장음표시 사용
231쪽
duo ad Sacramentalia. cap. VII. go I
Regulares possint benedicere illas serunt Gauantus , Noliarius in Luere. res,quae sine unctione Chrysmatis be- na Regularium relati ab ipQ Leetana , dicuntur. Rel pondeo licet iuro ubi habetur hanc facultatem param ordinario haec facultas competat E- ta benedicendi , quam habent Abb, piscopis, cum sit actus ordinis,& non tes solum esse pro usu monasteriorci iurisdictionis, cum tamen haec bene- suorum, non autem Ecclesiarum non dictio non sit ex his, quae competunt subditarum, sc extat etiam alia decla- ordini Episcopeside iure Diuino, ut ratio deamo I 631. 13. Na , quam competit ordinare, confirmare, S c. refert Lerana veis. Altare, & Barisia Sed ce his, quae competunt ipsis ex se etiam in collectan. llarum uerbo Ecclesiis, instituto . Ideo potest ali)s Iotare numeri . his verbis Abbates,Pri haec facultas conuenire. Unde per pri- res, Guardiani, σ ali, Religionum Pn vilegium competit pluribus Praelatis lati etiam ea societate Iesu habentes p Religionum, ut dicit Tamburinus to. uilegia benedicendi vestes sacras,camet I. de Iure Abbatum disp. et a qu. I. O a. ria, oe similia dicto priuilegio uti nonis Barbosa in collect. Bullarum verb. bene- possunt nisi in bis rebus, in quibus sacra dicere; & loquedo de Abbatibus com- mctio non adhibeturio prosemitio di-- petit etia ill1s,qui benedicti non sunt: taxat Nonasteriorum, o Ecclesia Maduertit tamen SuareZ apud Grana, propriarum. Quae decIaratio maxime verb benedicere in Summ. hoc esse veru aduerteda est', tollit enim multas d de Abbatibus,qui benedicti non sunt,& habent priuilegium exercendi p tificalia: nam si non habeant hoc priuilegium , nec poterunt benedicere,& scias extendi etiam hanc facultate ad benedictionem corporalium ex priuilegio morem UIII. ut testatur ICasarubius apud Leetanain Deo citato.
Dubitare quis poterit m an dicti Praelati, sui possunt benedicere haec
uiam:Ita, Nornamelua possint hoc facere etiam pro Ecclesiis extraneis.
AffirmatiuE respondet Tamburinus
tom. I. de iure Abbatum disp.aa. quasit. I. Oa. Negative respondet Leetana
absoluto, non obstantibus priuilegiis qui biisdam pro Cassinensibus, & pro Generali, & quatuor praecipuis A batibus Cistercensium, de quibus liacet dubitet Lezana locosupra; Attame retiam si valida essent ob quamdum . declarationem S. Congregationis de no I 6o9. die a 4. Augustι, quam re bitationes circa hanc materiam bonedictionis , attendenda tamen est prςscriptio; nam si Regulares prsser, pserunt etiam benedictionem extroneorum paramentorum facere pol
I Dubitare quis potest s. an benedictio Campanarum spectet ad solos ripiscopos, an etiam Abbates Regula res habeant hanc facultatem Tamburinus respondet etiam ad Abbates ex priuilegio spectare tom. I. disp. a I. deiare Abbatum, quasit. I a.dc etiam pro usu aliarum Ecclesiarum. Sed opp situm docet Lehana vem. Benedictio, σ benedicere I ob eamdem supra re- Ialam declarationem. Vide Riccium in axi fori Ecclesiastici pari I. resolui. 6 Isa Dubitare quis potest 6. An Regulares possint benedicere ova, & ad purificationem recipere muIiere post parium. Respondeo adesse declarationem Diuiligod by Cooste
232쪽
tionem Sacrae Congregationis circa admissionem mulieris post partu teste Lerana verb. Benedictio num. I . ubi deciditur, id posse facere Regulares: de benedictione autem ovorum standum esse cosuetudini Iegitime intrinduetae docent Lauretius de Franchis in controuersu Epi reporum, O Regularium pag. 3 92. Lezana loco etiam citato. 13 Dubitare quis potest T. An beneductio,& distributio palmarum,& Cai delarum pertineat etiam ad Re gulares . Respondeo etiam Regul tibus hoc esse licitum ex declarati ne Sacrae Congregationis, quam refert Ioannes Maria Nouarius in Lucerna Regularium veta. benedicere n. 2 o. An modo Episcopis Diaecesanis recusantibus consecrare Ecclesias Regularium possint a quocumque Episcopo consecrari.
