contianuum Martyrium subeunt, donec impleatur desiderium earum. Erat in Simeone Spiritus sanctus, & tamen expectabat consolationem ls.
rael: si Spiritus sanctus qui consolator est & cujus vel una stilla pius inebriat & consolatur . quam
totus mundus erat in eo Sosi secum omnis consolationis fontem habe.bat,quomodo dicitur expectare con solationem λ quia sperabat, anhelabat. mplecti Christum Dominum
carne Velatum , & nondum dabatur viderer mori cupiens, quasi mors sola mitigare potuisset torturam expectationis, mori non poterat. Quantus, putatis, cruciatus est
animarum, anhelantium videre Azciem Dei revelatam s. Crediderim,' quod, nisi Deus continuo mitteret Angelos suos ad hanc Gentem con vulsam,Sc dilaceratam,qui consolarentur eas,& confortarent, mallent
mille flammas tolerare. NN. mei, cum sit in manu vestra has nudo animas, non solum consolari,Sc comsortare, sed & superindus cupremes vestite stola immortalitatis, veste gloriae , cito proferte stolam primam. Exire cito. ciso, cito , & debiles ac claudas animas adducite ad mensam gloriae. Si a me petatis modum eas eo adducendi, ostendam: sed ad hoc impi
remus Opem ejus, quae , reserente Blosio Monit. Spit. C. I P. revelavit S. Birgittae r Omnes parma, quae δε-bentur Purgandis pro teccatis Vs rum , pre preces mem qualibet hora, aliquomodo mitigamur. Dica mus ergb illi:
II. Duos Apostolos miserat Herodes in carcerem morte plectendos; Iacobum , fratrem Ioannis, de P trum. Erat uterque arcte custoditus, magis autem Petrus;quia Vine Bucatenta duabus, inter duos milites, praeter sedecim alios cus Zodes, qui maeo lium custodiebant carcerem. Et tamen occiditur Jacobus t Occidit autem Jacobum: dc liberatur Petrus.
V nde haee Petri liberatio e An sorte, quia Misit Deus Angelum si um,
eripuit eum de manu Herodis λ bene.
Sed, si ambo Apostoli, ambo Deo
chari, ambo Ecclesiae utiles, ambo pro file Christiana incarcerati, cura Jacobus de carcere transit ad mor-atem, & Petrus ab Angelo libertati resti tuitur s Sacer Textus assignat rationem: oratis aurem se in sine i
74쪽
nuit ille libertatem . quia Ecclesiae precibus adsutus, inquit i . Chryso. stomus Hom. 9. ad Pop. Vinctus
Aras Petrus, m: illisique catenis circumdatus; oratio antem fiebar ab Ecclesia ad Deum pro eo, in statim e carcere eum liberatis. Quid enim his orationepotentius 8 NN. audistis his diebus, ouomod5, ob contracta hic debita,
Deus in carcere Purgatorii captivas detineat innumeras ianimas, vinctas catenis duabus , velatos habentes oculos, privatasque visione beatifica. Oratio fit sine intermissione ab Ecclesia ad Deum pro eis, a Deo excitata, ut omnes filios suos adhortetur, ut orent pro eis,& eas e carcere liberent. Quid enim hac oratione toremitur e Quod orationibus aliisque suffragiis iuvari, Se de carcere suo liberari possint, confirmat M. P. Au.i gustinus: Orationibus S. Ecclesia, in actificio salutari, in eleemosynta non
est ubium mortuos adjurari. Hinc nos ibidem alloquens ait: Expectam nos is adjuventur per nos. Primo aute oratio.
