장음표시 사용
451쪽
'probationem, nullo discrimine, usurpata sunt: tum d nique quia fatentur celebres Doctores, sibi hactenus certa signa, quibus ante daemoniaca legitima a seperstitiosis diasternant, comperta non fuisse, uti ex Raphaele de la Torre 37. ε 3o. & Gregorio de Valentia ad a. a. diis. 6. quaest. 13. puncto 3. aliisque abundE colligitur Valentia cnim ipse flumians miriones sitos Exorcistos in bivio mileros relinquit , generalibus legis cuncta involvit, & pauca licet, ac vix centesimam Exorcisticae praxeos partem a tingens , nihil tamen determinat, neque ullam Ecclesiae determinationem indicat. Et quicquid salvi conductus signis di acriticis & ceremoniis aut ex permissione aut conis
sensu Ecclesiae, Episcopi, aut Theologicae facultatis huc accersunt, nihil aliud hinc confici potest, quam quod M gia hic & nunc licita sit, quia non peragatur sine 1ione seu conniventia Ecclesiae, Episcopi cujuspiam vel Papae. Nos vero ipsam Ecclesiam , Patriin ipsum sic
Permittentem, conniventem impietatis erutilem accusianus merito. Sst
με εν-ἐ XXXV. De merkio rem expeditam esse , in Dinio. Thyraeo enim monet, illa vel ad Deum , vel ad Sa Ρα νν. actos, vel ad daemonem dirigi. Ad Deum dirigi, ut perem remittat. misereatur obsessi, potentia iud daemoηemes s. z, comprimat , ut exire comperit. Ηbcone , inquit, dirig- ηνὼ cum dicent ρ Tinant igitur orationem omnem , ut be ni
sustuine. Negent fidem historiarum omnium , quibas effcacitas orationis in exsussione daemonum conssata, respuant Christi Dominiastiaritatem , id Lucae cap. ix. Frentis. M Sanctos dirigi, us Dei amicos , gratia et s- sentes , ut nobis impetrent, quae petimus ,r eorumque --juvi interdum meritis, ut prim Upraecipiamus fluit merita asticiens , V oculos iatra porrigens adiis tincta Simbata merita Saaritarum , eisias moveatur. Ad Memm
452쪽
non denique dirigi, iacrepando eum severe.commiciatorie lis per modum imperii , sicut habet authoritatem is Deo r quo modo loquendi S eiciend. daemonem C postoli mi ntur', secuti exempI ιm Gristi , S Sanctorum Ecelm hae primitivae. Nec Christi Iesu , inquit , nomenIolum inretiatur , sed S atia Dei nomiua , cuncta Christi mira- caia , iuxta iuud Prudentis e
Nomine percussus Christi nee fulmina verbi
Ferre potest a Mitant miserum tot verbera linguae , Suod Iaudata Dei resona t miracula omisti. Addunt alia nonnuua: petunt nomen daemonis , me Doeristi Mare. III. at siciamus , eum quibus confligendum tpetunt causam ingresses , ut a similibus peccatis alii caveant , S eo vitato facilitas sanetur energumenus : Ignum egressus petunt , ut conset jam veis ueratum aegrum..t Uendax quidem Niobolus est ; sed exorciseni verum invito extorquent. Denique jubent illum proficisii in infer xum , vel desertum aliquod , sub Iste Divisae ratificati
XXXVI. Sicut licita sunt bella, quae leges & ncce sti-tα tuendae publicae honestatis Sc tranquillitatis exigit: ita preces Eeclesiae sunt haud dubie utiles 8c necessariae. Magnam enim vim habet deprecario justi efficax, Jac. V. 16 Sed quemadmodum bella, quae praeter legitimam neces statem geruntur, nihil a latrocinio differunt, & sunt coram Deo tanto detestabiliora, quanto speciosiori Regiae Majestatis praetextu geruntur: ita Exorcismi, qui praeter . verbum & vocationem Dei, verbis quantumvis sacris, & Divinitus inspiratis, exercentur, tanto sunt abominabili res coram Deo inca itationes, quanto majori sanctitatis haecie geruntur. Tales sunt Exorcisnu Hierarchicorum,
P t tu verborum ad Deum, Sanctos qui per merita
453쪽
sua in ocari sine idololatriae crimine nequcunt & daemcm. nem, velati. Qiuomodo Judaei etiam cxorcistae tam impi non fuerunt, ut daemonem pulsuri ad Deum vorta dirigerent , sed Magi tamen iidem verissimi, quia cdono Sc vocatione, verbis suis ad Deum dire his srem ossicaciam tribuerunt. Sic plane Exorcistae Hiecorum in formulis suis adhibent verba concepta . singularem emcaciam adscribunt, puta Nomina Des,' lorum & Sanctorum, etiam Vulgo ignota, cisunt Hec Hesium, Heloab, Sabaoth, Esrcheres, yefova, DB, Tetragrammaton, Sada , Messi, , I hyros, m Theus, Athanatos, Soter , EmanueI, AI ha S Omega &c. quae nomina ordine isthoc interio ccrucibus ita collocata invenire est in conjurario; R ij ablongum, in Flagello pag. aas.&alibi passim.
