장음표시 사용
141쪽
demit , non quidem exigendo lapsam, sed praeueniendo, & m putenendo lapsuram . Itaque redemptionem misit Dominus populo suo iam lapse, iam sub daemonis seruitute captiuo,sed copiosa, sed stingularis fuit apud Deum pro Virgine captiuanda,ne captiuaretur,redemptio quod quidem suit opus line dubio,maioris potestatis, amplioris beneuolentiae, potioris gratiae,& abundatioris salutis, quam si post casum erepta ac propterea iure primogenitam Redemptoris vocare ean
risu ι; . A. BςΠςνdςRQt , & eleganter sic piam, magisque fideli-q.iu, in eω, bus plausibilem extollis tua oratione sententiam, ut nullus dolere rationabiliter possit. Sed iuxta regulam supra positam, cenient am, nulli quoque vera intelligentia melius occurrit, quoidam eo- ,-li. .. . rum, qui hanc sontenti' ninitum obstinate, vel impugnant ,
ieasaati vel defendunt, non deuotione, non amore, non zelo honoris
Virginis,sed rancore potius,ostentatione,& inani gloria commoueri,eosque in populo Dei non deuotionem augere,sed rixas,3: scandala sulcitare i. Quid non excogitat, quid intentatum retinquit osteotator sui, vanus concionator, ut subtilis adnotetur ingenij, dc noui ratis habeatur inuentor Non pudet illum etiam ab Alcor no totius stultitiae sonte aliquid mutuare, ut inaudita probet auctoritate , orignati labe Virginem caruisse. Igitur singularia huius Virginis priuilegia talibus indigent comprobari pNum decet purissimam Virginem ex impurissimo fonte laudibus celebrare Z QSomodo putas insanas istas vituperantis potius, quam laudantis voces Deo placere, M Virgini λ Vt I
tratus canum, ut mugitus bovum, ut grugnitus porcoruma.
Pius,& deuotus sacrae Virginis cultor, atque laudator est ille, qui ad memoriam eius castissimo languet amore, eamque per affectum incessanter gestat in corde. Ille aetator honoris Vi sinas est,qui verbis,& exemplis ab omnibus honorandam cu- , . rat. Bonus Concionator succum quaerit, non fucum; exardescit animo non placendi,sed iuuandi; relinquit non pruritum aurium,sed incendium animi. No. Vaeli mihi si talia ab exordio sermonis verba protulis seriveruntamen experimento didici ita esse. g. Tu quoque melius faceres, di huic Dominae magi sorsen pIaceres,si,his sub bona fide,ac pietate relictis,eius Roda .reuxi sarium recita β attinue, & Mux in eo concinentur inusteri
142쪽
meditareris aseidue . Quapropter accipe consilium meu , noli esse in hac materia curiosus , & multo minus pertinax quamquam pertinacem te non cognouerim sed pie credo , quod pie credit, & credendum proponit Ecclesia. ΗΟ - Equo animo, custodis mei admonitionem, consi' Iiumque recipio. Sed Ecclesiae consuetudo pijssime credit sacram Virginem nunquam fuisse huiusmodi labe infectam . Ang. Maximam habet auctoritatem Ecclesiae Consuetum , , do,quae semper in omnibus est aemulandae quia ad ipsa doctrina Catholicorum ab Ecclesia auctoritatem habet; Unde ma- -gis standum est auctoritati Ecclesiae,quam auctoritati. 'el Augustini,vel Hieronymi,vel cuiuscunque doctoris.Tu igitur eodem modo, similiter crede,sicut illa hodie credudum proponit, ac tandem de hac materia finis .i:Ho. Adhuc unum verbum . Si vestrae esset potestatis Vi ginem sine labe constitui, quid acturi essetis Ani Ea pyritate vellemus Reginam nostram nitere, quamatar stib Deo neqhiret intelligi. At hoc Angelorum deside--rium non puritatis defectum, sed amoris affectum exprimit Ipsa enim supereminet omni,quod post hominem Deum,cre
Ho. Si igitur vos cum sitis boni bonitate tantum participata , nostis ingens hoc bonum dare Reginae vestrae, quanto magis summa illa bonitas suae castissimae contulit genitrici Z- I. R. Rectissime nobiscum una concludis. Tu eam vene--rare sicut Unigeniti mansionem, sicut honorabile templum , sicut domum Dei,sicut creatoris omnium propriam,sicut Rogis caelestis sponsi domum immaculatam. Denique tu illam, Deum ne dixeris,hoc uno dumtaxat excepto,quicquid in lau dem eius dixeris,bene dixeris,sed non satis .