I Opiniones elacaboe diuersa referaturia Ante eontilium priuilegia Regularium
circa consterationem fuamum rari sitarum in vigore erant.
3 PU Tridentin. omnia dicta priuilegia
6 Nee de iure eommuni possunt Regul res recusantιbus Disces is Epist pis pro e secratione ad alios rem
s Sunt tamen viri docti, qui oppositania sententiam etiam po Tridentinum fis ent. et a Ffirmative respondent Rodr,quex tom. I, qvus. Regularium q.
Negative rei pondet Peyrinus ista consisturionem p. Iuli, II. S. 2I. pag. ιH67. Quia priuilegium quod habent Regulares per Leonem x. in Conc Eo Lateranensi iam fuit reuocatum per Concilium Tridentinum se ses de reformatione cap. s. ubi habetur. Nulli Episeopo liceat cui uis priuilegii praetextuPontificalia in alterius Diacesi exercerenis de Ordinarii loci expressu lirentia, &haec sententia mihi magis placet, qua etiam sequuntur Lezana verb. Ecia sa stu templum, & Tamburinus de ιώ- re Abbatum tom. I. ii t. a s. quasi. 7. m. r. hic tamen primam sententiam non rehcit eum humiliter scilicet polunt Regulares ab Episcopo Diaec sano consecrationem . nam Regulares habet aliqua priuilegia,per quae si requisitus bis, aut ter EpiscopusDidice sanus noluerit consecrare, possint Regulares a quocumque Episcopo
obtinere per coasecratione , quae re fert dictus Maana loco supra numer. s. uae tamen iam per Concilium T entinum reputat reuocata , ut dixit,
Myrinus quod tamen non concedit Rodriqueχ Deo etiam supra, & mou tur, quia illud priuilesium Leonti Miam cum sit insertum in corpore iuris non est priuilegitim; sed ius comm ne , quod non reuocatur per Tridem tinum: ut clarius ergo quid sentiam in
Dico iam modo nequeunt regulares post Concilium, uti dicto priuil gio,nisi sit aliqua causa necessaria,quq raro reperiri potest in hac materia consecrationis, cum vix necessarium
esse possit Regularibus consecrare suas Ecclesias , cum secticiat illas M.
233쪽
nedicere. Ita sentit doctus laetana,
verb. supra num. 3.1n fine. Probatur at tem modo Regulares uti non posse
tali priuilegio ι quia etiam si demus
insertum in corpore iuris esse,& co sequenter esse non iam tam priuil gmin; quam ius commune , attamen iam reuocatum est per aliud ius commune contrarium scilicet Tridentionum; quod semper requirit licentiam ordinaria pro hac consecratione; nam lex posterior abrogat priorem comtrariam, ut docet optime Sancher in selectis alibi relatus vi put. F O. obh. etiam aduersa ij eaput primum de supplenda negligentia Pralat rum , & caput misi es de electione, ex iquibus colligunt hoc competere R gularibus de iure communi recusa tibus Episcopis Disce canis, εc eae Sed iam patet responsio, nam dato etiam, quod sit de iure communi,suit reuocatum per aliud iiis commune contrarium. Deinde ex illis textibus, ve legenti patet , dc notat Peyrinus, nihil ei contra nostrum dictuin. Scias tamen oppositam sententiam adhuc sultineri a Ioanne Maria Nouario in Lucerna Regularium a
Verb. consecratis, ubi idem sentire asserit,noitrum Patrem Thomam des Bene virum doctissimum N addit insinper, ita valea vice fuisse determin, tum a Sacra congregatione Sacri Concilii Tradentini Interpre- tuin: adde etian Bassio.. iam de potestate πλμπι allegar. 274
Episcopus possit in locis exemptis
Regularium solemnes benedictiones, & diuina officia
et infirmarina opinio communis est. a Episcopi possunt facere cantari missas per suos suu cos in Ecclesiis Legularium , per declaratιonem, σ
AFfirmative respondent Collier
scopus quo ad Regulares, & sic di ne declaratum suis a Sacra Congregatione in a Fanensi ν r. Aprilis I 6or. Quod si Episcopus in die palmarum, Ra cum capitulo, & clero personalia ter ad Monailarium Regularinm accedere teneatur debere ipsum ben dicere PaImas priuatiue, quo ad A bates. Nouarius in lucerna kegularium verb.Episcopus quo ad Regulares, & asdit idem Doctor, posse Epit pum facere cantari Missas per suos can nicos in Ecelasi s Regularium, & Mistis etiam rogationum, ut per Sacram Congregationem in una Firmira 2 s. Iamarus 16 3. non tamen adeo i. sacile mouearis lector ad hoc tenendum, nisi videas maiora sundamen
234쪽
An solus Episcopus possit aquam benedicere , qua Ecclesia polluta. possit reconciliari Dub. V.
