Scipionis Henrici ... Censura theologica, & historica aduersus Petri Soaue Polani de Concilio Tridentino pseudohistoriam

181쪽

A RT Ic. Q V IN T Vs. 16'ticorum fraude euenisse. Ad sextum . patet ex dictis ad tertium , & clitarium; quamvis hoc loco iii multis Historico indisgeatur. Ad septimum , etiam ex his similiter patet. Sed vellem seir: , quo tempore Ecc eliastici in celebrandis Concilijs suerit a Principum secularium dominatione soluti Θ Verum clare a paret,eum,sicuti mentitur, ita pro libidi-Me loqui.

Ad octauum dico , in Constantiensi Concit is prudenter factum esse, ut determinationes , siue suffragia ferrentur per nationes cum enim Coi ilium illud institutum fiterit ad tollendum Schisma de pluribus dentibus ut Apostolida Made: cumque quilibet e r illis tribus Ponti- ficibus, eo tempore distinctas Nationes sub obedientia haberet: necesse fuit, vi sicut per Nationes Sciasma sustentabatur,ita per Nationes extingueret . De

Basileensi nihil refert:in eo enim parum boni actum est, & nulla est eius in Ecclerisia authoritas ; quare in Tridentino non bene actum fuisset, si per Natioties lata missent suiffragia . Tridentinum enim Concilium institutum fuit, non adtollendum Sehisma , sed ad damnandas Flireses Est etiam obseruare, quod in Cinicilio illo Constantiensi pro moui Pontificis electione , ad Cardinales eligena es, additi sunt aliqui alij ex Patribus

per Nationes , ut in tali electione omnibus Nationibus latisfieret. Quod exem pluma

182쪽

1ς8 Sac Tro Q V A RT Aplum, sicut nunc non valet in oontificis electione, ita nec valere potest in alijs Concilijs, quoad vota fefenda 'per Na-

De Tridentino Concilio in. Particulari.

Do Conciliν Tridens missantis,eiusque libertate. SAtis magnum, admirabile, ac planei diuinum opus Sacroviretum Generale Trident. Concilium sitisse cognostitur: si eius causis, si rerum & temporum eonditionibus, si denique difficultatibus inde emergentibus consideratis , eum alijs antiquioribus Conciliis comparabitur . Etenim antiqua illa octo,quae apud Orientales fuerunt, inter Haereticorum turbas,plus comodi habuisse certum est . Primo,quia Episcopi ad Concilium conuenientes illis locis praeerant, in is quibus unus fere Imperator dominabatur, non plures Principes: neque Nationes erant Religione,animis, siue in Comesiij eelebratione discordes. Et Princiispum siue sitorum Oratorum praesentia , fauere quidem Coneilio, aduersari ceres

non poterant, Se.

183쪽

ARTI C. PRIMVs. 169Sectincto, quia Concilia illa contra nam, vel alaeram Haeresim sere conuocabantur, non omnes Sacrae Scriptiuae sentes, non omnia Theologia: Arcana aperienda erant:& quod summum atque unicum Vniuersalis Ecclesiae comm dum erat, non solum nihil in illis Conei-lijs aduersas Apostolicae Sedis authoritatem cogitabatur:verum etiam eius Man data atque Decreta a Patribus, tanquam diuina oracula, accipiebantur. Reliqua vero, Concilia Generalia in oecidente celebrata, interueniente Romano Ponti-tifice, optimum progressum, atque exitum habuisse mirum non est. Concilium vero Tridentinum his

temporibus celebratum fuit, in quibus Principes multi, & inter se dissidentes 'erant, Haeresis non una, sed innumerae damnandae fuerunt, absente Romano Pontifice , collatrantibus hinc inde Haereticorum turbis: dc praecipuὸ Romani Pontifieis; & Apostolicae Sedis authoaritatem euertere cupientibus. Attamin

tale fuit,& tam efficax diuinae miserico dis auxilium & Spiritus Sancti afflatus,& gratia, ut omnibus difficultatibus, Scimpedimentis nihil obstantibus, Apostoliear Sedis authoritas magis, ac magis firma permanserit; Hereses ferὰ innumerae damnatae,& Ecclesiasticus ordo,&Christiani mores in meliorem frugem redacti sint. At huius temporis Haeretici,qui huius H Sa-