nibus nostris. quod hodie ostendo. . III. Videbar hodiὰ iterum audire ingemiscentes captivas animas. &ad coelum expandentes manus suas, ut de carcere suo liberentur: erant omnia verba ante dicta a Psalmista Psalm. 87. Clamavi ad te, Domine, tua die ; expandi ad te manus meas. Numquid mortuis facies mirabilia λ
quid, Domine repellis orarionem meam, amentis faciem tuam a me Charae Animae, nihil vobis expectandum ab illa parte: non estis inflatu strandi , hoc est, faciendi orationes pro vobis, quia non estis in flatu merendi. Estis in statu
satista: iciat, non salisbaciendi; unde
non est, qubd speretis exitum de carcere vestro, nisi Divinae justitiae propter debita vestra sit plenὰ satis.
iactum. NN. sciunt se ex tr.i statum merendi, tota die clamant & expa dunt manus suas ad Deum, ut corda viventium moveat, de excitet ad compassionem, ut sussi agiis sim de bitum earum solvant. easque de carcere liberent: Dem enim est, qui rhilip ruin eratur in nobis vella, in perficere.
hili p. a. ideo tota die supplicant: me mihi, Domine: Job . ita haee k0, 7 verba intelligit Dionysius Carth. ibi
circa finem : Anima in Purgatorii paenis consi Iem,po fulat fibi parci, ne quantum meruit prematur, sed . secum dum dioinae pietatis magnitudinem, si de poena aliquid remittatur per Ecclesia militantis si fragia : & ideo dicunt Deo : Numquid mortuis facies mirabilia 2 Numquia narrabit aliquis in sepulchro misericordiam tuam pQuaenam , obsecro, ista mirabilia . quae solet mortuis sacere Divina
clementia ' Quod viventes exiguis Icenitentiis Divinae justitiae satisnacere possint pro multis & intolerabilibus poenis , ab ipsis alioquin subeundis: qudd paucae viventium
eleemosynae extinguant ardores excessivos , inextinguibilis earum incendii ; qu orationibus eorum solvantur animarum debita, & de carcere suo redeant in perpetuam libertatem , quodque per incruentum Misita sacrificium Divitiae justitiae plene satisfiat, haec sunt, quae
Deus mortuis facit mirabilia. Non exigit Deus, ut serreis pectinibus dilaniemus carnem nostram ,ut vivi comburamur, ut durissimis poeni. Matiis emaceremur, diu noctuque lacu
75쪽
lacrymis superfusi oremus pro eis, innumera Deo offeramus sacrificia. omnem substantiam in pauperes
erogemus: non , non . non exigit
De us talia, sed pauca sussciunt suia fragia: quin imb: Sancta Cr salubris
x Mae,. ix. est cogitario pro defoctis exorin e , in apeccaris soli ruin i, etiam subinde seravida cogitatio, ardens desiderium potest i uiscere, ut animae solvantura catenis igneis quibus sunt vinctae. Non videntur vobis haec mirabilia , quae Deus facit animabus per sufflagia viventium e Bene ergd clamant tota die. & expandunt manus suas: Numqtud mortuis facies mirabilia ' Et ut unusquisque fidelium magis miretur haec mirabilia , ita acceptat Deus suffragia nostra. dum debite fiunt. ut & satisfaciant in ri, Prejustitia; quia rigor iustitiae non aliud exigit. nisi ut solutio eorreupondeat debitor Iustitia in qualitare consistiti & cum tam recompensetur honor Dei suffragiis viventi uiquam
poenis. quas animae patiuntur. ce
rum est, quod, sicut illae satisfaciunt satisipatiendo, ita dc nos suffragiis nostris possimus pro illis De tota rucire justitia vel saltem aequaliter Deo satisfacere Quando Deus mutat potanam aeternam peccatoris in temporalem. una determinat durationem
poenae ili ius temporalis, quam debetet subire in Purgatorio, licEt in hac vita poenitentiis voluntariis. &operibus virtuosis illam possit plene redimere ι cum enim a divina gratia, dc Christo cooperatore nostro in . satisfaciendo suum habeant valorem. dubitari non potest. quin GL fetant ad satisfaciendum Deo plene, dc in tantum, quantum anima
tiens pati deberet in Purgatorio. UEdecrevit S. Synodus Tridentina de
Poenit. M LIq. Cap. Neque enim ita es nostra satisfartio, quam prope cim. acalas nostris exsolvimus, m non sit per Christum sum. Nam quiex nobis, ta quam ex nobis nihil pos m, eo aurem
cooperame, qui nos confortas, omnia
possumus.Si ergo quisque potest pro
ter acceptationem divinam quodammodo pro se in rigore iustitiae Deo satisfacere, poterit etiam quis que 1 sortiori satisfacere pro aliis: quia , ut notat Doctor Angelicus3. conti Gent. Cap. 3 3. Qi ρ ρ α nita, amico paritur, facis magis satisfiati
nem acceptam, quam si pro se pineretur. Et addit rationem et Hoc enim esprompta charitatu. illud aurem necessiaiatis. Qui pro se satisfacit Deo, operatur secundum exigentiam necem ratis, utpotὶ ob infinitos titulos o strictus, reddere Deo omnem possi
bilem satisfactionem , sed qui pro
aliis satisfacit, non operatur ex obligatione, sed ex charitate, qua accrescit valor satisfactionis: Quia G. m. inquit Angelicus, o vim sari
faciendi, maximi rinione charitaris.
