장음표시 사용
191쪽
nutili Lib angelio deponendi. Exod. 1
conclamat quia Christum crucifixum se adorare suis uerbis obedire se pronunciat Ita dum Apostoli uerba Dei praedicauerunt, populi
De Baculis. Cisp. N VIII Vm Euangeliu legitur, baculi de manibus deponuνtur.Quia prs dicante Euangelio.legales obseruantis a populo deponebantur. Ex legis quippe Prscepto, baculos manibus tenebant, qui paschale agnum edentes ad patriam tendebant. Secundum hunc mo=rem,cantores in officio Misis baculos tenere noscuntur, dum uerus paschalis agnus benedicitur, significantes, quod hi qui ad supernam patriam et ad festum angelorum cupiunt festinare, elu caelestis agni et baculis contra hostes uel sentent is scripturarum, contra daemones se debent defensare. Hos inter Euangelium depo=nun t quia cum ad Christum, que Euangeliu designat, peruenerint, nullis scripturarum sustentaculis indigchunt. Per Baculos etiam sacerdotes denotantur per quorum doctrinam infirmi in fide susten Nudato rapi, tantur: qui baculi in El. angelio deponuntur Quia omnium sacerdo -- ςndψm tum doctrinae Christi Euangelio postponuntur. Tunc etiam uelamina capitis auseruntur:quia Christo Euangelizate, uelamina legis tollebantur Et nos capita denudamus quia reuelata facie nunc in s/nigmate Deum in Evangelio uidcinus. Perlecto Euangelio Diaco/nus reuertitur ad Episcopum librum ei offert ad oscula dum, quem mox repsinit in locum suum, quia Apostoli facta praedicatione res uersi sunt ad Christum. sibi etiam dsmonia in nomine eius subiecta retulerunt. CLuasi librum in locum suum reposuerunt,dum non sεbi sed domino cunei a adscripserunt.
Desermone ad populum. Caput NIN.
Einde Episcopus sermonem ad populu facit Quia post' qua Christus populo per Apostolos innotuit, ipse omnisbus praedicare coepit. Episcopus populum de poenitentia et fide & confessione instruit. quia Christus poenitentia et fide in Deum. 8c remissionem peccatoruper consessionem et baptisma docuit. Post haec populus hyrieel cyson. Et Clerus Credo in unu cantat, quia quod Diaconus legit. Sc quod Episcopus prsdicauit, se credere astionant:ita postu Christus Ec Apostoli populu docuerue,
fide recepta laudes Deo personuerunt. Interim Euangelium cum in Ad Mesandu censu per Chorum desertur & singulis ad osculandum porrigitur. Vir i quia Apostoli Christum odorem viis per mundum porrauer uni. μῆ-- de cunctis gentibus per uerbum eius pacem aeternam Praebuerunx.
192쪽
N quarto ossicio ad corpus Christi, id est, ad Ecclesiam Tyma in ob significatio recurrit, Sc eius aestionem nobis exprimit. ' ζ''bM P Cuius figuram olim populus Israel exprimebat, quando Exod. is Moysi de monte descendenti diuersa dona ad faciendum tabernaculum offerebat. In quo altare fiebat, super quod sacerdos sacrificia populi immolabat: Sic & de Episcopo ascendenti, populi oblationes diuersas offerunt pro quibus sacerdos di ministri sacrificia in altari cum cantu immolabunt ut a Christo passuro, ad Hierusalem de monte oliveti descendenti, turba occurrit, palmas flores cucantu laudis obtulit pro quibus ipse se secrificium in ara crucis obtulit. Pontifex repraestentat Christum ministri turbam discipulorum. Populi offerentes sunt illi cum palmis occurrentes: Cantores cantantes sunt illi Osanna resonantes.
Uidam depopulo aurum quidam argentum, qui dam de alia siubitantia sacrificant. Sacerdos & miniis obtationii stri panem dc uinum cum aqua immolant. Qui aurum offerunt significant Magos, qui aurum domi= Luω isno obtulerunt. Qui argentum offerunt, designant io vio, eos, qui pecuniam in Gazophi latium miserunt.
