장음표시 사용
791쪽
muit, puta Fideles fornicarii , fideles adusteri, Melismosies , Meles masculorum concubitores , Meles fures, Meles amari , Meles ebriosi , maledici , rapaces Sc. Talia enim sanctis Patribus illis , non sine Numine, ne quorum domicilium sit Romana Ecclesia, dubitari amplius possit , exciderunt DF. 6. cap. Is . ubi sic illi probaturi scilicet , quolibet mortali peccato amitti m tiam , sed non fidem , loquuntur: . dversiis etiam Miaminum quorundam cassiaa ingenia , qui per dulces femmones S benedictiones seducunt corda innocentium , afferendum est , non modis infidelitate , per quam us ipsa des amistitur, sed etiam quocunque alio mortali feciscato , qu vis non amittatur fides , acceptam justi eationis i tiam amitti , Divinae Legis doctrinam defendendo : quae is Regno Dei non suum infideles exclu
adulteros , molles , masculorum concubitores , fures , a ros , ebriosos , maledicos , rapaces , caeteririque omnes , qui lethacia committunt peccata. Bellos profecto Meles , genuinae Babylonis incolas, a Patre bolo genitos , Patrisque sui genio ingenioque praeditos. Non his Metium augustum illud nomen , sed Daemoniorum , qui ipsi quoque credentes , non tamen Meles. contremiscunt , justius appellatio qua
XXXVIII. Non Daemoniorum duntaxat domiciis etiam , custodia omnis spiritias immundi , avis immundae atque exosae , Babylon esse statim hic , custodiae , seu cla stra , monasteria , religiosorum πιιτ' ἄντίφωειν talium,2 qui plerique sanE bonos simplicesque Paucos forte Duis is excipio) flatibus aereis , tenebrosi hujus Seculi acti,
792쪽
corvorum & bubonum instar Pontificium Regnum pervolitant, in mentem veniunt 8 Volucres immundae , sic Rupertus explicat , & odibiles omnes superbi tam daemones , qua homines rect/ intel uncur. Vocatus namque volucrum levitatem o vanitatem signi os superbien ium. Nec vero qualibuscunque volucribus , sed immundis assimilantur, verbi gratia , noctuis , Mevupis , qua stercoribus humanis insidere deIectantur. Immundae aves eaedem etiam voraces, rapaces sunt. Ea porro de impuritate , crudelitate & avaritia Hierarchiae universae , atque in eadem etiam Religiosorum superius diximus , quae huc reservata dubium neutiquam relinquunt , quorum in Hierarchica Babylone symbolum immundos Spiritus , immundas illas , 8c exosas aves Spiritus S. esse voluerit.
XXXIX. In eo censu haud postremi Jesultae Lojolae socii, ferales , si qui alii, bubones sunt, quorum singulares haereses Historia Papatiis edisseruit. Esse OU- έμ, illos ορνεα με ιισηιλ α , volucres exosa omnibus, ipsis etiam reliquis in Papatu ordinibus, eas ad orcum ipsum, latia eoram si facultatem haberent, properh relegaturis, in propatulo
lippis & tonsoribus nota est. Vel sola Theologia illorum Moralis & Casuistica , de qua peculiari dissertatione& in eadem Papatus historia nonnulla diximus, impu- ritatis doctrinae illorum testis omni exceptione ma rest. Atque ne injuriam iis , quaesitissimum honoris sui sensum habentibus, sedere videar, operae pretium, testimonio domestico , Censurae videlicet Facultatis Theo- gina inarialogicae Parisiensis, in librum Amadaei Guimenti, pleraque Theologiae Moralis Jesusticae capita complexum, publica aut ritate ante annos viginti, & quod eXcur-
793쪽
rit , vulgatae , & Parisiis apud Guilhelmum Despreae
impressae, impuritatem impietatemque Sacerrimae illius Societatis , propalare duxi. Ex ea enim jubare meri diano clarius elucescet , ubi , judicibus sanioribus iis , qui in Pontificia communione Viventcs , nondum pla-,nE cauterio exustam conscientiam habent , stabulentur doctrinae illae daemoniacae , & domicilium suum daemonia fixerint. Nam Guimentum , adeoque Jesultas plerosque omnes, quorum Interpretem Guimenius egerat, ipsa illa Censura ex eorum numero esse, quos in novistimis temporibus surrecturos praedixit Apostolus , arutendentes spiritibus erroris , & doctrinis daemoniorum , &c. candidd fatetur. Sed Censuram ipsem de verbo ad verbum repraesentemus.
