장음표시 사용
41쪽
nitesse Sacramentum, nec Christassub specie. Et Thomas Parte III, quos. A art. 3. su stragatur his verbis: euidam dixerunt , quod quamprimam Sacramentum fumitur a mure, vel a cane, desinit ibi esse eorpus Christ. SMhoe derogat veritat, hujus Sacramenti. icendum ergo, quod mus aut canis hostiam consecratam manducet δώ- stantia corporis Chrisi non desinat esse subspeciebus, quandua Deries illae manent. Sicut etia projicereturino tum. XLI U. Ita Gabriel Biel Lea. iv. in Can. Misae.
Sacerdotum Papisticorum laudes ingenti cum Christi υ, mares contumelia, extulit. Caeli Regina, inquit, o mundi domina , prolatis octo verbutis: Ecce ancilla Domini. mihi tui secundum vertam tuum s semel conceρις Dei Fibum , o mundi Redemptorem. Dii autem a Domino consecrati quinque verbis contextam consecratio,isformam cum debita intentione proferentes, euru em Dei Vim
ginisque stium advocant quotidie corporatiter, in sacrificium ct criminum purgationem. Et paulo post: talus unquam vidit talia quis huic vidit Aia λ liti cre
avit me infas es dicere a dedit mihi creare se, is qui
creavis me sise me, ereatur mediante me. Eadem lectione Biel probat creationem istam non seri naturati potestate, vel meritoria operatione, sed assisente virtute: Secundum quem modum malesci ct incantatrices quosdam effiectus producere ὀcuntur, ut extrahereiae vaccaruo de seduus , seu manubriis securium : quod
fit non virtuse naturali mauscorum , neque ex eorum merito , sed virtute occul a sive bona, sise mala assistente. Pari furore Ludovicus Coclius Rhodiginus Antiq.LM. M. x v I. I scribit: euaesto diu agitata veteribus est, laesitne vis aliqua vectu cerea qua am enuruiatis formulat Equidem Christianae veritatis cultor qui posis in clari 2 uuando Princeps ille rerum ae Summi Patris filius m
42쪽
fluus , ex vero verus Deus vraefatione Saeerdotis brevis a sevocetur eliciaturve a Cαles ede. Cui l ite quiamdam ct priscorum vana superstitio aut habust, aut credidit: quando is Tullum Hosilium Pisonis tria dere is numenta .ex Numae libris eodem operatum sacro, Ioυem elicere Coelo , q-m ct inde Elicium vocabant , quod in. Fusis cecinis Foe a nobilis, conatum, Acc. . .,bvia d. XLV. Hi sunt fructus idolomaniae Missaticae in
Christum Sacerdotem, ejusque sacrificium conrimae,.liosissimi. Quinque voculae. H E. E. C. M. Christum ad y rime νη- dexteram Dei sedentem, denuo a Coelesti sede sevoea-- st' humiliant, ut in magno periculo versetur, ne a canibus, suibus. muribus aut vermibuS comedatur, vel in lutum etiam projiciatur. Humiliatum certe corpus t gavit Dominus: non autem e Coelo, magicis clemur muratis voculis devocandum, sed quale nobis in ipsa cruce vera fide amplectendum propositum fuit. In usu enim Coenae Dominicae fideles mortem Domini annum
1V. α-- X L VI tauart. Christus. Coelestis Sacerdos noster, semet ip-1 tulit, ut nobis peccatoribus, quorum i cum subivit,&peccata in se suscepit,justitiam Seculo- νς s. rum . remissioncm peccatorum, redemptionem &glo- acquireret solus Purgationem enimρω- eatorum nostrorum δ' 'inmetipsum, non Per alium quenqua erat Hebr. i. 3. Sanguis UaSpurgat nos
ab omnibus peccatis, I. JOh. I 7. Pus camurgratu, ouae gratia, per redemptionem in Iesu Chri quem prorituit Deus propitiatorium per fidem in fanguine ejus. ad demonstrationem jusitiae propter ren sonem praecedemtium peccatorum , dcc. Rom. Iv. M. 2F. Haec Crucis &Sacerdotii a Christo fidelissime obiti salutaris maxime Planta, haec arbor vitae est, quam quisquis ex Paradiis Dei, quae Ecclesia est, extirpare conatur, ipsiun Christum
43쪽