etiam vocum singularem vim& emcaciam idem ΜTrole m. cap. 8. asserit, quamvis, fatente eodem Grillandus sustincat, nomina e sinodi vana esse V Magis. Pata. Ejusdem farinae sunt brevia & schedulae, conti- .ncntcs sancta verba Dci, aut nomina Dei, quae clam obses- . se alligari, eique ad tollendam daemoniS VCXationem aP-plicari possc , idem Mengus Proteg. cap. 2.& II. do Ct.... Scd Si verbis contumeliosis adversuS daemonem, PCry- . tuisque mycterismis Sc scommatibus haud vulgarem caciata Mengus tribuit, & ccclcris omnibus conclamatis, ad hanc veluti sacram anchoram confugit, pag. 3 7. ut -
cerdos imonat Spiritibus qui prae mctu superioris dae- moniS veritatem revelare non audcnt nomina irrisbasstia dicendo: Primus postpriucisalem Cocetur VHbi- γnus, secundussistor , tertius coquus Acherontis ς hujus modi. An sic Christus, sic Apostoli daemones pepulena faAn verba ejusmodi ad Deum directa, cum opinione singularis cssicaciae corundim, fidelis precationis nomine VC-
454쪽
nire possunt i Plane uti jejunia piscaria veri jejunii nomine
hypocritae venditant.. XXXVII. Non diffitentur Hierarchici ipsi, extare in .ι; Papatu varias exorcizandi formulas periculosas & super--exariistitiosas, quibus praevertendis editum est Manuale Exo cismorum, cisus parte I. Inst. . Exorcistis edicitur, serio . , at
caveant omnes a s Ireces is ceremonias , quantumcun- sque bonae S piae a areant f quam quae in approbato Ma- m rareM-
Hi praescribuntur, adhibere, nisiobtenta venia con- ον
sitato Ordinario. Ante expurgationem igitu r illam, formulas superstitiosas &. Magicas obtinuisse, inficias ire nequeunt. Sed& Deirio ipse libovj. Avaceph. num. Io. f tetur, plures Clericos & Religiolos seculiares exorciz-di formulas , ritus habere druresti is commuius Eces si ae ritibus o formulis. Quin Index Expurgatorius A. M. DCXII. Madriti excussis authoritate solciani, praescribit, ut ex libro , qui inscribitur ordo baptizandi eam modo viis standi , Venetiis A. M. DLXXν. impressis,fol. 3I . deleatur tota Exores intis Luciferina licuit scilicet Hispanis la- aquisitoribus Exorcismum facere generis foeminini) cujus initium est: deso Domine tui famuli , Sc. Deleaturium, , alia Exorcimus Cypriani, cujus initium es: Ego C prianus , Sc. inque ad Euangelium Johannis, quod es ad calcem Sc. Unde colligere in , vel ipso Tribunali sacro teste, etiam in Rituales libros Hierarchic rina, qualis est ille ordo baptis di , Exorcismos plane Diabolicos de detestandos irrepsisse. XX XVIII. In verbis ad daemonem imperantibus, α- orcismi proram & puppim constituere solent. Imperant porro Exorcistae daemoni, & imperando eundem cogunt, periise rut doceat S revelet ea , quae faciant ad aedificationem
norimi S salutem obsessi 0sa Diabolus per imberium
Exorcistae sit doctor de silvator. hominum) ut illinet
455쪽
men δε- Psecras , cosam inressas , quomodoces letis maxim/ , quis eum expelgere debeat: ita fit Hipsus Exorcistae . sui proditor & confitens religiosiis: ut con f
sta cum Diabolo contrahit , adeoque Cum in pactarea e
pressum init, fingente obsequium , quod ultro praestat as a reatur a ρα- fidei veri rem inae virtutem M Tis' exhibeat reverentiam , flectendo grem, inclinauissem, terram ter percutiendo , adarando maritatem Diab lum per imperium Morcistae poenitentem , reverentem
Dei Q ut Lucifer , onm que potesater infernales , d.
