장음표시 사용
431쪽
uti videbatur .in iis, quae usus domesticus requis eba Mnc , antiquorum Larem , nostri Brunium appeltabant, hominis hirsuti e gie ς quo hos tes aedes suas credebam fortunatiores. Eo super ionis devenerat inscisis. Sed
dc cap. s. idem Spirituum, quibus nomen erat, quoddam agmen memorans, negat ullam sub Papatu crebriorem Sathanae imposturam fuisse. 2iurnquam enim , in quit, Diaboli oste futura praedicere etiam tum ne ae erat,
qui tamen ab his avresi erant , fortunati mi probi mi-
De Mortaliam habebaritur.. Sed frequentiam illam in P patu claustris maxime religiosita, spectrorum denuo exporientia , & exorcisticae artis exercitium luculenter confinmant; cum apud nos,lux verbi Divini pellat Spiritus illos, qui sitas res in tenebris libenter expediunt. Accedente cla-- ra luce, umbrae & tenebrae evanescunt protinus
XVIII. Sed sene Diabolus Hierarchicorum coetus fit quentius obit & infestat, quia elapsuros sibi metuit: no-I ,δ- is s-s deserit, quia jam sibi mancipatos novit. Sic plane o solent, qvibus illam cum Diabolo familiaritatem dc necessitudinem objicimus. Et figmento huic quadrat, quod Eneas Sylvius in historia Concilii Basileensis ex vita
'-- ' , Monachorum parentis recitat: nempe Benedictum monasterium quoddam virorum Sanctorum visitantem, infinitas daemonum catervas vidisse, qui cum Samritribus conflictantes, bona, quae illi patrabant opera perturbare conabantur. Mox ad nundinas multis meretibus , multisque contraestibus frequentes se conferentem , unicum duntaxat daemonem, eumque tristem & otiosum in quadam. specula constitutum aspexisse, miratumque quod lacum Sanctum &: orationibus deditum, daemonibus Hemim locum autem prostitum, & pessurus ciliisque clolims occupatum, ab uno tantum daemone custoditum OL
stadisset, alurasse daemonem , ut sibi causam quS rei Pr
432쪽
de ret. Acum Sanctum ex ν -'tione daemonum indigere ς qui autem sua sumte peccarent, his flaude viaHuica opin non esse. Egregium san & Di
bolo authore dignum oraculum i Quaero enim, quisquis es, Papista, annon vetustis temporibus idem Gratiles et ij ndere potuissent Christianis intem santibus, Cur or cula illorum, postquam Christo nomen datum est, conti- .cuerint e cur rarae adeo apud Christianos visantur appari- tiones Z Alia ergo longh veriorque frequentumim apud iulos , rariorum apud nos apparitionum causa est. Desin tur Sathanas suo regno, regnique sui subditis, quos fraudiabus suis opportunos, &bam probE circumscriptos novit: nos Vero, qui sus novimus, dolos & versutiam intelligimus, aversatur. Sicut cum nocte digitos pedis alicujus reste vis constringere cumque trahere tuti per jocum solent quandoque iter facientes si videas, eum, talum sitire, actutum eo relicto te ad alium, altim stertentem, Mdolum non sentientem confers. XIX. Haud validior, qua familiaritatem illam cum da moniis excusare solent, ratio est, quod sic cum iis conVer- ιι, eis. sentur, ut per exorcismos eadem ex hominibus obsessis, maliusque etiam expellant. Non enim sic omni arte sua dae. 'mones expellunt, ut efficere possint, ne frequentissimh con- e reipuo tu mio suo utantur, & expulsus unus cum aliis septem moribus vel ad antiquos, vel ad novosetiam lares redeat.