a cuanamsit aqua benedicta, quati
clesia solet reconciliari. a Quando nam Praelati Regulares posesuvi benedicere dictam aquam. 3 Tuu solum requiratur illa aqua bene dicta, quando Ecclesia reconciliam da, esset consecrata, 'cus quando
o polluta reconciliatur, non est aqua ordinaria illa benedicta per Sacerdotem cum sale, sed debet ben dici ab Episcopo iuxta caput aqua,d bitatur ergo; an selus Episcopus se sit benedicere hanc aquam. et Zanardus de si basin cata Uulara. .a I. docet,posse aliquando b nedici a Praelatis Regularibus puta si a Regulares non haberent facilem a cessum ad Episcopum , sed distarent per duas dictas ab eo, tunc possent Praelati Regularium illam aquam benedicere necessariam ad reconciliationem, & hoc per multa priuilegia, quae circa hoc habent Regulares, ut refert Lerana verb. Gelesta, seu templum trum. I S. ex Iulio II. & Leone X.& ita docent etiain Ioannes Antinnius Novarius in summa Eullarum te. de pollutiataclesiannumen7. RodriqueZ
Et scias hoc debere Intelligkqe ldo Ecclesia polluta consecrata est, nam quando selum benedicta, iam tunc non requiritur illa aqua benedicta ab Episcopo; sed de iure communi lassicit aqua lustralis, seu benedicta communis, prout docent Sylii ster, Solus, Nauarrus, Miranda, Au lassiarbosa omnes relati a G2ana I eo supra a An ab Episcopo debeat fieri profanatio Ecclesiarum quas regulares
I Privilegium quoddam emesbum is Uriamo VIII. Regularibus. a Dum Ecclesia sura consecrata debes fieri profanarao per Episcopos. 3 Dum Ecclesia es consecrata, oe non vult eam profanare Episcopus: com selb potes ad talem profanationem
π Τ Rbanus VIV. cocessit Religioni V Minimoru priuilegitavi testatur
Peyrinus cap. II. adit ad constitutioneVrbami VIII. constitutionum, quae inc, pit. Cum sicut nobis nuper, Oc. Per quod possunt relinquere conuentus adeo pauperes, di tenues,ut numquasit spes eos reducendi ad forma Conuentus. Ex dicta ergo Constituti ne habetur formaliter sic octaper Omdinarios locorum earum Ecclesiarum profanatione me Constat statibus et aliis laris pjs anticarione. Patet ergo faciendam esse per Episcopos , sed hoc intellige si Ecclesiae sint consecratae; nam si non sunt consecra Diqilirco by Cooste
235쪽
duo ad Sacramentalia. cap. VIL et os
seeratae, sed solum benedictae pros natio potest fieri a Praelato , qui potest illasEcclesias benedicere cum per aeasde causas res resoluatur, per quas fit, & ita docent Sylvester verb.Ecclesia a. quaest. s. numer. T. Angelus verb.
ture Rosella, & ali; apud dictum
3 Quod si postea Ecclesia sit consecrata, Ac Episcopus cana nolit profanare, iam compelli potest per superiorem competentem, ad quem recurrant RegulareSAM Abbates debeant QIum benedici ab EpiscopiS.ὰ Dub. CL VII.
sVNNARIUM. I De iure communi Abbates ab Episco- , pis debent benedicι. x Possunt benedici Abbates a quocumque Episcopo. 3 An Abbates non benedicti possut omdines minores conferre.