Tl V. No m. π Gitur hic finis p. Ego non satis quiesco, nisi per exiii .i Aiguum linem aliquid de immensit huius Virginis glo
143쪽
Ang. Quod nulli donatum est experiri , nullus conetur
Ho. Recte,sed tibi datum est experiri,ergo tibi licet effari. Ang. Sed non homini adhuc mortali carne circumdato. Talia namque uti se habent, mortalem hominem intelligere , est penitus impossibile. m. Quaeso , si in caeteris benignitati tuae complacuit sertisiacere postulanti,noli huic uni, de ultimae deesse petitioni A . Vide piam hominis obstinationem. Putasne breui
immittere vasculo mare totum Breui includere pugillo terrarum orbem p Caelum firmare , ne usitatos exerceat motus pQuae oculus nullius hominum videre potuit,tuus videbit)Quae ciuris nulla per sonum hausit,audiet tua cor humanum nullatenus intellexit, nec etiam cogitauit,aestimas te posse i telligere λ Infinitae rei,quis erit finis; immensa qua mensura metieris λ Potius totum mare in arctasimo clauderetur. V sculo. Potius terrarum orbem paruus teneret pugillus. tius
caelum a motu continuo desisteret, quam gaudiorum de gloriae, quibus,non dico celsissima haec Domina,sed ego infimo rece situs ordine fruor minimam intelligeres partem . Ho. Consequenter loqueris, & consormiter his , quae inta prima vigilia memini te loquutum , videlicet , ea, quae Deus praeparauit diligentibus se,fide non capi, spe non attingi, charitate non comprehendi, vota, & desideria transgredi; acquiri possie , aestimari non posse. Sed ela nunc carissime,& si te audire nequeo comprehensorem nec enim quae ihi sunt,mihi r uelari exposco,nam praeter quam quod temeritatis nota si, tantum audens, non effugerem, scio felicia illa bona mortastibus intimari non posse te nihilo minus theologum agenteii audiam. Si pluries theologus homo theologum Angelum δεν buit praeceptorem,ritima hac vice theologus Angelus theologum hominem habeat uditurem , i d de gloria asseris huius Virginis . . Ang. Illud idem, quod gratia. In quanta proportione Virginis gratia gratiam superat electorum, in tanta quoque ipsius gloria gloriam lupergradit Beatorum. antum gratiae in terris adepta est prae caeteris tantum obtinuit in caelis
gloriae singularix. Et sicut est incomparabile quod Dessit , &inaestimabile quini ac epit,ita ςst incompreMnsibile praemium
144쪽
uuinem sun. dens. Iure mater nitatis exaru
' Si potus aquae uigidae sitienti exhibitus propter Christum, argu-
non est mercede vacuus; quo praemio putas,uirginei lactis potus, non semel,le iterum, ted innumeris pene vicibus dilectissi- ilmen a viemae summi Patris recens natae proli, tantis amoris incitamenta sy' S tis,inlita charitate porrrectus, dignus erit i andoquidem, plus illa meruit filium lactans, quam Martyr snguinem sui denς, propinatum sibi bibens calicem Saluatoris . Omnium is enim operum merces secundum radicem charitatis pensatur, atteruenticiri longe charitate lac ista fundebat de uberibus, quam ille sanguinem de vulneribus:Ac propterea merito dum . assiimeretur,ac irent: sibi filio,.tasia ab eo audire meruerit. Vehi dilectissima genitrix mea, acceptura materni uteri pi--gnora,fidelis educationis mercede docianda. Mihi prae omnimis compassium um: prae omnibus felicius regnatura: Me ' rum olim transeuntium tribulati0num socia, nunc mearum
interminabisium consolationum consors : Veni tam grauioralis momentum perpessii mala, aeternis stultura bonis . olim, Domina virtutum,hunc Regina gloriar. si Hane denique iure maternitatis decuit usque adeo exaltati re supralipila nix esliud tantum Deus,& sub ipsa totum id quod rari d bait nonin Deus: Haec luper Seraphim eleuata, tanta eos sublimitate transcendit ut in comparatione illius sint quasi non sint;& cum pridai. &Iupte mi inter Angelas habeantur, non tam ab tinferioribus sursu' cminent,quam ab ipsa deorsum distat, quam a longelaspicientes, primamipsest Deum segnantem rc