184쪽

. Sacro ne i Concilii vimitem, ac Glo- a iam iiafri yre, ac amoliri perperam , inter alia praecisue, ouibus inuehlintur aduersus illud, de iluiis Iι. Mi tate coluenduntra serentes,quia clini Patres ita Concilio iudites etsis debeant,

itidicis aurein sententiam non coactant, . 1ed tu cra ineste necesse sit: conte inrens

est, clum' si Parres in Concilio liberi non eorum sententiae, es Decreta sinit ualida, 'vita . Et ouidem Tridenti scilium hoc liberum nonfuisse, . nati sunt γυ-e, &Haeretici fimus, atque Historicus isse: sed diuersimodd, quorum Sopitisiuata in hoc volumine

185쪽

'a te esset Pontifex chm fuit,9 ex atri ra etsi Protestames, ambὸque disputa- vera: iudices vera essent ca far, alij, Principes, qui uxra Sareas tirem θη- reditiam ferνent . Cum emo neutrum ex his in Τridentino fuerit tactum, Concilium eerte secundum ipses Haereticos, libertate caruit. Historicus verδ, quia erubescit haec ex propria sententia asserere, propctnit rantum antὸ oculos , qvod in Concilio χἀ nutum Pontificis omonis fierent ; quos Spirirns Sanctus ad Patres in Conciliopis Tabellarium mitteνυur ex urbe I quod ita Comestio pνo vera rerum determinatione i edienda, fruisitisarps in- 'er EFfe dis interuinirent; quoiam hil pretemν, nisi pyopon vetur prater Lega. 6,m mmr m , o 'nitia. Ex quidas

non feraElapse asseritSontilsum Triden. I inum tim misse liberum . Haec sent, vae atruersus Τridentim Coneilii liber- etatem in insoria propinantur. Et cm . Mira , mod Conctium liberum disse deleat,ex st patet. Cum enim Epistopi in Concilio iudires fint, liberam certh v Iuntatem habere debetit in effercendo indaei. Nam si ex alterius placitis se firmat,iam non iudices, sed prae-'mnes habendi erimi. '. ' 'sedmotundunt primo est , quod indii ethim hoc est de numen, triminaJhum, in .etmo Princeps est Pontifex a crimen est

186쪽

171 QSEcTIO QUARVA Concilio. Notandum secundo, quod in determinandis rebus de Fide,haec est differentia inter Pontificem, & Concilium; quia Pontifex extra Concilium potest hoc facere, ut est communis Theologorum sententia,ipse enim est Pastor Ecclesiae, atque illi in Apostolo Petio paseere oues Chrsi veritatis et/erbo,commissum est: Concilium vexo potest res Fidei determinare , sed eius determinatio nihil valet,nisi a Romano Pontifice confirmetiar: etenim dubium non est Concilium sine illo errare posse, sicut certum est pud omnes . are ut per Concilium statuantur res Fidei Concilium & Ponti

sex simul iuncti esse debent. His positis , quod ad Hereticos spectat:certum est Concilium liberum,quod postulabant Haeretici, non esse veru is Concilium , sed exemptionem a Pontissicis authoritate:imo & audaciam, & et, tionem supra Pontificem, quem volebant

Concilio subilei : ipsis Concilio leges

ponentibus At, sicut rei ad iudicium , vocati haec a principe, & Iudicibiis postulare nec possunt, nec debent: ita nec ipsi Haeretici a Pontifice , & Concilio hanc insuetam, & impiam in Concilio

libertatem:non Arius,non Nestorius,non

Eutiches in Conciliis antiquis talenta postulauerunt. At huius temporis Haeretici omnium Haereticorum pessimi, hane in Concilio libertatem postulabant;

ut sub illis tam selsis, atque impijs C -

187쪽

ARTI c. PRIMVs. 173eilii sermis eorum selsitas,atque impietas firmaretur. Et quidem , si haec Hyreticorum aduersus Pontificem , de Episcopos iudicantes valeret exceptio: etiam

