장음표시 사용
471쪽
' εὐ- ad tutelam binari generis ρν creavit , Husi vemeatu ad credutitauem per servolsis em raris aecepis, ut is nomine Sanctae Trinisaris claris satatare Sacramentam , ad erigandum inimi cum. Proinde rogamus te , Domine Deus noster , ut hanc creaturam saltssancti auris Difices S benedicendo benedicas ' ut fas omnibus occipieκtibusperfecta medic,
na , lemanens in visceribus eorum , in nomine eis em
Domini nostri ys Christi, qui venturus est judicare
vivos es mortuos ,'Secutam per ignem , Amen. Salis sic benedicti in Baptismo usus hic mox indicatur: Deinde immistat modi m Maias benedicti in os infantis , dicens rN. Auipe salem rapientiae. Propitiatio tibi sit in vitam
aeternam , Amen. In hac Salis benedictione & usu non unum, sed plura & concatenata peccata concurrunt. Pauca notabimus. Primis, horrendus in ea est nominis Divini abusus , utpote quod usurpatur ad mirificam quandam potentiam derivandam in creaturam salis,quam illa a Deo nec in creatione, C in supernaturali quapiam institutione accepit, adeoque aliunde quam a daemone habere nequit. S
cundis, be imo habet hanc consecrationem salis fraecepiqD. Ubi vero, quando, quo verborum tenore Praecepit e Tertis, addit, sab e ei salutare Sacramentum. A- quam Baptismi, Panem dc vinum Eucharistiae Deus hoc honore dignatus est: sal nequaquam. Bis tamen in Baintismo Papistico administratur. Primo, siccum, Purum, deinde aquae mixtum. Aqua semel tantum, nec pura iu.la , sed sale& oleo mixta. A potiori igitur si denominatio valet ; hoc sacramentum salis potius quam aquae nunc pabitur. 2uaru , additur, sal institutum esse adestnam dum daemonem. Unde vero id benedicentes illi exorcist probanve Deus cera nuspiam ad hunc esse minstituit.
Si Papa instituit, viderit, unde essicacia illa sau immiti
472쪽
lari subjungitur, Sal fieri perfectam medicinam ,
Spropit-tionem in vitam aeternam. Quem honorem ialiterae Christo deserunt, curus meritum est panacea nostra Es . LIlI. . quem proposuit Deus propitiationem per Gdem in sanguine, Rom. III. a . quae Propulistio juxta Divinam institutionem, pura baptiunt aqua fi delibus obsignatur. L. Salis sacramento, quod vocant, exorcismos
eiunt binos, quibus primo immundum spiritum indefini- 2 . a se, deinde spiritum immundum omnem ex baptiZandoqiciunt, quos in Pastorali Rummundano , & Rituali
Romano prolixe recitatos legere est. Neque hic fiuis est. 6M υαν, Sathan enim ad instar erucarum in oleribus tenellat insentis animae mordicus adhaeret, nec tacitε se divelli patitur. Lgitur post omnes Exorcismos Parothus apponit intantis naribus sputum suum, cum his verbis : In odorem suavit lis. Addit mox: Tu autem gare daemon, quasi odoris uti Sacerdotis cedere debeat daemon, qui ad Exorcismos fulmina intonantes, pedem non movit. Quis ritus hos superstitiosos planh esse dubitat 8 Nam nec a Christo instit ri , nec ab Apostolis usurpati sunt: & nullo insuper modo necessarii, quin potius Christianorum fidelium insentibus contumeliosi, parentibus ipsis terrifici sunt. Neque enim liberi fidelium obtali sunt a Diabolo, utpote sancti& mundi, I. Cor. VII. I . ac proin etiam baptismo, ad quem Spiritus malignus accessiim non habet, offerendi. Sic a thor Comment. qui Ambrosio adscribuntur, ad h. I. eos
Sanctos dicit, tum quia ex Mitis conjugiis , tum quia subcreatoris veneratione nati sint. Novis vero Exorcistis his si credimus, non solum illi immundi, sed cacodaemonum pleni sunt, qui dissiculter, nec nisi potetuissim Exorcisi morum machinis stigari postant. Tristis savii cogitatio mulierum parturientium animos subeat oportet, dum stalli a cum
473쪽
Cum reputant, nunquam se parere infantem, quin, simul cum eo pariant daemonem , & si contigerit infantem non haptigatum mori, eum corporaliter a daemone obsessum, eo abreptum iri, quo indulgentissima mater rae voto quid- vel ccxitatione, ad invisendum evin , aspirare vellit.
