장음표시 사용
201쪽
Qunc t erucet tempus sub Lve d dignat Consecratio rus x uuat.
E secundo ordine quinq; eruces facimus, ubi,bene di stam asscriptam, dicimus, S tempus lcgis exprimimus quo iusti per quinq; librorum legis sacrificia Christum expres rut, & multos cruciatus pro rius fide pertulerui. inq; nanq; in duas partes scilicet In ternarium numerum,& binariu soluitur. 8c illud empus in duo interstitia diuiditur: Unum a Moyse usq; ad Dauid fuit, Alterum a Dauid usq; ad Christum extitit. Per ternarium iudices a lotae usim ad Dauid Sc reges a Dauid usq; ad captiuitalcm Babylonis. Sc Principes a Zorobabel tisin ad Christu notantur. Per binarium uero sacerdotes et Prophete significantur. Ex quibus Moyses Christum in pascia ali agno immolauit, qui a populo multa ad 'versa pro fide Christi tolerauit quem lege praedicauit. Samuel Chri stum in David unxit, qui uterque Chi ilium N sicrifici js expressit. N in figuram Christi persecutionem a pcrfido rege Saul pertulit. Helias scalii prophetae Christum sacrificiis, scriptis uocibus prae monstrauerunt, & pro eius fide uai ia supplicia perpessi sunt.
N tertio ordine pane in manum suscipimus & bene dicimus, Sc tempus gratiae innotescimus, quo Simeon iam Christum natum panem uiuum in maΦnus accepit,& gaudens benedixit.Deinde calicem Ieuamus Sc benedicimus, & tempus coenae exprimi'mus, quo Christus panem & calicem manibus eleuauit& benedixit, R inde corpus Sc sanguinem Apostolis tradidit. Vnde adhuc, cum uerba domini in hoc ordine recitantur,panis ocuinum in corpus domini commutantur.
N Quarto ordine quinque cruces facimus, ubi hostiam dicimus. 8c illud tempus ad memoriam reducimus quo Christus quinque uulnera in cruce accepit,& quinq; saecula redemit.
IN quinto ordine tres cruces facimus, ubi Omnia bona creas sanφctificas dicimus. N corpus Christi scilicet primitivam Ecclesiam innuimus. quae fidem Trinitatis excepit, Sc multos cruciatus
202쪽
TN sexto ordine quinq; cruces Acimus, ubi, Per ipsum,dicimus MX item corpus Christi, uidelicet Ecclesiam de gentibus exprimimus, quae Christi quino partitam passionem ueneranter excepit, & eam imitando paticnter diuersa tormenta pertulit.
De Oarinque ordinibus crucum Cap. ITem per quinque ordines crucum, quin aetates mundi defig
nantur quae per crucem & Christi corpus saluantur. Unde H in Canone quinquies per Christum dominu nostrum dicitur, quia per quin* uulnera Christi mundus redimitur. In sexto ordine calix cum oblata tangitur, quia Christus in sexta aerea te calicem passionis in cruce pro omnibus bibiste innuitur.Cum Per ipsum dicimus qua tuor cruces se per calicem cum oblata facimus, quintam lateri calicis Calleciti 'imprimimus Quia Christum quatuor uulnera in manibus N in pe Uibus. & quintum in latere suscepisse inno te scimus.Conse et o Chri sti corpore labia calicis tangimus, ac per hoc, quod tarmato primi hominis corpore, Deus spiraculum uitae in faciem eius spirauit. &mulierem ex eo uiuificauit, significamus. Et ubi dicimus Per quem, , cum quo N in quo omnia, in faciem mortui humani generis spiri, tum sanctum spirauit. N ex eo Ecclesiam per corpus suum uiuifica Uit.Per quatuor autem partes calix tangitur, quia humanum genus in quatuor mundi disperium partes, Per quatuor partes crucis uiuificatum,in sine mundi per Christum ad uitam resuscitatur.