mones consumaces es imbedienses in Aferaci cient: us daemon principalis ossidens secum imuerisios daemonorducat: ut conceptis verbis juret sorinula juramenti praescripta ei tali: Ego &c. ex nunc invoco Deum iri tum de c. voco similiter Luciferum cum omnibus aliis prii .eipibus furiis S paenis infernalibus dic. Sic daemonis jam juramentum etiam fit controversae omnis finis. Vis foetidam & Diabolicam Theologiam1 Haec aliaque plus quam Manliana imperia nomen Delatrociter profanantia,& religionem universam ludibrio exponentia, in Ianuali Navaret, Maximiliani ab Lynatrem, Mengi flagello claeis monum, Cum horrore legere est. Daemones scilicet ipses dima suo audientes, obsequent que habent. Quomodo etiam, Malicolo Exorcis narrante, S. Thmis ius, Sedunensis Episcopus, ingentem campanam , a. Leone Papa sibi donaram, per daemonum obsequia Roma Sedunum portandam curavit. . Duare enim non , inquiti Malleolus, sic Miri Catholici prinerent, ut ipsis obedia, rent daemonia λ Nummi & fenestrae extant , qui non' tum Theoduli, Patroni Sedunensis, sed etiam camParue,
456쪽
uno & Diabolorum campanam tergo gestantium voram instulpta conspicitur, frustra Deirione , rerum Helvetic nun ignaro, historiam suspectante. XXXIX.)An ergo ficiem facere potes, Desrio, an P aates, quisquis te exorcistam jactas, eo mois loque S ei et i daemonem, Apostoses e, exemptam Christi se - 'exeos λ Etenim Christus, Divina virtute & potestate pret diius, Marci ax. 23. sic daemonem pepulit: Eγώ min g, Ego tibi praecipio , exi ex eo. An imp suo liPvit daemonem , subegit promittere, jurare, fidem contirmare, vera narrare, signum dare egressus, stipulari, quod comites secum abducere, dc rectae nolit 8 Antale quid fixerunt uspiam Apostoli, fideles alii veteris E clesiae 8 Illi vero dono illo ejiciendi daemones praediti, illud non usurpabant sine speciali instinctu Spiritus Dei, nec de effecta dubitabant, miraculorum fide praediti , qui co sectim sequebatur post orationem ad Deum, & imperiumaa daemonem nomine Dei. Neque eum in finem artem componebant, praestribentes varias formulas & rerum etiam corporalium, post specialem adjurationem, applis rationcs. Novi autem hi exorcistae, non Christi, non Apostolorum, sed filiorum septem Scevae Judaei. Pontiticis
Act. XIX. II. I 3.) aemuli, nec dono miraculorum, nec VO catione Divina instructi, ex praescripto novae artis. dc me thocli, cujus constitutiones & praecepta vix numerari POL sunt, daemonibus imperare tentant. Quibus haud raro non Α i,
tam verbis, quam re ipsa impurus ille Sretus respondet: yefum novi , Paulum scio. Sed vos qui sisy Hoc vero
facit, quoties adversus imperiacorum ses contumacem ge- vi.
fit. Gerit autem sepistime , nunquam gestarus, si imperia illorum talia essent, qualia fuerunt Christi & Apostolorum, qui irrito conatu nunquam aliquid daemoni imperarunt.