LI id quod titus illos Exorcismorum similesque
suppleri volunt post baptismum non fiamnem, vel ab ha νηηm ηφη reticis, uti iocant, collatum, uti ex Rituali Romano is Sacram. Bapt. g. I. colligitur ξ Plerique etiam omnes damοηεm Scholastici, qui in Sent dist. 6. scripserunt, Sacrame Σῶ'r' cnc enim vocant) in necessitate omissa, esse sup- νειοκα Plenda, si infans convaluerit. Cui vero bono infanti jam baptizato Exorcismi illi inservient ρ An bapti Eatus jam adhuc a daemone obsessus tenetur Et tamen baptismo Iabem peccati Originalis abstergi, Tridentinis Patribus via sum. id magis superstitiosum, magicum , quis compellare daemonem, ubi non est, adeoque advocare absentem p Nam quod Pastorale Ruraemundanum Pag. in xubrica, supplementum illud exorcismorum rese ri ad perifectiorem daemonis ejectionem pleniorem purgationem saluit, dilutum est , quia baptismo infantem picnh a d. mone dc peccato solvi, tralatilia Hierarchicorum doctrina est, adeo ut & nobis & S. Paulo irascantur, docentibus, remanere in baptizatis aliquid, quod peccati veri nominis rationem habAt. πιν Uaav- . LII. In his porro Baptismalibus exorcismis nihil non: zzz superstitionem & magiam redolet. Praeterquam enim quod
.ia. M non ulla Vocatione & virtute Divina daemonis expulsio te νεο, latur, cuncta etiam praescriptis constant formulis, a quibus si vel tantillum declinaveris, perit mysterium. Tot numero debent esse cruces, tot exsufflationes , quas ternas adhibent plerique, quia numero Deus impare gaudet. Celab.
474쪽
leb aerus P My. de Sacra- , e tr. de Rapt. s. 6. monet, pueros a nonnullis vicies exsufflari, tricies puellas,soria quia in foemineo sexistenacior sit daemon. r LIII. Haud equidem dissitemur, Morcismi usumquendam in veterum baptismo obtinuisses CCeterum, Praere iuvere
quam quod cciisuetudo illa Apostolis & Apostolicis viris incognita planε fuit, & aliquot post eorum decessiam se---culis usurpari coepta, alterius etiam de diversissimi generis exorcismi illorum fuerunt ab iis, qui in Ecclesia Romanam' hodis recepti sum. Aliquando enim Exorcismi nomine iis venit Ganrehilariis , sive institutio praevia baptizandit alia quando e fitiatio solennis Sathanaedi pompis ejus fata, quae hodi E demum post Exorcismum fit. Sed insuper, quod 'rercaput est, Exuis statio & Exorcismus, similentue
remoniae a veteribus adhibitae sunt, non tanquam ullanitione in baptizando effectivae, Sacrorum quippe signorum emacia omnis ab institutione Divina pendot, hos' vero ritus humanae inventionis esse, ipsi Pontificii fatentur) sed tanquam umbrae & figurae hieroglrphicae, quibusvis & essicacia Baptismi Divinitus instituti Catechumenis de populo duntaxat significaretur. Id quod ex pluribus S. Ausustini aliorumque locis ostri demonstrarunt. LIV. Exorcismis praemissis diffidentes, ODum addunt, oleum Catechumenorum , quod ex superstitiosa
consecratione, ad omnem Diaboli exercitum eradicandum vim habere maximam putanti Postremo, aquam GorciZ tam , & sale ac chrismate itidem exorciZatis' conditam , te exorri vigratiam contare statuunt ex opere operato , quod profecto magicum est. Hanc enim vim aqua neceX se, nec n. ιν
ex condimentis, nec ex Divina institutione habet. Lavacrum est regenerationis & renovationis Spiritus S. quamvidelicet Spiritus S essicit, lavacrum aquae obsignat Tir.