Otandum, quod per totum Canonem xxiii. stgna xx'. 'ra fiunt,quia in ueteri Testamento iusti stib decalogo legis. in nouo Testamento iusti per decalogum legis in fide Trinitatis huius Sacramenti participes existunt.Tribus autem digitis signa facimus. quia Trinitatem exprimimus. Quod si uiginti & tria
triplicaueris, lxviii l. habebis. Professio hoc significat, quod lxx. duae linguae per superbiam dispersae per Christi humilitatem sunt in unum congregate: per crucem et Passionem redemptae, per corpus di languinem eius counitae.
203쪽
Carenis septeputo, rurita septem ordi nes hominum sn Ecclesia.
ILL Μ Canone septem sacrisciorum astio commemoratur quibus corpus Ecclesia capta, Christo copula νtur. In primis uacrificium Innocentum, secundo A postolorum Sc Martyrum, tertio Confessorum, quarto religiosorum Sc continentium, quinto coniugatorum sexto in Christo desunctorum, septimo in anima mortuorum,scilicet poenitentium. Te i rur usin commugnicantes sacrificium innocentum notatur qui se in Christi facrificiuobtulerunt dum pro eo immolati sunt. Communitates usqr. Hancipitur oblationem, sacrificium Apostolorum N Martyrum reprae sentant ubi Sc nomina illoru recitantur, qui se hostiam uiuam Deo obtulerunt dum sanguinem suum pro eo suderunt. Hanc igitur utaque Quam oblationem, sacrificium consessorum commemoratur,
qui ab lisreticis multa pericula perpessi sunt et sacrificiu laudis Christo iugiter obtulcrut. A quam oblatione, usq; ad Supplices te rogamus, sacrificium resigiosoru demostratur, qui carnem suam cu um soc concupiscent is crucifixerunt, di sic hostia Christi esse sti sunt. ASupplices te rogamus usi Memento domine sacrificium coniuga' torum declaratur, qui fide N eleemosynis Christi corporis partici/pes e Sciuntur. A Memento domine facrificium defunctoru ostens ditur qui in confessione Christi migrauerunt, ta fidelibus associausunt. Sacerdos Christi mortem repraesentat, cum se ad Supplices terooamus inclinat,& post eius mortem apte commemoratio destin istorum agitur qui pro eis mortuus creditur. A Nobis quo peccatoribus. usq; in finem Canonis, s acrificiu poenitentium exprimitur: qui se lachrymis N poenitentiae doloribus Christo in sacriscium mactant, cum se animas suas peccatis occidisse doleant, ut in eo uiuisi. centur, qui pro impiis mortuus praedicatur. Vnde Zc sacerdos ibi
uocem exaltat,quia poenitentes a uocis N cordis gemitu saepius ruiisoni mire constat,cum amaros singultus Pedunt: Hos dominus expressit. cum Laetarum magna uoce de monumento uocauit. In hoc etiam capitulo nomina Martyrum recitantur,quia poenitentes uariis crusciatibus macerantur. Per haec septem sacrificia corpus Christi Eoclesia conficitur,& capiti Christo coniungitur. Hoc per Dominicam orationem exprimitur,quae septem petitionibus haec iacrificia sequitur,quia per orationem & hoc singulare sacrificium Ecclesia Christo counitur.
204쪽
De Ouinque orationibus Caput LIiss alio autem Canonis ideo in quinq; distinguitur, in n o pii auia oratio fidelium per quin*partita Christi pὸ si h Adiutisi.
lone tantu exauditur. In tribus locis pro praelatis M iubiectis oramus, quia Ecclesiam in doctores, contiliaetes,& coniugatos discernimus. Quarto loco pro a defunctis offerimus. Quinto, pro poenitetibus petimns. Primo loco pro Praelatis osterimus, ubi dicimus , In primis quae tibi pro Eces etia tua offerimus. Sc tunc Papam & Episcopum N Regem nominamus. Pro subiectis oramus, ubi, Memento do
mine tamulorum famularumque tuarum, recitamus ubi Sc nominare Pol sumus quo'uolumus.Secundo loco pro pranatis petimus,
cum Hac igitur oblationem nostrs seruitutis dicimus. Pro subiectis subiungimus cum Et cunctae familiae tuae dicimus.Tertio loco pro
praelatis Capplicamus cum Unde memores nos tui serui recitanius.