Tum exoret ni ipsi, quibus vel ex hominibus obsessis dae mones, vel ex agris & fluminibus insecta aliaque animalia . pellere conantur, Magica superstitione neutiquam carent, quod jam nunc demonstrandum nobis est. XX. Daemonia veteres precibus & jejuniis praeviis unuco Verbo ejecerunt, pro imperio &, potestate in Spiritus immundos Divinitus concessa. Fuit illis data potestas cal- veris uri qcandi Serpentes & Scorpiones, & supra omnem vim inimi- ffs a ci, ut
433쪽
d. ω0, jurationis formula quadam daemonem pellerent , ita quod Pellerent verbo imperante, per potestatem Christi. Neque M hoc munus ordinari sueverunt, sed stissicietat iis donum vis. axpse Dei. Unde Clemens 27. inquit, ἡ χειρο νει &C. Exorcista nos fit ordinatisne. enim mi u precis luerae vesantisis praemium, S Vatiae Drrinae per Chri- - ου adventum Spiritus S. Si idem sui doaeum Mesperit sinitatum , per revelationem declaratur d2 ..--'gratis , quae iri m es , sit -nibus manifesta. Et pitiis. intus quidem si non omni s , saltem plerisque fidei lari donum isthoc exercendum videlicet, quoties Dei gloria postularet i; Divinitus indultum est, uti in Tertulliano de
metriadem; Eusebio Histori Eccles ok j. cap. I 2. 13. Augustino de civit. α a a. aliisque pluribus liquet; - ' , ii neque ex Pontificiis ipsis Raphael de la Torre Sud t. s. Maldonatus in Mare. ix. 38. Hii dubitant; denique o. nostratibus Justellus Notis ad Tertullianum de Corona UVI. cap. II. aliique comprobant. Cessante miracul rum in Ecclesia dono, sic equidem exorcisini in potares Πεconversi sunt, ut ipsum tamen Exorcistarum nomen, licet, non illao cessaverit, sed dein s haeserit C ' tectastis. Ita enim Doctissimus Iustinus Not. ad Can. cI. --.m. 168. scith observat, Scholiasten Graecum. Harmenopuli in Epitome Cisonum fere . eis. '. Exorcs,interpretari κα Σηώς Catechetas p & Thmd rum Balsamorum in ConriI Laod can. 26. statuere, quod eo loci exorcinare idem sit quod nα χῶν ἀ-ους
catechizare, instituere in eH. Quibus aut potest
434쪽
locus disertissimus Cyrilli in Prccatechesi, ubi exorcismi& catechcses promiscue ponuntur. Fesinent, ait, sedes
tui ad C ecbeses audiendaΥ. Exorcismos sudissὸ suscipe, etiamsi instratus jam sis exorcisatas. Sali is enim es tibi res ista. Quod de daemoniacis intelligi nequit.
Sicut enim vigente miraculorum dono,per exorcismos Di bolus pellebatur: ita catechistae instituentes Catechumenos suos, eosdem ex Potestate tenebrarum in Regnum lucis
XXI. Atque huic veterum exorcismo Hierarchicorum moreUM exorcismus ediametro oppositus est. Namprim),Exorcistae eorum ordinantur, novo & in Ecclesia Christiana vete- moreis iexemplo, uti vel solum Clementis testi-egatum comprobat. EXtat equIdem Indiserime.