aii. 1- Sareat nos basti is: non ipsum propris signum ,
475쪽
scd signatum: non res terrena, sed 'eoelastis, non deripisso mim,eamis , lavacrum externum, sed interrogatio m conscientiae apud Deum , quae paraphrasis est με mατ de fiduciae nostrae, quam ex resurrectione Christi ad Deum habemus, I. Petr. Unde Baptismum Sare aera, tuis fidei Augustinus Epist. 23. appellat. Illi contra ex qua idolum faciunt, uti quidem magiam secundam ides latriam esse, ex Tertulliano supra d imus. r. - - LV. In Eucharum longe gravius Hierarchici mure, Aquae enim Baptismi substantiam relinquirat: Panem v
ιον- - ro & mum Eucharistiae, quinque vreb tum praevio mutui deificant, inciuntque adeo, utJesus Nazarrariu ,-zzia . qui ante plus quam mille sexcentos annos His tantiis ebiri ης-- crucifixus est, atque inde in Coelum ascendit, εe ad de tram Dei, mansurus ibi usquc ad consummationem, rerum omnium, consedit , prolatis verbis, Hoc enim est eo M. meum , nec pluribus , nee paucioribus , cum came, se guine dc ossibus, Panacearum specierum tantummodo, mxeque pendentium accidentium tenui palliolo contestas Mamictiis, personaliter appareat. od certe Magiae spem men illam Pythonissae Endorensis , Samuelem persona mdc palliatum repnaesentantis impietatem, omniaque necro mantiae monumenta multis parilangis superat. . nem eam LVI. Hinc adm deificationem illam panis le vini, - ,su. - monstros. Vocabulo Transsubsta tiationem appeturam, ut lant, magicis exemplis illustrant, quae supra Di . xi. β. . XLIV. allegata , denuo allegare instituti.,Hι,ρ a. ratiojubet. Gabriel mel Missis lur. sic stria
476쪽
tu si mrestate , M. Tertio modo quo posea mobotrarissubstantiationem fieri 9 HSquid dicitur ab aliquo Hahi aliqua virture occa .non is ente ei d quo tales ridicitur, sed assipente pseeundum quem modum
malefici S in matrices quosdam meam producere diacu-- , siue extralere lac vaccarum de sedibus , seu ma--briissecuriam , quod μ non virtura naturali male corum , neque ex eorum merito , sed virtute occulta μυθωπa , sve mala insente. Ita Coelius Rhodionus Anti .le I IU xvi. I . Θaestio , inquit , diu agitara veteria buseu , insitne vis aliqua verois certa quadam formuluctuariatis st Equidem Christianae veritinis more quίρω fit inficiari y Θando Princeps Mererum ae Summi Patris Filius ex vero verus Deus, 'praefarione Sacerdotis
isimile quiddam Spriscor- vana fusersitio aut ha- . buit, aut credidis: quando Syra m Hostili- Pisonis
tradid e monamenta , ex Numae fibris eodem operatum scro , Iovem elisere Caelo , auem si inde E i- vocabant , quod in Faseis cecinit GHa nobilis , conatum , &c. Huc periinent Francisci , cmae Conformis. lib. I. parte a. q. 177. extant, verba: it quid Ma eo scitis veritatem , ae creditis in Filium Dei , qui uuidiose humiliat. Sicin qua do e Re alibus sedibus venit in uterum virginis ; quotidie venit ad nos ipse humilis etparens , qui in die defiendit de u tris super altare in manu sacerdotis y Ita Biel idem, qui supra, Lect. . in Can. Missae: --ο , inquit, Re Una S mundi domina prolatis octo verbulis: Ecce an T dimisi ; Mat mihi secundism verbum tuum; semes conrepit Dei Filium is mundi Redemptorem. 'Ut autem is Domino consecrati , quinque verbis , ωαμ- tam consecrationis formam eam debita intentione proferentes . eundem Dei Graiumque Filium ad eant quotidie
477쪽
eorporaliter , in sacrificis criminum purgationem. Blasphemiam auget Alexander de Ales parte iv. q.