quilibet latro, ae parricida posset suspe-Aum vocare Prineipem, illos insequentem : & leges & iudices Istos enire onecesie est contra illos determinare. Dicent , per leonem Ponti em e rum Dumara iam damnata fuisse;nihil ergo amplius ad Pontificem spectabar,vι in Coneilio de eorum Dogmatibus iudiearet , qui iam in eos sententiam Iulιrat . At in concedendo Concilio

elucet in eos Pontificis pietas,ae beni itas, qui post eorum damnationem illis revisionem praebuit per Concilium: in quo & ipsi possent audiri, & 'liaenam Idamnanda, sed damnata fiterint clarius,& distinctius explieari. Caeterum, si in interiori Germania, & iuxta alia Haeretia eorum placita Concilium celebratum Risset: ααὶ & in Episeopis euanuisset Meidendi libertas, & ex Concilio Conei-liabulii euasisset; atque hare de Haeteticis. Quo ad Historicum ver iam patα ex diei is in seeundo notando, atque etiam ex ipsa Historia, ubi ad literas Ferdinaim di Caesaris de hoc Pontificem admonentis, respondit Pontifex r Concilium Tridentinum normam sequi debere . aliorum antiquorum Concitiorum, quae in determinando responsa acceperunt a

Romano Ponaime . Nihil ergo contra

188쪽

Sacaero Q V ARTA Coneiiij libertatem fit, si Patres in Com. cilio persaepe in determina iacto Pontificis

mentem sequuntur, atque ei expectant.

Mandata. domui in Concilio si rent Ab Legatorum regimine, hoc quia dem praesidere est. At, si Historicus iadicat ab Imperatoribus,& eorum Proes .ctis in Concilio factum, quὶ quidem minnunquam Vere prςsidebant,neque ullam potestatem in Concalio poteraut habere: cur negat hoc legitime iactum iu Tridentino ab Apostolicis Leg tis, qui in , Conciliis praesidendi omnα ius habuerunt,& havent λ De scurrilitatibus illis nihil dubita dum, ex impio Historici animo illud orti . Fideia rime udacium. Caeterum de libertate. ν Se t. 1. Patrum indecernendo etiam inde προ- Art I. ret veritas, in ipse Historiar quod tum in . da MDCongregation is, tum in Sestionibus dacbi. ipis ali Mndo sententias reserun- riselisse contrarias, a te diuersita , etiam adb,

ARTICVLVS SECUNDUS .

IN calce libri secundi huius Histaria'.

agitur de Concili, translatione in is 'Ciuitatem Boaoniam . Causa huius, . tianslationis se iis ut apparet in Deeretis.

Concilii Sessione octava j ob contagii.

189쪽

-Venim hoc Historlar figmentum

190쪽

r g sse Tro Q 'ARτλse, ex triplici Capite cognosci potest.

Primo cognoscitur ex ipsainet narratrone, etenim si haec Auliei missio ad Leg tos occulta filii, ac proindὸ neque in actis posita,neque ab aliquo stripta,&in tempore, quo ipse Historicus, nec sortassὶ natus : debuisset ipsius Historiae Seriptor ostendere, Vnde hoc sciverit, imo Antonius Milledomus, qui suit S cretaritis Veneti oratoris a Ponte, ad Coneilium sub Pio IV., & hanc Hist riam scripsit,ut supra diximus, nihil de ahae Auliei missiohe meminit; sed ing

nuE & simpliciter fatetur, Translati nem hanc oo contagium determinatam fuisse. - .

Secundo, quia Translatio his Sctassiit debito proressu inito in ipse ConcialiRex consiliatione Medicorum, prate

nil Hieronymi Fracastorii Mediei celeberrim: mortuo 'n' ex Episcopis, alim Jue quampluritas eonta3ij metu dist

ientibus antὸ Translationis Decretum ;& ob lidem contagium Verona ciuitate commercium Triaentinis negante, ut in ipsa Historia legitur. Tertio,quia arg naenia , quae pro seo figmento adducit Historicus, leuia sunt, & nullius momenti .

Petimo admiratur Historicus Transitationis veloeitatem absque ulla confuia ratione eum Romano pontifice, cum , men etiam in minimis Legari Poηιificem confutira consueuerint. Respondetur