sie factus Christi imitator, qui pro nobis satisfecit. UndE augustE M. P.
Augustinus: Orationi sancta G. s. Au a. Hem sacrificio saturari. Q eleemostianis, q pro mortuorum stiritibus er gantur, non esse dubitandum mortuos adjuvari. Notate: Non esse dubitandum, mortura adjuvari. Numquid ergo merito clamant captivae n strae,& expandunt manus ad Deum, ut viventes excitet: Numuid mo
tuis facies mirabilia s Quam promptum se Deus praebeat ad preces fidelium pro captivis nostris, seque ad
76쪽
haec mirabilia obstrinxerit, ostendo exaudiam illam, prnam illarum M manifeste. Dtivido in abbreviando. Non posset I v. Zachaliae x3. Dividebat non misereri misericors&miserator Deus coram Propheta suo omnes Dominus ad vocem orationis. Cur, homines in tres partes. duae. inquit, obsecro, Deus Gen. I9. igne Sod damnabuntur in inferno, & una lal- mam & Gomorrham puniturus, di-vabitur in Purgatorior partes duae cit ad Loth , ut salvet se eum suis dispergentur, Cr deficient: in ducam extra urbem y Festina, in se a te Gen. imis. urtiam partem yer ignem ; id est, per ibi, quia non potero facere quidquam, PQ Vrstrium, inquit D. Thomaso- donec inpressiaris illuc. Quid hoc est pus c. s8. Cap. 23. in Psal. 9o. Ibi Non potero Quis Dei manus ligavit prurificabuntur illi , sicut aurum Sc Quare ergo non poterat quia im-
argentum in igne: Uram eos.sicut uri- mediate ante, obtenta sua & domus tin ingemum, Q sicut probatur manum suae salvatione, oraverat Deum . nore tamen concludit: Ipse inrocabis destrueret civitatem Segor.&Deus me, in ego ex.mdiam eum, hoc est, exaudierat eum e Eliam in hocsit seps , in interprete D. Thoma: Ipsi . id est, preces tu π, ut m MDertam urbem pro populus Chri Ilom tu calis me Pro qua locutus es: Be ideo subjungit: parte δε per Purgatorium; V eg ex- Festina, Crsareare ibi, quia non potero audiam eumlaenam illorum alleviando facere quid iam, donec ingrediaris i Q abbreviando. Notate verba: Popum luc. Abulensis dat rationem: Causa, im invocabit me pro parte δε per Pu quare nihil poterin facere . est, quia, Ab*kΠ-
gatorium : & statim subsequitur t D quando coepιδμα Angeli sulphur m ig- No exaudiam. Quando videt Deus nem pluere bis er civitates, Loth. f a Christianum orantem pro anima divisera voces dolorosis pereunιικm , captiva, subito exaudit eum, poenam conversus fuisset pietate ad clamorem e alleviando in abbreviando. Ad hoc rum, oiassetque tro ipsis. Ita ne ' Sist ite quasi se obstrinxit Deus Isaiae hic tantisper NN. Si orationes Loth, 36. Laetifcabo eos in domo orarionis. secundum A bulensem,tantae fuissent Quis fornacem ignis ardentis, in effractae.quod Deum movissent pro quam , jussu Nabuchodonosoris, tam impia & iniqua gente, quanto missi erant Sidrach , Misach, & magis movebit viscera misericordiae Abdenago, extinxit, nisi oratio Dei nostri oratio populi Christiani, ratio movit Deum, ut mitteret An- orantis Deum pro animabus , adebgelum, qui descendit cum Azaria ei dilectis, sanctis. &sponsis suis re sociis ejus in fornacem, de excus- Populin chriaianus in carit me prost flammam ignis de fornace , & parte dueta per Purgatorium , m ego