membro a. ubi veram csse opinionem , dicentem, corpus Christi defertur , quocunque oecies deferuntur ut inventrem canis , vessuis, ves in alia loca immuου nec non Thomas Aquinas p. i9. q. 8O. art. 3. ubi ascrit,ssimus aut canis hoditiam consecratam manducet , fissam
tiam corporis Christi non desinere essesub speciebus , quamdiu species ilia manent, sicut etiam , si proiceretur in I
tum. crba Authorum supra ProductiCra recitavi. Quia bus addo Claudium Espen eum Continuat. 3. Cons. res rentem , quod illam Christi de Coelo deductionem in ali re ex Sacerdotibus 9 Ecclesiasticis scepe audiverit; quos tamen excusare nolit, uti nec Sententiarios Gaestionarios , Rationarios , Maripularios , Scholasticos , si qui ita locuti sint, de quibus consilium illud Quintiliani siim rit: Diu non nisi Optimus quirique , S qui credentem sebi minim/falgat , legendus ea. Sic ergo quinque, non Plureri
nec pauciores, voculae illae, Hoc enim eri corpus meum , Christum ad dextram throni Majestatis considentem, denuo a coelesti sede sevocatum & elicitum humiliant, ut in magno periculo versetur, ne a canibus, suibus, muribus aut Vermibus comedatur, vel in lutum projiciatur. O tenebras l O coecitatem l O impietatem Magicam Exir mam lvastiones duntaXat Sacramenta Hierarchici impictate polluunt , sed in spuriis etiam & a se con-- , .ιι ιι si hi unctiones aliaque adhibent quibus essemas, quos necis .matteam a natura, nec a Deo supra naturam operante habent, ct In Concilio Meldensi cap. I. apud Bruchardum lib. iv. 7 . & Ivonem I. cap. 268. constitutum asierunt, ut tres ampullae a Presbytero quinta feria in Coena. Domini asserantur, una ad oleum Catechumenorum i aD Naae
478쪽
ra ad chrisma , tertia adoleum infirmorum. Duplex tamen distinguere oleum solent; alterum simplex, quo Catechumeni in pectore & scapulis, dc in fronte, antequam abluantur , nec non infirmi & energument: alterum balsamo mixtum, & ebri alis nomine insignitum, quo baptizandi in vertice, confirmandi in fonte, & ordinandi etiam ut mur, de quo plura Casatius de Het. S. Christ. Ritibus cap. 37. hastis. Nos decisi nate, cujus potissimus in Sacramento Confirmationis usias, & oleo, quo in extremae unctionis Sacramento infirmi ungi solent, pauca dixisse satis habebimuS. . LVIII. Chrisinatis exorcisinus in Rituali de Benedi- es .factionibuspag. 239. extat talis: Exorcim te Creatura olei exorcismi. per Deum satrem, Sc. ut as omnibus , qui ex te ungendi sunt , in adoptionem norum Dei per Spiritum S. In Pontificali pag. I 77. I79. I 8 . ter cantatur: e sve Sanctum
ebri eta Ave Savectum oleum. Durandus, Episcopus Mimatensis, Rationatis lib. f. cas. 7 8. benedictionem Episcopalem ampullae, in qua chrisma est, & mysteria ampul-he illius fuse edisserit. Inter alianum. I 7 Ampulta Christus es , vel ampulia cum chrismate , corpus Domini ex Virgine Maria assumptum eum Divinitate , scilicet Christum vivum es significat. Ibidem: Fertur ampulla eooperta done alia , in istro brachio ; portantem -- pulum praecedit tamen, o antecedunt duo Sacerdotes , uisnus cum thuribulo , alius eum cruce , S in medio eorum Diaconus , cum libro Euangelii , S super capita eorum fertur umbraculum , seu paulum , S duo autecedunt cantando. quo facto re' aesentatur processio , quam fece-=-t j fitii Israel; tendentes per desertum ad terram pronii onis: quoniam sindou es arca e Ampulia urnae lumen praecedens ampulum,eolumna ignis,quae praecedebat Zopu-ί- : Sacer os cum thuribulo , Aaron cum thuribulo Tom. II. m m m Sacerdos
