장음표시 사용
221쪽
aeuo ad Sacrament. Administrat. cap. VI. Is
q. Nequit Episcopus praecipere vgulam vigesimam quartam horam,& ante bus, ut exeipiant confessiones in μιs solis ortum non audiant, neque i e Ecclesiis tantum . nes, neque mulieres ; Ut tantum ins Par tibi Regulares aethue stuuntur certis locis, & Ecclesiis audiant coi pruul 's aborum Regularium . sessiones, ut velam habeant in crati-6 Acceptor personarum vicitur Episco- cula consessionarii; & similia. pus, qui in approbatione Regula. iu a Dico ergo primo; Quando genestramus processit,quam approbando raliter iubentur praedicta obseruari, alios. & non exprimuntur Regulares; tunc 7 Non obligantur Regulares illa constι- ipsi non comprehenduntur, cum sint tutione Synodalι, ne audiam mulie- exempti, & ideo non includantur in res in confissione ante Sotis ortum, generali locutione ex cap. a nobis pri- vel post Sotis occasum . mo de sententia excommunication. Itas Etiamsi Regulares per conglutionem Alphonsus noster de Leone de oscio, visco' obligarentur excipere eon- σ potestat. Confess. recollect. s. num. 3 6.
fessiones solum in suis Ecelestis,as Riccius in praxi variar. resolui. 21 . inbue υaties eas exciperem si extra princip. exciperent. 3 Dico secundo,Si in talibus statutis y Iurisiad ιο voluntaria ubique valide Synodalibus exprimantur Regulares, exercetur, eum nulli fiat iniuria. in his i ii quibus sunt priuilegiati puto
Io Per limitationem personarum, o tem- non obligari, videtur esse dictum co-poris toltitur iurisvictιo in consessa- tra Ugolinum de officio, O potestate serio, non sic autem per tintitationem 'stopi p.ro g. Io. num. 2. Granium loci, qua . eonso. sub tit. de paenitentia, σ remissi II Nec obligari possimi confissores Regu- rubus, Homobomim de humana vita lares ab Emeopo , Nutantur certo statibus par. I. eap. I 6. versus finem, est quodam habitu, dum auium com tamen cum communi sere Doctoru ;fessiones. sic ut diximus nequit Episcopus Ia Atiqui dicunt teneri Regulares illito stringere Regulares sine causa, ut au- ordinatione vi eopati qua praecipι- diant consessiones in suis Ecclesiis tatur, ut dum audiunt ιλι confisione tum, & certarum personarum; quia
infimos inscrιpti ,relinquam fidem ad haec habent Regulares priuilegia, talis confessisms excepta. ut vidimus, & sundamentum eli cla- 13 contrarium renet Author . m:n; quia inferior nequit indulta si I An Regulares obligemur statuto perioris de medio tollere; Quod a scopali, ne accipiant pecumas pro tem si priuilestia habeant Regulares paenitentia impositas. nequeat eos aditringere Episcopus, di coarctare pro consessionibus au-I Q olent ordinarii in Synodis praeci- diendis,patet ex responsis SacraeCoimpere, quae Consessaris debent o, gregationis in Conltitiationem Ureseruare in audiendis consessionibus, gorii XV. de exemptorum priuilegiis,queut v. g. cum superpes liceo, & stola ta- ἱncipit Inscrutabui. Idemque dico deleSacramentum administrent, ut poli Parochis Regularibus licci aliter tentire Disiligod by GOoste
222쪽