Si Christus iis aequE ac Apostolis dedit jus imperii in ma- ., oi ii a I SPL
457쪽
Ios Spirims, censebitur Deus in ipsis& per ipsos imperare daemonibus. Deo vero imperanti daemonem non Obsequi, quid absurdius est Z Atque haec ipsa imperiorum impoten- . - M.tia apud obsessita plures certistimam fidem facit tum illa Divina non esse, successum alias infallibilem habitura: cimi. imperia, quae successum habere videntur, non vi ulla Diavina , sed consensione dc simulatione mera Sathanae, vel Exorcistarunt etiam impostura, successum habere. Nam,
ut aurea illa Johannis de Hallia repetam, ipse uiat se captum , ut te capiat: se vinctum , ut te vinciat: se tuo imperio subditum , ut te sibi sisbdat. Quin etiam potes sic Raphael de la Torre de Potest. Eccl. coercendi daemones dis l. 3. pag. I . scribit) unus daemon alterum euic δ Deo aut ab hominibus per cossi onem , sive daemon m-riendus sis ordinis inferioris , Ilae non e vides et quia Im. vicem Abi obsequuntur propter aliquos malos sines , Squodammodo paciscuntur , ut unus exeat ad alterius v Iuritatem. Denique velim Exorcista aliquis mihi Jesultam Cotonum V. g. adjurantem, & conjurando Sathaliae immarantem, ut doceat de vita Regis, Geneva plagiaria, locis Scriptum Purgatorium probantibus &c. a Mago simili conjuratione & imperio daemonem ligante, vinciente, ad iacienda imperata cogente distinguat. Gηisii D- - XL. Praeterire hic non possum magni illius Ignatianos . . nominis, Petri Canisii , adjurare daemonem soliti perui κοα ρεν nonren Mariae, non Christi. Is adhibita statua Mariae Oecim gensis, imperiis suis subigebat daemonem Mari lautas deis
Hais seliiii cantare, septies terram osculari, Mariam ut Deum ador emori ,si.' re, quinquies orationem Dominicam & toties Anzeli mxi iri. a. salusationem recitam: quinimo non tantum micrceiiris feriam, si is benedicentis munere defungi, lorando hunc in modum:
Maria patia plena. Gratia S misericordia sis cum deaι, visi. omni S tu hoc templo versantibus. Oro Deum pro i Ps
458쪽
sed etiam Ecclesiastae, concionando'llare' in verba 'Eu riseiaui , hos Diaboli cogimur obedi e iniuriae , S ios ipsi obedientiam negabitis 8 Qui' anclam egredi ctia freqssepiis ingeminavit: Vae , me , vae mihi misero Infra vi ginti annorum satiMn nutas daemonum tanto tommento Vectus fuit , quantis ego. Historiam Hasennuillinis Hist. yefuit. ω'8. pag. 3o8. commemorat. Genaeshmi
est, quia Deirio-6. pari. 2. q. inducit daemoliunt
Laodunensis energumenae ore Calvinianos irrideliteil. te exclamantem, UUIIsbiabus timendum, quoniam 'ami
ei essent S foederati. Idem lib. 6. cap. a. i. 3. q. 3.'Utitur testimonio sagae clijusdam. ad probandos exorcismosi quod illa puellam lenitnibus iaJesultas amandaret.'Mitato cotoni quaestione; , Monachi Michaesis histbriam dovici Gaumdὶ , ali inim, judicium commversiam ni fidgia daemoniis di poscenthini insaniam. Macte Viri Exorci .staei Flestere cum nequeatis superos tit impinati vestrae suis agentur, Acheronta imperiis vestris movete alacriteri ut fi ksvi stra Ie reismi vestri, testimonio tali ha i Hrth : indigni, propitium habeam. i . t XLI. Denique de Exoreime sie Deiri6: Ilia sive viri Magica non es , quias erat Gue cupit, Antaxis pro inritDi ratione ac munere , Divina potestate sibi concessis V ε,ονι - , promissa , dismonem in Dei nomine eVieere ,'suae confir-tem naturae ea miiseria ebisere. Officii tationem frustra iri isti . ille urget. Quae enim per miraculum duntdκat fiunt ό ofa ηπι scio 8c muneri dia1nario: neutiquam subjacent. Neque Divinam potestatem probat, quam praetexentes etiam filii Scevae adeAnon Diabolum inpulorunt 'ut eum potius in, brem dominiimque dissi sint. Non noscet multos Chri istus jactantes etiamuri μὴ ne iis hokiue tuo daemo fia ejeciatis Matth. v 1. Ia Z Concessam 'sibi l& promissam non magis probabunt 'quam conectam sibi sinissite de pro
