장음표시 사용
211쪽
suo ad Sareanient. Administrat. cap. VI.
dignitati aliquid deserendum est, ne dignitates vilescant. a Haec eli opinio Bordoni,quae mihi placet quidem; sed aliquam videtur includere difficultatem; nam si eminentia Generalatus excipit Generales ab examine, cur etiam non excipiet ab approbatione ; hoc scilicet sensu, quod eos debeant necetiario approbare Episcopi, vel quod non
indigeant tali approbatione,nam amprobatio in ordine ad idoneitatem requiritur. Insuper sic possem ad hominem in Bordinuim insurgere; per ipsum, dicta resolui. M.vum. . Generulis,& Praelati alij indigent quidem ain probatione,quia licet in odiosis Prae- Iati no veniant nisi de illis fiat expres.sa mentio, tamen quia in hac Const tutione de approbatione ad Consessiones in qua non exprimunmr, non
spectantur ut Praelati sed vi consess,rit,idcirco sub hoc nomine se ficienter comprehenduntur. Ergo si ut conses.sarii suscienter exprimuntur , iam etiam examini ut consessari; subdentur;veI si non subduntur, nec approbationi,quq dependeat ab Episcopo.
Immunes ergo ego facerem Gener tes ab utraque re,approbatione sciliacet, & examine et vel in utroque casu
redderem eos subiectos saluo semper meliori iudicio. An Regulares possint absoluere a censuris,& casibus reseruatis Episcopo , siue a iure communi, siue a speciali, puta a Synodali constitutione sint reseritati. Dub.
muri enumerantur. a Fundame nia Doctorum,qui dorent Gρο Ie Regulares absoluere a eastibus reseruatιs a iure communi viscopo. 3 De iure communi, nullus ram est ea ulreseruatus Episcopo in sententia probabiliori . auaratur; an posnt Regulares absolvere a casibus reseruatis Episcopo per Synodum. ue Uuria doctorum opiniones referuntur. 6 Authoris opinio. Nullum est inc eniens, etiam si non possent Regulares absolvere, moris tuo Episcopo, a casibus reseruatis Episcopo po Synodum.
8 cum Episcopus in tabella sibi aliquos
carus reseruat, taeteros omncs comtemnere νιdetur.
9 Nullus est casius consuetudine solania a reseruatus Episcopo, O quare . I o Probabilis opinio etiam est,qua docet, posse Pgulares absolvere,acasibus reseruatis per Synodum. II Quare lex mortuo legislatore adhue
Ia Decretu sub Vrbano VIII. de easibus reseruatis Episc.ad verbis adducit. I 3 Decreta sab Clemente VIII. de eas bus reseruatis confirmantur per δε- eretum sub Vrbano VIII. BOrdontis Resola. 6.π. I I .negatiuet mordicus respodet Sc enumerat loquedo de casibus reseruatis episcinpo a iure communi septe casus, quos etia videre potes in Catalogo exconbmusicationii sub Ludovisio Archiepiscopo Bononiensi pollea Gregorio
XV. &sui. Primus contra communicates in crimine,cu excomunicatis ab
212쪽
Secudus contra ab lutit ob periculum tis ab excomuuicatione Episcopali, no se postea praesetante episcopo. rtius est cotra leuiter percutie- 3 te ciericu 4. contra excomunicatos a Papa illu adire no poteres ob iustuiri impeditnentu 3. contra facietes prinhibita sub poena excommunicationis Episcopalis sibi reseruatae, 6. contra Fratres minores admittentes tepore interdicti ad audienda Diuina statres tertii ordinis,qui casus est reseruatus Papae ante satisfactione data: pollea est reseruatus cpiscopo,7 .cOtra abo tu facietes stius animati, hi silit casus a iure comuni reseruatis episcopis aquibus dicit Bordonus nequeunt a soluere Regulares consestores,multa
adducit fundamenta , sed quod mihi a validius videtur est, quia licet in decretis sub Gregorio XIII. & Clemente UIlI. habearur Regulares tantu ab eis no posse absoluere, quae episcopi sibi reservarunt, vel reseruabiit in posteru;attame in decretis postea editis sub Paulo V.& Vrbano VIIIaiinplic, ter fit mentio de casbus reseritatis Episcopis, quibus verbis videtur venire qu libet reseruatio facta siue a P