Concilii Carth ginenliis IV. canone VII. ritus & formula exorcistarum ordinandorum, qualis ferme in Pontificiali describitur. Caeteriim & Concilium illud, & Canoncs spurii sunt, utpote qui in Codice Canonum Africanorum non tant, & prim I a Mercatore, impostore insigni, in orbem Christianum invecti sunt, quo nomine Mercator ille cum sito hyperaspista Turrimo, merito Blondello vapulat. Secundis , adjuratur ab exorcistis novis daemon. Olim a istem Christus, Apostoli, fideles selo ver daemonia Bec runt, citra adjurationem ullam, quae rimo Exorcistas Judaeos equidem rempta erat, Act. xxx. I 3. ud Christi ruri non item, quod fusius probarunt alii. tiis, adjuratur ab Exorcistis novis daemon, non corporaliter duntaxat obsidens hemines, sed etiam spiritualiter, uti exemplum infantum, quos in baptismo exorcizant, iidem facit. Imo adjuratur obsidens quasvis alias creaturas irrationales, et menta, ventos, pluvias, tempestates, fulmina, domos , i secta, aliaque animalia nocentia, denique ubicunque ain
Paret, vel arirarere videtur. stuaru , a 3uram ΘΑs ri Prorsus inaudito
435쪽
Ios, Sanctos, Sacerdotes quoscunque, reliquias, Crucem Christus autem jussit daemonia ejicere in nomine suo , non
alterius cujusquam, Marc. XVI. I 7. modus moretigandi apud receratiores non simpliciter in imperio etiam in exprobration comitiis, contumeliis , verbis j-- lta factisque daemoni illatis; quin etiam contractu , Compromi , ad docenda & praestanda omnia, quae ad salutemo esti, aliorumque hominum pertinere putantur. Qui s ne modus nec rationi, nec verbo Dei, nec praxi primitivae Ecchesiae consentaneus est. Sexu , exorciZant Per media, quae Magica impietate tota laborant, veluti per Diabolos, ex quibus constituitur princeps, qui alios qiciat ; quod fas
esse Mengus in Fu Daemon. pag. 2I. luctur; per res inanimatas, thus, panem & salem benedictum , aquam incensam, ramos palmarum, CampanaS, agnos cereoS, lucem, ignem, oleum, sussumigationes &c. trinam exsufflationem
in aquam, flagellationem, colaphorum inflictionem, a rium 8c capillorum vellicationem, figuras, cruces inprimis multiplicatas, verba tum sacra, puta immata quaedam, Scripturae, lituigiae, Euangelii inprimis S. Johannis, nomina Dei etiam ignota &c. tum profana, partim acerbis exprobrantia, partim simastich daemonem ridentia, in tim examinantia M. V et ' ' XXII. Haec omnia MMicam exorcismorum impiet a zio .s abunde proPilant. Quis mim Magus demum milestrumn bitur, censeri non potest Exorcista, qui omni vocatio Divina destitutus congreditur cum Satnana; atque licet prima fronte severε, comminatorie & cum dignitate Vere vidcatur, tamen, si penitius omnia consideres, ad callicli Serpentis dicta & facta se accommodat, ad quae verba se contremiscere simulat, insaeptiis repetit, causam ingressus petit, ut a similibus peccatis alii caveant, & eo vitato vel
expiato facilius sanetur elingumentis, quasi haec Perfido
436쪽
eum essent; & signum egressionis percontatur, ut constetiam vere liberatum aegrum, perinde ac si fallendi artem dedidicisset: qui ad expellendum eum res, actiones, figuras, verba, ninne S adhibet, quibus nec natura, nec rGelatio Divina pretium ullum ea in restatuit, vel virtutem ad operanctum tale quid contulit: qui Diabolum per cre
turas adjurat: qui cum eodem contrahit, ut veritatem ves invitus pandat atque post contractum eum Sathanam, Pythonem suum eXaminat, anquirit, quaedam etiam curiosa expiscatur, uti Cotonum fecisse cum daemone H drianae Fraxineae Thuanus Hist. lib. CXXXII. memorat.
XXIII. In hoc enim Exorcistico dramate & directae &indirectae Magiae impietatem nullo negotio cernere est. Tirecta enim est, quia Exorcista per certa Verba, characteres, Ceremonias, nuspiam institutas, nihil ex revelatione Divina vel naturali significantes operantes e, mira facit, aut facere praesumit, Idque ope Diaboli, ex pacto non implicito duntaxat, sed explicito etiam. Nam expetilit daemonem per superiorem Jaemonem; & eX 6 revel,