459쪽
millam potestatem morbos omnes sanandi, linguis diversi laquendi, mortuos suscitandi. Destituti ergo dono, vo catione, mandato , promissione, nihil in nomine Christi, nihil potestate Divina agunt, sed implicito saltem cum Sathana pacto constrictios se produnt, quamcunque. Prae sumentem 5c intentionem feranti Sed verendum profecto
est, ne eorum intentio Convepiat cum intentione Magmrum, hoc unum satagentium, scientcs abscondita, & Ω- cientes humanis viribiis altiora, sitis concupiscentiis inserviant, & Thaumaturo, muriculorum intr/rores adeoque Deo similes videantur. od vel si lae, rum fraudes a berrimae, Sc α φισι οι fabul , arte compostae , ab Erasmo etiam in lepido. Dialogo, cuε nomen Exorcis idedit, irrisae de exagitatae testantur. Licet enim quondam Ambrosius Sem. 9 I. de Inment. Corp. S. Prol. ου Gem
si negare visus rutat, fieri posse, ut qui uam se. Ergu
me/mm i experientia tamen contrarium clarissima
testatur, nec ipsi adversarii insciantur. XLII. Ab in genere, iatque in specie iis, qui extra Sacramenta obtinent , ad Benedictiones, quae .iraminis ipsae tamen Gorcisinorum quandam, rationem hab-t, pergimus. Utiles & necessarias esse benedictiones quasdam creaturarum, ad usum nostrum Divinitus destinatarum, ultro fatemur . . Ita cibi, quibus vescimur conservandi cor Poris ergo, cum benedictione hoc est, verbo, precibus, misi piis votis&gratiarum actione sanctificantur. I. Tim. IV. 3. Par ratio symbolorum Sacrum entalium, Divinitus aclusum suum legitimum institutorum , quibus Dei verbo Praeeunte& gubemante L. Christi videlicet mandato & ex
empto , sol oiter benedicinius: Haec be dictio pia, uintilis & necessaria in. Disp r puM ratio est benedictionis
illius, qua creaturis quibusvis benedicendo eam virtutem& efficaciam homines imprinine conantur , quam eae n ι que ex
460쪽
Hie ex natura suade intentione Dei Creatoris: neque exim Rinu ne si maturali certaque revelatione Divina ha .
bent. Quae haud dubiε species quaecini Magiae implicitae est , confitente haud obscure Au Go Hunnaeo, qui ari-
lae res , neque causae sunt, neque Iemiama secundism D Lvis iuralem is surionem g , , super usum es , Sareligione Christia alienum. Ita si quis, extra usum Sacramentorum; de quibus hic non agitur, petat, uti Hierarchici in Missali suo solent ,' in f, anissit omnLAssumentibu alus mentis S eorpori, &c: ut Deus vira
benedic t visit contra omnermorbos Uvenenaa S immundis', ataue unxversas mimicoru- is mc tutamenis tum , remedium contra periculum re 'oris'anhmae I Spraegustatio ad vitam aeteream Sce. non vaeabit Magiae saltem implieitae crimine, quia certis verbis dc ritibu s , a quibus dilrederenes ducit ι creaturas certas, Contra nam turaeae institutionis Divinae ordinem , ad usum summaturalem & Spiritualem resere. Neque enim aliam ob cauissam agricolarum & muliercularum benedi hones Magicae impietatis convinculariir, quam quia benedicendo, creaturis essicaciam & virtutem quandam impertiri conantur, quam nec ex natura sua, nee ex Divina institutione obti
XLIII. Benedimonibus Hesmodi papatus statet w-3-Misistus . Vulgares S speciales tot sunt, ut numeriis earum in- iri nequeat.'Ecclesiasticas vero & communes ex Missali, Pontim alis ciem it,li,'l hiiali stu Pastorali, Durantis ' --, Ra tonat 1 & libris Ese reisticis discere est. L et vetur in pustum formulas nCnnullas, quibus creaturatam quarus adam metam Thoses di incantationes MIstae hi peragunt,