장음표시 사용
441쪽
mem assis reaturae hin vexatisne non dessetitiae , ne M. Δια- is impune fuirurum existimetis , - quoniam ignis brin OPH Gglacies tu soritus orerit m pars erit eis vestri L eo scilicet impotentes etiam lacrunt Christus
S Apostoli, quorum exemplo & authoritate novi Evorci sta se tuentur i Sed hoc quicquid sit, quomodo a Maia piae crimine Exorcismos ejusmodi absolvent uti e re .per eos Maleficos inam absentes diin torquent quadam ,s placet, dari num in illos reactione. . Quod si, uti Grillandus ast. a. de Sortia. num. ι argutatur, maleficia non nisi arte daemonis tolli possimi , quia juxta regulam iuris nihil tam nourale est , quam eodem genere quo odi oriri, quo rouisuum erererituri sequetur, ideo in Maleficiis Exorc11mos exerceri, ut Satan cogatin' di lue ire, quae ipse colligaverit , 'od ann sit hidirecte ejus m m invocare , ut roris putetur , desinit nocere, uti Lactantius I 6. loquitur, ipii certe viderint. Denique eum Adistiarib ipsimet stat ni, illicitum esse montantum maleficia male iis curare , apud Deirionem M. 6 ea .de a. sed etiam, tentaris id rebin superistitiosis S; vanis ; licet id mirione agnoscente, multi C notastae & Theologi Pontificii haud sis duxerint: pete-
quamvis Aureolus a. M Angelus de Clav ' uo, Male tum B. I 3. id licitum esse pertendant: vi Suerberibus a males eis , aut eri praeibas opem implora re s uti resilis contra Remigium disputat intrio, nisim
ι λώter credat I inquit hic, H d posse fleri modo aliquo
dicito: donique juxta Johannem, Hesselium a Lovanio', clamante licet Deirione, destruere, in Diabolus muste de ars quomodo Exorcistae suis exoseos Alicitεωei 1 Magiae salicin parricipatae crimen vela tibadem, ves cogere Diabolum ad Gandos Malefici
442쪽
tos positini, chim nulla probabili ratione sibi persuadere au- sint, Sathanam maleficium modo licito remoturum 1 aut id non facturum destriictione signi, ex cujus pacto operatus fuerat e XXVII. Asfinis huic cst exorcismus ,. quo Diabolum Exortastae compellunt ad rcstituendum chirographum,quo ab eo seducti eidem se obligarunt, nec non Eucharistiam ipsam a suis clientibus acceptam. Extat Exorcismus procni grapho Manua parte a. pag. ao6. & pro Eucharistia ibid.pag. Mo. Non potest autem Diabolus ad restituti nem vel chirographi, vel Eucharistiae adigi, quin exorcismis evocetur eo, ubi prius non erat, quod Magicum plane & necromanticum est. Et mirum planh est, Hosti am Consecratam, hoc est, ex hypothesi Hierarchicorum , Christum ipsum sic tradi Diabolo posse, ut nonnisi aegra Mexorcismorum tormentis atque balistis ab eo recipi possit.