tire videatur Alphonsus de Leone citatus, num. 3 . N ab eo relati Riccius insuaprari resolui. 2 Io. in 8 casu & Ro-driqueZ tom. 2.qq. quesbo.63.Gt. I I. de ratio, qua moveor cst; quia non per hoc, quod sit Parrocluis Regularis antinittit sua priuilegia, licet in multis subdatur Episcopo ratione muneris,in quibus antequam esset Parroclius non erat subditus; Quando autem priuilegiati non sunt Regulares in illis utique subduntur, 3 cum versemur circa Sacramentorsi administrationem iam obligantur seruare talia statuta Synodalia circa consessi nes audiciadas, nec in hoc video diseficultatem . Sed debent ut dixi in primo dicto etiam tunc exprimi, &nominari Rcgulares, ut vim in eos habeat statutum ob rationes dictas. 6 Aduertat tamen Episcopus, ne indicat aliquas circumstantias obse uandas tantum a Regularibus Confessari)s, nam non potest absque vi tio acceptoriS personarum in Regularium approbatione strictius procc-dere , quam in approbatione Sace dolum laecularium Lanardus I. parte directori, Confessariorum, ci de Sacramento Paemtentia capit. a 3. vers. quo ad
Regulares, & Alphonias de Leone citatus; qui ctiam vidctur docere ibi cum Rodriqiieχ nec posse Episcopum reseruare casus plures respectu Regularium, quam aliorum. Sed de hoc alibi habes dubitationem hoc eodem capite. Ex dictis collige r. non obligari Regulares, nccesse suspensos a confessionibus per constitutionem Syn dalem, quae frequenter fieri solci, ne audiant consessiones mulierum, vel iuuenum, antcstiis ortum, di post solis occasum, nam sic audire non est delictum circa administrationem Socramentorum . Unde ab Episcopi iurisdictione exempti sunt, puto etiam non ligari Regulares per con ititutionem Synodalem Florentinam I 643. nam ibi Regularium, expressa mentio non fit, sed tantum habetur. 2Iulieres neque ame Iotis ortum, neque elapsa hora vigesimaquarta diei, O cat. nise aliud rei necessias postulet, ad Confessones admittantur In templis. Si autem e primerentur Regulares, tunc dubitare quis posset; an valide absoluerent contra tialem ordinationem. Respondeo valido adhuc absoluere, quia haec
est simplex prohibitio, unde non irritat factum; Tum quia prohibitio
continens rmam accidentalem non irritat actum, sed talis est haec sorma, ergo. Ita Bordoniis Resolutio.3 6. numero 8 3.l Collige a. non posse, ut diximus ab Episcopis restringi Regulares, Ut audiant confessiones in suis Ecclesijs tantum. Quja habent priuilegia, ut diximus,si autem obligarentur adhuc, si exciperent consessiones extra Ecclesias valide absoluerent; ut inquit Bordoniis ; nam iurisdictio voluntaria ubique valide exercetur cum nulli fiat iniuria. Ita dictus Doctor resolui. 3 6.num. ψ, Dicas; si consessor admissus, cum certa limitatione tomporis, & pers narum,audiat, non obstante tali limitatione, consessiones; iam inualide ab luit, ut docent multi Doctores,& praecipue ipse citatus Bordonus, ergo etiam si audiat consessiones Pap- . probatus certis in locis tantum. io . Respondetur negando consequentiam, assignando disparitateIα. x
223쪽
βuo adsuerament. Administrat. Cap. n. I93
quia , quo ad strictionem loci :non tollitur iurisdictio , sicut tollitur , dum adest limitatio personarum , & temporis in his enim duobus casibus tollitur iurisdictio,& sic nec validἡ potest absoluore consessor , sic limitate approbatus . Deinde tempus,& persinnae , restringuntur consessarios propter eius insufficientiam , non sic autem locus limitatur , ob infusificientiam Consessoris , & sic tol- Iitur in illis casibus iurisdictio , non autem in casu posito ; albas habet rationes dictus Bordonus , apud quem talem doctrinam inueni vide ipsum . Adde ruod negandum etiam cst antec
tutum Episcopi obligari consess, res Regulares , quo pricipitur ,
ut viantur stola cum silperpeIliceo , dum excipiunt consessi nes ς nam ut resert Bariola . Verbe fessarius pagina 66. relatus a Bo dono Resolution. 36. numer. 87. in
fine , adest circa hoc declaratio Sacrae Congregationis . Deinde dato , quod aliqua Religio , i