tione rei occultae notitiam venatur. Pachum cum eodeminit, cum illum hac vel 1lla conditione cmittit, dimittit, promissum seu mutuum, & quidem in forma ab illo recipit , societatem cum co, saltem imperfectam , init colitque. Indirecta eadem est , quia ex pacto implicito Exorcista utitur illis mediis, quibus Magi uti solent ad
Actus similes. Sic enim Toletus Lib. iv. cap. I . n. IO. indirectam , seu interpretativam Magiam ipse describit. XXIV. Et sane Magos inter & Exorcistas tanta ἡτνία- cister ας, affinitas tanta intercedit, ut ovum ovo similius non sit. Etenim primὸ , apud Magos omnia suis praecise con- exortist stant formulis & verbis, quibus ex praescripto arti S utuntur,& vim atque efficaciam ad opera, quae intendunt, Per- sommo de. Ueada, inesse persuasissimum habent. MOUrβιβρο
437쪽
Grinna vel tactv possint deducere simam. Ne plana Exorcista verbis & ritibus priscriptis contradannonem de maleficia ejus singularem emcaciam tribuum. Essicacia illa vel naturalis, ves super ruralis, vel mura est. Non est naturalis, quia verba habere vim naturi ves morbos sanandi, vel noxas de tendi, merito ipse Deirio Di iussit. lib.j. eap. . f. 3. negat. Summarituralis dici nequit, quia, quae sic operantur, vim suam immediate consequuntur a , &speciali ipsius institutione ac promissione nituntur. Atqui Deus nuspiam ritus N formulas exorcisticas praescriptit, neque iisdem eventum talem promisit, neque Ecclesiae, aqua institutaed, cuntur, recepit, se Πusmodi formulis ab illa institutis pondus & virtutem supernaturalem additurum. Tum quaecunque summaturali vi praedita sunt, eventum suum infallibiliter sortiuntur, quomodo Hierarchici eandem ob causam Sacramentis virtutem conferendi gratiam ex oP re operato decemunt. Denique Brmulae ejusmodi virtutem summaturalem habent vel ex opere operantis, vel operato, uti Hierarchici loqui amant. Non prius, quia fidem, devotionem &c. ad validitatem exorcismi neque in Exorcista, neque in mergumeno requirunt. Non P sterius, quia sic nullum discrimen inter Sacramenta, quae Divinae, & Sacramentalia, ad quae exorcismum illi res runt, quae humanae institutionis runt, intercederet. AEqua lam quippe ex opere operato emcaciam haberent, quod ipsimet adversarii negant. Secundδ , Exorcistae maledistis ἐκ convitiis daemonem isiectantur, quorum magnos su inde catalogos conficiunt, uti in Mamisi Exorcismorum
videre est. Id vero ortum est ex disciplina Apollonii Thyanaei, statuentis, comitia & maledies esse praesentis- sinum contra daemonum insultus remedium. Non sic pnofecto Michael Archangelus Jud. P. 9. Neque mirurant se
438쪽
cant se dicentes, maledicere se Diabolo propter culpam , quia id ipsum Michael praetexere potuisset. Terti), EXOG cesse sitffumigationibus, Deltione, Valesio, Mengo testiatas, utuntur. Iisdem usi Magi sunt, Ethnici & Iudaei Eriorcistae, Detrione 2 V M. ob. 6. cap. a.F. a. a. teste: nec non Hermes, Porphyrius, Proclus, Cornelius
urippa de Philos Oec. tib .cap. 43. ubi multa ille de suffitibus ad convocandos fugandosque daemones philos phatur. Neque sorth aliunde, quam ex Kabala Magica Judaeorum personatus ille Tobiae Raphael suum expisciscorde & extis sitssitum ad Asmodaeum fugandum hausit. Quartis,Magicae disciplinae consulti Judaei & Gentiles contra daemonum insultus 6c maleficia sua amuleta & phylach ria adhibebant , ab ipso Detrione lib. I, cap. . q. . CO n mine damnati. Idem hodierni Exorcistae factitant. Nam
aedes exorci Zandorum palmis benediistis exornant, cereum benedictum accendunt, eorum collis reliquias, agnos Dei,