Q ut de aliis rebus sacrificant. sunt hi qui domino neces laria, quae, is Iudas portabat mittebat, Et hos significant,qui per Paulum et Bars naban Apostolis oblationes Hierosolymam transimittebat. Qui pasnem offerunt sunt hi qui spiritum suum in sacrificium laudis domis no impendunt. aut uinum os serunt sunt hi, qui animas pro fratrisbus ponunt. Qui aquam offerunt sunt hi,qui corpus suum pro Christo ad supplicia tradunt.
De tribus Jacrificantibus. Cap. PCXII.
Rimo uiri offerunt, qui sortes in Christo designδnt: τ is dis nisi quia in primitiua Ecclesia iusti sub persecutoribus os emea. dura perpessi ui ctima Christi occubuerant. Deinde foeminae sacrificant, quae fragiliores significant, quia tempore pacis fideles non seipsos, sed hostiam laudis domino immolant. Ad ultimum sacerdotes & minis stri offerunt, qui doctores & ductores populi sunt, quia sub Anarichristo fideles per diuersa tormenta sacrificium uiuum se Christo offeraur.
193쪽
De Septem Sacri sciu legalibus. Cisp. NNIT
Eptem autem sacrificia a b antiquis secudum legem offerebantur quae adhuc Christiani imitantur. Ri rus nano Synagogae transiuit in religionem Eccleosiae, Et sacrificia populi carnalis mutata sunt in oboseruantiam spiritalis. Sunt autem haec legale sacrifi/cium uoluntarium pro peccato pro gratiarum actione dona,vota,holocausta. Sacrificium legale obtulit qui decimas uel primicias uel ea qus lex praecipit obtulit: Sacrificiu uoluntarium obtulit quod aliquid de rebus suis Deo sponte obtulit: Sacrificium Pro peccato obtulit qui pro transgresso legis mandato hircum ob tulit: Sacrificium pro gratiarii actione obtulit, qui pro uictoria muδnus Deo obtulit: Dona obtulit,qui aliquid in ornatum templi conν tulit: Uota obtulit qui in periculo belli constitutus,aliquid Deo uouit quod postea soluit: Holocausta obtulit qui agnum offerens, totum in altari incendit, holocaustum nan* totum incensum dicitur.
De Sacrificio cinnanorum. Cap. N IIII.
Ta Christiani legale sacrisscium osserunt, dum decimas rerum suarum Deo dant: Voluntarium onserunt dum de rebus suis Deo seruientibus aliquid conserui: Pro peccato du offerunt panit etia iniun/era. sacerdotibus uel religiosis, uel indigentibus alis quid impendunt: Pro gratiarum actione offerunt, dum pro dignitate hici pro aliqua collata gratia, Deo quicquid offerunt Dona offerunt dum in aedificia Ecclesiarum uel in ornatus carum aliquid conserunt: Vota offerunt, dum in bello uel nauseagio, uel aliquo periculo positi aliquid uouent quod liberati Deo 8c sanν eiis osterunt: Holocausta offerunt, qui saeculum relinquunt, & Ο-mnia sua uel indigentibus tribuunt, uel Monachis conserunt. Haec sacrificia populi osterunt. Sacerdotes autem dc ministri Christo instituente, Panem 5e uinum offerunt.
Oe Sacramentum ideo ex pane M. quia Christus se
panem uiuum astruxit quem scriptura panem angelorum praedixit, Qui panis fit ab scp semento,quia Chri lJuq suit sine peccato. ideo autem panis ex kuδmento fit. quia Christus se granum seu meti asseruit.