3 Espondeo si loquamur de iureo communi debere benedici ab
quaes. 8.ηumer. I. Amrius m*tutio mmoralium para. 2. allegat. 27 . numer. II. Tamburinus de iure Abbatum tom. I.
di put. II .iuast. 9.qui notat plures A bates suiste antiquitus solitos bened, dici a Summis Pontificibus , dc ex linc benedictione dicit Abbas consequi Abbates facultatem, conserendi
Petes ; an Abbates possint ben dici a quocumque Episcopo, vel lai tum a Diaecelano. Respondeo a quocumque . Ita Tamburinus loco supra quaesit. I o.ex priuileaio Martini U. cincesso Riccardo Abbati Conuentus,&Monasterii Sancti Pancratio, Florentiae ordinis Uallisumbrosae, & ex priuilegio , quod concessit Eugenius IV. Congrcgationi Caelestinorum , nec in hoc habent Abbates aliquam obligationem locorum ordinarias, Se Episcopis . Quaeres secundo, An Abbates h beant priuilegium benedicendi alios Abbates . Respondeo habere, sed tantum alios Abbates sed ordinis. Ita concessit InnocentiusUIII. Abbatibus Cistertia reserente eodem Tambu
Quaeres tertio ; An Abbates non benediisti possint ordines minores conferre. Negative respondet A bas, ut dixi supra ; sed a1 native respondendum est ex priuilegio, quod Abbates habent, ut etiam non bene dicti possint ea facere, quae Abbates benedicti Marchinus de Sacramento
ordinis pari. 2 .tradi. I .cap. I Ο.num. 6. sic
habet. Sed dubitatuir primo, qua conditiones in talibus Abbatibus exigantur, ut hos ordines conferre valeant. Respondetur primo, eos debere se sacerdotes, s eundo debere esse consecratos, aut benedictos, aut saltem ex priuilegis Pontificis habere, ut Pontificalia exercere possint, quia tunc ιdem est, ae sessent benedisti, sic habetur in priuilegio Inlij II. concessis ordini Coenriensi in Hιsipania, O idem eoncesserunt alis Pontifices , υι νidere sis compendio huius ordιnia νολ Abb asDissilirso by Corale
236쪽
g. . o s. tertio debere esse mitratos, seu habere ius ferendi an lum, muram, o baculum pastoralem. Quod si unum horum deesFet ordinatio dirita foret, ut colligitur ex cap. Abbates in pristiri s in 6.σ ratio est quia licet Abbas possit potesate iurisdicti is stat non tamen ordinis, qualis est ista,ct patet ex hoc priuilegium non fuisse romum eatrem aliis Tralatis Religionum. Haec Marchinus ex quibus 3 clare habes quaesiti solutionem. An sint Praelati aliqui Regulares, qui possint consecrare calices, dc
Dub. CLVIII. et Sunt Halati Regulares, qui calices
consecrare possuηt. et Praelati, qui Abbate1 non sum, non fruuntur tali priuιlegio. 3 Benedicere piridem P lati Regulares possunt , consecrare vero non omnes regulariter loquendo. Dum Episcopi consecrant, vel benedicunt res sacras regularium rubii ab
eis possunt exigere. 3 Quando sedes Episcopalis Uacar, tune possunt Regularea Oleam sanctum, in similia ab Episcopis νιcinioribus
1 A Ffirmative respondet Miranda L, in Nanuali de Tralatis Regular
bus quantum adgeras MLq. & hoc per
priualegium Innocenti; VIII. cuius fit mentio in libro priuilegiorum ord, nis Cistertiensis datum anno I 89M petitionem Ioannis Abbatis Clitera ciensis. Sed aduerte tali priuilegio non stui alios Praelatos, qui Abbatev non sunt, & iurisdictionem Episcopalem non habent; nam Abbatibus iurisdictionem quasi Episcopalem habentibus multa conceduntur,que nec conceduntur Praelatis aliarum Res,
gionum, & sic in hoc non fit comm nicatio priuilegiorum. Sed quaeres; an sivit aliqui Praelati Regulares; qui possint pixidem benedicere, seu conlacrareZRespondeo; s sit sermo de benedictione possunt utique Praelati benedicere ex priuilegio Leonis x. quod reserunt multi
Doctores praecipue Lerana verb. B uectio, o Benedicere. Quando autemptiis consecratur, ut est consuetudine Romae introductum, tunc nequeunt Praelati Regulares regulariter conis crare ex declaratione Sacrae Congregationis, quae sic habet teste Nimario in Lucerna Regularium verb. benedicerenum. 3. Abbates, Priores, ariuam, σH3 Religionum Praelati etiam ex societ te usu habentes priuilegia benedicendi Uestes Sacras, caemeteria, O simiua dicto priuilegio uti non posunt nisi in his re bus in quibus sacra unctio non adhibetur, sed in consecratione pixidis Sacra umctio adhibetur. Ergo Quaeres secundo, & sit compi mentum huius capitis; nam circa benedictionem rerum Sacrarum,& caei.