sacra amuleta, schedulas appendunt, stolas iisdem, im gines , cruces applicant, de quibus Manuale Exorcisticum pari. I. insit. 6. videre est. auistb , anxie multa ex me gumenis Magi scissitari solebant, uti ex Act. XVI. 6. nec non Apuleio I. liquet. Ita planE Exorcistae mode ni cum Sathana in colloquium descendunt, & abstrusissima Ouaeque ex eo percontantur. Sexto , Exorcistae Novenas suas ex antiqua superstitione in exorcismis suis adhibent. Quamvis enim Novenam servare potius quam Septenam, a
superstitione Bresseriis ideonss. lib. vj. cap. II. num. 293. incusatum eat; tamen numerum formalem aliquid occultare , quod daemonis ex pacto operationem spectat, Deurio lib. I. cap. . q. a. statuit. Novemdialia tanquam superstitiosa Augustus, teste Petro Bungo Bergomate M ser. Num. de Num ix. abrogavit, & novem vicibus orasse Ethnicos, cum lemures placare vellent, idem ex Alexa ri
439쪽
Novisaris , Corneliin Agrippa, quem cum Patriarcham Hierarchaei faciunt, is mcu mi das tradidit. SUU-, olim a Diabolo ι - is si in s mrure inosin serti si a flagitarunt: Cujusvmio e exemplum Heminum da moni imperivit, pocinum aqua ' planum, quod illic potaiuer , leverteret , in signum, quia Enersummum relu
Manuali tam istimean. '. constat, & Des p. z. F. 3. 7. agnoscit, neque aliud exemis plum antiquitatis prinrt quam illud EleaZari , quem is semet prius lib. F. 3o. 3. tanquam Maigum traduxerat. Quam vero enormb iacinus sit ,- M a Diab*o
quotusquisque ignora i 8 ' - ά . Ampietatnm . XXV. Grave certe etiam illud est, quod deestionis , cui: 24; Mexpellendo Exorcistae desudant, testimonio superstiti eam aura, nes su .commendare non verentur, a qua insania ipsi λαες-les abhorruerunt. Exempla quaedam Des IM. f.
,- ti Franci ei testimonis Malum m sirituum, de quibus 'νν. aia 6 a dimem est. Daemon enim per os. se tam mulieris euidam Baroni habitanti in montibus Iuxta Eugubium dixit , isquendo inter alia de stigmatibus beari Franci H, quὸd Christus Odens beatum Franciscum sibi datum is Deo Patre pro signifero , ipsisya vulnera impressit , Selavos in mamibus Spedibus sis in latere dextro vulnus e firmi, patet in corrore suo , S multi δε- viderunt. Assius daemon cuidam domino Bartholomaeo , de tertio om
440쪽
ne beati Francisci, loquens desanctitate beati Fra-U-ci inter alia te sigmatizationem B. F. bene persiγα - , Haedixit, sesum Mara .Franciscum sigmati maeum a Deo. Inquit enim daemone 4 Mac notum es toti mundo, qualiter Christi pa is in hoc homine beato Fram cisco renovetur. 4 ius daemon peros malleris Zantes' dixit Fratri Iacobo de Bononia de tertio oriune A. F. c ram I 8.tesibus e Suo tantummodosumi in Caelosignati, Hi cet Crucifixus , Sstomachosus ille Franciscus. Sciens Mim Christus , se illi daturumsomachos buliam suorum sigmatum , non permisit ipsuM aliud de indulgentia Pom iunculae privilegiis accipere, vel hullam manu hominis fabricatam. Nam scut Rex non committis annuti sui buLIam alicui , nis propter aliquod magnum factum: ita crucifixus , quando zoluit salvare populum suum , misit illi sumactis concedere aliud gnum , nis bullam suorum sti
malum. Hactenus daemones de stigmatibus Francisci. sic, qui testunonium daemonis in re dubia admittunt, Pin clocunt, laudant, pacto expressis ad veritatem dicendameiam prius non obligarunt l. Et in Magi stelasti quique ma
XXVI. Non energumenos duntaxat Exorcistae , sed Eorcismus Maleficiatos etiam , hoc est, per sortilegium lc veneficium
quoddam morbo extraordinario ivexatos & effascinatos, immisie
exorcismis suis liboeare se profitentur. Eacorcismi illius iso mulas tertia pars Manu is Exorcisinorum repraesentat. Quod si pertinacior Sathanas cedere nolit, raro quippe, si res peragatur strio, ad optatum finem pervenitur) tum
vero Exorcista exulceratus comicam actionem suam cla
dit protestatione simili, qualis etiam locum habet in Exodicismis Energumenorum talendis , quae zmauuat. Exore. r. a. pag. aos. Clusmodi recitatur: Θandoquidem frugerbi ac maudini daemones ad Divini non is .invocati