794쪽
Olam 'primam Sacrae Theolla a Professoris , opusculum , Hllularia universe fere Theologiae Moralis comple
ctens Adverbus quorundam expostulationes contra nuuras Iesultarum opiniones Morales ad Traetatus
Immanem Pseudo-Theologorum de rebus moralibus scribendi libidinem, Summi Pontificis Alexandri VII. omniumque serε Gallicanae Ecclesiae x sulum auctoriatate, ac sua Censura , in damnata Calaistarum Apol gia compressam penitus aestimaverat Sacra Facultas P Tom. II. eeeee risien-
795쪽
risiensis. Neque sibi,amplius qui quant in tam Saneta
negotio .agendum 'stiperesse . autumabat , nisi ut Sancti
Augustini freta consiliis , aeternum diligeret homines , quorum interfecerat errore S sine superbid de υeri tate praesumeret , quae sne saevitia pro veritate cerit erat , ac Ero uis oraret laudis redarguerat atquere Moerat. Cum ecce tinnquillitatis Ecclesiasticae no stis acerrimu , alec Gyn 'istarum 4 spurcitia rum omniumqtic scelerum Patronus, suis latebris lar vat1 fronte prodiit., Amadaeus Guimenius , qui se ex eorum esse numero , latis super comprobavit, quos in nquissimis . templorabit S surrinurOS PHdixi Apost
Ius, frendentes θ, insus erraris g B unis daemo niorum in hypocrisi loquentium mendacium , S caute
riatam habentium Daum conmentiam , errantes iuerrorem mittentes. Edidit quippe ille auctor opusculum ,1 seu potius Anti Euangelium in rebus spurcissisus 9bscoena curiositate ae sagacitate indagandis horrendum: ut mirum sit alicujus pudoris hominem, quippe primarii Theologiae Proses ris sibi nomen assingit, tot monstra emormare ac scribere potuisse '; quae modestioris ingenii Vir sine rubore ac verecundia legere non possit. Neque sitos modo errorcs propalare de industria tentavit , xerum etiam aliorum ejusdem furfuris scripto rum Deces , apertis fiescio cujusdam , quam ab extrinseco vocant, probabilitatis canalibus, in corda fidelium effundere conatus est. inamobrem cum anno Domi ni 166 . 'die prima , Septembris , Honorandus
Facilitatis Docto de Mndicus , in solenni Congregati ne habita in aula majore Collegii Sorbonae , post Missam de Spiritu Sancto, ut moris est , factam , Librum
796쪽
ad Facultatem detulisset, cui i hic titulus erat inscripias: ita madaei Guime ii Lon rensis olim primarii Sacrae Theologiae Professoris opuscutam , sngularia universae
fere Theologiae UMoralis complectens e adversiss quorundam expostulationes contra nonnulias 'sisitarum opiniones GMorales ad Tractatus de peccatis ς vianione probabili , Sc. Editio novissima, Lugd. sumtibus
Phil. Borde , Laur. 4 --. Petri Boris , S Gulia I mi Barbier , I 66 A cum Og r. S superiorum se missu. Cumque idem Honorandus. M. N. Syndicus, scandala exposuisset, quibus quotquot sunt Viri frugi, atque Euangelicae disciplinae amatores sinceri , occasi ne horribilis libelli, assicerentur. Sacra Facultas , pro ea qua pollet authoritate, non uno , sed pluribus Seculis totius orbis Christiani consensu probata , Apostolici dicti potissimum memor , quo tibi 'praescriptum, novit , ut eos arguat,increpet in omni patientia S d
Arina , qui sanam doctrinam non sustinent , sed ad sua
desideria coacervant sibi Magistros prurientes auribus, S . veritate auditum avertunt , intelligitque necesse esse 9 ut Doctores vere Christiani tanquam boni Mini
nae , eos redarguant , qui docent quae non Forto , tum sis Iucri gratia: atque adeo a S. Cypriano edoctra imperiti esse medici tumentes vulnerum sinus manu pam cente contrectare e Hujus libri examinandi provinciam tredecim selectis Doctoribus cum D. Decano ac Syndi. eo commisit. Qui quidem cum repetitas inter se collationes per mensem integrum habuissent, in solenni con-.gregatione apud Sorbonam, post Missam de Spiritu S. ut moris est , celebratam , plurimas , propositiones ex praedicto Libro in indiculum collectas, primum Facul-
797쪽
tali retulerunt die mensis Octobris. as propon. tiones Sacra Facultas , nunquam errari aestimans in deis fensione nimia veritatis in rejectione nimia falsi iis , ex famoso illo Amadaei opusculo excerptas, typis' mandari jussit, easque sive ab aut re propugnatas, sive non defensas , infelici tamen illius' solertia , contra
mentem , Sc ad mentem ejus ex variis scriptoribus ab ipso depromtas, adeoque externae , quam tuetur, probabilitatis fundamentis fulcitas ac stabilitas examinan. das censuit: ut uno censurae ictu non tinicum modo scuis
plorem , sed & alios quoscunque fumosae laxiorisque Theologiae Agyrtas percuteret, qui, ut resi h ait S. Cyprianus : Gm felices homines dicunt, tuos in errorem mittunt ς cum peccantes blandimentis adulantibus paLFant , peccandi fomitem subministrant, nee delicta comprimunt sed nutriunt. Ac ne quis forsan illud miniis aequum existimet , quod Sacra Facultas propositiones
nonnullas ex eodem hibello excerptas, damnaverit, quas author nec probare , nec improbare, imo & aliquando repudiare videtur omnes monitos vult hunc Amadaei
in miserabili illa lucubratiuncula fuisse scopum , ut C silistarum quorumlibet patrocinium susciperet , atque omnibus , quemadmodum ipse in operis sui pra tione testatur, Theologiae Professoribus veritatis speculum y Iutticae , absique naevo referens , doctrina vultum sus obiceret opusculo. amobrem postquam in operis sui praelimine Propositiones , quae , ut improbabiles , δε--dalosae , temerariae, S erroneae , S Iesultarum commemta in libro ε nondimi notantur , vindi andas aggressus est, hanc toti suo operi coronidem imponit. Ex dictis jam apparet, qua veritate , quo jure , quo melo
mus in suo garriat libriis propostiones praeobjectas Sc.