videre potes si fusius rem desideras
Tamburinum tom. t. de iure Abbatum disputat. a I. UPe ad I 3. per multa qua- sita, & Leetanam verb. Benedictio, k benedicere , dc alios plures Doctores.
Qugeres in quam; M Epistopi dum
consecrant,vel benedicunt res acris,& caeci Regularium possint aliquid ab eis exigere. Respondet Miranda in Manuati de Praelatis Regularibus quantum Duilirso by Corale
237쪽
βών ad ρacramentalia. cap. VII. 2 or
tum ad genus qua'. o. an.6. negative& probatur ex quadam concelsione Sixti IV. facta fratribus Carmelitis, quae habetur in monumentis ordinis, Se resertur in Commio verb.benedic re, ubi dicitur, quod pro consecrati nibus altarium, vel Ecclesiarum, && pro oleo sancto, ac quolibet Ecclesiastico Sacramento nullus Episcopus sub obtentu cuiuslibet consuetudinis, vel alio modo quidquam audeat extorquere ; sed haec omnia gratis Epistopi Dialcesani,vi tenetitur,libere,&gratiose impendant, alioquin liceat praedictis Fratribus Carmelitis, quoscumque maluerint Catholicos adire Antistites, & caecis Et nota hic in eodem priuilegio haberi, quod si sedes Episcopalis v
cauerit possunt interim Regulares. 3coleum sancti m. & haec omnia similia
consecrationes, & cadit. petere ,& O,
tinere a vicinis Episcopis, & haec sint satis, quo ad materiam huius capitis adducere tamen hic volo priuilegium satis amplum concessum a Gregorio IX. Monachis Cillameiasibus ex quo non solum multa, quae hoc capite dicta sunt, sed exemptio ipsa Regul rium magis patebit, eis ergo tale. Gregorius vocopus seruus seruorum Dei dilects filiis Abbari cistern , o mi
uersis eoabbatibus eius Cocretei ordinis salutem, O Apostolicam benedictionem , ex parte νeni a nobis est oblata quareta,
rod cum auctoritate Apostolio sit in
i latum, ne virus Episcopus, vel quaelibet alia praso iamrem election- Abb lis o Iims wstra ι edi ir,aut de institue- ,-I remouendo eo, qui no tDoresuerit cosra instituta cUeniensis ordinis stat
postobra sit in tum, in si Arcinerr c pi,υel viseopi, in quorum Diaeesibus 'mus vestra fundata sunt cum humilitate, ae deuotione debita requisiti substitutos Abbates benedicere fures renuerint i ceat cisdem Abbatibus ab alio vis popercipere, qua a suo fuerint indebite e negatin quidam Arelaepiscopi, et v βροι cum in vestris monasteriis in Abb
res aliqui eliguntur de modo elemonis inquirere , σ examinare parsonas de vita , lateratura, o moribus, cresectione confirmare praedictam pro υiribus elisorant.
capitula quoq; ipsorum eosdem sibi praesentara , quarunt electos, O approbandi eos Uurpare sibi nituntur temere potestatem rchidiacoru etiam instasiandi et ctos ipsos wnauare sibi ius immose contendunt coina indulta Sedis Apostoliea non moica wmentes, Volentes itaque quieti Hstra consulare, ac restris grauaminibus in hac parte, paterna solucitia ne prouidere, ne ιalia praesumantivir de catera , o ne ab institu sis, vel Mitutis Abbatibus benerimonis pratextu ali quid penitus exigatur auctoritare praten tium districtius inhibemus adem auctor. eate nihilominus decernentes, risi cara praedictam inbibitionem mstram 4 quoquam fuerit propria temeritate praesumptum, Hirritum, σ inane, σβ atiquae sementia laeta fuerim nullum inbur ori Mant firmitatis. Nulli ergo Ommm,eyc.