suis Constitationibus , praescribat m dum , quo consessores debent e cipere consessiones , tunc clarum eth non posse ab Episcopo contrarium ordinari , sic in casu simili , negat potuisse sp copum prohibere Regulari , ne
cum stola concionaretur . Augustinus de Bellis ex nostris doctus Theologus , in sua allegat Hispana pag. 66. tum quia , ut inquit ille. En esto guariaua su habito 3 obed Da a sui estatruos, Segundo porque porningis canon , δ eo illa st da Iuris dision at Ordinario para rariar de brbitos de Regulares . Ergo idem a pa ri dicendum de Regulari ; qui habitu sue Religionis ad excipiendas consessiones accederet ; hic enim non posset in hoc restringi , & bligari diuersimode a DD. Epist
pis , audire consessiones. Dicunt multi teneri Regulares seruare , t a statutum , & ordinationem , qua. Episcopus eis praeciperet , ut dum audiunt consessiones infirmorum fidem faciant , & relinquant in scriptis . Se audiuisse in Consessione dictos infirmos ; & hoc quia ita ordinauit Sacra Congregatio Concilii teste Homobono , de flatu Urita Humana , Parte prima capitul. IGnumero sexto. Ita etiam habere dicit RodriqueZ , tomo primo su bon. 39. noster Alphonsus de Leone . Fundamentum est ; tum Constitutio Pii Quinti, Quae incipit, Super
gregem. tum ἰ quia praeceptum SMcrae Congregationis adest hoc iniuim gens Regularibus. ra Sed ex his non video quom do Episcopus hoc possit praecipe' re Regularibus ; di quidem conitia tutio citata Pis Qvjnti . Super gregem , non dat talem facultatem . Episcopis ; immo nec principit hoc Regularibus consestoribus , & aliis etiam a sed solum prohibet. Medicis , ne visitent infirmos periclitantes , scilicet, sine fide coimsessoris ; qui audiuit , dictiun ala, grotum e Congregatio autem SMcri Concilij, Iicet hoc iniungat R
gularibus, attamen non tribuit facultatem Episcopi eos in hoc cocro rcendia
224쪽
In Aliquibus etiam Dia cesibus Episcoporum prohibitum est conses.soribus , ne accipiant pecuniam pro paenitentia impositam; si autem spinte a paenitente detur & absit scandalum iam possunt confessarii retinere dictas pecunias; nec tali statuto obligantur maxime si Regulares sint, in quos minorem Episcopus habet iurisdictionem, & potestatem: Agit de hoc Homo nus de statibus tam
2M Utta pari. I. cap. 6. pag. mihi I92. Alia multa similia 1tatuta Diarce sana videbis I quae maxime conside- aranda sunt,& iuxta Doctrinam traditam resoluendum; an obligent; vel non Regulares exemptOS.
An quando Episcopus suspendit, consessarios Regulares a Coim sessionibus ipso facto sint suspenii. Dub. XXXVIII. s V III Id AL R I U N. I Talis suspensio per multos Doctores
non est censura. α sypposito, quod non sit censura nora
incumetur ipso facto quidqui Hrant
multi. 3 Omnis para etiam manua , praterrensuram expectare debet iudicis semen m , antequam incurra
6 cur censura star riant dum sunt ipso facto fulminata, anes iudieis
I Vbium eommune sortis erit pro
Lin omnibus consectari os , licet ob exemptionem , & priuilestia sine magis urgebit pro Regularibus.
Respondent ergo multi Doctores talem suspensionem non eue cens ram Ita pricipue Hom bonus. Fadire q. Respon. 86. super cen ras, qui citat G, ramum , consei. q. de P-tenria, O Renus e , Duardum i conament. Bulla cana. libro primo cap. I. quast. I. numeri II 3. & se φώ parte fecunda de Examine tras. II. capit. s. quast. 2 o. parte terga trin. I S. cap. 9. quast. 31. Qua sententia supposita, cons quenter etiam dicere quis posset, noincurrere in talem paenam ipso facto Regulares; quia paena quis non ai citur antὶ nidicis sententiam Ita e Dpresse Bordonus. Rest M. I 3. num.