194쪽
va ANrtoso Rirν MI ISARUM. qarefactum duobus molae lapidibus molitur. Farina cribrata, aqua consiperia compastinatur panis formatus in Clibano coetus in camdorem mutatur: ita Christus nobile granu, cum glad as Sc fustibus. de comitatu sanctorum Apostolorum, per ludaeos, quasi de theca sua excutitur:contumelqs N opprobri js arefactus a Iudaeis & genti bus quasi duobus lapidibus flagellis atteritur cribratus conlperius compastinatur, dum a suis separatus, sanguine proprio perfusus, cruci compingebatur, n qua quasi panis in igne passionis excoctus, in immortalitatem mutabatur.
Significatio depane. Capue NNI Z
t Deo corpus Christi etiam de pane fit, qui ex multis 'granis conficitur,quia Ecclesia corpus Christi per il f 'lud reficitur, quae ex multis electis colligitur. Quae grana ,scilicet eleeii, flagello p aedicationis de thecat ueteris uitae excutiuntur. poenitentia arefacti. quasit duobus lapidibus moliuntur, dum duabus legibus in scrutinio minutatim imbuuntur cribrati, consipersi compastinan νtur dum ab infidelibus segregatur aqua Baptismatis renati, uinculo charitatis per spiritum sancti uin in fide copulantur, ut panis in Cli bano excocti in candorem mutantur dum in Camino tribulationis eXaminantur ad imaginem Dei reformantur.Tali modo panis essecti de pane Christi reficiuntur, Zc inde inaeternum non moriuntur.
De Uacrificio uitii. . Cap. N VIL
' Deo uero hoc Sacramentum de uino fit. quia Christus Miumuiriisse uitem dixit, Sc scriptura eum uinum iocunditatis asse, ruit. Uua autem in praelo duobus lignis expressa, in uis num liquatur. 8c Christus dilabus lignis crucis pressus, 'sanguis eius in potum fidelibus fundebatur. Idco etiam sanguis Christi de uino conficitur. quod de multis acinis exprimitur, quia per illum corpus Christi Ecclesia recreatur, quae de multis . a iustis congregatur. Haec pressuris mundi quasi in torculari calcatur ,& Christo per pastioines incorporatur.
195쪽
Deo autem hoc secramentum de aqua fit quia aqua de latere Christi exivit. de Ioannem angelus aquas populos esse retulit. Et ideo aqua uino admiscetur, quia populus sanguine Christi redemptus, per a quam baptismatis. 8c per pastunt huius cibi,& PO ν tum huius uini. Christo counitur. Panis aute hic in carnem conuertitur,quia Christus paschalis agnus pro nobis occiditur,& caro nostra a morte redimitur. Vinum in sanguinem trantit cuia Christus sanguinem tandens, pro nobis animam suam Poluit. N animcim nostram quae in sanguine habitat a peccatis expiauit. Sine aqua autem hoc Sacramentum non conficitur, quia so Ilus P puli causa hoc mysterium agitur,qui N eo quotidie reficitur.
Dcforma panis in Euchari lia. Cap. IN
Anis uero ideo in modum denari j sormatur, quia panis uitae Christus pro denariorum numero tra/debatur, qui uerus denarius in uinea laborantibus in praemio dabitur. Ideo imago domini cu litetis in hoc pane exprimitur, quia di in denario imago Mnomen Imperatoris scribitur. N per hunc panem
imago Dei in nobis reparaturAE nomen nostrum in libro uitae no/
Cur quotidie Missa celebratur. Cap.
T cum Christus semel sua morte credentes redemerit hoc tamen Sacramentum quotidie ob tres causas Ecclesia necessario repetit.Vna est causa ut in uinea laborantes quo' -- iidie eo reficiantur Alia, ut hi qui numero fidelium quoνtidie associantur per illud Christo incorporentur. Tertia,ut memoria passionis Christi quotidie mentibus fidelium ad imitationem ii, culcetur.Tali autem offertur ordine.
Vbdiaconus calicem in sinistra patenam in dextera desuper corporale portat, quia Subdiaconus in hoc loco Christum.calix passionem sinistra praesentem uitam, patena cruce, dextera aeternam uitam.
corporale Ecclesiam significat : Et Christus calicem in praesenti uita passionis bibit,que prius a se transferri
196쪽
serri patrem petht. Per crucem autem gloriam patris intrauit, cuius passionem Ecclesia imitari non desinit. Corporale multo labore candidatur & Ecclesia per multas tribulationes Cluilio conformaνtur. Subdiaconus noster Christus, quasi patenam cum calice porta' uit quando crucem ad passionem baiulauit.