pa Episcopo,siue ab episcopo sibi imfi, fauent etiam huic sentet ne alii D ctores citat tamen solum Mirandam dictus Bordonus.quas .46. in Manualiart. 2.Lmana insuasumma, Urab.casus reseruati m. a. alios enumerat casus,
quos multiDoctores asserunt de iure comuni esse reseruatos Episcopis, sic SuareT reserta l. peccatu quod habet annexa publica pqnitentia a.Id quod habet annexam excomunicationem maiore 3.quod habet annexa irregi laritatem, A. peccatum incendiarii s. publican olasphemiam. Ita Suarent m. in 3.panem di putat.29.section. 3. numero 6. & alis apud dictum Luz
Sed dictus SuareE, FagundeZ in se
cundum Ecclesia praceptum libr. 8.cap. a. Peyrinus m. r. priuale -- in constituistionem Pyrrhi S. 8. num. 3 8. docent de iure communi nullum esse reseru tum casuin Episcopo. In eadem sententia est Lurana, sed ob diuersum sundamentum, quod est, quia in iure, ut patebit legenti, nullus textus est , qui reseruet casus Episcopis. Undecasius illi, qui a summittis reseruntur, vel solum lupponunt dari aliquos ex praedictis casibus Episcopis reseruatos propter consuetudinem, vel f luna loquuntur quo ad paenam aliquam pro illis infligendam in sero
contenrioso; & sic cum aliquis casus est per se reseruatus Papae , & pro es, qua causa commissus Episcopo, ut a cidit in percussione Clerici, tunc ille casu , potius est delegatus Episcopo,
quam ipsi reseruatus. Procedendo edigo m xta hanc sententiam, quae mihi probabilior videtur,iam euacuata r manet omnis di ustas,nec dubitat dum est; an Regulares possint abso, uere ab huiusmodi casibus a iure rein seruatis Episcopis, nam non sinat reseruati, nec in hoc vim aliquam hubere possunt decreta Summorum
Pontificum prohibentia Regularibus absolutionem a casibus Epitcopo rinseruari .
Potest ergo istum modo esse dis- ficultas de casibus reseruatis ab Episcopo in Sinodo perconititutionem synodalem, vel reseruatis in Conc, lio prouinciali, quod stre idem est; an Regulares ab eis possint abis,
213쪽
Bordonus negative etiam respo- det, εe hoc ob decreta in quibus prinhibetur Regularibus , ne absoluant a casibus reseruatis Episcopo. Sed illi casus,qui reseruantur in Synodalibus constitutionibus sunt casus,Episcopis
reseruati ergo. LeZana non se bene explicat , dum verb.casus reseruati Regularium nκm. . sic habet: ex quo ad praram confessari rum praesertim Regularium inferri debet,
I inulli Confessa , siue saculares, siue
Regulares, etiam virtute quorumcumque priuilegiorum absoluere possint paenitentes, nec intra, nec extra Itabam a casibus Omdinario loci reseruans propter decreta in declarationes Sacra Congregationis ibi
numeri I s..' I6. praecedentιbus relata, ua etiam refert Ludovicus a cruce in emposit. Mila crueiata vispur. I. cap. 3 . b. s. hoe non debet intelligi de easibus, qua dicuntur a iure Episcopis reseruatis, quiantilli tales sunt, sed de Uscluos ipsi expresse reseminat, ae de itus, si qui forsan fudirint, quos certo constaret consuetussim amtiqua in eo Episcopara, ct cat. ex quibus videtur sentire a casibus reseruatis piscopo a iure posse Regulares abso uerer non tamen puto in hac sententia ipsum esse , sed tantum velle posse Regulares absoluere a casibus , quia iure communi Episcopis reseruati sunt sistendo .f. in opinione illoru,qui dicunt esse in iure tales casus resera tos Epistopis; quam licet Lerana d eius reprobet uniuersaliter loquendor attamen, quo ad abortum approbat asserens cum Theodoro Stratia abortum esse casum Episcopalam factum a Gregorio XIV. quod tamen mihi non placet, sicut nec placet Dianae. par. I aractat. I .de ibortunes M. I
parte 2.tradi. a. resolui. I 3. nam licet siea iure Pontificio reseruatus abortus stius animati Episcopis , non tamen hinc sequitur , ab eo Regulares non posse absoluere; quia Regulares tantum tunc nequeut absoluere a re se
uatis Episcopo, qn Episcop sibi tales casus reseruat, Unde si Episcopi sibi