83. dum dicit Huiusmodi autem suspensiones praescripta n m sunt proprie censura, sita simplicespans . Neque ipso
iure incurruntur, sed requiritur ahquis
actus ipsius Epscopi si pendentis , seu
priuantis confessarium delinquentem , contrarium tameia docet Grassus in suis Conscii. conscii. 6. De Pan tenti, O remmissione numer. 29. Io. his verbis . Tamen contranam crediamas in casu nostro nam quod paena noudebeatur antὸ sententiam procedit ira panis exigentibus tuduis executione non autem ιn panis qua non requιrum
actum aliquem iuidicos qualis videtur etiam hac pana reprobatiouis, σ sic sicceremus, quod tales confestim nominuerurenι ino facto reprobanes sequeretuν absurdum σ cat. Prior tamen sententia , supposito , quod talis suspenso non sit
censura mihi magis placet, quia vere omnis parua, praeter paenam ce
fure, expectare debet iudicis se
225쪽
aeuo ad Sacrament. Adminiarat. cap. n. i s s
tentiam , etiam si negativa sit , sic videmus priuatum boneficio ob al, quod delictum non teneri subire t lem paenam ante iudicis sententiam; sic haereticus , priuatus suis bonis, nec ante iudicis sententiam ipso facto est talibus bonis spoliatus. Quod si dicas in censuras ipso facto quis incurrit etiam ante declarationem , & actum aliquem iudicis. Ergo idem de hac suspensione dicet
6 Respondeo cum Auila , decem suris . parte prima Dub. 7. esse disparitatem , nam Ecclesia , sic intendit Obligare , ut constat ex communi consensu , R interpretatione ipsius Ecclesis, 3e Doctorum et merito autem Ecclesia obseruat hanc consuetudinem nam cum censurae sint pqnς spirituales, habent maiorem propo tionem cum culpa , & ideo facilius eam comitantur, non sic autem aliqpaenae , quae spirituales pure non1unt, dico ereo in talem suspensionem non incidere Regulares ipso facto; data & concessa illa opinione, quod talis suspensio censura non sit; quq tamen multas habet dissiculi, res , cum eodem modo seleat imponi eisdem verbis , ac imponitur censura: Vade signini est , vere Episcopum habere animum censuram serendi maxime cum habeat talem potestatem, & iurisdictionem etiam in Regulares post Constitutionem Gregorii xV.distri tabili,
strent. 'An dum est dubium; sint ne conseia fores praesentati a Prelatis necessarii spectet ad Epist piun decidere eise
latos Regulares decidere numerum
confessorum, qui sunt pro suis Ecclesiis necessas nimis fauent v-gularibus .
a Quando eum fundamento lis super
talem necessitatem confessorum, oritur; decidenda est prudentis viari arbitrio aut iudicis competentis sententia.
3 Tenetur Episcopus ex iustitia non si tum Regulares , sed etiam alios
ad examen admittere pro eo efimmissis 4 Exemptus, en ma tenendus lue pe dente super exemptione.