fecit medium fornacis quasi ventum exaudiam istum, poenam illorum asseri- roris flantem; & non tetigit eos ario in abbreviando. Quod oratio omnino ignis, neque contristavit, poenam alleviet & abbreviet, hoe in neque quidquam molestiae intulit. le, dc populo suo expertus est Rex Populus C fanus in cabis me pro poenitentium. p rte ducta per purgatarium, ain ego v. a. Reg. 24. Numeraverat
77쪽
io. David populum suum: post factum, viginti, centum , de ultri, sed
Percusit aurem cor David eum, dixit- multis annis duraturam, exauditquc ad Dominum: Peccavi raede in hoc illum Dominus, Poenam illorum alie- facto. Precor, Domine, iis transferas viando in abbreviando.Testem hujus Ni uitarem servi tui, quia flutie egi nia asserti D. Gregorium adduco: Lib. s. Gregoriis
. Deus, hinc offensus, mittit ad 6. Diat. Cap. 1 F. ubi testatur, quod David Gad Propheta mi Vade,& lo- certa anima, celebratione triginta quere ad David: Trium tibi datur Missarum, ab ipso illi applicatarum,
Ῥιιο, elige imum, quod volueru, ex his, fuerit de Purgatorii carcere libera si faciam tibi: aut septem annis veniet ta: I'gnam ejus alleviando fra ab et ri fames in terra tua : aut tribus men- viando. Idem asser it Vincentius buffugiet adversarios tuos: aut tribus Belluacensis de anima Benedicti diebus eris pestilentia in terra tua. Sciens summi Pontificis , paucorum die-
David, quod melius esset incidere rum oratione, a S. Odilone facta, dein manus Dei, quam in manus ho- Purgatorio ad coelestem patriam minum, elegit pestem: Immisitque translata. Haec confirmat Caesarius Dominus pestilentiam de mane usique Hysterbacensis , & alii, de impioia tempus constitutum , in mortui sum quodam & scelerato , in vitae fine ex populo septuaginta millia virorum. converto,& ad duo millia annorum Vix nora prandii erat, levans David Purgatorii carceri condemnato; cui, Oculos suos, vidit Angelum Dei, ob suffragia a fratre suo Episcopo stantem inter coelum & terram non per duos annos Deo oblata , remisit amplius serientem. Non amplius Deus mille & octingentos annos ferientem y Ubi executio a Deo la- poenarum, Sc totidem annis accel tae sententiae que ad praefinitum ravit Paradisum. Et miramini ad. tempus p Tribus diebus erispestilentia in huc NN captivas nostras ad Deum crra tua. Quomodo ergo cessat a clamare dc manus expandere: Nu pcrcutiendo Cur plaga paucis dum- quid mortuis facies mirabilia φ Non taxat horis durat s Dixit Dominus potest Deus non exaudire : Ipse i
Angelo percutienti e Suffcit; nunc vocabit me, ego exaudiam eum. comme manum tuam. Unde ista mu- VI. Exod. 32. Iratus Deus p
tatio 8Jacebat David pronus in ter- pulo suo ob adorationem vituli, obram, orans pro populo: Egosum, qui adeo horrendam idololatriam, deprecari: Mo inique egit ii, qui oves creverat punire eum: incipit MODIuu, 7 id fecerunt ' uertatur, obsecro, ses rogare Deum , ut dimitteret po-
manus tua contra me. Tantae virtutis pulo istam noxam &poenam. Moy-
erat oratio haec, ut ψaga quae tribus les, inquit Deus: Cerno, quod p diebus durare debebat, paucis so- pulus iste durae cervicis lit, unde lummodo horis durarit Paenam iE ne mihi vim inseras, ne me detinerum altiviavdo Crabbreviando. Populo as, da mihi licentiam , ut effundam Christiano pro animabus captivis in eum furorem meum : Dimitte Exod. 3xie Deum invocante, ut avertat ab eis me, ut irascaris furor meus contra cos.