reseruaret, ut in multis Diaeces.reseruare solent; abortu, ia tu consessarii
Regulares ab eo absoluere non pose sent. Quod non solum habet Diana, sed alii plures: dmmo ipse Lerana hoc debet asserere , si consecutiuε velle loqui, licet cum suo Reuerendissimo Stratio velit defendere abortum esse casum Episcopalem a iure, nam hoc nil obest facultati absoluendi, quam habent Regulares ex priuilegio , sed veniamus ad solutionem dubia positi; an scilicet a casibus in Synodo Disc sano, seu Prouinciali Concilio reseris uatis Episcopo possint absoluere Regulares virtute priuilegiorum. Dico ergo probabiliter, nequeunt ab his casibus absoluere Regulares dictum est contra communem sensili, non tamen Doctorum, qui scripserunt; nam videre non potui auctore, qui hoc dictum clare reprobet; sed
contra multos, quos viva voce con
sului , qui omnes tamquam certum Iupponebant a casibus a iure reseruatis Episcopo posse Regulares conseia sarios ala luere, quod tamen non est tertum;nam licet ucrum sit posse R gulares absoluere a casibus et iure comuni reseruatis Episcopo , uti dixismus supra; attamen hoc non currit incasbus, quos in iure speciali reseruae
Neque dicas, ex hac doctrina se queretur non posse desuncto Episco.
214쪽
surdumst anconueniens; nam resp. sint absoluere Regulares. 'deo millum esse inconueniens etiam Respondeo cum L Zana verb. - , Vmςn ςsse V casus, qui in sus reseruannum. . Quod quando oriadinarii expresse aliqlios casus sibi re-
vii 'x ς ruati,sicuti si no seruant, iam reliqui omnes casus non priuilcgia absoluendi acin- debent censeri reseruati, &sic nullus
re non possent absoluere, nec in hoc tus. Hoc est contra Bordonum eI-
posse Regulares absoluere a caettauod Ep scopi no consueuerunt resti uare casus per modum constitutionis, quod tamen si facerenti dur rei talis reseruatio etiam post morte, prout durant reliquae constitutiones Epii copales nec in hoc video incoi ueniens . Sed respondere potes a .ad-d harendo sententiae probabili aliqum
rurn Doctomun , ut sunt Comitolus Responsio Noratatb. I. quaest. 23. Honus bontis de Casibus reserv. pag.mibi 33. regulariter illos casus reseruatos in Synodo, non esse reseruatos non solude timeto Episcopo, sed etiam viuei te;nam cum in tabella,quam dicunt)sol re seruat aliquos casius reliquos in Synodo positos contemnere videtur,& inferioribus sacerdotibus concedere , de Comitolus citatus asserit sibi id ita testatum tuisse Episcopum quem dam nobilissimae ciuitatis Italiae,si e go quando in tabellis eligunt sibi esse quos casus Episcopi reseruatos, quos cicunt reseruatos ab homine Doctores alios iam non faciunt reseruatos licet in Synodis dicantur, dc ponantur, ut reseruati, iam ubique poterimi Regulares ab eis absoluere sistendo scilicet in hac probabili sen
in Synodis reseruatis, ut dixi, Contrariam tame opinionem etiam prinbabilem puto, quam vitia voce sust,net etiam ob solidum sundamentum ex nostris P. D. Philippus MariaGua-dagnus vir trun prudentia, tum d ctrina eximius y qui bis . nostra: Co gregationis Praepositars Generalis suit.Fundamentum tale est. Regulares ideo non possimi in communi sententia absoluere a casibus reseruatis in Synodis, &c. quia tales casus sunt sibi ab Episcopis reseruati, ab eis autem casibus quos Episcopi sibi reseruant , vel reservabunt, nequeunt absoluere Regulares per ordinationes Clemem
Sed casus reseruati in Synodis non sibi propriὶ reseruant Epistopi. cego ab eis possunt Regulares absoluere. Quod autem casus reseruati Episcopo in Synodo non sint casuri quos sibi Episcopi reseruent, sed. quod eis lex illa, & constitutio Synodalis r
seruat probatur doctrina illa communi, quam praecipue adducit Sua- lib. I .de natura lePs incommunΜΗ. o. a numer. 8. de persequent. & taliseit, lex adhuc mortuo dassiarcire M.