1 Ton esse iudicem nec Episco-L pum , nec superiorem Regu larem nouissime tenet Illuminatu Moronus , in suis Responsis. Responsi 8 s. sed addit postea pertinere ad
Praelatum Regularem determinare. numerum consessariorum , qui sunt
necessarii pro sua Ecclesia,& illius a testationi, & determinationi deberesare Episeopum,sicut ad Regularem spectat determinare necessitatein dispensandi in interstiths, cum suis su citis, cui determinationi debet stare Episcopus,& ea posita debet dispensare . Sic etiam orta lite super Quadio a ta Dissilirso by GO Ie
226쪽
ta senerali ad eundem superiorem Regularem spectat decidere; & ita sustinere Mirandam testatur ideir Molonus,locostpra. Item ad cundem superiorem Regularem specitat, determinare lassicientiam eorum, qui ad conscisones praesentantiar , Episcopo. Ergo sic etiam dicit Moronus spectat numerum neces larium determinare ad Praelatuin Regularem , non autem ad Episcopum. Haec Moronus; quae tamen nimis ira,
hi videntur fauere Praelatis unde licet exillimem debere Episcopum flare attestationi Praelati Regularis, qua dicit tot consessarios esse pro sua ecclesia necessarios,adhuc tamen, si cum sundamento lis super hoc oriatur non video quomodo iudex debeat esse Praelatus, qui pars in causa est. ἔ a Contrarium tamen videtur asserere Bossius, de Triplici Iubilaei priu legio Sect. tereta Cas secundo L primo a s. dum dicit. suod si contingat con-rratio inter Episcopos , O ipsos Ret Iares de numero eligendorum dicente Episcopo decem υ. g. subficere , O R
gularibus alentιbus maiorem numerum
requiri, banc contentionem dirimit Glos in dιct. S. numer. υπλ exigit docens piscopum posse eligere eum numerum, qui
socere potes populo , O se actue consentiost pine vel non poste Iusscere erit
res iudicisseu boni viri arbitrio definiem da , quod idem docent Diuester. Hen chius libr.secundo de Arbitri crat.quιnta
cal. 63. Rodrique υbisupra Fagund . di poli aliqua addit.
Si vero inter ipsos sit contentio de Idonestate tunc dicit. Diuester loco est. quod si probabilιter conte turetur de aratιtia Halatorum ιllas βιticet comendere ,
quia nolint admittere locam habebit pria uilegium clementina , O praesentatus censebitur auctoriratus; quia inquit idem Diuester non refert; an verbo vel facto dicat se note dare licentiam, oe admittere ubi vero Praedati Mia mouentur, licet cum errore , tunc ex eodem Sy
tiotro eos repellere posunt , Cr in δε- bio quando quis reicitur potius praesumendum est reici propter suam inμμficientiam, vel alium defectum in moribus, O vita ne prasumamus dei ctum maxim/ in Iuperioribus . Haec
Bomus t qui eodem loco , numeri 29. contra FagundeZ, in Praeceptum secvndum his. 7. capitul. 2. numeri I
docet teneri ex iustitia. Episcopum admittere ad examen non selum , Regulares , sed etiam Sacerdotes saeculares, pro approbatione ad comsessiones , quia fieret iniuria talibus Sacerdotibus ; qui habent hoc
ius , ut praevio examine reddantur apti , ut saltem virtute Bullae, aut
priuilegii possint eligi in consessarios saecularium lege diωim Bosisium : qui alios plures adducit doctorcs, sibi fauentes in hoc. Scias tamen hic quod lite pendente super exemptione est mani tenendus exemptus aduersus . Ο
dinarium in possessione. Ita Cohier tibin primo Parte secunda quasion. 23. qui citat Geminimum , & Fra
Quod tamen verum est quando posscssio alligatur titulata ex priuilegio, siccus si ex praescriptione , nam priuilegium fauorabile est, 'epraescriptio odiosa: ideoque potest Ordinarius uti sua iurisdictione, contra cum, donec de praescriptione plene probauerit; non vero contrae
227쪽
dum, qui dicit se exemptum expriu, legio. It a Cochlet,loco supra cum alis ab ipso relatis. An dum Episcopus ex aliqua causa reuocat approbationem Reginlati datam ad Consessi nes debeat hqc causa probari. Dub. CL.