Pro subiectis poscimus cum Sed Κ plebs tua subiungimus. Pro defunctis sacrificamus cum Memento etiam domine dicimus ubi etian Omina corum recitare possumus Pro poenitentibus offerimus ubi
Nobis quoq; peccatoribus , dicimus, Haec omnia ideo in Canone
commemorantur, quia cuncta in morte redemptoris recociliantur.
Desexto officio er Benedictione Episcopi. Cap. LII
Extum ossicium in quo Ponti sex populum benedi in cit. Christi descensione ad inferos exprimit. Huius Deia urei figura Moyses gessit, quado moriturus filius Israes benedixit eductos'; de Agypto in patria intro 3
duci per Hiesu in Naue,qui Iosue. iussit. Hoc etia Ia Gene. scob mories expressit qui filios suos benedixit Ze eis de sutura haereditate multa praedixit. Has utrasin benedictioes Christus compleuit, cum mortes ad inferos descedit populu sedentem in tenebris uisitando benedixit, de carcere eductos coelesti patris induxit. Quod Episcopus ostendit dum Populum benedicit moxque Mimabis eum spiritali cibo reficit. Notandum autem quod semper ternis - - capitulis benedicit, bc omnes quarto scilicet Quod ipse prafviare dignetur confirmabit. Quinto uero reliquas per Benedictio Dei pa tris concludit quia nimirum Deus tribus uicibus huic mundo bene divit,quarta reliquas firmauit quinta benedictione haereditatis posi Grati sessionem dabit.Primo, primis hominibus benedixit, dum eos crescere δc multiplicari praecepit. Secundo hominibus benedixit, dum si ς' mundo diluuio deleto Noeia suos posteros crescere et multiplicas inne. νri iussit.Tertio per Abraham Deus mundo benedixit,cum ei in besnedictione Chrisium repromisit. Quarto
205쪽
so GEMMA ANIMAE hst, Quarto, mundo benedixit. dum filium suum nobis benedicentem misit qui coelos astensurus suis benedixit per spiritum sanctum reliquas firmauit. Quinto,mundo benedicet dum patriam intraturus, Μ lib. u ultimam benedictionem se complebit: Venite henedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum.
De Septimo ossicis. Caput LIII.
Eptimum officium dominicam resurrectionem inν sinuat: quando, deuicta morte & spoliato inserno, pacem omni mundo dabat, quia iam omnia in cflis Sc in terris pacificauerat. Et cum suis discipulis coam edit eis in reliquias dedit:Sie Pontifex diabolo per spirituale bellum superato Pax vobiscum, dicit pastcem astantibus porrigit panem cestitem distribuit. Hoc Iesus qui& Iosue figuraliter praetulit, cum introducito populo ac superatis hostibus . terram sorte distribuit. Pontifex partem oblats in calicem mittit designans,quod anima Christi ad corpus redi jt. Deinde Pax domini uobiscum, dicit.
Via Christus suis apparens .Paxuobis, dixit. Pacem porrigit quia Christus pacem amissam humano generi resura gens reddidit. Propter tres causas pacis o siculum datur. Ob unam causam Clerus popuIusty se inuicem occuIan νtur, quia homines Domini sui gratiam, angelorumque amicitiam per Christum , qui est pax nostra, lepromeruisse gratulantur. Alia est causa, quod se per pacis osculum isa tres in Christo, Deipatris NEcclesiae matris filios per Christi reconciliationem demonstrant atque uno pane Christi qui est Deus pacis concordiae et dilectionis refici desiderant. Tertia causa est quod sicut in osculo caro carni,spiritus spiritui coniungitur: ita omnis homo in necessitate carnis Per addi=ίpiritui dilectionem proximi: in necessitate' per dilectionem Dei diligi praecipitur. aut non tali pacis osculo foederati corpus Christi come dunt,ut Iudas, iudicium sibi per fessam pacem sumunt.