78쪽
nti ij Magdalena , hoc non capit: ἁφή, oratur pro istis captivis anῖmabus
inquit, friendi licentiam quaerit a sanctis, non solum septuaginta he Mose, qui Moy sin fecit Z Creator domades abbreviatae sunt, sed men. licentiam petet a creatura Ne mi- ses, anni & secula. ut finem accipiat remini NN. tantus amator anima- peccatum, id est , poena peccati ; &rum est Deus, ut, licet juste nos impleatur visio beatifica, qua priva. puniat. dum se videt rogari a bona tae sunt. Populio Cis Itom invoca. de pia anima , non ultra punire va- bis me pro parte ducta per Purgatorium, Ieat. quia oratio ligat manus ejus. CV ego exaudiam istum, poenam istorum Preces Moy sis, pro populo suo susae, asiolando Cr abbreviando. Ad hanc . ita ligaverant manus Dei, ut quasi charitatem excitat vos Deus ipse. videretur non posse punire popu- Audite argumentum quod formo rium; & ideo petit licentiam: Di- VH. Ezech. 22. de Ierosolymi-
mitte me, ut irascarurfuror meus. Ani- tanis conqueritur Deus Prophetae
mae nostrae Purgantes sub virga Dei suo. exponens illi crimina pessima : sunt, a divina manu ejus percussae; Principes Iprael sinstuli in brachio sitis, hinc rogant tota die: Num p id se fuerunt in te, ad e dendum sanguia
tuis facies mirabilia Z ut poenam ea- nem: patrem CV minrem contumeliurum a Deo justE. inflictam, allevie- afficerunt: adrenam calumniari sunt rtis & abbrevietis suffragiis & ora- pupillum in viduam contristari sunt: tionibus vestris; si ergo misericor- sanctuaria mea sprevisti: sabbatia mea . idiae viscera in vobis sint, orate pro pestasi operando nefanda, inquit Ly- eis, & cadet flagellum de manu Dei, ranus. Viri detractores fuerunt in te ad' ο M, Ia& amictas illas captivas consolabi. essendendum sanguinem e scelus operatimini, poenam illarum alleviando in sint in medio tui: verecundiora patris ab eblando. Sic Daniel secit, libea discooperuerunt: unusquisi e in uxorem raturus affictissimum populum proximi seri operatus est abominarionem: suum de servitute Babylonica, figu- in socer nurum suam polluit nefarie: ra Purgatorii, in quo animae captivae frater sororem suam, fliam patris sui, tenentur,catenis vinctae, & a patria oppressit. Usurarii publici habiti sunt exules. Vix Daniel aperuerat os tamquam benefactores t Munera suum, Deumque pro populi libera. μcceperunt apud te ad effundendumsa
tione rogaverat, quin fuerit exau- guinem: useram in ab undantiam acce
ditus: Adhuc me loquente in rearione, pisti, meique obliti, Domini &ma s. a3. i emi vir Gabriel, in locutus est mihi, Dei sui: Meique oblita es. ait Dominus x, dixit τἰae: Ab exordio precum tuarum Deu . Et quid fecisti, Domine, haec ressus est sermo- ego aurem veni , ut Videns in populo tuo ' Accepisti indicarem tibi. . . . septuaginta heia gladium justitiamvete ad castigam domades abbreviata sunt super populum cam Gentem adeo barbaram, per- tuum, ut consummetin praeparicatio, in versam. & impiam Audite, & ob- em accipiat peccarum, Q delearin stupescite : Quaesivi, inquit. de eis 3 iniquit , in adducarin justitia sempi- virum φά interponeret sepem,m staret torna, impleatur visio. Quando opposita; contra me pro terra, ne disp.