'ri. -Hα iversa vico illius , quod ante dixisti, hominem videlicet innaturalibus plus ab infimo Angelo superari , quam superetur infimus a supremo ; Nunc vero contra , Ionge maius haec Virgo supremum Angelii in superat in gratuitis, quam si
in Regno namque caelorum omnium inseriὀ- rum dona in seperioribus in ant excelleritia reperiuntur, Vimvlla propemodum comparatio fieri possit. Cum ergo Regi- na noura in tantum sit supras . oninem electorum ordinem sublimata, ut chorum per se faciat incommunicabilem, quicquid est gloriae in omni inferiori glorificata natura tam angelica , quam humana, multo praeexcellentius reperitur in Virgine Matre Dei. Tota denique huius Virginis merces est ipse Deus clare visus,care Passessus,summe dilectus;ita tamen quod liceti a haec
145쪽
' haec merces cxtensiue eadem sit, & aequalis cunctis reddita, vel
reddenda , intensiue nihilominus gradus habet , charitatis, &gratiae gradibus respondentes. Quanto igitur maior in virgi ne charitas,tanto plenior illi reddita agnoscitur merces . Hst. Paucis verbis implicite complecteris uniuerseip sed
haec mihi ex icite declarari; etsi gratissimum Bret0 ntina
deo postulare ; sat est, quod ego licet incomprehensibile. non', comprehenderim,aliquid tamenide eo,te docente apprehendi.
Sed si licet liquid ultra loqui.Ante huius Viminis corporale
in caelum assumptio ei, erant ne ibi alia Beatorum corpor sinat qua ea Vr ni, eQrum scilicet, qui cum Christo refregente Christo fur surrexerant I Non ςnim fragilia, iterumque castra Sancti illiinis tales' f sumpsere corpora redi uiui A Beatas animastieata decent cox Hol. pora,at sortunatae illae,selicesque animae claratiandi Dei visiolis potitae, beatae cranx, talia igitur sumpsere corpora, qualia tria
futura regeneratione caeterae electoriun animae sument. .
Ho. Ego iterum morituros eos surierisse putabam , sed nunc de dicentis auctoritati , .& patenti assentior veritati . bra quis scit,si quemadmodum resurgente Christo,multa secunias . . Sanctoris corpora surrexerunt; sic resurgente Vimine , mula quoq; surrexerint sanctaru foeminaru corpora;ri me rorium haec mulierii comitatu,nobiliori pompa,caelestia p trarent λFemura Re--Haec tandem de festiuissimo Myiae ad Regnum im2' uisexta troitu pro sine adnota. Tempore assumptionis eius, ncti,qui eam praecesserant ad regnum,d tota caelastium legionum multitudo in occursum Virginis cum corpore ad patriam redeustis, exierunt, quorum haec usui inter alias, vox ius mure iubi lantium. Vivat Regina nostra in aeternum, vivat viventis p rens,viventium Mater, dominantium Domina e Illi omnis vinctorum gloria, omnium triumphantsum laustus, atque imp rium summum in omnes. Sic Regina procedit, comitantelio,imo innixa supra dilectum filium;sic excipitur: sanct ' ingrediens ciuitatem; sic deduςitur augustisipauigeps,
sausta interim acclamantibus, nobile perpetua capux pMPle ctente corona,sic ad thronum peruenit pei nitςriregnatur';& quemadmodu non erat in mundo locus dignior virginalis uteri thalamo, in quo filium Dei Maria suscepit, ita nec in cae-
1 lis regali solio, quo Matrem suam filius sublimauit, sed qui . thalamus virginalis caelum superat dignitate, digniori loco ς xivit Moxςr filium, cum rccipit in utero, quam Diu MR-- trem,
146쪽