I causa debet probari dum revocatur approbatio data Regulari. a Reprabatur opimo, qua irit nec cum
cosa posse reprobari ab Episcopis
3 Approbatio ex natura flua est sermo- eabilis , dum nulla superumις--
cens, dato O non concesso quod approba tio esset ex ea a reuocabilitis causa deberet probari,probatur a quia reuocatio esset facienda ex eausa, ut patet ex cap. Accepimas de arare coe quatitare ergo ex ea a probata; probatur Dac consequentiaealta. num. D.Τ de transactιω.b. vl-1im igitur iuncto principio eiusdem legis ubi hac videntur aperte decidi ita enim habet lex.solet igitur Praetor interuenire, O inter eonsentientes arbitrari , an ira insactio admisti debeas, O cat. deinde Drudit vult gatur Oraetor apud Pictorem desis quaeri, in primis de eausa transacti ras deincide modo 3. de personis transigentium, quod si quaeras in quo consistis causa cognino Respondis Hemitus de
arbitris libro 'que'. I sarum. s. nestatione adbibenda, O litigantium iure exaudiendo, quisum actus iudiciales eum
ergo reuocatios fieri possetvnon possctsi risine causa,= quotiescumque atiquid iae fa es faciendum fit faciendum cura eausa iuridice probata profecto fit, quod si reuocatio posset fieri deberet fieri ea a iuridicὸ probata , Ita Moronus, quod
a placet, non placet tamen quod e dem vesponso paulo superius dicit, num 1 . nec cum causa posse ab Episcopo reuocari approbationem d tam Regularibus ad excipiendas c sessiones; ira, ipse ut video tantum considerat, declarationes quasdam Sacrae Congregationis quas conatur conciliare; & concordare non autem Constitutionem Inscrutabili Gregorii XVa 3 Nec obstat esse ex natura sua arae probationem irrevocabilem ut disputationis Matia etiam supra a me probatum eu nam hoc procedit nubinia adueniente causa, cum Causa autem non vidi doctorem aliquem id expresse docentem , excepto dicto
An Episcopus possidi punire Consese, sarios Regulares alibi approbato audientes Consessiones an sua Diq-ces virtute Iubilaei, vel Bullast is Cruciatae. Diab. CLI.
et Opinis Probabilis essemel approbato posse eligi in e festinos iurista
a contrariam a multis docetur.
228쪽
s Approbatis Epistopi non est Mees gal. pari. I. e . IO. m. I 6. save .saria in eonfessario electo a Retu. cox fessori num. 6. Homo nus, tom. s. lari. - tract. s. quaesi. I a. Bonacina, quas. 7.4 Quando Regularis est in itinere, tune de Pamtent. pari. .f. a. num. a . S. ex controuersum es pud Doctores, an quo Portet. verb. confessior erga Fratres Confessor saeculam electus debeat num. I ROdriqueZ. tom. I. quast. 62.
esse approbatus ab Episcopo. an. 4. Bossius de triptici Iubilaeis Epo,quod confessor deber tesse appro- priuilegis flec. I. casu ε.num. s. qm alios batus ab ordinario non per Me plures citat; & hoc ei certum nec
scopus posset purure talem eo ess habet didicultatem , sed quando R
rem, a se non approbatum, qui inis gularis est in itinere, & sime socio sueonfestione dιctum Regiaarem a. ccrdote eiu sdem ordinis tunc dicunt diret . aliqui doctores tantum posse eligere
sacerdotem saecularem, qui ab Epi-x π oannes Sanctus in selectis disputat. scopo sit approbatus , vel si sit alius A 48.negative respondet Ratio est; regularis alterius ordinis a superiore quia secundum multorum Doctorii eiusdem electi. Unde videtur iuxt opinionem sic audientes consessones hanc doctra nam prima facie dice non committunt sulpam, ergo nec dum, bene posse Episcopum proce- digni sunt plena; patet antecedens, dere in huiusnodi clericos sacerdoώnam opinio probabilis est, quod pos- tes,qui sine sita approbatione excia sint semel approbati virtute Bullae piant consessiones horum Regulariua cruciatae vel Iubilaei ubiqire audire Attamen in primis non eli amplecte- consessiones. Ergo qui hanc opinio- da lisc opinio ; scilicet tunc Regul