79쪽
parem eam. o Dei m abilem mile- noctEHies Ibi filia p*Vli Mi pila ricordia mi iam sermo argumen- rat Deus desunctos purgatorii. quia, mentum: si Deus tanta secit pro cum lustragiis nostiis resuscitare gente impia, inimica, in dele n eos post mus ad unam aeteritam, non diabolica , noti quaeret a nobis fi- est , qui resuscitet: QρὸDi δε eis risum, qui interponeret sepem . id est, orationem e cacem, se staret e so
tus contra me pro terra,' non im sti.
NN. si vos non moveat miser animarum captivarum status, salieto misereamini earum pro amore Dei.
delibus, qui interponeret se pro captivis Purgatorii animabus lanis ais . electis tuis, ad extrema redactis 3 Potiori jure dicit Deus pro his, quam pro illis : Quaesivi virum, qui interponeret sepem id est . precemessicacem, inquit Lyranus) instaret Peto a vobis: Si quis vestrum , pisopposit in contra me pro animabm PQ- impossibile, Deum videret in Pudigatorii, ad impediendum ri orem justis gatorio, & ipse a vobis auxilium ρο- ttiae meae. si doluerit Dominus, qudd teret, negaretis illi non meretur, pro populo adeo perverso non in- nec expecto responsum Audite stu- venerit intercessorem: Quaesivi illum, pendum quid : quod animabus prae-Cr non inυeni; quὶm debet esse statis, Deo praestatis. sensibile Deo, quod pro electis suis Vli I. Exodi 3. Populo Israel tam paucos inveniat in populo Chri sub dura Pharaonis let vitute ingestiano p s. Hieronymus , Rabanus miscente: Apparuis DominM AD, si LEM , L& Ugo Card. opinantur, qudd verba inflamma ignis de medio rubi. Quxin J eremiae r uvis LMit capisi meo Rupertus in cap. 3. Exodi: cin εο RR
aquam, in oculιs meis sontem lac ma- tempore ruus a mens ι Ommi potiarrin, er plorabo die ac nocti interfodior in flamma gnis, quam in qualibet alia
liae meat tam de Deo. qu1m de aecie viaeri voluist Quaestioni a se Propheta sint intelligenda : Ine motae responstu: netia inbi Eilix, aulem tam ex Prophetaeatiam ex nomi- qtratio vilibyst, hominibus apparer, ni persona intelligi potest. Scio , ex Veuem ipsis τὸ 'mureis achmis iem, Magno Aupustino, haec de Deo propter quas apparere distatis. Erit Metaphorice tantum intelligit Deus populus ejus inter spinas pellecu-
enim non plorat) ad nostru in tamen tionum , Ac inter flammas furoris loquendi modum dolere & sere di- pharaonis, urinutile iis D. iis Moy-citur, sicut aliquis super mortuum sen animare, ut populum suum eYdolet& assi igitur, ut vel sic nos ad tam duro carcere liberaret. ided , compassionem super mortuos exci- paruit ei mim is fammaustis; ostentet; ut verbum, Qstis a ibat, indicat: dens liberationem istam adeo sibi desiderans. ut omnes Christi sdeles gratam fore, ac si Deum ex ista ser- sandant sontes lacrymarum, ut ema vitute liberaret: verba Dei, non mea pauperes captivas animas mi seratio . . sunt: Redemini tibi ex e gypto tau rine ducti . misericordiam ejus in eo. tem,st Deum e . a. Reg. . 23. LL rum refrigerium implorent. si ita beratio populi erat iam grata Deo ,
est, cur subjungit: Et plorabo dita: ac si Moy les ipsum liberallet.NN.