zmimaa.quo pincera adhue dura sic Disiliroes by Coosl
215쪽
βuo ad Sacrament. Admissisat. cap. VI. I 8s
sie quia leges ciuiles per se primo
procedunt,a republica,quae transfert
suam potestatem in Principem; Hinc cli quod mortuo Principe adhuc leges illae durant, quia sicuti Respublica dedic pote itatem Principi condendi leges, sic etiam tales leges comitendi, quae etiam ipso mortuo di rant , cum duret Respublicat idemque dicendum eth de legibus Canon, cis; quia potestas a qua procedunt est a Christo, qui non moritur, & sic
mortuo etiam legislatore adhuc durant leges. Et hinc desumitur differentia inter ordinationes ab homine latas, & illas quae sunt a iure, cur se, licet primae extinguantur superiore ordinante extincto, secundae ne tu quam, quia sunt perpetuae, cum perpetua sit prima potestas a qua procedunt . Veniendo ergo ad casum positum, dico reseruationem illam factam in iure Synodali, non esis
cta ab Episcopo, sed a lege potius,
ergo non est reseruatio, quam sibi faciat Episcopus, & sic praecipue iam Regulares poterunt a dictis casibus in iure reseruatis absoluere .lQuod si obi cias, & est valida obie-io, in decretis nouissimis de casuum reseruatione sub Paulo Quinto, &Vrbano V III. si npliciter fit mentio de casibus reseruatis Episcopo, quiabus verbis venit quaecumque rc sic
uatio, siue facta sit a Papa Episcopo, siue a iure, & lege, siue ab Episcopos, ipsi. Ergo parum refert,quod lex ut dicimus reseruet Episcopo,ad hocvt R egulares pollini absoluere .Quod autem nouisiima huiusnodi decreta simpliciter dieant de casibus reserti tis Episcopo patet cx decreto sub Vrbauo VIIs.quod hic volui ad verbuni
adducere lactoris gratia, & est tenoris sequentis. a Sacra Congregatio S. R. E. cardin lium negotiis Episcoporum, O conruit tionibus Episcoporum, O Regulam praeposita censuιt per confirmationem pria uilexiorum , quas megulares a Sede Apo- Robea pose Sac. concibis Tridentinu sit, erant nequaquam remisue priuil gia per privs ab eodem Concitio, ac dei de etiam ipsius Congregationis decretis
sublata atque extincta, si qua babeant
absoluendi a casibus ordinario loci resem uatis quemadmodum, nec indulta abso uendι a casibus contentis in Bulla, qua in die Caenae Domini legi consueuit, ut potὰ
sublata per annuam ipsius Bulla public
ιιonem vires, aut robur acqui se ex subsequentibus priuilegiorum confirmati nibus, ae proinde Regulares cuiusuis ordinis congregationis,societatis, instituti etiam nece Iario exprimeussi, nec intra, nec extra Italiam in vim priuilegiorum , aut confirmationum eiusmodi, quas, vel hactenus obtinuerunt , vel deinceps
fortὰ obtinebunt posse quemquam abso
uere ab eddem casibus in Balia Cenae, aut Ordinario loci reseruatis, at si oeeus egerint absolutiones nullas, atque irritas fuisse, fore: ab alijs Uero casibus,re censuris S ι Apostolica reseruatis, siquidem Regulares habent a Sede Apostolica a soluendi facultatem illam extra Italiam minimὸ sublatam μ' η dem S.Congregationis Decretis hac de re editιs iusu Ianctae memor. Clementis UIII. quam Sac. Congregatιonis sententiam Dumtas Suaman rutit ab omnibus,ad quos pertinet inuiolabiliter obseruati Romae i7. Nouemb. 1628. Hoc eli ducretum, ex quo videtur non potia Regulares absolucrea casibus ordinario reseruatis etiam