ά Defractionet oblatiri Cap. LV
Blata Danzitur. quia panis Angelostm uerus in cruce frangitur,ut fractio peccatorum nostrorum per comestionem ipsius reintegretur . Papa oblatam non frangit sed partem ex ea mordet reliquam in calicem mittit: quia Christus insanum momordit, deinde
206쪽
Inde sumptos in Paradisum misit. Diaconus calicem tenet dum Pa; Pa sanguinem sumit. significans angelum qui Christo surgente, lapidem de monumento tulit. Communicato sacerdote mox calix de altari tollitur quia Christus resurgens ultra non moritur, ta corpus eius in sepulchro non inuenitur. Diaconus sanguinem distribuit: quia angelus resiurrectionem domini innotuit. Subdiaconus com guini, Chritupus domini accipit a Diacono, Sc seri presbyteris frangendum po=Puto,designas, quod mulieres uerba de vesiurrestione Christi ab angelo perceperunt, Sc Apostolis detulerunt , ipso omni populo praedicando distribuerunt.Cum Apostolicus ab altari descendit, Populus communicat, quia cum Christus ab ara crucis descendens, ta morte resurgit populus aeterna gloria Participat. Episcopus obla= te, ii ngit.
tam frangit quia Dominus panem in Emaus discipulis fregit: In tres Partes oblatam diuidit sibi una retenta, duas Diacono dc Subdia cono tribuit quia dominus seacto pane unam parte sibi, duas Cleophae N Lucae diuisit. De tribus partibus oblatae. Cap. LVI. Blata non integra sumitur sed in tria diuiditur,unuin calice mittitur, aliud a sacerdote consumitur. teci tes oblati. tium in pixidem morituris ad uiaticum reponitur.
quia corpus domini est triforme: illud quod de Maria sumptum, a morte resiurgens, cCclos penetrauit,3c illud quod adhuc in eleelis laborat in terra, &illud quod in sepulchris iam pausiat. Pars in calicem missa, est eor/pus domini iam sumptum in gloria. Pars a sacerdote uel a populo comesta est corpus Christi id est Ecclesia adhuc laborans in terra. Pars in altari relicta, est corpus domini in sepulchris quiei cens, id est Ecclesia in Christo mortua, per unionem corporis Christi resurreetiara. De tribus communicationibus. Caput L. VII. Rimitus Episcopus communicat:quia Christus co= Lisi .ram Apostolis partem piscis assati,& favum mellis manducabat, reliquias eis dabat. Deinde ministri iram communicant . quia dominus cum discipulis ad mare Tyberiadis procedebat. Post hoc populus
communicat quia dominus ascensurus, cum multi tudine discipuloru comedebat. Corporale plicatur, quia sudarium inuolutum inuenitur. Agnus Dei 8c cantus in communione,significant laetitiam fideliu de resurrectione Christi. Oratio, quam postea Episcopus dicit,est benedictio, qua dominus ascensurus fideles beν nedixit
207쪽
angelos, qui Apostolos alloquentes, eos abire iusterunt atque eis Christum ad iudicium rediturum praedixerunt. Clerus Deo oratias
resipondet,& populus abit, quia credentes, uisa ascensione et, isti. vii ri, t. Ryδxi Uςrunx in Hierusalem redierunt in templo quotidie Deum tuis. benedixerunt.Benedictio quam Papa uel sacerdos post Missam su aio. per populum facit, est spiritualis benedictio. quam spiritus sanctus in die Pentecostes fidelibus attulit, quando credentes omni benedictiJe spirituali repleuit. Et illam ultimam benedi stionem exprimit, per quam Ecclesia thalamum sponsi sivi intrabit. His peractis Episcopus ad propria regreditur,quia & Christus, legatione siua peracta. in gloriam patris reuertitur: Sic Ecclesia omnibus adhuc agendis riste peractis ab hoc exilio per Christum eripitur S in cflestem Hieru
Corporale cur sialem inducetur Corporale in altari remanet quia mundicia castita γ
' tisin iacerdotilaus permanere debet. Per altare quo P Christus, per Corporale Ecclesia designatur. quae hic N in futuro perenniter in Christo permanere affirmatur.
De Dominico pane. Cap. L VIII.