Nus Cantor uinum cum Ampulla offert, alter aquam uino admiscendam . Qui uinum offert, siqniscat Ecclesiam de Iudaeis, quae legis ritum in aqua Enos
Christi sacrificium commutauit. Qui aquam offert, 'Ecclesiam de gentibus,quae populum gentilem Chri Ane Iissio sacrificauit. Hi etiam duo typum Enoch & Helis Praeferunt: qui Iudaicum populum Christo in sacrificium oblaturi
sunt. Oblata non nudis manibus, sed fanonibus multo labore candidis offertur, qui Christi corpus ab his tantum, qui carnem suam ui=rijs 8c concupiscenti s crucifigunt digne suscipit. Ampulla in qua uinum ostertur significat nostram deuotionem,qus in vasculis cordis Portatur. Archidiaconus ad ultimum aquam in calicem fundes Epi scopo offert, quia Christus quem Diaconus hic significat Ecclesiam sibi in passione miscuit. Patri in cruce obtulit: & in ultimo corpus ca Vφr 's. Piti consociabit cum regnum Deo et patri tradiderit. De Oratione Sacerdotis. Post acceptum sacrificium Episeopus se inclinans coram altari, mim' orationem Suscipe sancta trinitas dicit quia Christus ad pedes discipulorum se inclinas post traditum Sacramctum in coena ante menssam stans orationem ad patrem fecit.Deinde orate dicit: quia Chrissus orare Apostolos monuit. Dehinc orationem super oblatam se creto dicit, quia Christus in monte oliveti secreto prolixius orauit, Dicae is cum ei Angelus consortans eum apparuit. Spacium silent a post os, δῖ' VM SM sertorium illud tempus significat, quo Christus ante passionem in Hierusalem latebat uelut paschalis agnus,quem Iudaei reclusum tu,na xii . immo labant.
Omposito sacrificio, sacerdos orationem sub siletio recitat,quia idem sacrificium in sacrificio patrum ob sconditum latebat. In agno quippe Abel delitesceνbat, in ariete Abrahae pro lsa ac se occultauerat: In agno Paschali,in uitula ruis,in hirco emisiario se reo a Iauerat.
197쪽
Iauerat.Tunc Pontifex osseri pro populo sacrificium quia Christus
pro Ecclesia obtulit semetipsum. Tunc sacrificium thurificatur, quia Christus odor luauitatis pro nobis oblatus,a Dco accePlatur.
l Equitur in prssatione sacrisscium angelorii qui huici cacrificio interesse in tempore crediitur. Summo e=nitri Imperatori ut milites assistunt et laudes suo regi concinunt .Per ter aut e tria distincti, Trinitatem lacrificio laudis honorificant. & hostiam iubilatio/nis iugiter imitati immolant: Ideo etiam hoc sacerodos alta uoce cantat,quia sacrificium Angelorum, quod est laus, repraesentat.
De Sacrificio Q gelorum. Cap. AP ac Ngeli ita & Archangeli maiestatem Dei laudat,
dominationes adorant . potestates 5c Principatus admirando tremunt: Coeli id est. Throni Sc uirtu'tes iubilant Cherubin K Seraphin dulciter concelebrant. Hoc sacrificium concentus angelorum, Da 'bid et Salomon sunt imitati, qui instituerunt hymnos in sacrificio domini organishalijs mulicis instrumentis concre/Pari,& a populo laudes conclamari. Vnde solemus nos adhuc in officio sacrificu organis cocrepare. Clerus cantare, populus conclamas, Euri re, Sacrificium itaq; laudis Angeli immolat dum Sanctus.Sanctus,
laudis. ahan, Sanctus contonat. Ter sanctus repetitur,quia Trinitas collaudatur.
