장음표시 사용
191쪽
eonsilitatione opus non Legati per Bullam hanc ficultatem haberetiliae periculum esset in mora . Secundo admiratur, quomodo hac facta fuerimineonsulto Magistratu Bononiensi; non
enim potuis, nee debuit tim magnatasPralatorum aliorumquemultitudo,tim repent. in illam ciuitatem induer; om-nia ergo aliquo tempore antea erant
rosciso . Respondenir hoc temerδdici. Bononia Ciuitas est satis ampla,ad aduenas accipiendos aptissima, Ecclesia .stieae iurisdictioni subdita; poterant Legati, cum de Translatione consulerent, commodὸ de omnibus admonere Catai nalem Legatum,qui Bononiae praesidet.. Tertio invehitur Historicus aduersus Bullam die Translatione , & quamvis negare non possit , illam biennio antEeditam: Primo dubium mouet in eo, md dicitur in Bulla, tuod duo ex L 'galia absenta urtis, psent Translatio
nem decernererquod vera mem .iem Transutionis tempore absens erat Regmnaldus Polus tertius Legatus. maνγaut asserendum est Ponti em Prophetia spiritum ha issa aut Bullam ipso Translationis tempore factam - Seeum do addit Historaeus, per Bullam istam 'Conei libertatem violari, dum eoMeditiis d-bus Legatis fatuitar cogendi per rensuras Episcopos, ad aliὸ se transeserendum, adiungens faσultatem issam nimis amplam se .
192쪽
Prophetis Spiritti, certum est prudentis sime a Pontifice i ctum: eum enim pro siis nesciretur au,S quo tempore Trans latio haee facienda sere voluit Pontifex , ut ex tribus duo saltem Legati, possent hoc facere, tertio abscine, ves impedito Sed nihil mirum,si casus euenit, queri praeuidere se a filii prudentia . Ad secundum dico, per talem potestatem Ogendi Episcopos per censuraS-- Coi
cliij libertatem non violari; etenim per subordinae nem aS Pontificem, Concia si libertas non tollirur . Et Pontifric squi potuit Concilium in aliqua Cillitate c*nuocare,potuit de in aliam illud trans ferre,& coucedere circa hoc plenissimam
potestatem Legatis. 'Caeterum, quod ad libertatem attine obseruandum est, Legatos ea Bulla visu, non uta ad . transserendum Concilium proprio iure et sed ad proponendam P , tribus Translationem istam , quae ex-
rum . Mensu secta est. dE hareTranslatio , lices a Legatis simFiciter
fieri potuisset virtute talis Bullae t. tamen
de iacto determinata fuit per Concilium,
in quo.Parres liberE decreuerut Translata tionem. Praeterea,aduertendum est,P .
tres in Concilio tantum liberos esse in ivotis serendis, & haec est propria, & simplex Concili j libertas. At circa lacumi uellii.& similia nihil ad Patres; hoc erum ad Pontificem simpliciter Octat ἀ
193쪽
In qua respondetur Ca ad uersus. Cathesicam veritatem.
194쪽
imperitis,es' ad res tanti ponderis ne bene aptis. Ad primum dico, has esse meras in lumnias,& mendacia Haereticorum , qui Sacrae Scripturae dictis repugnando,det Sacra Scriptura gloriantur. Pro damnandis Lutheri propositionibus in Bulla disputandum non erat, quaia sussiciens fuit illas in suis terminis referre, ac pro damnatis habendas significare. Ad
secundum etiam,patet esse calumnias, Sequia Grammaticales sunt, omnino spe
nenias , quod satis ex Bullae ipsius ledio
ne apnaret.b Ad tertium , Pontificem prudenter propositiones Lutheri promiscuE fidelia
Rus fugiendas decreuisie , eo quod nomnullae essent euidenter Haereticae, & i alijs Concilijs damnatae. Aliae vero di uersimmode trahente, ad Haeresim . Caeterum non pertinet ad .virum Cath lieum , sed est petulans Haereticorum
praesumptio, imponere leges Pontifici, ut distinguat, & qualificet propositi esillas . Etenim,etiam si aliqua propositio
non esset damnata, ut Haeretica , testtamen Pontifex pro bono Ecclesiae imponere leges,ut ali qua propositio expellatur a Catholicorum auribus: vel quia sertassis in resis est, & suo tempore declaranda,vel ad Haeresim trahere potest, ita Bellarminus de summo Pontifice lib. 4. capite a. . . Ad quartum dico, Lutherum Graeco-.