nem sequitur non peccat. res itinerantes debere eligere Sacem a Contrarium tamen docent Le- dotem approbatum ab Episcopo .desma, in Summ. t . I. de Sacram a cinam optimis rationibus reicit Bo Tariten. eap. I a. Ludovicus de San. donus. RAMut. 34- De elemone comIuan. insumm quali. . an. 1. de Paeni- fvsaris ister Regulares a num. I. viseerat. d put. In dubium commune esti ad A. Deinde esto quod eonsessor de omnibus ali)s consessarias Vide electus deberet esse approbatus ab Dianam, Trae.qtae Sacrament.Resolui. ordinario, attamen si eligeretur non II O. approbatus a Relisioso, non per hoc
3 Dubium magis ad materiam re- posset talis consesior puniri ab Epistrictum, est inquirere; an Episcopus 1copoinam approbatio haec nec esset posset punire Sacerdotem clericum requisita a Concilio , nec a itire alia secularem sibi subdirum, qui sine ap- quo, per concilium enim audientes probatione si in audiret Regularem confessiones Regulariam non sunt itinerantem, a quo esset electus pro neccessario approbandi ab Ordinario Consessore.Respondent communiter Ioci, & ab Episcopo,sed susticit quod Doctores approbationem Episcopi sint approbati a suis superioribus. pro audiendis consessio us Reth unde haec approbatio ordinari; quaeiosorum non esse necessariam Μω requirunt superiores Renerantium
229쪽
aluo ad Saeramentalia. ca . VII. I99
non dat aliquam facultam ordinariis Me adducisuri oe notabilis aucto ii puniendi consessores suos subditos, aduertentia. dum sine tali approbatione in casu ri Abbater etiam benedicere possum
posito audiunt consessiones Regu- eampanas. larium. I a Regulares possint οὐ benedicere. ' ct admisere mulieres ad purifies.. rem post parm
aro AD SACRANENT ALIAE I3 Benedictis, O distributio pata rem cap. VII. etiam Regularibuspemibus. sid possit Episcopus in Regulares Imo ad Sacramentalia. Dub. CLII.
a Subduntur Regulares exempti in pet time Olei Sancti Episcopis. 3 Regulares, qui curam animaeum habent, debent oleum pro chomate baptigatorum petere.
4 Non possum Episcopi aliqvid pro damdo tali oleo recipere.
3 Ab Epi copis debet Oleum Sanctum pro infirmis Nonas eriorum Rogularibus dari. 6 Ab omnibus Episcopis potest peti per
Regulares dictum otium ex priui sebo a
I secluso priuilegios viscopus proprius
ab*, vel sedes eo tempore vacet proximus Epis pus pro tali Meo adiri poterit. 8 Possunt Praelati Regulares benedicere vias res, quae sine unctione chrisismatis benedicuntMr, O quare. 9 controuersum es oen Halati Ruse alares possint benedicere parame ta, o omamenta pro Ecclesiis e
ASC vox Sare mentalium varia significat, ut opibme notat The
philus Ramaa diis de moratori Gelesiastic. parto. cap.2. pagin, mihι 3os. Theologi tum morales,. tum Scolastici intelligunt pro Sacramentalibus quostumque sacros Ritus Sacramentis, aut sacria ficio adiunctos, & ad eorum conuinnientem celebrationem ex Ecclesiae institutione usurpandos , non excludunt tamen a sacramentalibus sacras vestes, aut templa, sic etiam aquam lustralem,& alia pleraque,quibus Ecclesia suam benedictionem impe ti)t. Thomas V ualdensis de hac in teria late agit, definiunt autem casu, stat Sacramentalia sic, ut habes apud Thomam tantum libri I .caeli Getesias i de foramentalibus. Sacramentale est omnis et ecratio, vel benedictio, aut, signineatio ad aliquod Sacramentum ordia vasa, O intelligitur res sacra, seu Sacra actio, qua venialium remi obtinetur, hoc ponto. Scias I. Regulares etiam exemptos subdi Episcopo stat icet in petistione olei Sancti, quod est unum ex