EP ..is Dominus Deus semel dicitur quia unitas ueneratur. Sacrificio An/gelorum coniungitur sacrificium sipirituum iustorum qui Christi humanitate adorant, N pro humani generis redemptione cantante Benedictus qui uenit in nomine domini. Hic hymnus partim ab angelis partim ab hominibus concinitur quod per Christum immolatum humanum genus Angelis coniungitur. Laus quippe Angelorum est. Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth: Pleni sunt cocli & terra gloria tua Osanna in excelsis. La uero hominum est Benedictus qui uenit in nomine domini Osanna in excelsis. In hoc cantu se signant, quia signum Christi, cui co tradicitur, te recipere designant.
198쪽
DE ANTIOPO Rrrv MIssARVM rs De Ouatuor ordinibus. Caput Otandum, quod primo loco masculi osserui, quia primo tempore Patriarchs suo sacrificio hoc sacrificium prs tulerunt. Secundo loco foeminae offerui, quia secundo tempore ludaei legalibus acrifici jshoe secrificium praemonstrauerunt. Tertio loco sacerdotes & ministri offerunt. quia tertio tempore Apostoli ipsum sacrificium exceperunt. et hoc fideles docuerunt, qui quotidie septem suprascripta sacrificia offerunt. Quarro loco an A: π μ' geli sacrificium laudis offerunt quia post hanc uitam angeli cum beatis hominibus in saeculum saeculi Deum laudabunt.
Uintum officium alis Cherubin uelatur, in quo Orare retesia summi Pontificis hostia. N regis gloria: Pugna re' ij praetentatur. Hoe Moyses praefigurabat quando in monte extensis manibus orabat. dum losue qui Sc lesus cum Amalech pugnabat. deuiisti regnum uastabat, ac populum cum ui istoriae laetitia reduces bat: Sic Christus in monte crucis, extensis manibus pro populo nocredente & contradicente orauit,& uerus dux cum Amalech, id est, cum Diabolo uexillo sanctae crucis pugnauit dc uictri regnum uasta uir dum infernum superato maligno hoste spoliauit. Populum de renebris ereptum cum gloria uictoriae ad coeloiia reuocauit. Hoc tum Episcopus imaginatur 5c quasi Tragicis gestibus exprimere conatur. Christum nanq; in cruce fixum reprssentR ,dum ςNPyy s mauuis, iis manibus Canone recitat. Quasi cum Amalech pugnar,dum con pu: na. era diabolum Christi passionem cum signis crucis simulat. Ministri autem quasi acies pugnantium utrino ordinantur, dum Diaconi retro Episcopum Subdiaconi retro altare locantur. Exercitus cum friumpho regreditur, quia populus percepta communione ad Pro Pria cum gaudio reuertitur.
itam. est coenaculum grande stratum in hosipitio Io ulli editiis seph de Arimathia quo duos homo cum lagena duxit .in quo Christus uesipere cum duodecim recumνbens corpus suum tradidit.Altare crux intelligitur.
in quod Corporale,in forma corporis Christi super Q. h crucem
199쪽
tur,et cum multo labore in candorem uertitur H Christi corpus de munda uirgine nascitur di per multas passiones in candorem resurrectionis redditur.Corporale complicatur nec initium nec finis eius
apparet, quia Christi diuinitas initio caret & finem non habet, Su=Per quod oblata ponit, quia caro a diuinitate suscepta in cruce am stitur.Calix cum uino Ac aqua in dextera locatur. quia sanguis cum aqua de latere Christi manasse predicatur. Cu sacerdos. Hanc igitur oblatione, dicit, se usep ad altare inclinet, a ibi passio Christi incho, at, qui se usq; ad aram crucis obediens patri pro nobis inclinauerat. Deinde oblata uel calix in manu sacerdotis exaltatur, quia Christus . pro salute nostra in cruce leuatur et languis eius in redemptione no stri immolatur. Interim Diaconi retro Episcopum stantes, figuram Apostoloru gerunt,qui in passione domini eo relicto fugerui. Subdiaconi uero retro altare stantes contra Episcopum aspiciunt mulieres ta notas tesse praeserunt que a longe stantes eius passionem uiderem, tiavi. runt. Ante altare sacerdos se inclinar,cum Supplices rogamus dicit.