Siccine ergo Christus Rex ille invictus gloriae, in potestatem Diaboli venire, & ad inferos deportari potest Z Quid
ergo de eo fieret, nis perexorcismos Sathanas ad restituti nena compelleretur Quo jure vel Manuale Inst. a. r. I inter Energumenorum notas refert, quod rerum sacrarum praesentiam , Missa aer cium praesertim , ferre neque ansa vel Deirio lib. f. cap. 2.1 3.3 a. remediis spirim libus contra daemonem cereissimis accenset Eucharistiam venerabilem , si non solum illam praesentem sene; sed etiam auserre, Sc ablatam mordicus retinere, sola exorcismorum vi sibi extorquendam potest ρ Annon sic quiritari cum La- hane Hierarchici, & cum Diabolo expostulare possunt: stuar uratus es meos meos , Genes xxxi. 3οι Stultistae
, inquit ad eum locum a Lapide, quod Deos dicit , qui
sed furibus custodbre neyueunt. Et Deus verus Israelis sit, qui se a Diabolo uuetum tectumque custodire nerquiti
443쪽
. XXVIII. Slaut autem pro hominibus ex maleficio ae. H. Hii gris Exorcista est Medi S: ita veterinariam idem exercet projumentis& bestiis per maleficia afflictis , purgat aedes ri tam . malis spiritibus vexatas , parat remedia contra invisibilem . lassis , butyri , aliarumque rerum per inc mationes abali
. .. ω- nationem e more at lac, budrum, caseum, ova, deni- -- que Exorcista est DEUS Averruncus, qui omnia mala suis conjurationibus propulsare potest. Aqua, terra, aer, ignis, Mim omniaque ex quatuor elementis mixta; tempestates etiam, nubes. tonitrua, fulmina, grandines , quaeque Peculi,
res suas conjurationes habent, quas in flagelis Daemonis, Hieronymo Mengo auctore scripto, legcre est, ne vide licet Hierarchicis Nephe disdrae, Guleutae ,. PB MIGrii in Synodo Trullana can. 6 I. damnati desint. Sic pland nomen Dei sumitur in vanum, verbum ejus profanatur, commercium& familiaritas cum Diabolo instur, superstitio alitur, Sathanae occasio illudendi hominibus subministratur, fiduciae Christianae vis 3c efficacia extinguitur, multa daemoni tribuuntur, quae vel immedisse a Deo homines exercente fiunt, vel causas naturales habent, deniquem homines tum aggrediuntur, tum per media planh illi ta exequuntur, quae nec mandato 6c promissione Dei ulla, nec exemplo Sanctorum nituntur. Ipse Deirio sib. 6. - ceph. monit. Contra nubium, aliarumque ejusmodi r rum insectatores fvsh disputat, eo argumento, quod nubes& tempestetes sint vel a Deo, vel a Diabo . Si a Deo, ex orcismus instituetur sacrilegh contra aut rem naturae. Si a Diabolo, usque maleficio, tum Exorcistis pastum ciam Diabolo intercetat cortet XXIX. In Manuali eodem Exorcismorum 29s.
xiorum praescribitur etiam Exorcismi formula contra quaecunque ausimalia Xia, vermes, mures, serpentes,& alia quaecumque agros vel aquas insigniter efficim & corrumpentia.
444쪽
Ubi non soliun Exorcista daemones, ut mala ista amoveant:
adjurat, sed ipses quc ue vermes exorciZat & adjurat, ut ρνοdiis, e Hestim abeant , imo imperat seveQ, ut decrcscant deficiantque. Exempla memoratu digna adducit Felix Mallacibis Canonista, Praepositus Sol bduren1is, & Cantor Tigurinus, in tractatibus de Exorctois p quae M cmim no 'morum miserε seduct brum praxinoboeulos ponunt. Ita, nariante eo, S. Wilhelmus, Episcopus Lausannensis , ab anguillis laesus, omnes anguillas e ditione sua exorcismis expulit & relegavit: B. Pruminius insulam S. Marci prope Constantiam, venenatis inquinatam vermibus, alura tionibus mundavit : Georgius de Salutiis, Episcopus Lau- sumensis, tum vivens, contra sanguisugas, Salmonibus &aliis piscibus infestas, processum; udiciarium instituit , sic
ut contra facinoro s fit. Publico igitur judicio damnatas, injurationibus ex sacra Scriptura depromptiS ex lacu ne- . eis: Musdem Episcopi ossicialis Pleiano Bernensi adverasias easdem pestes similem procedendi formulam d. a Martii A. C. MCCCCL t. tradidit: Benedictus 1 Monte r-rat, Lausannenss etiam biscoons actione adversus bruchos ex ad Bemensi ad Ecclesiasticum tribunes Lausa nense citatos, instituit. Haec de Lausannensibus duntaxatia Constantiensibus Episcopis Malleolus. Addit similia de Curiensibus, processum geminum instituere adversiis animalia suetis. Soleiunia tot in mundo Episcopos, praevia inprimis le recepta publica Exorcismi talis formula, in illa errorum & superstitionis nocte delirasse, citi dubium esse potest ρ iAXX. Ad haec Deirio lib. f. p. a . 4 AE cum Dem. νιν Ieolo hoc confligens primo in gUiere respondet, Exor
445쪽
quod ipsis quoque de publica praxi tam alie 76 o