sacramentalibus, cum deseruiat usui Sacramentorum ἀ Triplex autem est
230쪽
eleum consecratum,primum,& primcipale dicitur sanctum Chrysma , quod de oleo, di balsamo conficitur, squo benedicuntur sontes Baptism res, Calices, Patenae, EccIesiae; Alt ria, di pueri baptietati in vertice, & in fronte, & Episcopi quando cons
erantur, & omnes fideles, quando chrysinantur,re hoc oleum annitatim conuecrandum est, & innovandum, ex cap. si quis de alis, a. oleum est C, thecumenorum, quod dicitur oleum bened1ctum, quo inunguntur baptizandi inter scapulas, & in pectore, &manus Sacerdotis, dum ordinatur,&Reges in brachio, & in humero, &Ecclesia, & altaria ante Chrismati nem, 3. oleum est infirmorum, quo inunguntur infirmi in extrema unctione, hoc ergo supposito.
3 Dubitare potest quis primo ; An
Regulares exempti teneantur petere si
tale oleum ab ord:nari ,& Episcopis Respondeo inirmative. Ita Lerana verboupra Rebinus, in praxi beneficio
parte I .nt. de clericis num.a2. Erasmus
hier de iurisdictione ordinari, in m
hent , di Baptisterium debent petere tale oleum, scilicet primi generis prochrysmate baptizatorum, & baptu randorum, di nota, quod debent illa olea illis gratis concedi, neque possunt aliquid etiam Iibere oblatum 7 pro illis recipere. Ita ex declaratione
Sacrae Congregationis apud Gauam tum m Manuali Episcopor.HAE. Olea S ina. Vnde reprobanda est consueti
do aliquorum, qui nolunt distribuere illa olea nisi oua, aut aliquid ipsis trubuatur. Telle Fusco de visitatione tib. 1. cap.6.dc Ugolino de potestate uocos 3 De tertio autem oleo, scilicet pro infirmis,dico ab Episcopis debet omnibus Regularibus dari pro usu suo. rum Monasteriorum, & colligitur, quia Praelati Regulares sunt veluti Parrochi suorum Religiosorum, ac per colasquens ipsis, sicut & shq Parrochis tribuendum, & adest circa hoc declaratio Sacrae Congregati nis Episcoporum, & Regularium,
quam reserunt. Idem Gauantus Deo supra,Nouarius in lucerna Ringulariumvem. Oleum Sanctum numeri I. & pro
Carmelitis extat priuilegium Clemetis VIII. in Bulla evom notis tom. 3. Hilarinum. 3 7. in qua praecipitur DD.
Archiepiscopis, & EpiscopiS, ut praedictum oleum ipsis petentibus libere ac promptE tribuant. Secundo. Dubitare quis potest; an praedictum oleum debeat sumi ab
Episcopo Diadices o, vel ab alio, respondeo adesse priuilegium circa hoc concessum fratribus Crucistris, ut possint a quocumque Episcopo recipere, &caei.& suit datum ab Vrbano III. in BulIa, quae incipit, eum antecessor noster Iom. I. Bullo.num. r. sub dicto Potifice. Vnde ut notat Lerana verb.
supra frui tali priuilesio possunt Omnes communicantes in priuilegiis, cum tali religione. Immo nota hic insuper, quod secluso priuilagio, & stando in iure communi; Si Episcopus proprius a
st, vel sedes eo tempore vacet prox,
mus Episcopus poterit adiri ad hoc
oleum habendum, prout renet Ba bosa dicta allegatione 3I .numera I s. ex
Glossa, & apud illum alio plures. Tertio dubitare quis poterit; anu