tretra,cum evexit in caelum, licet in illa beata viventium' solium Virginis sublimitate , pulchritudine, splendore, ac dignuate νniuersis electorum emineat mansionibus. Iamque i ludens Iugina,in caelo, & in terra post filium omni stibi tradita potestate late ubique tenet imperium, cui millia mi Ilium, post Deum quoque ministrant, eique decies millieS centena multa reuerenter assistunt; de ipsa caelestis patria clarius ruti lat virgineae lampadis' irradiata fulgore. ζHo. O vere mirabilis Deus in Sanctis suis , sed plusiquam admistabilis in Iac Virgino , . . Ang. Quae mira videntur, mirabilioribus iuccedentibus comparata,admirationem non habent. Nam quid mirum,Virginem fulgentissima suae Maiestatis praesentia astris addidisse tendMem uando 'eius Iu e eaeta ad terram usque Perim gens,Ecclesiam vadequaque es scati . . m. Ecclesia gratiarum emissam desuper influentiam per ipsam Virginem in recipere fideliter recognoscit. γ'scit'mne datum optimavim& omne donum spersecium c eguisum esse, descendens a patre luminum, sed lucis Matre mediante. Dς statu Ecclesiae militantis Ulta mihi,&.M HOMmagni ponderis dubia obueniunt, quae si liceret, libenter tibi nunc ituend3 Propomrem . . . . Ang. Licet, sed pro sequenti suturae noctis vigilia,tracta
147쪽
A V DI v M si ibi semper, carissime,& pax Christi exultet in corde tuo, o alacris,& pacificus, quae Dei sunt ,
Amen Sed quare semper gaudii, de
Quia stuctus 't Sinitus sancti, flepossessio filiorum Dei,fructus , inquam, dulcidimi peregrinos
in itinere confortantes,ab eis nunc vix primoribus labris degustati,in patria postmodum plenius,& Lauius degustandi.. m. Memini me legisse, & experientia didici, Monalteria composita Paradisum esse4n terris, & in eis degentes gelos imitari. Gaudium iritur , & pax de mihi, & cunctis ni claustralibus, ut Angeiaeam in ter is vitam ducentes , ageticis in excelso coetibus seeiem . ISic Ecclesia Paradisus dicitur , quia fideles continet sub una fide concordes, & electos semmi Patris filios pacis foedere viait, & charitatis vinculo pia Mater connectit, licet hac fide,& vnitate seruanda, innumeros ab initio pertu-
indefessa labor .Tu vero dubia,quae de statu,& profectu illius
148쪽
illius mihi soluenda proponere te velle dicebas, nunc fidenter
Ho. A grauioribus incipiam , ut si tempus desit, quae leuiora sunt,potius insoluta supersint, & in primis. Ego de pri- ii, ori uxmaria Ecclesiae militantis origine unis me in Doctorum sententiam non inuenio. Alij namque in Adam Ecclesiam sua . auspicatam fuisse primordia indubitanter credunt,hac potissimum ratione,quod ipse culpa per poenitentiam deleta,ad gra- tiam redijt, & salutem obtinuit sempiternam; at quia extra Ecclesiam aut gratiam,aut salutem aliquam inueniri,nefas est arbitrari: Igitur Ecclesiam in ipso, ut ipse de Ecclesia esset, oportuit exordiri. Alii in Abel Ecclesiam exordium accepisse . Inon inscienter edocent. Ex ipso enim,& eius Fratre Cain duae processerunt Ciuitates, altera caelestis, terrestris altera, terrestri Cain, caelesti Abel principium dedit, nomenque indidit: aula synagoga satanae, haec Dei Ecclesia ex tunc esse coeperunt. Alij ex fideli Abraham Ecclesiam initium habuisse putarunt, eo quod circumcisionis signum, quod est signaculum iustitiae
fidei,primus ille acceperit,ut Pater esset credentium,si creden- tium Pater,igitur & Ecclesiae credentium Matris principium, .& origo. Alii tandem Ecclesiam ex latere Christi exortam esse affirmant, sicut, inquiunt, ex latere Adae dormientis, qui erat serim futuri, assumpta est costa, de qua Eua formata est ita dormiuit Christus somno mortis , ut de latere dormientis λrmaretur haec sponsa Eua . propter ego i inter tot DO-ctorum placita anceps, quid sentiendum sit, & pro indubitato habendum Angelico nunc oraculo discere concupisco.' Si Ecclesia pro uniuersitate fidelium tam praecedet tium, quam iubsequentium Christum indiffercnter sumatur , ex omnibus a te relatis Patrum,Doctorumq. sententijs unam, eamque indubitatam de Ecclesia sententiam in hunc modum . integrare licebit. Ecclesia ab ipsis utriusque parentis pri-.'ordiis primam duxit originem, atque in eis concepta, quasi in miris utero aliquantulum latuit, cum nec fidei adhuc restationes ostenderit,nec sacrificia religionis habuerit. Natata ' 'est j a ac in lucem, quasi edita, mox fidei contestatio,ac sacrificia visa sunt ; Tunc primum in ea semctitate, virginita tritiano nita,martyrio, iustitia,religione,velut syderibus in .s amento virtutibus coruscantibus, , quae postea transacta