si Ordinarius allos sibi non vestruet. Disiligod by Cooste
216쪽
i; sed responderi potest per hoc d
cretum confirmari praecedentia D creta sub Clemente vi II. de casuum reseruatione; & tantum hoc de nouo statuitur , quod scilicet extra Italiam nequeant Regulares abΕluere a r seruatis etiam si multa, quo ad hoc priuilegia habeant; quod prius tantuligabat exit lentes in Italia:Si efgo cinfirmat praecedentia decreta tantum , S in praecedentibus tantum habea tur, Regulares non posse absoluere a casibus reseruatis, qlios scilicet sibi reserviant, vel postea reseruabut Episcopi , iam etiam post hoc decretum idem dicendum est, & licet verba sonent sic scilicet de casibus ordinario reseruaris ; attamen, cum simus in odi
sis placidior opinio tenenda em&pr, uilegia Regularium, quo ad minus fieri possit, laedenda. An Regulares certis diebus , quibus indulgentias habent plenarias in suis Ecclesiis possint abis,
i opinio singularis refertur. 2. Possunt, non obstante decreto cancilii Tridentini pro aliqua vice Episcopidare facultatem telebrandi in ora roriss priuatis.1 U Abe hic tantum Lector, quodo docet doctus de Petrinis, in
hec verba, Nota bis, quod licet supra inconstitutione 2. Leonis X.La. num. 3.
dixerim dictos eonfessarior deputatos dictis diebus m posse absoluere a casibus reseruatis Episcopalibus, ut m dicto s. 2.eoncedebatur, probabiliter tamen potest
defendi, quod possint etiam ab Episcopaliabus abboluere, nam qui obseruationem l Iis ad tempus exprimismo quo ad unum effectum suspendit eam etiam illo tempore dieitur obseruare. Qua ratione υntur H νiquentis. t 3.cap. 48. num. I. ad probandum, νω priuilegia Regularium Giseedentia suspensionem Interdicti in certis diebus non sium reuocata per Concilium Tridentimem si s et . de Regulari c. I a.
Vnde cum casus videatur omninis similis pro ista opinione adduco omnes doctores quos adduxi supra in eonnitutionem a. Sixti q. num. II. Ad Deeratum Cleme tisHII. de prolabitione absoluendi a e
sibus reseruatis Episco' dic quod loquμIur de prohibitione generali absoluendia dictis casibus oesie derogat ea priuilegia, quae ictvim generalem absolutι em concedebant eum qua tamen fiat quod ρσα minimi in aliquibus diebus anni a dictis easibus absoluere,Haec Petrinus;ad quae roboranda ego adderem exemplum aliud simile, quod habeo e p. de C lebratione Niseram . Dubitatione . Ubi dico ex Pasqualigo III. deris etiam
stante decreto Cocili Tridentini posse adhuc dare Episcopum iacultatem ut in oratoriis priuatis possit missa
celebrari, pro aliqua vice scilicet. An Episcopus possit cogere Praelatos Regulares, ut iurent in scriptis a se praesentatos esse idoneos, quoad litterarum sufficientiam. Duta CXXXXIV.
I Non tenentur Regulares Praelati, haeturament in dare inscriptis.
217쪽
as ιο ad Satirament. Administrat. cap. VI. ip
a me etiam υoce tenentur hoc facere. 3 Miam si maxιma requiratur prob.tas in eo Usario electo, adhuc tamen non spectat huiusmodi eognitio ad Episcopum i d ad Praelatum Regmiarem eugentem.