stum Sacerdotem, ejusque meritum pretiosissimum inde, quantum in ipso est, exturbat. XLVII. Hic vero, si uspiam, Hierarchia Sacrosanctum Christi Sacerdotium periculosissime oppugnat,cruci, sanguini, &justitiae Christi miscens venenum doctri nae perniciosissimae de justificatione hominis per habitum infusum justitiae propriae, de satisfactionibus pro . , stapriis, nec non alienis per Papales indulgentias appli catis; de merito operum. εod ciuidem praesentissimum venenum est, quod intimam Christianae religionis medullam dulcedinemque non leviter arrodit, sed penitus exodit, ipsumque Christi Sacerdotium non obiter OG scat, sed funditus pessumdat. XL VIII. De Justificatione peccatoris quae sententia st Hierarchiae, supra ex Tridentinis Patribus exsculpsmus. Pro inhaerente justitia, ceu formali justificationis causa, tanquam pro aris, maxime autem pro focis , pugnant. Quo vero loco justitiam , meritum Christi & justificationem per fidem, sinc operibus, habeant, testatur Index Expurgatorius Madriticus, qui clarissima quaedam de sola fidei justificatione testimonia ex Indicibus & textu Chrysostomi, Hieronymi, Cy rilli, obelisco sito dedita opera confixit. A manibus liber est. Ecce Inquisitores sibi conscios erroris & fraudist Quibus occinam ego merito, quod Arianis quondam Ambrosius de Spir. S. lib. III. II. occinuit: Liter, quidem abolere potuistis, sed dem nonpotuistis auferre. Plus Cos illa litura prodebat ,pim vos ilia litura damnabat. Sed de justificatione per solam austitiae Christi
δααωμα alibi adversus Tridentinos, eorumque hyperaspisten dicta uberius, huc scvocare non libet. X LIX. Satisfactioni Christi omnibus numeris ab-Glutissimae Satisfactionum humanarum tum Propria xum, tum alienarum molem infinitam Hierarchia non Tom. II. f - tam
44쪽
os ..., tam subordinat, quam opponit. Non displicuit equidem satisfactionis vocabulum Patribus f nec illorum scnsus nobis displicet. Non de nomine, sed de re lis est.
Dolemus nihilominus, incautaS Vocum Καταχρη σώς, magno Ecclesiae malo, rerum confusionem induxisse. Alias enim, uti scit e Tcrtullianus Praescript. loquitur: Fides nominum salusproprietatum est. Patimur tamen poenas ecclesiasticas seu canonicas, in Ecclesiae, non Dei foro olime di adstas, tistaectionum nomine venire. Sed hae pridem in Ecclesia Pontificia exoleverunt; atque iis, post absistutissimam Christi passionem.succeturiatae sunt satisfactiones, seu, uti vocant, poenae temporales, postrem ista peccata, & peccatorum poenas aeternas, hominibus vel a Deo,uti sciscunt illi,vel a Sacerdote,vel a semeti psis impositae, atque ab iis vel hic, vel in Purgatorio sic luendae, ut iustitiae Divinae in solidum satisfiat. Utramquc hic paginam faciunt , seu crudeles & barbarae vexationes corporis, Peregrinationes nudipedales ad reliquias. Sanctorum, recitatio precularum superstitiose toties, in lingua etiam Peregrina, repetita. alienarum flagellationum substitutio, jejunia pisicaria, mulctae etiam . pecuniariae, eleemosynae cleri ingluviem saturantes, aliaeque ejusmodi, quae operum Let boriosorum no mane, vemum. Annon hoc est universae
Oeconomiae Christianaedulcedinem in Stygiam quandam acerbitatem s laetum illum & illustrem Evangelii diem in nebulosam noctem AEgyptiacam , in qua nil nisi horridum, triste & scrvile domineturis pacem animi inperturbationem ejusdem commutare, denique sanguinem Filii Dei utpote ad expianda suppliciatcmpor lia, quorum metus,& depulsio, quam inflarnalium, longe praesentior es gratior homini carnali esse solet, ineptum nihilquepollentem. taurorum d hircorum sangui-- ne viliorem reddero ξ Profecto uti pulchre Hieron
45쪽
mus a . Ctesiph. lo itur, necesse non es convinci, quod
L. Auget horrorem dogmatis poenarum temporalium latitudo. Non satis enim erat hanc vitam earum metu distringere, nisi Poeticarum Furiarum instar cum flagellis facibusque suis excruciandos miseros in altero etiam Seculo, Purgatorio puta, quod temporaria quaedam Gehenna fingitur, insequercntur. basi scilicet macula quaelibet 8c erratum fragilis hujus vitae ne per aeterni quidem Filii Dei sanguinem expiari posset, scd quisque proprium suum cicbitum ad ultimum ustiue