Ertur quod olim sacerdotes de singulis domibus uel familiis farinam accipiebant. quod adhuc Graeoci seruant,& inde D ominicum panem faciebaiar, quem pro populo offerebant et hunc consecratum eis distribuebant. Nam singuli farinam offeretium, Missae interfuerunt. N pro his in Canone dicebas tur: Et omniti circumstantium qui tibi hoc factificiu laudis offerunt. Posia aut Ecclesia numero quidem augebatur, sed sanctitate minuebat, propter carnales statutum est ut qui possent singulis dominicis,
uel in Dominica uel summis festiuitatibus uel ter in anno comunicarent,ne ante confessionem et poenitentia pro aliquo crimine iudiciusumeret. Et quia populo non communicante,non erat neces te, ita alatus Panem tam magnum fieri, statutum est eum in modum denarri sormari. Et ut populus pro oblatione sartias denarios offerret, pro quibus dominum traditum recognosceret. Qui tamen
denarii in usum pauperum, qui membra sunt Christi. cederent, uel in aliquid
208쪽
De orationesuper populum. LIN Tatutum quom est, ut panis post Missam benediceretur,
Sc populo pro benedictione communionis Partiretur, hoc Eulostia dicebatur.Sed quia hoc in Quadragesima fieri non licuit. orationem super populum dici Ecclesiali tuit, ut per hanc particeps communionis sit.
Unc ut legentium uel audientium mentibus quid/dam dulcedinis infundatur. aliquid de processio; tua Ista liae dicamus. in Milia quidem agebatur Christi pro ης δε .rp vnobis in mundu legatio: In processione agitur noIistra ad Patriam reuerso. Per processionis itaque lolenitatem imitatur Ecclesia populi Dei de Hegypto egredientis iocunditate Qui signis et prodigqs liberatus, ad monte Sinai peruenit, ibi accepta lege dc facto tabernaculo, quasi quadam processione ad terra promtisionis tetendit. Populus nano arma rus incedebat per Turmas, signa Sc uexilla anteferebant. Laeuitae ta bernaculugerebant sacerdotes tubis clangebant. Arca foederis a sa cerdotibus portabatur, Sc Aaron iummus sacerdos decoratus, ScMoyses dux populi cum uirga sequebatur.Ciuibus in uia Amalech cum exercitu occurrit iter armis obstruere uoluit, Cu quo Iesiis pugnans, uictior extitit, populo iter ad patriam aperuit: Qui te ius nor= Diauis A f. mam nobis processionis dedit qui cum Arca omniq; populo Ieri, Tymninco circuivit iacerdotalis ordo tubis cecinit populus clamore perso μ' nuit, terico corruit, & uietor populus regnum obtinuit. Populus a Pharaone per Moysen ereptus est, ristianus populus a Diabo/lo per Christum redemptus.Tabulae testamentia monte accipiun/tur. N libri Euangelii ab altari ad portandum sumuntur. Populus ibat armatus quia populus Christianus vadit fide R Baptis nate stinatus. Prae turmis illoru signa ferebantur. N ante nos cruces 8c uexilla portantur. Eos columna ignis praecessit,& nos candeis lume praecedit: Ille populus sanguine aspergebatur. Iste aqua benedi ista asi Pergitur. Levitae tabernaculum secueris portauerunt, Sc hic Diaco ιnidi Subdiaconi plenaria & capsas gerunt. Arca testamenti a sa cerdotibus portabatur, hic scrinium uel feretru cum reliquiis a pres byteris portatur. Aaron summus sacerdos sequitur ornatus,et apud nos Episcopus summus scilicet iacerdos sequit insulatus.Rex si ad est cum sceptro redior populi, significat Moysen cum uirga duicto νrem populi. Si Rex non aderit, tunc Pontifex utrunss exprimit: octe Testa Moysen, baculu portando: Aaron, mitra caput uelando.Clan or tubarum exprimitur per sonum campanarum. Cum ad aliam Ec/
209쪽