4 Nee viscopo debet constare prasentatos Regulares esse praesentatos ad formam clementina, quia hoc novi praescribitur in ricta clement
s Aliud est punire scandalosum , aliud
non admurere, quι non es scanda. losus 6 Iudici non ereditur sine iuramento,
quando tenetur fid facere. t Via apud paucos Doctores du- ebiun in terminis inuenies sicut
habes apud Moronum, msus responsis nouissi ne editis, hic eius sententiam ad verbum reseram, ait ergo sic. Respons8 3. a num. 3 3. Usque ad Dem araeo primo In scriptis hoe non teneri praestari luperiores, quia nullo ture cauetur , nec sufficiens ratio potest adferri; immὸ imque ent Epiacopus cogendo illum hoc praestare, quιa cogit ad quod non re-
a Dico secundo tale iuramentum,nec in scripto, nec in voce , nec υllo modo teneri dictos superiores proare coram eisdem Episcopis,quaa nullo iure cauetur,nec Cl mentina Dudum ad cuius formam prasem
cultatem concessit, nec Religio os ad hoc cogιι, sed tantum superioribus ad quos D. Eat praesentare iniungit, H ipsi studeat eligere personas idoneas, i cretas,mod Ias, atque peritas ad tam salubre minist rium , σ ossicium exequendum, O istos praesentaιοι νηIs Di suos te-ι appro- obare, nec quidquam amplias conoessitis per Trideminum. Sed dices approbatio m ad confis nes specta)e ad Episcopum, maximὰ auterequiri in confessario probitatem νι M. Ergo de hae inqηιrere maximὰ spectat ad illum, νι post 'obare. Respondeo m xιme requiri in confessoribus vita probitatem sed hanc cognitionem ad Episcopunon spectare approbantem , sed ad P latum Regularem eligentem cui iniungi turper clementinam, nee Epscopi m hoe se debent ingerere.
Dices secundo viseopo I altem debec constare dictos Confessarios Regulares esse praesentatos ad formam dicta Clementinae, ergo Respondeo, nee hoe praescribi HAGClementina, praeterea satu constat si aseserar superior Religiosus, se illos addictam formam praesentare, in Doctores. qui formam tradunt exhibendam a P latu Epse. hoc non requirunt. mde R
dericum tom. I .qua'. 3 9. xl. 3. OG Dices I. ex Decreto Q. Cougregationis
babetur, quod Dileo' posunt suspendere Regulares confessarios publicd scandalo-ώ muentes. Ergo etiam ad imos spectat cognoscere de eorum Hla, Illius est enim cognoscere, cuius est iudicare. Respondeo I. me loqui de iure communi a .D adsunt declarationes debent exbiberi autenties, ut tuis credatur, adeo erum circumferumtur sibi contraria, ut merito Sanct. Urbabantis VIII. statueris non esse eredendum nisi autenistis exhibitis. 3. Dato etiam quod adessent nihil noui adferunt. Regulares A. extra claustra scandalos8 υιuetes pumutur aborrinario praemissum namitreis. 4.Aliud est ρκnire publice siadal su, aliud no admιttere,quι no ir scandae
sus: primum potes purure vιscopus, υνῶ fumarum e secundo rubii ad ipsum. Dices quaris , nec tu ι credi sue i
218쪽
ramento . RU udeo esto hoc siit non re ditur quando tenetur fidem face, e, sed Superiores Regulares banc fidem non tenem tur facere, ergo. Immo viseopus tenetur reputare bonos, qui a suis Superioribus electi praesentantur, eum quilibet debeat praestimi praestitisse, quae spectaint ad suum oscium. Cum ergo spectet ad Superi rem Regularem eligere bonos, hoe debet supponere visi pus, quod si aliter concilium voluis etIubiscere Regulares Episcopis alio modo, quam per examen,cme e
pressisset. Cum ergo eorum examini subj-eiat, O nullam aliam cognitionem eis πλbuat, remanet intacta di positio dictae Cimmentina, quod talis cognitio pertineat ad Regulares Superiores. Haec illuminatus Moronus , quibus nihil addam; cum ex eis adequale remaneat soluta dubitatis . An Regularis professiis, qui ante erat Sacerdos approbatus ad Conse siones, ab Episcopo , puta Cremonensi, possit postea sine naua praesentatione Praelatorum audire in eadem Civitate consessiones , &mii priuilegiis, quae habent rei, qui Consessores Regulares. Dub. CXLV.