riensi sentiendum sit. Nos universum hoc drama exorciasticum Magicae vanitatis accusamus merito, quia Praec plum & prom1ssionem Dei nullam habet, nomen Dei ire
vanum sumit, Scripturae verbis temere abutitur, torquens ea in finem alienum, cujus gratia edita non sunt , ω impe rio coercere creaturas luanimatas & irrationales, inlinis hominis dicto audientes, praesumit. Nam quod Sua Tomi u. de Reog. tib. iv. a. & ex eodem Greiserias de B ned 3. lib. b. 7. contendunt, alurationes per imperium directh etiam versari circa creaturas irrationales , non quo
ad intelligentiam , sed quoad incariam S es m , --bus Anis It obedientia non moralis, sed quasiph sca, modo Christus mari ventis imper se Iegitur , fisolum
planE est, tum quia aviluta ejusmodi Dei potentia & vi tus thaumaturgica aequh in creaturas non cadit, ac non potentia creandi. Si, quod NaVarrus Manual. cap. 27. num. 13. ve se ais it , supersitionis est credere , quὸd possi ex . communicari locusta, bruchus , aut altad genus vermium aesmatium irrationalium s quidni adjuratio etiam cre turarum irrationalium , nedum cum excommunicatione conjuncta, superstitionem sapiet 8 Denique nulla rationeaturationes qusmodi excusari possunt, sive dicantur te dere in Deum, sive in creaturas, interveniente deprecati ne ad Deum. Si ad creaturas, stolidae sunt, quia creaturae usmodi non intelligunt. Si interveniente deprecatione ad Deum, adeoque ad Deum referuntur, temeritate haud vacant, quia juxta ipsum Thomam 2 a. q. ' .art. a. ad u ratio per modum deprecationis pertinet ad eos, qui Divia, na invocatione miracula faciunt. Neque etiam modus depreca-
446쪽
deprecationis & imperii in eodem numero exorcssimo jungi possunt, ut qui dicit . Exorcino te creatura per Deum visum s simul & Deum deprecatur , ut creaturis iis , ex - , pulsis inde daemoniis benedicat, & Diabolo imperet , ut per illas damnum facere desinat XXXI. Deinde cum Deirio approbet Exorcismos, quos vocat Ecclesiasticos, qua se ante damnat ibidem,
agricolarum & muliercularum adjurationes, quibus homi-. ην, προ η num vel bestiarum morbos sanent, pro quibus Mali tu propugnat Z Utrinque enim vcrba adhibentur optima, ex iisnes e u Scripturis petita, ad usus vero tales neque a Deo, neque a natura instituta. Pari etiam successu exercentur. Alexan-uia tamder Macedo, cum pirata captus ad ipsum deductus esset, ηυμιη'. inre rogavit, qua ille rc sectus auderet maria infestare ρRespondit pirata intrepidE: Ego , inquiens, quoniam id unico navigio facis , vocor pirata. Tu , cum idem faciar
magna classe, Rex appetiaris. Idcm certe agricolae & mulierculae Detrioni iespondere possent: Nos, cum vel f brim , vel vaccae aut equi laesionem, optimis etiam verbis . Preculis exorcizamus, vocamur incantatores dc incautatriccis.. Tibi aurem Episcopi, cum idem in exorci Zandis anguillis, sanguisugis & bruchus feccrint, Sanctit venerandi Patres clucnt. XXXII. Idem Deirio Lb. vj. cap. 3. adversus Godel- mannum Exorcismos Hierarchicorum a Magica impieta- raras, te Durgare conatur. Qua ratione purget, seperae pretium I 'erit paucis discutcre. In exorci mo , inquit, personae, reδ, Desriine
verba S intentio reperiuntur. Singula ille expiare cona-z si tur. Prus equamur. Persuae in it,cνθa vulga. Non obsessi , cui iacet ab Ecclesia remedium petere , quam novit pharmacoponam is Christo morbis sirittialibus institu-
447쪽
Nam e--tur,eiumque ea regumems injisAmt; νω meminere fel ter se usum Pontium Bommasiensem batem . Seiant hae daemonem quasi ligari, Srem peri , eum e Christi captivum , S a Chrsogatum. Superpelliceum induunt , quia hoc incii U Ordimia eorum signum estisssu lanificant , se in pugnamon 'Lvata semeritate , sed ab Ecclesia auctoratos procedere. Non sic per nas Vetrio expiat. Ου us enim a Deo &piis Omnibus remesia potere potest linitima, in verbo Dei de fimia. Ubi vero in Exorcistis adhibita remedia verbum Dei definivit Neque media illicita vera Ecclesia adhibct:& quae talia adhibet, vera Ecclesia, pharmacopoea Christi non est. Qui proin talia a quocunque requirit, haud lev. peccat, quam Saul pythonissam in coluilium adhibetis
Exorcista vel ordinatus est, vel non est ordinatus. Ille v rus exorcista non est, quia, uti Clementem supra dicentem
audivimus, s , Exorcista non fit ordia natione, sed libera voluntate Dei. Christus sanh initio Euangelicae praedicationis, & aliquot post seculis, hauctequidem ordinaria dc perpetua vocatione Exoreistas instituit, sed quibusdam servis suis in nomine suo daemones ejuciendi potestatem concessit. Apostoli, Episcopi, Presbyteri, purique sepius laici, hoc dono, secundiim Spiritus S.