quadrantem solvere teneretur. An sic Christus is agno Dcetur, de quo Esaias vaticinatu S est cap. LIII. . f. 5ὰ
ne morbos ac dolores noseros ipse tulit , is dolores nostros portavit. Capuatiopacis nostrae siper eum, ct vibicibus ejusfanatiomus. Non vibicibus Christi, si Hierarchiaendes est,sed propriis quisque vibicibus sanabitur. Exuetur peccator miser, coedetur, cutim cilicio induetur, longa & fastidiosa itinera suscipiet, nudis genu bus per extantes silices conabitur, jriunabit, vigilabit non ad corrigendam vitam, sed ad satisfaciendum pro peccatis, perinde ac s nunquam pro iis Filius Dei satisfecisset sdemum post vitam flamma eum sacerrima amburCt,non extinguenda usque ad solutionem rigidam quadrantis novissimi. Mihi vero opportune hic illud Lutheriscomma μαισωνι ιον e Propheta excerptum occurrit :
Domine, nonpossum vesci serrare humano. LI. Neque tantum satisfactioni Christi satisfactiones proprias, sed alienas etiam, superogatorias in primis Monachorum, indulgentiarum Papalium benefi- Cio, auxiliares manus porrigentibus scilicet, impertiendas addunt, ut dum his umbris 8c quisquil iis stulti Mortales inhiant, canis AEsopici instar , nucleum satis
factionis Christi perdant. Olim quidem pie sic o Pa-s a P
46쪽
pa sis. 83. locutus est: Accepereissi, non dedere coisronas , ct defortitudine fidelium nata sunt exempla patientiae , non don usitiae. Singulares quippe eorum momtes fuerunt : c auterius quispiam debitum suos ne per Luit, cum interfitios hominumunus solus Dominas nos ryesus Christus extiterit, in quo omnes crucifixi. omnes mortui, omne epulti,omnes etiam sunt suscitati. Si Lemnis tempore Ecclesiae satisfactiones vere Sanctorum res. puit,quid de monachis modernis illa statuist et 8 An promeritis hypocritarum flagellis aliena debita solvi illa credidissetξQuorsum adhibendae alienorum meritorum guttulae vel umbrae, exundante & in usum nostrum im- naenso promeritoru ChristiOceano perenniter fluentes LII. Quis amabo nisi inebriatus nimium meretricis illius philtris, ferat, utcum. imputatio perfectissi
mae & indubitatae Christi justitiae, ad justitiam peccatoris, nobis a Deo facta; passim inter illos deridiculo
sit , quin anathemate etiam feriatur, justitia tamen incerta & menstruata, merita & passiones Sanctorum hominum, e communi quodam thesauro ad levandas animarum poenas ab homine imputentur ρ Quis ferat, ut Mortalium aliquis satis supeique faciat Deo ξQxus ferat prodigas indulgentiarum concessiones &nundinationes turpissimas ρ Quis ferat precularum quarundam supinae obmurmurationi neque enim , nTasuistis credimus, opus est vel intentione animi, vel devotioneJ concessam Johanne XXII. annorum decies centenorum millium indulgentiam ρ Concessam tamen Hor. B. Virg. Rom. Othmic. testatur. Quis ferat, cum non ultra mundi finem, saevituram hanc flammam autument, uno tamen libello paulo minus, quam annorum undecies mille millenorum in
47쪽
imo inventus in Anglia est, uti Ios Hallus alibi narrat,
liber manu scriptus, membranaceus carie tincisquc erosus, in quo praeter alias absurdissimas & blasphemas pol
licitationes uni perbrevi oratiunculae facultas datur poenas infernales in purgatoriaSs postmodum vero purgatorias in summa Coeli gaudia commutandi. LIII. Restant humanorum operum meritasquibus f quantum humanum supercilium arrogat, tantum mcrito Christi per summam ingratitudinem impietatem que derogat. Et bona quidem hominis justificati opera mereriscandum operis debitum Andradius Concit. Triae orthod. explicat. lib. 6. habere Talorem condignum praemio Coeum, Theologus ille Anglo-Duacensis de trip. hom. c. u. a. nec non convenientem proportionem aequalitatis se dignitatis eum praemio ipso vitae aeternae , Pererius Comm in Rom. 6. idque in se ipso absque ulla merritorum morti e Christi 'πione, SuareZ Tom. I. in Dom
3. d. II. de BaTus demerit. Oper. tib. 22.9. Contendunt.