I Sine praesentatione Praelatorum non
f ui priuilegiis aliorum Regularium confessorum imm professum docent aliqui.
a contrarium docet Auctor , O fundamentum quo mouetur arinat.
QVod possit audire consessiones
sine noua praesentatione, & arprobatione Episcopi dico cum Morono respons. 8 3. numer. 28. cap. quo ad
Parrochos in dubio Mai. quia nulla est ratio cur amiserit talem approbationem . Vnde sufficit, quod ei permittant Praelati audire consessiones ad hoc, ut licite hoc munus praestet, S
Modo dissicultas, quae hic praec,
pue consideratur est; an sine praesei ratione Praelatorum fruatur priuilc-ciis aliorum Consessorum Regularium . Negative respondet citatus Illuminatus Moronus, dicto responso 83. per haec verba. Respondeo hoe ncium'. quia ad hoc, ut sis post gaudere debet esse Confessor Regularis, hic non est confessarius Regularis ides praesentatus a suis P eatis, ct ad ista admissus ab Episcopo est ergo se quidem Regulam, quia professonem emisit bolemnem in manu sui Praelati, O non est Confisarius Regularis qualis debet esse, ut talibus fruι possi.es Diuori υerb.Confessor a. quest.4. Sed pace istius Doctoris dixerim,
non video quomodo requiratur, &ad quid haec praesentatio, nam Praesentatio etiam per ipsum inducta est ad fauorem Episcoporum, ergo cum iam Episcopus ille approbauerit dictum Regularem, qui ante prosessi nem erat Sacerdos;supernua videtur talis presetatio de nouo.Vnde sufficitu, contenti sint Prelati,q, talis Regularis subditus audiat consessiones ad hoc, ut dicatur ille Confessor Regularis; & consequenter fruatur priuile-gijs aliorum Consessorum Regul rium di deberet utique probare, quod praesentatio ad formam clementinctae alia, dum Episcopus ei renunciat, esset necessaria ad constituendum Coim se rem Recularem,nec ex tota Cle
219쪽
suo ad Sacrinent. Administrat. cap. VI. I 89
mentina colligi potest quod ad constituendum Consessarium Regularem Regulamina priuilegijs fruentem requiratur talis praesentatio, & caeci An Regulares tempore Paschatis te neantur dare schedulas, in quibus fide; habetur Confessionis factae,& an ad hoc possint cogi ab Episcopis edicto. Dub. CXLVI. s V N N A R I V M. I Regulares non tenentur has schedulas
et Eset contra eorum priuilegia edicto eos ad dandas tales schedulas com fringere . 3 Necatus confessores tenentur has schedulas dare paenitentibus. 4 In foro paenitentiali debemus credere
asserenti se esse confisum. 25 Ob priuilegia Regulariam iani omnes eis possumsua peccata fateri sine d
6 Nec consuetudine induci potest Regularibus talis obligatio dandi schedu
7 Parrochi, qui cogunt suos Parrochia, nos , Ut iterum sua peccata conseteantur, dum iam Regularibus confes sunt, denunciandi sunt officio
S. Inquisitioris. t v ouissime tu fisis centum mora- 3IN libus responsis habet dubium Illuminatus Moronus respons a I & late docteque illud resoluit, hic breuiter exponam quid meo iudicio dicti dum in casu posito, & erit a Morono compendiose de sumptum. Dico ergo,. Regulares non teneri
dictas schedulas dare,& hoc ex priuilegio, seu constitutione Sixti IV.quae incipit Regimini πniuersalis Ecclesie pubi habetur Parrochos debere a mittere ad Eucharistiam illos, qui cofessi sunt sua peccata Regularibus, dum asserunt se dictis Regularibus Consessos Misse sine schedula requisita, 2.2X extrauaganti inter cunctas Benedicti II. in qua habetur idem claris. sime scilicet de . e Parrochos cred re dictis pariliter bus, nec aIiquid aliud requirere. Nec dicta extralia gans cst in totum reuocata per Clement.dudum, ut volunt multi Doctores , & praecipue Summator. Ita d, ctus Moronus. Sed adhuc remanent multa przuilegia integra , quae conceduntur in ipsa; inter quae dic esse istud, quo scilicet consessi apud eos non tenentur aliquid ostendere ad fidem . inducendam consessionis factae. Ex hoc ergo sequitia , nec Episcopi edicto teneri Regulares , quo obligantur Consessari; dare schedi las pq nitentibus , sub paena suspensi nisa confessionibus audiendis , quia