instinctum utebantur, ita ut Tertullianus de corona tam cap. II. suo tempore quosdam Christianos milites, non certum inique ordinem, Diabolos per exorcismos sugandi dono praeditos fuisse , tinctur. Neque sanh donum extraordinarium perpetuum in Ecclesia ordinem constituere potest. Exorcista porro non ordinatus, ipso Detrione lib. V. Anac b. mon. Io. judice, extraordinarii juris, seu Privilegii documenta ostendere debet talia, ut judicio Ecclesiae idonea censeantur. Nulla vero non ordinati Hierarininicorum Exorcistae ejusmodi documenta verbo Dei Conformia
448쪽
Drmia moducunt, quae verae Ecclesiae judicio approbari
queant. Neutri proin veri Exorcistae sunt, utpote Vocatione Divina legitima destituti aeqvh ac quivis Exorcistae alii Judaei & gentiles, cum Diabolo Uingredientes, dc quaestus sui gratia cum eodem colludentes. Ipsae subtiles
eorum impostum, quibus infirmas mulierculas, inlae se Obsessas fingunt, ad fabulam subomant, ut Εκorcistis fi dem concilient, nimis evidentia malae fidei argumenta praebent. Nota est historia Mariae Brosseriae, a Thumo Ah. Cxxx II r. fuse narrata, quam, derecta Lutetiae fraude, ausi sunt Romam deducere, ut de Senatu CGnque rentur. Inter alia, remedia miserae applicata, Clerus Aurelianeidis
suffitum quendam, ex libro, Mageuum daemomram diem, adhibebat, quem instrum, ut quales Exorcistae sint , appareat. Recipe , quiunt, Galbani , fui in is, A Arsolochiae, inperisonis , istae , aeneias tres. Et omnia simul conserata ae benediisa sequenti bensdictione 'bice --S vexarum , velit nolit , diu fac super gnem ius migari. Huic addunt benedictionem horribilem ram. tra Spiritus malignos. Hostine Exorcistas cum exorcismis bis,quales inThesauro Exorcismorum A. M.DCV I I ἔ. Colmniae impressis, cuius titulus ad fugandum vel audacissiminii daemonem idoneus est: Thesaurus Exorcismorum S con rationum terribitium , cum prantica probatissima dive 3-mum aut horum p Cluistus instituit Z Tales Apostoli fuere e Hanc artem pii veteres exercuerc8 Hic ordo ab Apostoloria fermρ canuite sic Desrio loquitur,quia a Christo vel Apostolis institutum asseverare non potuit) lcmporibus institutus esti Si ergo, juxta ipsum Deirioncm lac. cit. pacti daemoniaci suspeti sunt Diei S Gerici nou praediti ordiae exorci- rumi qui hoc munus quasi ex o cis , aat pecuitari Wis, συe Uri usurpante uti quoque Clericiu eligi , fui quas propria ibi visceant , suspecti, imo comperti
449쪽
i runt Exorcistae Hierarchicorum omnes, qui idem saeti- l rarix Neque interest, quas formulaS usurpent, ab EccI sa. quam pro vera nequicquam venditant) probatas an impre at ; cum ex verbo Dei probare eas nequcant , Scipii Exorcistae in Papatu haud raro formulas ritusque ab Ecclcsia non Probatos usurpcnt , adeo ut saepe Maleficiatus idem ab uno Exorcista ad potentiorem transeat. Deni- que habixus a Deirione descriptus, Exorcistas eosdem pro-o cit. Stola enim Exorcistae daemoni injecti, eundem ligari Deirio ait, , plane sicut Magi Ethnici vestita, tineis, eo- . rouis , Sc. quoivinculis quibusdam Diabolum tigare so- i labant, Eusebio Praepar. Ev. lib. v. 6. narrante. Unde . vero haec stolae vis P Λ natura Negabit. A Deo supra n turam ὐperante Z Ubi revelatio, quae rei fidem faciat ξ Ubi ' . institutio Divin , quae stolae hanc efficaciam largiatur Adaemone ergo omnis cst, qui se ligatum simulat, ut te liget. . ,., I. XXXIII. Pergit Deirio a personis ad res. Rerum , in-- h quit, adhibentur , vitium nultam invenias. Si ad- '' iknt accensi cerei , testantur , lucis adventum expressarra1 vera iace risto fugam potestatis tenebrarum. Si gelu S alapae accedunt , moderate sis , non ut corpus obfusi laedatur , sed ut contumeliae impatiens obsessor, di giat. incanum exorcinandis imponere docuere oti B. Martimis. Eucharisiam in hunc finem energumenis ostendere , S sumendum praebere , e ax'stequens
sem e uit. An sic, Deirio, res omnes, quibuS, ceu mediis, EXorcistae vestri utuntur, bona fide recitasti 8 Ati qui inter res illas ctiam est ipse Diabolus , exi quibus con- stituitur princeps, qui alios ejiciat: quod licitum esse, Hie- . ronymus Mengus-Flagesio daemonum tuetur: sunt. muleta , ibus , panis , sal betaedictum , rami palmarum , , campanae , Nni cerei , oleum , . aqua incensa , galbanum ,
si bur peric- . ruta &c. a quibus Diabolum assici,
450쪽
vicus Banaimius a Serario Comment. in Tob. cap. 8. citatus statuit. Taceo ceremonias plures,nec non figuras,quas inter cruces multiplicatae eminent. Haec aliaque vim assiciendi& pellendi daemonem habent vel a natura, vel ab instituti ne Divina. Non ab illa, quia res ejusmodi corporeae nil valent in daemonem, quod ipse etiam Raphael de la TON reo Doctor Pontificius Disui. I7. adversus Deirionem, Serarium, Mengum demonstrat. Non ab hac, quia Divina ad efficaciam ejusmodi in daemonem exercndam institutione destituuntur. Eucharistia maxime obsignat gra- tiam spiritualem, non demum daemonem fligat, ad quam' etiam sumendam Encrgumenus , quandiu talis est, di o-- situs neutiquam est. Horribilis proin haec Sacramenti profanatio est, quando ceu pharmacum quoddam inccnvertitur. Neque etiam quid significent ejusmodi media , sed quid operentur, & unde operentur, edisserere nobis Detrio, simulque, cur similibus mediis utentes incantatores aperti Magi ae crimine arcessendi, at Exorcistae, ab eodem absolvendi sint, exponere dcbuit.
XXXIV. Neque hic tutum est confugere ad asylum approbationis & improbationis Ecclesiae, ut licita videli- medioram cet judicentur media, quae probavit Ecclesia Papalis, illicita, quae improbavit, tum quia Pontificiae Ecclesiae au-η mn ..t 'thoritas apud alias Ecclesias, quae impietatis Magicae mediorum ejusmodi usum insimulant, nullo in numero est: tum quia approbationis suae veritatem nullo certo principio demonstrat: tum quia nullius Ecclesiae Hierarchic rum conclavis, nullius Papae judicio determinatum est, quae media, qui ritus, quae formulae, quibus casibus, quae ars & methodus exorctgandi tanim adhibenda sit: tum