195쪽
ARTI e. PRIMvs. Ist tam errores secutum suisse, eum scripsit contra Romani Pontificis authoritatem,& eontra Doctrinam de purgatorio. Ad quintum dico, quod in hoc sibi contradieit Historicus , scripserat enim , quod
Ponrifex pro damnandis Lutheri errori 3m instituit Congregationem ex Cardia nalibus,Episcopis,Theologis, nonia si qui summa diligentia, ae Iuris ordiane seruato damnauerunt assertiones Lias. se Iudiees isti simpliciter Auliei
indoisti, ut postea Historicus asserit, non fuerunt. Ceres in Romana Curia, qui sunt Aulici ad haec deputantur , longa sapientiores sent istis,qui Romani Pont,
ficis adta in calumniam vocare audent.
Adsunt & aliae calumniae aduersus Bullam, quam Paulus III. dedit Germa-his,aliquas illis gratias, & absolutiones,co egendo, ut legitur libro 3. istius I storiar. Calumnias vero istas breuiter . adiungimus, atque illis respondebimus . Primo dieitur, in Bulia Pontinem, es Conrilium pram fore , ne Catholicae Fides labatur,quasi in Pontifice, FDιε- eis Episcopis Ecclesia tota consistat. Macundo dicitur in I la, quod per abs tarion em , qua in ipsa continetur, Regia εδus, o, Primipibus honor restismitur , quod videtur supeνuaeaneum. Tertio concedebatur Calicis usus his, qui re
derent Melesiam non erea e communis
196쪽
ὰ postasis , utpo vi uere extri limgionemaestando sus Ieculari vese Relia sionis habitum. Ad primum respondeo , haec Haereticorimr verba, & blasphemias Si Ecclesia non constat ex Papa, ae Concilio,constabit fortasse ex Luthero & Caluino at quod Papa & Concilium ;Catholicam Ecclesiam reprae aent,iam vissim est supra . Ad secundum dico se peccata Principum, sicut tum comminui mi ob si andalum illatum popuIis, non communi Tegulla indigene ι vitta eo ruum sint, ut de eorumabsolutione s insis mentio fieret, Se illis honor Ecclesia restimeretur , nam perHaeresins , fieri leui infimies. Ad tertiumr dicortullam esse e tradictionem . Caseimenimus,seontoditur Ecclesiasticis Oea 'nibux , & Presbyteris nora celebranti non autem Laicis o Ad quartum dico ex cetaligi Sanctae Sedis Apostblicae nignitatem, rum quantum valeat qi- inuet eo .mo naecih calamitosis: 'temporibus, mines docti mpii,omnis
197쪽
HIstoricus ad prae pua Coneiiij
Decreta , praesertim; quae ad Fidem spectant, in singulas Sestiones op- γnit ''mplurima argumenta , . asserit a Gerasenir inuensa; sed graue peccatum est propria erimina alijs sertasse innocentibus tribuere Igitur aduersus Seinionem quartam, in qua defini- vir de Ser pluris Canonisis naec asserune tui ab Historieo. Primo, faries tib-ν- Canonuorumdn qua consistit b sitie fundamentum Christiana Fidei, nondauis isterminari a -m paucis Patri bus, vide ieet a 48. Episcopis, edi quin-- Cardinali, s , qui tume tantum Concilis aderanto Secundo, si Dia sevi De-m Prasules paruarum Ciuia tumse. oppidorum, Autici, nec lini, sed Cananissa. Tertio, Decretum factum fuit absente Germanica Nati a. no. Quarto, circa tractiones debuissest . Grerminari , quanam traditiones sine vara,quasam fato ' Τ .' Ad primum responderur, quod pro validitate Decreti rufficit, Concilium Disse a Romano Pontifice indictum oeum ipse sit E aelesiae caput ; paruus numerus Praelatorum nihil obstat. Caeterum considerare libet Coneilium hoc . non
198쪽
noli celebratum fuisse in abscondito, sed multis antea annis indictuna ; Haeretic rum artificiis, ac fraude impedirum
Patres per multum tempus, ex omnibus
Christiani orbis partibus expectat Neque decet, & conuenit Episcopis aut
nolentibus, aut non valentibus adi
impediri Concilium. Ad secundum , dico primo, per boeargumentum sibi contradicere Histor eum;dixerat enim prius, Episcopi
non aecedant ad Concilium, ut guis.