798쪽
fulpas , improbabiles , scandalosas , temerarias V emroneas , Bomodo enim scandalosae erraneae, quas Ecclesia in tot tantisque Doctoribus opinionibus , FLniones non eorrigit Sc. multibi ergo sandalum , nuuibi , error. Ex quo aperth intelligitur, id praesertim hoc suo libello molitum fuisse Amadaeum , ut omnes illas Pr positiones ab omni censura immunes , atque Giernae probabilitatis munimine tutas praestaret. Cum igitur itidem deputati a Sacra Facultate Doctores, tapius inter se super illis propositionibus convenissent, notisque ame-ctas ad Facultatem detulissent, eadum Facultas toto negotio pro more, in deliberationem per D. Decanum, in quatuordecim Comitiis generalibus missis , de praedictis propositionibus seleius Sc examini subjectis sic
g. 3. Num. I. Mirum non est , quod hi Doctores doceant, ebri tatem esse licitam ad vitandam mortem , quando alii ad conservandam etiam salutem licere pu-
799쪽
. Pag o. Ad evitandum grave malum, quod aliter vitari non potest, licitum est inebriare authorem. P. Io 8. n. a. Ex quo principio se inebriantem ad vitandam mortem, ab extrinseco aliter imminentem, excusant a culpa.CENSURA. Doctrina hiis propositionibus contenta , est fama , scandalosa contraria verbis so- soli. . DE CONTUMELIA. p. 86. n. a.&3. Quam do contumeliosus non speratur se cohibiturus , sed perstiturus in contumelia semel dicta, aut alias aggressurus , is , qui eam patitur , potest licite illi dicere Mentiris , &c. Et sanE difficile videtur , quod hoc
non liceat..CEN SURA. Haec propostis inteEesa hoc θη- β , qu)d liceat dicere , Guentiris , ter modum convicii ,sa se es , S Scripturae Sacrae contraria. De H O MIC ID IO. p 6. Licitum est desiderare alteri mortem , dc de illa gaudere, non quatenus illi mala , sed quatenus tibi bona : v. g. ut ei in bonis
succedas r η μP. 7. n. a. A mortali excusatur mater , quae mor
tem filiabus exoptat, quia occasione ipsarum, male s Cum agitur a marito , aut injuriis afficitur. P. 87. n. 3. Eum qui imponit falsum testimonium alicui , ut suam justitiam & honorem defendat , non Peccare mortaliter: cur ergo pecccabit eX eo quod convicianti dicat : mentiris & quidem si pro defensi ne honoris licet alterum occidere , cur non & vocare mendacem eo P. 98.
800쪽
. P. 98. n. a. Credo, quod per injuriam perciissim, possit statim repercutere , etiamsi invasor non deberet ultra progredi, sed ad vitandam ignominiam & ded cus : Posset qui colaphum , exempli gratia, accepit , gladio statim repercutere, non ad inmendam vindictam, sed ad vitandam infamiam. P: 9 . n. I. Potest etiam interfici qui Virum aliquem honoratum conviciis & maledictis afficit, nec potest aliter cogi ut taceat , talis enim est invasor hono-
. Num. a. Respondeo esse cuipiam licitum praedichium injuriantem & detrahentem, notabiliter famam alterius, clam occidere, si nulla alia via talis famae laesionem evitare queat, in praxi tamen difficile est hoc modo defensionis uti. P. I a. n. 3. Nescio ab alio , quam a Basilio Pontio improbabilem dici opinionem asserentem , Patrem posse occidere filiam in adulterio deprehensam , & m ritum similiter uxorem, me enim judice, stando authoritati, est probabilis, & stando rationi , quam debuisset percallere Basilius , certa dc evidens.
dalosae , S re mi pietati, charitati S justitiae con trariae s vindictae , crudelitati S a Darii lae viam aperien
De DUELLO p. 88. n. 3. Possentque pro illa cutari Doctores asserentes, honoris defendendi causa, non soliim licere acceptare duellum absque animo pugnandi , sed etiam ad illud provocare. P. 89. n. s. Ad vitandam infamiam, quando prudenter judicatur non superesse aliud remedium , nisi a m