479쪽
ad consecrationem Episcopi , aliqua ex parte corpus sinum, nudum. - mst, ut Thomae Sasiis 4 cipuus , νον Lit esse testes suae resurrectionis: aliis veri ram fuit. Salutantur autem quinqu es ampullae oram n , ut de quinque vuIneribus Variarum amo Cissore a tur. Fostquam autem ampulla salutata ae a mnustru aiataris , cooperitur , ut is nemine nuda videaturi S e
Perta iterum Distatur, quia Chri spostquamsalutou, S manifestavit se discipulissuis quos voluit suos suosis res arrectionis esse testes , ascendit in Caelum Boactus es di inibus. Di pus ter mampusiam: primis, quia sicut halitus ab isterioribus eretis procedit ad publicum , S uocatur. Spiratus: pisopus per Spiritum suum demonstrat , Spiritum S. a Patre S Filio procedentem in corpor omini habitare Miseundὸ, etiam halat, quia legior in Evangelis j quis minus infu sit in asci sis , dicens: Oncipitestum S. tse. Hie igitur Motus istam insinu-- νσ- eat. Ideb autem ter halat, quia tres personaesunt
D me M' Tot exorcismis, benedictionibus, mysterus m zzz in praegnatum chrisma, non tantum certa verborum fori la si interveniente, Sacramentum ordinarium Ecclesiae suae Hi
mx - rarchici constuunt, sed virtute etiam & effectibus plane
480쪽
rii is tant inestantque. Verba, quibus sacramentum δε-.M. hoc chrismatis consimando Episcopus neque enim aliis ηψπιθω .fas est) administrat, haec sunt: Consim te crueis S inrismultesilatis , is nomine Patris, Fatii, S Spiritus Miri,a-S. His verbis, ncm aliis admi ratum Sacrammium, es uraciam habet. Effectus confirmatiunis seu chrismatis quLmodi Eugenius decreto in Ccocilis Florentino ad Arm
niorum instructionem edim, prodit: E ctus hujus δε- eramenti est , quia in eo datur Spiritus S. ad robur , sicut risus escis stolis is dis Pentecostes , at videlicet Chri tantis .mdacter Christi confiteatur nomen. Ideoque in Mnte , ubi verecundiae ei est , eonfirmandus ungitur se Christi nomen confiteri erubessat , Se. Similes enectus
Bestaminus de Sare. Confirm. IV. r. cap. II. pandit his verbis: Gratiam confert gratum facientem, S quidem majorem , quam 'se Baptismus , in ordine ad roborandum mnimum adversus Diabo F impetus ;kd minorem in ordLme ad remi ionem ecatorum , quia non remittit totam aenam , ut facit gratia Baptismi, quasi non per Baptismum Christum totum induamus. Vocant oleum , chrismasaiatis , quasi non Baptismus nos salvet, Usque adeo suum illud chrismatis Sacramentum laudibussuis in tertium Coelum ferunt, ut bonus Galenus Catech. Iao. g. 366. disertE negaverit , fine unmone hac sua quensuam
Christianiem effici; literisque mandaverit, Bapti a βω-ctus tantum abesse is consignationis confirmationem intelligio perfectione , quantum es inter Virumwinfantem
discriminis. LX. Institutum porro divinitus esse Chrisma, ut cru-- cis signo, & verborum illorum expressa semula interem ψωμοῦ. niente, effectris ejusmodi spiritueses & summaturales prae- si . stet, probari , coth hactenus nullo miao potuit. N :que enim chrismatis ejusmodi corporalis , nedum mor-