rum Eecis rum Rectores , sed ον suus in una Ecclesia , iura illud Curiani Episcopatus unus est. Dieo. seeundo 'Ciuitatem amplitudine non persici Epi'λcoporum i*s, neque Concilij authoris rem fecundum se, nec augeri, vel minui, ut supra diximus. Sed mentitur Hist 1icus dicendo, Patres ipsos non fuisseia
Theologos,cum enim per singulas Sessi concione& in eis h abuerint, ceres alia 'tu ex eis Theologi erant. Aderant Manter Patres Abbates, & Ordinum Gen rates , quinesqud dubitatione Theologi erant. Ad id, quod addit, fuistis Aulicos, respondeo, quod suerunt AulieiAd Romani Pontificis :ὶ cuius Aulici lon Elabsentiores sunt istis recentioribus P
xiisis dilatantibus Philactem sua,& magnificantibus fimbrias.
199쪽
ius Nationis defectus potest impediro Generale Concilium, vide supra, Sech. 3.art. . Ad quartum dico,in Concilio tantum opus fuisse damnare propositiones inereticas eo modo , quo reseruntur Cum ergo Haeretici negent in uniue sum Traditiones debuit Concilium con ita errorem illum determinare : Tradiationes esse accipiendas,& retinendas
- Pro Sessiona quinta de peccato m- 'ginali,inde Reformatione. Contra meretum de peccato ortiginali hoc erat Sophisma r I propositionibus subalternis, quando pamrieuiaris est fad , etiam uniusmatis es Οιμ;pari modo, quando particularis es .ubia , etiam uniuersalis ely dubia . Saisim dubitatur de hae propositione: alia 'quis homo es animal , dubisatur etiam' u e illi omnis homo est animal. do ergo definitur in Concilio, quod Ad leccatum pertransierit in omnes hem nes, o, relinquitur dubium de B. M. U. remanet etiam dubia propositio illa uniuersalis: quad peccatum Ada ρεμ
ινansierit in omnes homines. Respondetur, exceptionem ab or se 'nali peccato fuisse Privilegium B. M. Virginis, per quod exeepta ruit a lege communi; quando ergo Concilium defi-
200쪽
bium circa hoc, quoad B. M. Virgi na, huius Privilegii possibilitatem iusiura bula; &hac ratione duo illa Decreta sibi
tiniicem non op ponit L tur . . .
Contra Refocinarionis Decreta, quax primo in Sessione ista habu une iniarium,volutilent Haeterici, atque Histori-ctin iroster cum illis, mi Cmonisiis indiaceIetur, ne quando sermo apud eos εὐερde Romano Po/. tisicos utor stonor nomιnia bus illis, qua soli Deo eompetere de iure debent. Preterea , ut Theologis praeciperetur, ut in sacplicanda Ch- σα Doctrina δοι ius Sacra Scriptura, νισι rur , quam AristotelisuPhilosophia , si omnia ei iam de Deo vocani3 in dubium. .
Respondetur Haereticorum petitionibusu sentiendum non esse, quodsiiunn cit pro militi operis. ibstituto. Quod ad . noni stas , dicimus Romanum Ponti .eem Christi filii Dei viui terris e sis . sicarium:cium ergo Dei vices in Ecclesia.
teneat, . etiam epithe illi eonueniunt invido & de hominibus Deo gratias, ',Scripium testatun. Quod vero ad Theologos attinet; satis apparet Script ris impudentia;Thecilogi enim quan e do Christianan, Doctias u rapi cant,. semper Sacra Scriptura vinninr, & recto 4 o ditie illam interpretanrur, Sanctoram 'rimini Deantis imitii: