장음표시 사용
271쪽
fluo ad Parraclas. cap. VIII. agi
tia, & praecipuε Ioannes Antonius
Novarius, in Summ. Bullarum Parte a. de exemplorum priuilegys, m. I. Osequentibus, Vnde quando Monalitarium curatum est in loco nullius Diae sis, tunc Religiosus deputatus ex minandus est ab eo Abbate, seu Praelato qui habet iura quasi Episcopalia,
o refert reso utum saepius Barbosa, Sess a .cap. II. numeri 3 . Ita Nouarius et Ego tamen licet verum putem a debere Regulares a Praelatis nullius Dia tens habentibus iurisdictionem quasi Episcopalem, approbari ad c fessiones,& cst. attamen quo ad puniendos dictos Regulares non video quomodo dictis Praelatis nullius diat-eesis competat talis facultas puniendi; nam nec per Concilium Trident, num , cap. II. Ieg. a . datur eis talis potestas, & licet , subdantur Regulares per dictum decretum etiam Pr latis inferioribus iurisdietionem quasi Episcopalem habentibus, ut apud Barbc sana in dictum locum ConciIi,num. 2 8. habet Rota in Pi ciensi Ikri Actionis. 36. Om/ris a s8o. O s. majIs 89. coram opsio, oe in eadem a G. Octobris is 9 3. coram Penia, O I S. I xij I 3 9 o. oram Plato Attamen, Grosorius XU. in sua Costitutione de exemptorum Priuilegi s. Episcopis tantum dat talem facultatem puniendi, ut i net Ioannes Antonius Novarius, in eadem Bullam Parte a. m. II. N hoc etiamsi ali3 Praelati essent exemptinrum iudices ordinari, Glosi. in clement. I. - . Diacesanis devita, σhonestate clericor.& sic data exemptio ne in statu nullius diarcesis Praelatus exemptorum neque haberet talem
iurisdictionem ex vi constitutionis Gregorii XV. quia Diarce sanim tibstatu huiusinodi est Summus Pont,
sex Gloss. in caput Auctoritate, Perb. Sedis Apostobcie de priuilegi s iv 6. 3 Et sic cum aliud sit esse Epistopum, ut vult Constitutio,& aliud h bere iurisdictionem quasi Episcopolem, iam non possitiat praetendere ex vi dicte Conlimitionis Praelatis inseriores, nullius Discosis habentes iurisdictionem quasi Epistopalem punire Regulares dum delinquunt circa curam animarum, & caei. Quia Bulla Inscrutabili . Dia celanis dat hanc potestatem tantu, S sic circa finem habet Constitutio haec sermalia verisba. In his, quae huiusmodi curam seu a
ministrationem concernunt,omnimoda i
risdictioni,visitatiom, correctom Dia-eesam Episcopi, ecce quomodo Diaece sano tantum det facultatem; per Discesanum autem solus Episcopus& non alius inserior intelligitur.
An Episeopus in descetii Regularium
possit beneficia Regularia dare saecularibus quando ipse est ordinarius cΟΙ-
Dub. CLXXXII. 8 VNNARIUM.r infirmativasententia proponitur. a Quando dicantur beneficia data in I,bsidium. 3 Regulariter collatio beneficiorum Regularium spectat ad Praelatos Rc-sulares.
272쪽
4 An Episcopus possit commendare beneficium saeuiare Regulari , cum quo fuit a Summo Pontifice dispensatum, ut simit cum beneficio Re
I 6. Azorius parte a. Instituti lib. 3. cap.
26. quaest. S. Reginaldus, inpraxifisi
Paenitensias. lib. 3 o. Trac. 3. num. I 8. Miman, In Summa Theol. libr. strae. 2 .cap. 4. num. a. Uers excipe 3. & alii apud Barbosam, Sess. I . capit. IO. de
Ress . & hoc non solum, si ille iscin Iaris velit professionem emittere in religione, nam timc beneficium Regulare ei potest absolute conserti,&absque subsidio, ut decisum a Sacra Congregatione refert GonetaleE loco supra; & hoc intellige de benefici3squi administrationem non habentora illa quae administrationem habent s lis Regularibus professis sunt conferenda ,sed loquimur de benefici s d tis in subsidium. α Quando vero dicantur beneficia Regularia data in subsidium *cularia hus,& e contra nam etiam in des ctu sicularium possunt benescia s cularia dari Regularibus ) habes ex
Abbate in e Inter quaruor, quem sinquitur Aetorius Deo supra asserens huc esse ordinem seruandum in collati
ne horum beneficiorum in subsidium ut si alis Rcgulares eiusdem Coenobiasuerint , hi adhibeantur; sin minus, advocentur alii Regulares alterius ordinis quod si hi etiam desiderentur. iam tunc saeculares debent institui ad illa beneficia. 3 Dixi autem in titulo dubii quan do Episcopus est ordinarius collator,
nam regulariter collatio talium.b neficiorum Regularium spectat ad Prslatos,& Superiores Regularcs sui habet Lmana Vcm. Beneficium numer. I a. qui sic dicit: memadmodwm beneficia se iam conferre pertinet pro loto orbe ad Papamvir Ma diaeres ad Episcopum, eum quo concurrit Legatus a Lar re, . aliquando ad Capitulum pro vi b bet Laimanus lib. q. Trac. a. cap. Io.
Sic etiam beneficia Regularia conferreno toto ordine pertinet ad Generalem, pro i ta prouincia ad Prouincialem, O pro at quo loco in particulari ad Superiorem is ealem, vel simul cum Comentu Mi stomsum iuxta varias Religionum consuetudi nes,Praemisso tamen examine, oe approbatione Episcopi, poterunt ergo solum rarissime se ingerere in hac collati ne beneficiorum Episcopi; ad supplendam scilicet negligentiam Prila torum, etiam dum iu sit dium con
4 Quaeres autem hic ρ, An Episcopus possit saltem commendare beneficium seculare Regulari, cum quosuit a Summo Pontifice dispensatum, ut simul cum beneficio Regulari pose sit aliud seculare obtinere, Negatim respondent Rodrique t . i squae L 3 .& Rebussus de Di pe satiombus cum Regularibus factan. I qui sic habet. Verum si dispensatusfuerit,et Regulari, ut vira eum Prioratu,
vel alio Regulari benefieio, possit -- saeuiare beneficium vel cum euina,vel sitae curasi sibi aias rancinita conferatur ree per es
273쪽
αιο ad Beneficia. cap. IX. 243
pere, ct quo ad vixerit retinere, oee. non valebit tamen Orinarius 6ommendare beneficiuis se lare siti monacto,quia saeuiare beneficium non datur nec ex Pat ais commendam Religioso visi in Signatura sit expresse concessum , quod etiam ori narius eidem commendare possit . Nota quia non inuenio appositum a nostris intere pretibus .
Et scias hic etia obiter; quod qua-do Regulares qui habent vis presse
tandi,vel instituendi ad beneficia, imira debitum tempus non conserunt dicta beneficia, vel presentant ad ea tunc collatio,deuolitur ab Episcopii, Ita per Clement. Mic. desupplenda προ gligentia Pralatorum, tra sit B iccius , in praxi aureaan Praxi potestatis vise pi, in Regulares R efoliat. I 69.rem. 2. ninuissimae impressionis Venete.
An Episcopus possit dispensare
beneficia simplicis. Dub. CL XXXIII. s V N N R I U N.
t opiniones varia referuntur. a Legatus a Lagere non potest in boe cum Regulara dispensare.
3 Legatus a Latere id potest circa dispensationes m bua prouincia,quod potes Episcopus in sua diaes. 4 Nec potest Episeopus dispensa re,NReligiosus promotus ad beneficium Parrochiale, habeat simul beneficium simplea. a A Ffirmative respondet staph a L lsus,de hueris gratia trac.de ν riss mo- vocationis apud Sanchez lib.
7. t m. a. In Decalog. p. a sinu.7s. si1 Negative sere communiter respo
dent Doctores,Ita Rotela, Tabiena. Armilla, SiIuester , Cucus, Hoiedd Caralius , Grassus , & innumeri at iapud Sanchez loco citato , quos ipse sequitur. Fundamentum est; quia mpiscopo nulli, coceditur talis facii, ras, & ex alio capite Regularis inc, pax est, neficii sim plicis Φcularis,ul: habetur, ex Concilio Hispalensi a. de hanc sententiam docent plusquam quadraginta Doctores citati a Salmcher,& est sere communis, hanc etiatradit Lauretius de Franchis , infuscontrouersiis inter Episcopus oe Regulares quast. 9o. pag. mιbi Ι 8. ubi addit etiam contra Gambaram, de Oscio,er potestate Legati lib.8. cap. vltimnum. 28. nec Legatum a Latere posse in hoc cum regulari dispensiare; nam licet sit superior exemptorum, ait me ut docte notat Lauretius citatus non per hoc poterit dispensare,sicut, nec alia Superiores exemptorum;peritinet enim hoc ad solum Summum Pontificem, ut tradit, specialiter M dosius in Regia. Cocellari quaest. 8. &ratio est; quia Legatus a Latere, ut etiam alibi diximus, ex sita potestate ordinaria nisi aliud ei specialiter c, mittatur tantum potest circa dispensationes in tota sua prouincia, quod potest Episcopus in sua Diecesi. Hilic. etiam deducit dictus de Franchis, nec posse Episcopum dispensare, ut cReligio.us promotus ad beneficium Parrochiale,simul etiam habeat beneficium simplex: quia ultra inhabilit tem ad beneficium simplex, occurrit etiam aliud impedimentum quod est beneficiorum pluralitas, quq in Re gularibus specialem habet incompMR a tibii, Dissiligod by Corale
274쪽
tibilitate,& fauent, huic sentetiae,quq certa elti Ioannes Andreas, Anchinran. Dominicus, Iacobus de Grassis omnes citati a Lauretto de Franchis,
ioco supra. An Episcopus possit unire Monast rio beneficium aliquod .
facere Episcopus. I Statuere potest Episcopus, ut beneficium culare vultum monasterio, O retinom ab ipso darum regatur per Regulares.
3 Per illam νnionem nan fit beneficium illud saeculare; Regulare. Anpossit Episcopus inquirere, O examinare uniones perpetuas bene elorum factas a Regularibus circa quadraginta annis, a publicatione Tridentini.
5 γῆ V. Confututio, qua incipit, Et si
o Etiamsi Episcopus fiat delegatus Sedis
Vesica non perhoe in Regulares habet potestatem.
7 Caula,qua requiruntur ad has νniones faciendas.. Episcopus potest facere has uniones, ei cosensu tamen eorubad quos spectat. AFfirmative respondet SancheZ,
Sed duas requirit condictiones prima est,ut beneficium non sit extra illaec sim,in qua situm est monasterium. a. ne sit beneficiu curatu, quia ConciliuTridentinum interdicit unionem benefici; curati cum loco Religioso, sed de hoc iam habes eapite pracedentiquoindo debeat intelligi locus Coi cili),& ut illum explicat doctus M neta. In his ergo duobus casibus nequit Episcopus in omnibus aliis p teli cum exceptio firmet regulam in cotrarium Ex legareq; Liquido,cii ergo Conciliu excipiant hos duos casus integra manebit Episcoporti potestas. 2 Et aduerte hac,posse Episcopum statuere, ut beneficium saeculare ab ipso religioni unitu, regatur per Religiosos: quod statutum dispensatiue valet cum Religioso Monacho praesciendo illi beneficio, licet Episcopus nequeat dispensare in hac translati ne. Ira Sanchea loco supra. I Non putes tamen per hoc, ne oficium illud saeculare factum esse Regulare per illam unionem; tum quia nullo iure cauetur, ut tale fiat per unionem; Tum quia cotrarium significare uidetur textus in caput , Extidi panda S.qui vero de praebendis, cum ibi notatis a Doctoribus,nis per litteras
unionis,uel per consuetudine actum
suerit beneficiti Regulare, ut fieri po , test per caput Cum de beneficio deprab. in 6. Ita Nauarrus conf3 I .deflatu N nacb. x Lauretius de Franchis, in Conintrouers's.qu68 3 .pag. mihi Ara. in res; an Episcopi possint exam, nare,& inquirere circa uniones ' perpetuas beneficioru factas a Regularibus citra quadraginta annis a pubi catione Tridentini. - Re Odeo licet Cociliu Tridetinusest. 7. .6. statuat uniones perpetuas posse examinari ab Episcopis: & maxime eas citra quadraginta annis factas a publicatione Cocili:, quod decretum fuit confirmatum per idem Concilium, Sess. 24. cap. II. & licet
275쪽
per Me decretum aliqui Episcopi ii
caeperint molestare in hoc Regmlares attamen Pius Quintus per suam Constitutionem , quae incipit, B se menduantis prouiuit ne in hoc se possit amplius ingerere Episcopi,Scs molestares Regulares per haec verba S. 23. Ac ipsis ordinari r ne quacumque vriones etiam perpura F, νes alias, ut praefertur bacteras , factas. σpro tempore faciendas e benefici s Dei Fasticιs,seu inomm s actιbus, quin suum sortiantur essectum impediant Ommno etiam prohiemus,σ alias panas per eos in e traictores in tempore latas nullius esse roboris vel momenti similare decedivimus , O declaramus, ecce quomodo
tollat talem poteuatem ab Episcopis Summus Ponti sex. Quod si dieas talem Constituti nem , Et si mendicantrum fuisse iam reuocatam per Gregorium XIII. in sua Conliitutione In tanta. Ergo nihil ex illa post uinus ad rem nottram de
Respondeo fuisse reuocatam ei ca ea quae Tridentino aduersantur, sed concessum a Pontifice non adue satur Concilio , cum sit explicatio quaedam Concilii , Concilium enim citatasus.7. eap.6. de Resematisme. &seg. 24. cap. I . de Regularibus,non loquitur expresie nec tollit ibi eorum
priuilegia; & licet faciat Episcopum 6 Sedis Apostolicae delegatum non per
hoc , ei in Regulares potestatem alia quam communicat; ut alibi fallente Deo dicemus,Hinc est,ut optime n tat Tamburinus, Tom. 3. de Iure Abisbatum disput. I . suas. 4. quod Regulares non includuntur in Regula 13. Cancellariae in qua reuocantur Opes uniones sint quavis auctoritate,& hoc ex priuilegio Leonis X. quod concessit Congregationi Cainaldulensi,& ex priuilegio Eligeni, IIII. datum Congregationi Sanctς Iustinet quibus privilegiis gaudent omnes com municantes in priuileghs illarum Religionum . Si autem cupis videre causas , qui requiruntur ad has uniones s ciendas vide dictum Tamburinum Eodem loco sed quaesito 3. nam cum non pertineat hoc ad materiam n stram illi te remitto. 8 Aduerte hic ultimo; ne te fallat dubii titulus, Episcopum posse facere has uniones, cum consensu tamen
illorum ad quos spectat puta Cap
tuli : vel Patroni, & cq t. An Laici possint dare Ius patronatus Religioso loco sine ticonsensu Episcopi.
I Ex eap. Cura Pastoralis de Iure Potron. videtur negatiuὰ responde
a Asmariuἡ tamen respondet cum multis Ihor. 3 Iura,quae in contrarium Uidentur esse, quomodo explicanda.
Qualecumque sit ius pansnatus femper potest dari a laico Religiosio
3 Per Me russpatronarus ingesilitur ius praesentanc αε Loeus Religiosus dieitur non solum i cus Regularitim sed etiam Cleric
276쪽
tibilitate,& fauent, huic sentetiae,quq
certa eli. Ioannes Andreas , Ancha
ran. Dominicus , Iacobus de Grassis omnes citati a Lauretto de Franchis, iocosupra.
An Episcopus possit unire Monasterio beneficium aliquod . Dub. C L X X XIV. I Exceptis quibusdam casibus hoc potes
facere Episcopus. a Statuere potest Episcopus, ut beneficium saeculare vultum monasterio,
O religioni ab ipso datum regatur per Regulares. 3 Per illam unionern non fit beneficium illud seculare; vgulare. Anpossit Episcopus inquirere, O examinare uniones perpetuas bene elorum sectas a Regularibus circa quadraginta amis, a pubiscatione Tridentini.
s Pij U. Confiitutio, qua incipit, Et si
o Eriam fi Episcopus fiat delegatus sedis
Apostolica non per Me in Regulares
habet potestatem. 7 causa,qua requiruntur ad has νniones faciendas a Episcopus potest facere has uniones, cucosensu tamen eom,ad quos spectana Ffirmative respondet SancheZ, a, inop e. lib. 7.cap. 29.num. I 17 Sed duas requirit condictiones prima est,ut beneficium non sit extra illaec sim,in qua situm est monasterium. a. ne sit beneficiu curatu, quia ConciliuTridentinum interdicit unionem benefici) curati cum loco Religioso, sed de hoc iam habes eapite pnecedentiquoindo debeat intelligi locus Coi
cilii,& ut illum explicat doctus M neta. In his ergo duobus casibus nequit Episcopus in omnibus ali)s p testicum exceptio firmet regulam in cotrarium Ex legareq; Liquido,cu ergo Conciliu excipiant hos auos casus integra manebit Episcoporii potestas. a Et aduerte hic,posse Episcopum . statuere, ut beneficium sarculare ab ipso religioni unitu, regatur per Religiosos : quod statutum dispensatiue valet cum Religioso Monacho praemciendo illi beneficio, licet Episcopus nequeat dispensare in hac translati ne. Ira Sanchra loco supra. 3 Non putes tamen per hoc, neficium illud sieculare factum esse Regulare per illam unionem; tum quia nullo iure cauetur, ut tale fiat per unionem; Tum quia cotrarium significare uidetur textus in caput, Extim
panda Lqvi vero de praebenssis, cum ibi notatis a Doctoribus,nisi per litteras unionis,uel per consuetuesne factum fuerit beneficiu Regulare, ut fieri po test per caput cum de beneficio deprab.
nare,α inquirere circa uniones' perpetuas beneficioru factas a Regular, bus citra quadraginta annis a puta, catione Tridentini. - Respo deo licet Cociliu Tridetinus L 7.ea. 6. statuat uniones perpetuas posse examinari ab Episcopis; & maxime eas citra quadraginta annis factas a publicatione Cocili:, quod decrermnluit confirmatum per idem
277쪽
per Me decretum aliqui Episcopi in- & hoc ex priuilegio Leonis X. quod caeperint molestare in hoc Regu- concessit Congregationi Camaldulares attamen Pius Quintus per lensi,&ex priuilegio Eusenti IIII. da- sitam Constitutionem, quae incipit, tum Congregationi sanctς Iustinet quin si mendicarum prouissit ne in hoc bus privilegiis gaudent omnes com se possit amplius ingerere Episcopi,& municantes in priuilegiis illarum Res molestares Regulares per haec verba ligionum. f. a3. Me ipsis ordina*r ne quase T Si autem cupis videre causas , cumque uniones etiam perminas, νes qui requiruntur ad has uniones f alias, utpraefertur hactems, factas, ct ciendas vide dictum Tamburinum pro tempore faciendas e bene 3s Eccle- Eodem loco Sed quaesito 3. nain cumsiasticis,sta illorum s umbus, quissuum non pertineat hoc ad materiam no-sornantur essectum inpediant omma. stram illi te remitto. etiam prohibemas ,σ alias pae insper eos 8 Aduerte hic ultimo; ne te fallat in contrassictores in tempore latas nultius dubi, titulus, Episcopum posse sace- esse roboris vel momentι similiter decedi re has uniones, cum consensu tameniamus, o declaramtis, ecce quomodo illorum ad quos spectat puta Capitollat talem potetiatem ab Episcopis tuli: vel Patroni, & cst.
Quod si dieas talem Constituti nem, Et si mendie trum fuisse iam An Laici possint dare Ius patro- reuocatam per Gregorium XIII. in natus Relisioso Ioco sine 'i ista Conliitutione In tanta. Ergo nihil consensu Episcopi. ex illa possumus ad rem nostram de- Du, C L X X XV.
caea quae Tridentino aduersantur, sed concessum a Pontifice non aduedi I Ex eap. Cura Pastoralis de Iure PD satur Concilio , cum sit explicatio tron. videtur negatiud responde quaedam Concilii , Conciliiun enim dumis. iacitata sess.7. eap.6. de Rese matione, de a Asminiuὸ tamen respondet cumsess. a . cap. m. de Regularibus,non lo- multis Ibor. quitur expresse nec tollit ibi eorum 3 Iura,qua in contrarium videntis esse,
priuilegia; & licet faciat Episcopum quomodo explicanda. 6 Sedis Apostolicae delegatum non per Qualecumque iis ius patronatus sem- hoc, et in Regulares potestatem alia per potest dari a Liιo Religioso
quam communicat; ut alibi fauente loco. Deo dicemus, Hinc est,ut optime n Per hoc ιMφatroauus intelligitur iustat Tamburinus, Tom. 3. de Iure Ab- presentandι batum disput. I . suas. 4. quod Re- 6 Locus Religiosus dicitur non solumi gulares non includuntur in kegula i3. cus tegularitim sed etiam Clerico Cancellariae in qua reuocantur om- rum Iacularitima
278쪽
dum laicus vult rancedere ius pa- aliquam, nam optimὶ respondetar tranatus ali1s locis qui resigiosi nou burinus, solum intelligenda esse desint. alienatione Iuris Patronatus quo ad 8 Opinio Doctorum, qua Oeet, etiam βι- titulum, & proprietatem,non autem ne consensu Episcopi posse tvicos , quo ad ius patronatus tantum. Unde
aliis tacis , i patrmatus e re- Glossa in ea te Nullas de Iure Patr dere . . natas, habet , vicum multi quod ius pa- Ps Quando possit Patronus in praeiudι- tronatus potest laicus nare loeo Religι eium haeredum descendentium com- so, etiam sine auctorium Episcopi,sed e cedere ali s hoc tu patronatus . iam Glo I. iu rapite citato Pastoralis eo traimum dorer, cum dicit, nec etiam istudi Egatiue prima facie videtur re ius quod habent semen ius patronatus - spondendum ex cap. cura Pa- possisnt conferre fine auctor vate visco , soralis de Iure Patronatus & ox e .nul- placet tamen in tae distinctio,quam asserelas eodem titulo, ex quibus videtur col- eade Glossan sinullus,3.Ecclesiastici iuris,
Egi , non posse dari ius patronatus , scilicet spiritualis, quia si esset remporale
sine consensu Episcopi . Immo talis ius ibι nullius auctoritas requiritur dura donatio sic facta in penam videtur Iris tamen res sit donantis . t
rita . Quibus tamen non obstant, 4 Dico Ergo, siue ius patronatus
bus. sit quid spirituale, siue quid tempo- Affrmatiuὸ respondent Panor- rale de quo disputant Doctores,
mitan. super dιctos textus de Iure PM & aliqui putant esse quid temporale tron. sebus de cvrtiis intractatu de Iure alia spirituale,ut te statur Elnamiel Sa
Patronat.quae. I. m. I 6. Paulus de in Aphorimis. Verb.Ius patronatus,p
Cittadinis in eodem tractatu, Lamber - teli patronus laicus tale ius conced tinus, ibidem lib. I. Tarte a. Quaest. I. re loco Religioso nullo consensu Epia
viri. a. Molina, de mspanorum Primo- stopi requisito; ut tenent communi-Πn. lib. I. cap. 24.mmer. I 3. AZorius, ter Doctores, Iulianus Uiuianus in Stephamis Gratianus,Suarer, tom. I. Tram Iurispatronatus Parte I . lib. I .cap.
de Religione lib. 4. de Simonia Cap. 28. a. m. 76. & late Abbas In caput, num. 3 6. Barbosa, de Potestare viscopi Illud de Iurepatron. Licet hoc ius ne- parte 3. Allegas.7 I. N Rota Romana queat laicus concedere ali)s; proba- pluribus in loci opios omnes citat Τ tur variis textibus , &clare habetur hurinus D. I. de Iure Abbatum Disput. s hi capite citato Iliad per hoc autem . Quaesii.2 .de Pundamentum est; quia ius patronatus quod potest concede- qam tunc laicu , dat illud ius quod re intellige ius prssentandi; nam non habet, nec sic sit aliqua iniuria Diae- potest concedere Ecclesiam neque in celano, & Episcopo,nain semper ha- proprietatem neque in titulum sine hei Episcopus nil litutionem,praesen- consensu Episcopi per locum autem tacionem antem solum habet Eccle- 6 religiosiim noti solum intellige locusa,seu ille ReIigiosus locus cui suis sa Regularium, sed etiain Ciericorumcta donatio ' ' ticii larium ; diiserentia autem cur 3 Nec iura in contrarium habent viri Polsit tale ius concedere loco migra Di iij. o by Corale
279쪽
deus ad Beneficia. cap. IX. 24
sonon autem alijs sine consensu Ep, sco pi assignatur ab Abbate loco supra; quia laici magis consueuerunt aggravare Ecclesias , quam clerici cap. Lmeos di caput Laisi a. quia si clerici excedunt terminos suos, facilius possunt compesci ab Episcopis , quod etiam suo modo valet respectu religiosorum, qui in multis subduntur Episcopis,& facile possunt coram
eo conueniri; Uide omnino Abbate; nam multa ibi congerit utilia valde, hic nos paucis,quae ad materiam n stram spectant contenti sumus.
7 Sed quaeres ad quid requiritur
consensus Episcopi , dum Patronus vult alijs concedere hoc ius patronatus, seu ius prεsentandi. Respondet Abbas, ut videat; an expediat mutare patronum, nam si patronus vellet concedere tale ius alicui tyranno, seu alicui potentiori Episcopus nosset. Item ut videat; an interueniat aliqua fraus, seu venditio,
8 Sed scias hic , adesse Doctores qui docent etiam sine consensu Episscopi posse concedere laicum ius p tronatus ali)s Iescis. Ita Innocentius,& quidam alii apud Abbatem. 9 An autem possit patronus , &uando in praeiudicium haeredum escendentituri, Concedere alteri,&renunciare iuspatronatus vidE Rota IRomanam Iu Antiquis deos vis. nu. . de Uivianum lae una num. 8.
qui citat etiam Rochum, hic enim si vellem hoc inquirere, i
An sine licentia Episcopi possit No uitius beneficium, quod habet
et Varia OAriones referuntur. a Non requiritur consensus Episcopi ad talem renunciationem faciendam, scuti ad renuncialiovem aliorum bonorum ex vi concilis.
3 Beneficium absoluia, uec tu pendenti
6 Denunciatio beneficii semper debet fieri eam eonfimis Superioris v de requiritur consensus viscopi.s Nec potest fieri renunciatio beneficis ad euius titulum, quis fuit ord natus sine licentia Superioris. 6 Beneficium ad euius titulum, quis fuisordinatus, non potest renunciare, tu si facta mentione , se ad illius ti tam 'isse ordinarum. cum ordinatus ad beneficium haber, tamen atiunde, unde vivere possit, eum potest valles sine lientia via sevi beneficuim resignare secum dum aliquos. LMana vem. Novius tom. . AZ
rius tom.I. institution. libro T. cap. 2Ο.quast.6. Suarea tom. 3. de religione his. s.cap. I 6. num. I a. Sanchez,& alij plures docent, in hae renunciatione requiri facultatem Episcopi, & sundamentum est, quia eadem est ratio de hac renunciatione, ac de renu ciatione aliarum rerum, sic enim γtiam tolleretur libertas Noviiij in professione.
280쪽
Garaia de Beneficios pari. II. V.9.ὰ num. ia. Barbosa de potestate Episcopi
adlegat. . a num. I9. contrarium docent RodriqueZ in summa a .parte cap.
7. cima distinctione procedit ; vel est beneficium ad cuius titulum e fi ord, natus Nouitius , vel non si primum diciti requiri licentiam Episcopi si s
a Dico ergo ex vi Concilii Tridentini, quod requirit ad renunciati nem Nouitii licentiam Episcopi ante duos menses proximos prosessioni,&
caei. non comprehenditur renuncia
tio beneficij, ut vult secunda sententia. Probatur, quia renunciatio benefici; debet esse absoluta, nec in pendenti stare debet; sed renunciatiosacta a Nouitio cum debitis requisitis non est abstauta: cum suum effectum solum habeat secuta professione. Ergo de renunciatione beneficia , non Potuit , nec debuit loqui Concilium. 3 Nec sundamentum primae sententiae habet vim aliquam, nam esto quod tolleretur libertas Noviti; , per talem renunciationem beneficii, 3c sic iam sit ratio motiua Concilia in casu posito, non tamen per hoc voluit innovare Concilium essentialia r nunciationis beneficii, inter quae est quod absolute, & non in pendenti r
6 Dico secundo. Renunciatio beneficii semper debet fieri cum lice tia , seu auctoritate Superioris. Unde non ex vi Concilia loco supra sed alia de Causa requiritur consensus Episcopi si Superior sit ad talem renunciati
tionem. Ita Garaias pari. I I. cap. 3. g. 3. num. 2 I 9. de colligitur ex eap. as mouet, de ex cap. quod in dubi1s, re cap.
si cum pridem: quod adeo verum citvt sic facta renunciatio non valeat nec etiam in praeiudicium renunciantis, nec beneficium per illam dicitur vacare, ut plures Doctores tradunt
pud dictum Garriam loco citato. Hinc a sortiori collige, nec posse fieri r nunciationem beneficii ad cuius titi Ium quis fuit ordinatus sine licentia Superioris, ut tradit Rodriquea; sed non ex vi Concilia, dum agit de renunciatione Regularium Nouiti rum, sed ob aliam causam, ne scit,
cet sic renuncians cum non habeat unde vivere possit facta ilIa renunci tione teneatur postea Superior illum alere, se caeci Unde ut notat, & docet
optime Garaias: beneficium ad cuius titulum, quis suit ordinatus resignari non potest nisi facta mentione, quod ad illius titulum fuit promotus realiter facta resignatio niuia est. Ita
renuncians habet aliunde unae viii re possit, quod renunciatio sine lice tia Episcopi etiam valida est, ut Gamzias loco supra num. Ig6. Contra Qui tanaduenam, & Bursatium, & alios ;e o tamen puto etiam in hoc casu valere generalem doctrinam de r
numiatione beneficis, quae debet fieri cum licentia Superioris. Quomodo se gerere debet Epist us cum Regularibus, quo ad prPendam TheoIogalem Cathedralis. Dub. CLXXXVII.