habes prauilegium hoc apud Henri-quea in priuile is ordulis Citteris ciensis pag. mihi cia. est amplum,& Regularibus
238쪽
An Episcopus possit promouere se
solo Regulares ad Parrochiales EclesiaS.
ctiales Gelasas promouere Regm
a Patronussine licentia potest praesentare Regularem secundum aliquos. 3 Distinctio, qua utitur Auctor. 6 Regulares indigent rispensatiane P pae ad obtinenda beneficia simplicia, O pensiones etia . Quando Parmelua, seu beneficium ess Regulare, tunc omnes dicunt, quod a debent a Prael ius presentari, O p
Ma approbari ab Episcopo. 6 An Nouinus posit promoueri ab Episcopo ad aliquod beneficium Dem
decisionibus Can hicis conclus Io. numeroq. docet, non licere hoc Episcopis se solis,
sed requirendam esse licentiam Praelati, & dat rati nem , quia per assiimptionem ad Parrochialum Ecclesiam tollitur obedic- tia Abbati, & Prasato debita; tolliturius Monastcrii in illum Religiosum. Vnde consensus Abbatis requiritur. Notat tamon ibi num. I.bene pos-
se eligi a patrono absque ista licentia
contra Ioannem Andreain,& Hostie-sem, qui putant talem p sentati nem ella inualidam, & lanaame tum Bellamerae est, quia post dictam electionem datur tempus arbitrarium Religioso ad petendam dictam
licentiam a superiori, ut ex caP. quam D in fine . Item post illud tempus a bitrariu lapsum, non obtenta licentia datur itersi integrii tempus adclig dunt ex cs elevo de elee.in 6.& asserit in fine n. 6. in hac otia sententia sedle Eminentissinum Cardinalem Sancti Eustacliti dicentem, potuisse Episcopum per dispensatiue praesentatum Regularem admittere, maxime dum alii saeculares deficerent, & casu, quo talis Repularis ratione praedicationis utilis esset Ecclesiae, ut ex cap. Priscis,& cap. pro utilitate. Haec omnia apud Bellameram, sed Dico cum distinctione procedendum est in hac re: nam vel Parrochiae illae ad quas promouentur Regulares sunt Parrochiae Regulares,idest annoxae Monasterijs, & vibicctar Regu Iar bus, vel parrochiae seculares: si primo modo res se habeat latra praesentati Regulares a suis Praelatis poterunt ab Episcopo institui, & caei. si autem secundo modo non possunt ab Episcopis etiam consentientibus Prolatis institui ad dictas Parrochias; sed requiritur Summi Pontificis dispensatio. Ita Lezana in summa verb. Parro bus
17. Tum quia ita consuetudine obtentum est;tuin quia ita declarasse diacunt Sacram Congregationem. Vide Sanchez libr. 7. in decalog. capit. 29.n
Et cxtendit hoc Iacobus de Gra si S
239쪽
ses et . par. derisimum lib. 3. cap. 2 Ο. m. ra. ad beneficia etiam simplicia, &Letana loco supra, scilicet tom. I. cap. a. num. 7. etiam ad pensiones.s Quando autem Parrochia est Regularis tunc Omnes conueniunt in hoc, quod debeant praesentari a Praelatis , Oc postea approbari , & examinari ab istopis. Ita Bordoniis resoL7. q. 3 3. numer. 3 7. Barbosia in cap. I 3 .sess.7. de reformatione concilii Tridentini citat Bordonus textus ex quibus hoc colligitur. Caput Uins, & caput Sata, &caput per exemptionem, sed debuit esse error impressoris, nam nec caput Vitis, nec caput Sarse inuenire ego p tui, sicuti inueni caput per exempti
6 M autem NouitiusRegularis posisit ab Episcopo solo promoueri ad D
liquod beneficium sarculare siue curatum , siue non, vide caput quo ad
Nouιtios ibi enim iam habes dubium
An Parrochi Regulares sint subiecti in omnibus Episcopo dum habent parrochiam iacula
a opiniones diuersa Doctorum refera
3 Iam ex eonfluetudine in omnibus Regulares ad parrochias saeuiares pr moti Episcopo subduntur.
1 ς Ermo est de Regularibus promino ita cum requisius ad parrochiam
iacularein nam de alijs,qui potius dicendi sunt deputati a suis praelatis ad
curam animarum annexam Monasterio, non adest talis ratio dubitandi, cum solum in eis, quae ad dictam curam pertinent subdantur. Prima ergo sententia assirmat in omnibus subditos esse Episcopis dbctos Regulares ad parrochias tales
Secunda negat in omnibus subdi Episcopis. Ita Layman de statu Res sonis cap. I. num. ra. sed in aliquibus spectato iure communi, & rei natura considerata adhuc subduntur suis praelatis in his, quae pertinent ad o seruantiam Regularem, v. g. ut habitum gellent Religionis. Notat tamen dictus Gyman; iam ex consuetudine primam sententiam practicari,ut scilicet ReguIares ad secularem parrochiam promoti in omnibus, quo ad Ecclesiasticam discipi nam Episcopis subdantur, & Episcopo loci in quo degunt. & aliqui ins
per inmani teneri etiam voto obe
dientiae Episcopo, tamquam proprio Abbati. Sed melius patebit dubii s tutio ex dicendis, & ex resolutione Milorum dubiorum huius capitis. A quo debeat puniri parrochus Re gularis delinquens. Dub. CLXI.sUM NARIUM.1 Si delinquat in eis, qua ad curam ani
240쪽
a io Tractr. de Exempl. Regul.
Tum pertinent puniendus est ab Episcopo. adi Quando dicatur delinquere in eis, qua. ad curam animarum spectant.
3 Quid dicendum se delinquat circa
4 Etiam Praelati possimi punire Reguli
rem delinquentem circa curam anse
3 Non per hoc quod datur Inquisitoribus facultas puniendi, O procedendi in ;causis haeresum tollitur potestas sepiscopis super ipsas. 6 Regalariter potestas censetur data e
7 In omnibus alas casibus,in quibus su duntur Regulares viscopis, valet hoc usi priuatiue detur facultas procedendi Episcopis.1 Nec per constitutionem Inscrutabili cogimur dicere , datam essessi sic pis facultatem priuatiu/ ad Praelatos Regulares.s Dimo tibπὸ recipit restrimonem a i re secundum determinationem ali rem legum. I o Quid dicendum, dum Regularis Pamrochus delinquens es, ex Regularibus non exempns.
II Rationes, qua probant ad Dissopum pertinere sic delinquentem Pan
3 3 Dum Parrochus Regularis est extra Obediemiam Pralatorum si detinquat, pertinet ad viscopum eius
3 v Espondeo, si in eis delinquat,
I quae ad curam animarum pertianent puniendus est ab Episcopo, quin iliscumque Parrochia illa sit, siue saecularis , siue Regularis. Ita Nodus
uerb.Parrochus num. 8. Bordo us R solui. 7 num. 3 8.Quando autem dica tur delinquere in eis , quae ad curam spectant. Vide Rotam decis Io lana.diuerson ubi est casus de Notario,
qui dicitur delinquere in osseis , quando delictum proprie tangit ossiacium, & sic non est differentia, an de linquat in ossicio , vel occasione , s uore, colore, dc auctoritate officii ibidem numer.7. Si autem delinquat circa alia sic debemus distinguere, vel est Parrochus amotus a Monasterio cum dispensatione Papae, de tunc iam diximus esse duplicem sententiam; si autem sit Parrochus Parrochiae, uniatae Monasterio, & cet.tunc debet puniri a praelatis, si delinquat extra Sacramentorum administrationem. 1
Sed maius dubium est; an solus Episcopus, vel etiam risiati possint
punire Parrochos Regulares etiam dum delinquunt circa duram an marum . De hoc dubio in tenninis agentes non vidi Doctores. Vndo solutio eius non erit adeo is ciliS .
Respondeo etiam Prelatos posse. Ratio est; quia per auctoritatem ipsi Episcopo datam puniendi hos Parrochos Regulares non videtur ablata potestas Prslatorum. Unde Bordo nus, & multi alij ab ipso relati Resolui. 7.num. 7. sustinent dictam facultatem Episcopis non conuenire priuatiue, sed cumulative cum eorum Pr latis ; habet etiam id Barbosa ad caput It . esset 3 .concili, Tridentim, ubi testta. tur adesse circa hoc plures RoN Romans decisiones,& confirmari potest meum dictum a pari, non per hoc, quod dctur facultas Inquisitoribus in causis heresuin tollitur potestas Ep Diuiliasu by Gorale