quia ibi passio Christi fini , & Christus inclinato capite spiritum e
misit infra Canonem Diaconus manus lauat, quia Pilatus iri passione domini manus lauabat, dum se sic mundum a sanguine eius quases. 7 manus ab sorde proclamabat. Sacerdos uocem leuat, dum Nobis quoq; peccatoribus dicit: designans, quod Ecclesia de latere Christi iam formata in confessione redemptoris erupit, dum per uoce Cenaturionis sic clamauit. Vere filius Des erat iste.
Icente sacerdote Per omnia saecula laculorum, Diaconus uenit coram eo calicem susollit, cum fanone partem eius cooperit, in altari reponit, & cum Corporali cooperit: praeferens Ioseph ab Arimas thia, qui Christi corpus deposuit, faciem eius sida rio cooperuit in monum et o deposuit lapide cooperuit. Hic oblata 8c calix cum corporali cooperitur. quod Symdonem mundam significat, in quam corpus Christi Ioseph inuolsuebat. Calix hic sepulchrum, patena lapidem desinat, qui seν pulchrum clauserat.Tres articuli,scilicet Oremus Praeceptis,& Pater noster N Libera nos quaesumus,uca dies significat, quibus Christus in monumento quiescebat.
200쪽
l Colytus infra Canonem patenam inuolutam tenet. Patina immi quam hic Subdiacono defert Subdiaconus Archi l diacono praebet, quam ipse osculatam uni de Diapi conibus ad tenendam Sc corpus domini in ea con ν Dingedum porrigit. Acolytus qui patenam tenuit. . tormam Nicodemi gerit, qui Mirrham N Aloen ad sepulturam Domini attulit.Porro Subdiaconus Sc Archidiaco 3nus cum alio Diacono patenam tenenti, tres Marias praeserunt, Trin Μηriae quae cu Aromatibus ad monumentum uenerunt. Dum septem p e titiones in oratione dominica dicuntur Diaconi inclinati stant, communione confirmari expectant quia Apostoli septem hebdomadas
post mortem Christi firmari a spiritu sian to expectabant.Subdiaconi autem interim quiescunG quia mulieres in Sabbato, qui septimus dies est, siluerunt.
Oc Sacramentum tantum per crucem fit quia Christus sacrificium patris in cruce pependit, N in cruce quadruplum mundum redemit. Sex aute ordines crucum fiunt, quia lex diebus mundus perficitur. Senario numero corpus Christi conficitur. Perimo parem uero numeru qui in duo paria non potest diuidi benedicitur quia corpus Christi unum permanens non finditur. Aut enim tres cruces facimus & fidem Trinitatis exprimimus.
aut per quin signamus Sc quinq; partitam Christi passionem de/notamus. Per sex crucum ordines cuncta mundi tempora compraehendimus, quae percrucem Christo unita exprimimus.
Deprimo ordine crucum Cap. MILN primo ordine tres cruces facimus, ubibaec dona dicis Titamus,& primum tempus ante legem innuimus, quod tribus interstic as distinguimus, quia unum ab Adam usq; ad Noe aliud a Noe usQ ad Abraham, tertiu ab Abra hamusq; ad Moysen distendimus. In quibus iusti in fide Trinitatis Christum a longe suis sacrific*s salutauerunt. N multos cruciatus in hac uita pertulerunt.In prima quippe aetate Abel Christum in agno obtulit, M pro eo cruciatum mortis pertulit.In secunda, Melchisedech Christi carnem Sc sanguinem in pane et uino obtulit qui cruciatus bellorum a regibus gentium in fide Christi pertulit. In tertia Abraham Christum in Isaac secrificavit,in ariete mactauit, quo ua