80쪽
mei, Midhaee capti Vlia, Ad captivis quo i e consolatus est m se. Corateni electorum DestSi illa liberatio 1 semit imbausim dicere: Mag- Deo facta habeatuν ι quid dicendum u/ν tuti
delibera tono diteareetessi, gatdrii Dieat hoe pio me D 'irys. Catia de Agon. Hilde g=asum est Deo , mansmis electarum suorum a pueηis mberemus: hoc adia acceptum est illi, iasi iwam mmmm ex captivitate IX. M. P. Augustinus, loquens de justificatione peccatoris, ait :Haec est magnificeatia Dei iust c
tio peccatoν . Si magnificatus est AugustinM, Dominus in justificatione peccat torii, quantia magis magnificatus
ν ἀ ui,si muti Hoe lei et cutis uitia bst in glorificatione captivarum a-que noli cum in die judicii , quando nimarum s Si gaudium est iη ς' 0 c. . inis.
μμ h u dicturiis eli judex 'In carrere eram, super uno peccatore poenitςuxi mo Denistis ad me. Quare non dicet: agente, quantb maius est gaudium In taroe e eranis. σ Densis ad eos i Beatorum,& quanti, magis magni Ad hoc respondet D. Ailibrosus ficandus est Deus in animarum li-5. Ambrosus. Lib. de Ioseph Cap. s. Dipsum eum beratione Audite Psaltem Regium fis in cureepe inelysiam mem avit, cantantem Platim a s iu ςρ' Fωῶ. iii. i. emi au i Muod . ni ex minimis meis Dertendo Dominus cal ιυitatem Sion,
koissis , mihi fessis. Ausini dicere, facti stimus sicut consolatir per ci-qubd vix posses maiorem consolis vitatem Sion intelligit, secundum' tion iudate Deo. quam animas li- Augustinum , coelesteni Jerulalem rberando. Aud sti 1 supta quomo- Ipsia Ierusastm aeterna est Sion. Sed s.Augustinus. db ad numeratum populum Da vidi quomodb dicit: Ia come tenuia Do- insensiis fuerit Delix, de ob poeni- minim inptivitatem Sion Suntiae tentiam ejus dicat Textu, Ah miris et D captivi in coelesti Ierusalem est Dominus super afflictioηe. Notat Quis ilest it , quod anima ibi libe-Λbulmss..37. quod in Hebraeo, retur a serDitute corruptionu , Mi or Mileuus es Domiηus; lega- transeat in libertateis Itoine sit tes: con blattis ut Domi se cqn- rum Dei Verum est; inquit Auiolam, dicitur, qui ante afflictus , gusti mist Noa enim omnes illiuis ci- amictus autem etat populus, non vitatu emes captiυι siunt, scd, qui
Deus; cut eti dieitur: cθη dilatos Ummums inia Deus majoremedii lationem sereipit 'dinia pinpultis ejusa debitis premis liberatur, piam reus ipse, qui liberatur: Co infle peregrinantur , captivi μης. Angeli , de Beati, non sunt de numero captivorum illius felicissimae Patriae , sed electi', qui nondum , defuncti , ves qui in Purgatorio ς suam, inquit , in Hel res refertur ad purgantur; & de illis inquit Da-ν sum Dium; scio et quod is 2 con- vid : Ia ConDertendo Dominetis casmsolatui est M st. Dum ergo iussin- eivitatem Sion fasti si metu sic in hiis nostris fiberantur capti vae an consolati ; quando Deus illas solvkniae, eer , major ei consolatio adve- e carcere, summum ipsis est gau- U ipsis liberatis Us m dium de exultatio et Consolatio'enim tibis