Quod postremum blasphemiae proximum mirum ni ipsis sanioribus Papistis videatur. Attamen quo loco Hierarchici nostri justitiam ac meritum Christi habeant, idem qui supra Index Hispanus Madriticus testatur. Ex libro enim. qui inscribitur ordo baptinandi eum modo visitandi, Venetiis Α. Is71.inwresso, haec verba: Credis
non propriis meritis , sed pas onis Domini nostri Iesu Christi virtute ac merito ad gloriam pervenire 2 Et paulo post: Credis, quod Dominus noser Iesus Chrisuspronostra salute mortuussit, is quod ex propriis meritis, vel alio modo nuitaspossit salvari, nisi in merito passionis ipsus y Verba, inquam, Christi & Apostolorum doctrinae
consentanea, fundamentum salutis continentia, deleri jubentur. Nimirum hi erant scorpiones & colubri veterum, quos inter incedendum fuisset lectori, nisi proba sic securitati nostrae Senatus Inquisitorius consuluisset.
48쪽
ristis, LIV. Sed salvum.& illibatum Christo Sacerdotiri V rinis Summo, ejusjustitiae, cruci, merito honorem se servare Hierarchici gloriantur eo praetextu, quod sacrifi-σω, - , cium Missaticum, justitia inhaerens, satisfactiones pro-' priae , indulgentiae, merita humanorum rum, in christij-μ- quibus sere Evangelium Papisti cum consistit, Sacrifi- , satisfactioni, indulgentiae, merito Chri--Eri,isiis. sti perfectissimo Vci subordinentur, vel virtutem cer-- ω - - te essicaciamque suam omnem acceptam referant; vel: ' quod per illa haec applicentur. Quis vero meretricium
perbae v hunc Babylonis fucum non absterierit facile ρ Sic enim haec omnia sacrificio Sc merito Christi subordinantur,&ineo Rindantur ut cerea domus ardentibus prunis superaedificatur , vel domus ex sale in medio flumine construitur. Nulla causarum subordinatio locum habere potest, ubi sic uni cuipiam solique cauta omniscis cacia adscribitur, ut reli ae omnes excludantur.
Ita hic res se habet. Sanguini, sacrificio, Justitiae, satisfactioni, merito Christi soli salus& redemptio nostra sic in mi verbo adscribitur, ut non nisi fanguini, &uni υictimae, uni oblationi remisio peccatorum acc tareferatur, Es . LXIII. 3. Hebr. IX. 22.28. N. I 2. OPera &justitia propria passim removeantur, Rom. III. . et F. 28. x. 3. satisfactio solius Christi causa remissionis peccatorum constituatur, Matth. XX. 28. Ephes. I. 7. Tit. III. f. r. I. PCt. I. l8. I. Joh. II. 2. Iv. Io. & humana satisfaltio, ceu impotens plane arceatur omnis, Psal. XLI x. 8 9. denique morita humana conuantur omnia Rom. IV. . s. XI. 6. Ephes. II. 8.'. Tit III. . s.