GEMMA ANIMAEclesiam processionem iacimus quasi ad terram repromissionis tendimus. Cum Ecclesia cantantes intramus.quasi gaudentes ad patriam peruenimus. Cum circa Monasterium, sci imum uel feretrum cum cantu Sc compulsatione serimus, quasi cum Arca Ierico, cum sono tubarum 8c clamore populi circuimus. Ierico coram nobis coraruit, cum mundi concupiscentiae in cordibus nostiis aruerint. Ideo quippe crucem praecedentem sequimur quia Christum crucifixum in omnibus sequi praecipimur. Et nullus ad eum peruenire poterit, nisi qui se mundo uitris,& concupiscenti js crucifixerit. David quo in ta Salomon ad processionem nos informauerunt, qui Arca Dei hymnis N canticis Oduxerunt : Ei David in taberna culum: Saloi non in templum sub alas Cherubin reposuerunt . Cum Ecclesiam cum scrinio intramus, quasi Arcam in templum cum paudio portamus. cum Chi isto at* Ecclesia quod utruno Arca de/signat,c estem aulam nos intraturos clamamus. Arca sub alas Cherubin ponitur, di a populo laus concinitur: quia Christi humanitas inter summos ordines angelorum . Cherubin& Seraphin locabi tur,dc a turba angelorum & hominum perenni iubilo adorabitur. Missa quo imitatur cuiusdam pugnae constidium. N ui si os rite triumphum qua hostis noster Amalech prosternitur di uia no
bis ad patriam per ieiuna panditur. Iesus quippe imperator noster cum diabolo pudiauit & coelestem Rempublicam ab hostibus de ιstructam hominibus reparauit.Qui cum posset producere Xh. legiones angelorum uelut lxxi l .millia militum, instruxit tantum agmen
xi j. Apostolorum. 8c expugnavit lxx q. genera lin guarum. Pontifi/cis nanq; N Cleri populi processio. eli quasi imperatoris N cuius dam exercitus ad bellum progressio. Hi cum subtus albis desuper cappis uel alijs solenibus uestibus induuntur,quasi milites pugnatu/ri subtus loricis, desuper clipeis muniuntur. Cum de Choro exe/unt ,quasi de regia curia cunei prodeunt: Quasi Imperiale signum, et
uexilla a signiferis anteferuntur: Cum ante nos crux M uexilla geruntur, quasi duo exercitus sequuntur, dum hinc inde ordinatim canstantes gradiuntur.inter quos uadunt Magistri, et prscentores,quasi cohortium ductores, ac belli incitatores. Sequuntur Priores , quasi exercitus duces at agminum ordinatores. Procedit Pontifex cum baculo, quasi Imperator cum sceptro. Ante Pontificem portantur sancta, ficu i ante regem Imperialia.
210쪽
co Semori, Bonarum tium ac sacrae Theologiae Doctori, Lamici Conlaeus S. P. D.
Euerenti ter, Integerrime infide er uita, veritatis Doctor. Cum non aliam ob causam huc me receperim, ac bonam mitas pergratam cir commodam Praebeti damm Griet vltro reliquerim, nisi ut Ecclesiae atque Catholicae fidei religionisque certam et antiquam conssim , contra nouarum sectarum impias adinventiones et calammas efficacius per Iopographum fidelem mihi13 assenem tueri ac aserere queam: Au tapoti um occasione ex ervitifimi Ur Clara imi iura, D. Conrassi Brunt, Conterranei tui, libris nondum aeditis. Quos equi dem contra nouas superborum rebellium Concinnatorum praesemptiones,nonsolum utiles, ver etiam his norins temporibus pernecessarios
existims,tamquam valdissimos indubitatae veritatis ais antiquae meiasteriores: V pote qui nonflum exsano Catholico sacrarum liter iram intellectu, er probatisimorum Ecclesiae Doctorum ac sanctorum Patrum araefatione , Catholicam idem ad buunt ac declarant, verum etiam ex certis et receptis virtussp iuris fundamentis, tum per Textus et osus, tum per innumeros Doctores cir Iur peritos, copiosissime illu-Lirat, ac invictis rationibus defendunt. Et quod ego plurimi scio, Le Gras ιntellectu,nosolum commodissime adiuvant Lbi ucili, et ordina R. y risiima