esset contra 'corum priuilegia , unde tunc possent Regulares recurrere ad suoS conseruatores,ut ab eis defenderentur, de hoc etiam si decrctum, &edictum esset datu in cum verbis iustis de caasis, quia nec cum causa, nec Gne causa potest aliquid Episcopus contra priuilcgia Regularium. Addit itisuper Moronus loco supra
a numer. 22. vlite et s. nec alios citatu Confessarios obligari dare tales schedulas; & colligit ex doctrina D.ThOmae, quodlibet I.quest. 6 vi mer. I 2.quia
.s. in foro pamitentiali homini creditur, Ni pro se,& cotra se ad differentia sori iudicialis, in quo homini tantum
220쪽
ereditur contra se non autem pro se . Ergo nullus Consessarius tenebitur has schedulas dare, cum nullus etiam
poenitens eas teneatur petere.
Nec obstat si dicas: si pinitens sit
excommunicatus publice,& cet. tunc non potest Parrochus admittere ad
Eucharistiam, nisi fidem habeat absolutionis obtentae, nec tenetur tunc Parrochus tali excommunicato credere, ergo sic de ali)s peccatis consessis: nam respondeo excommunicatio pertinet ad forum externum iudiciale, S sic non creditur asserenti tam
tum eine absolutum; at dum impedimentum est, quo ad forum paenite tiae, tunc debet credi dicenti se esse consessum, & sic schedula opus non
est .ue Quod si ob cias cum D. Thoma
loco Ap. Parrochus no debet credere sibi subdito dicenti se alteri esse conis sessum, nam debet subditum suum qua latum potest ad bonum inducere. ergo schedulam postulare potest. Respondeo cum eodem D. Thoma, quod bonum illud quod consequum tur homines in consessione, iam consecutus est ille, qui alteri etiam consessario censessus est, si verum dicit, si autem salsum, idem poterit dicere in consessione , & sic non est , cur Pa rochi requirant has schedulas. Deinde ob priuilegia Regulariu iam ipsis oes fateri sua peccata possut sine alia qua dependentia a Parrochis, & sic non possunt cogi a parrochis proprijs ad dandas schedulas. Alias obiectunculas habet, & resoluit Moronus loco ritato. Uide ipsum. 6 Haec doctrina adeo vera est, ut nec consuetudine induci possit, quo ad Regulares, talis obligatio tradendi has schedulas , ut aduertit Mo. ronus dictus, quia priuilegia concessa uniuersitati non ammittuntur per actus subditorum, nec actus particularium personarum nocet uniuersitati ex texta eay. accedentibus de
priuilegijs, de saecularibus autem tam contatoribus, quam poenitentibus , quid tenendum tradit, & docte idem
Et aduertant hic Parrochs, quod si suos subditos, vel alios, qui confessi sunt Regularibus cogant iterum confiteri antequam dent Euchar stiam , esse denunciandos officio Sanctae Inquisitionis, uti suspectos de lieresi ex Constitutione Sixti iV. quς incipit Regiminisub. m. so. & hic suit error disseminatus a Ioanne de P liaco, qui a Ioanne XXII. finit coinpulsus illum retractare. An Conseor Regularis incurrat paenas latas ab Episcopo contra non obseruantes aliquos ritus circa consessiones audiendas.
Dub. CXLVII.s V M N A R I V M.t Qui sint ritus, quos solent praecipere Episcopi, ut obstruentur 4 constis
riss 2 Quando generaliter iubentur praedicta obseruari, non exprimuntur Regulares, tune ipse non comprehenduntur, eum sint exempti.
3 Dum in talibus statutis Synodalibus exprimuntur Regulares in bis, in quibus sunt priuilegiati non obi