Frustra ergo causarum ejusmodi subora inatio fingitur sfrustra inter applicationis media deputantur, quae gladius verbi Divini percutit. Peccata nostra, non justitiam, merita nostra, Christi sanguis tinxit. Meruitne Christus, ut pcrfecta sint, quae nos facimust inomin
49쪽
do ergo se claudicant Vel optimorum opera' Meruitne, ut dum imperfecta sutar, adhuc tamen justificent, mereantur Z Quae haec Deo injuria, quae torminorum contradictio est Tot nunc erunt Salvatores, quot boni sunt. Quae enim facio, mea sunt, mea sunt,quae mercor, quisquis faciendi vel merendi facultatem dcdcrit. L V. vini o denique Saccrdotalis ossicii Christi partem alteram . quae μεDτεια intercessione & mcdiatione ejus pud Patrem constat, pari impietato Hic rarchici oppugnant. Sicut Christium non nisi semel oblatum
Scriptura, uti vidimus . testitur: sic μεσίτην unmuMediatorem Dei & hominum: neque alium, quam qui m V se redemptionis pretium pro omnibus dedit, hominem ChristumJesum eadem I Tim. II. s. 6. definit. IS ergo simul solus se victimam in ara cruciS pro nobis semel immolavit: simul solus precum nostrarum thymiama, e ν ευωδί- , Odyem bonae fragrantiae in ara Coeli Patri suo jugiter offert, Rom. VIII. 3φ. Hebr.
LVI. Sicut ergo constitutis in cultu suo infinitis sacrificiis : sic introductis ctiam innumeris Mediatoribus Christum Sacerdotem&Mediatorem unicum Hierarchici exauctorarunt. Non enim magis in hoc mundo crevit intercetarum numerus, quani impietas invocandi. Modest us paulo prioris Scholae acumen ita mediationis quandam distinctioncm sibi finxit, ut alteram ejus speciem Christo cximiam; alteram Christo &Sanistis communem fecerit. At succedanei in omnia
Mediatoris ossicia temere involarunt, & quicquid cuiquam sequestri quovis jure competere potuit, totum illud Sanctis suis tribucrunt. Alius B. Virgini inclamat, O servatrix D a me I Alius: Impetra veniam , applica gratiam, praepara gloriam. Alii, Cassandro teste, viri celebres dixerunt: Deum Regni fui, quod constat ex
50쪽
issilia se misericordia dimidium , hoc es, miserisoris diam, in B. Mariam transulisse. Alii sic Franciseum
cum Christo compararunt, ut uter horum Iesus typicus fuerit, dubium reliquerint. En Tursellini apud Possevinum .sfl p. 29ς. sFranciscus erat , am tibi Chrisusaerit. Iam Franciscus erit, qui modo Chrsus erat. Idem Dominico praestitit pari blasphemia Archiepiscopus Florentinus. Alii Litanias, Psalteria, & quicquid ad Dei gloriam Spiritus Dei accommodavit, ad S. Virginis
nomen ore sacrilego traduxerunt. Neque haec priva- eorum quorundam est. Nam etiam 1n Ecclesiis publice ejusmodi carmen decantatum Cassander testatur: O felix puerpera , Nosra pians scelera , Iure matris impera Redemptori. Haec similiaque a piissimis
Ecclesiae Romanae censoribus, rigidis morum Magistris, ipsorumque Pontificum suffragiis comprobata, hodieque Iesultae, curvae mentes, Bencius, Bonarscius, alii dicunt, scribunt, tuentur. Neque Bern hardini de Bu. . stis, Antonini, Bartolomaei, Pisani, Tursellini, alii Mario- latrae,& Hagiolatrae, tot dictis factisque in Christium unicum Salvatorcm & Mediatorem iniquissimi& blas. phemi, digni quod olim de Vigilantio Hiero mus minori longe ratione dixit) quorum praerideretur lin. gua, oster partes a rota dilaceraretur , criticum In. quisitorum vel expurgatorum veru hactenus subiverunt ulli.
L VII. Sed forte λbrie magis recentiores, Cassander inprimis , Polydorus Vergilius, Methodistae nuperi, dolosi generalitatis architecti sapiunt. Sed quocunque illi fuco publicum Ecclesiae suae dedecus tegere conentur, neque tamen aporte olasphemias a nobis memoratas damnare audent, neque sic simpliciorum Animas iis extricant, ut in magno salutis discrimine