sub o turali lege intania, de Deo interim aliquid balbutire
149쪽
ediscens ad Abraham usque peruenit, & in eo, signo circumeiasionis accepto , quasi annulo fidei a Deo subarratur in spon lam; ac tandem velut aetate adulta , & quasi pubescens Virgo ab ipso Deo in monte Syna per legem a se traditam desponsatur,moxque in tantam, ac tam numerosam sobolem mira foe-- cunditate excreuit, ut vineae long , lateque diffusae ubertim stuctificantis nomen acceperit, & ita ultra progrediens, Minmelius aliquandiu proficiens, tandem retrogredi paulatim , coepit, & successive deficiens a Saluatore inuisitur, iterum se- Iicius ab eo instauranda, ac per totum orbem latius propa
Si autem hos duos fidei, ac fidelium status distinguere, lesynagogam ab Ecclesia separare velimus; ipsa Eccleba nou
Eua ex noui Adae latere, in eum sopore mortis inimisso,exo dium sumpsit,& inde ei copulata effecta est cunctorum vitrerisetium Mater,magis quam synagoga, numerosa prole inuni, Hanc Ecclesiam ex utraque Iudaeorum scilicet, & gentiliu natione congestam, non incongrue mundum summe a Deo diselectum, pro quo unigenitum dedit, vocare potes: Huius min-di caesum,Iudaismum,rerram gentilitatem esse inteuige; nam quanto altius e terra sursum caelum eminet,tanto Iudaica illa, electaque progenies fuit reliquis nationibus eminentior, religione, lege, miraculis, Prophetis velut astris, sole, luna, α Bellis caelum hoc mysticum exornantibus ; ipsa vero gentilitas velut terra inanis, & vacua depressa iacebat tenebris in
ECC LES I A CUM Sr NAGOGA COLLATA
quanto it prae tua prae tantior
A . U Go cogitabundum te praeter solitum video,magna intus moliris,& quae versas in mente, as libenter promeres. tm. Promerem,si liceret. Si alias licuit, cur non modo 'm. Huius mystici mundi Iudaismum caelum,gentilitatem terram esse dixisti; sed nunc Iudaismus terra,gentilitas caelum tuatis vicibus euaserunt, gensque Iudaica Velut terra ita nisν
150쪽
nis , & vacua prae cunctis nationibus abiectius depressa iacet, tenebris inuoluta,tenui,& umbratili, qua olim fulgebat, luco penitus destituta: QSemadmodum primigena illa lux in primordiis mundi primo die effecta, & suboscure lucescens, sol quarto die, progenito, evanuit, sic Ecclesia velut aurora consurgens, diemque essiciens sol effecta, quondam synagogae lucem noctu instar lampiridis effulgentem sua claritate extinxit, Et licet Ecclesia sit ex utraque natione congesta, ipsa tamen gentilitas de tenebris eruta, & in admirabile Saluatoris lumen vocata,Ecclesiae nomen dedit, ut sit ipsa electum, re se 1.pete ... facerdotis gens sancta, populus aequistionis. Iudaissimus veterminii sint impietatis,qpopulus, cui iratus es Dominus Malach. r. triue in sempiternum. En Regina Vasthi,hoc est synagoga pro sua in Deum sponsum infidelitate repulsa, dato libello re pudij extra mystici huius mundi limites exulauit;&Ester pulcherrima fidelis,& obediens,gentilitas scilicet per lauacrum regenerationis mundata, nullam habens maculam, aut rugam, an sua eligitur sponsa, sutura viventium Mater.
. . Hu hic adhuc. sterili, sed innumera filiorum multitudine citius foecundandae,in sui stloriam dici poterat: Laetareserilis, non paris,erumpe, P elama,qua non parturis, quia multam defertae, magis quam eius,quae babet Oirum. Et illud: Do- nec Herilis peperit plurimos, ct quae multos habebat Alio , in' ι mata in . Et cireum piee ad Orientem, sin Uide colle ios Abios tuos ab Oriente ibis, Que ad Oeeidentem. Et sexcenta
alia huius generis vaticinia EccIesiae matris saecunditatem , contestantia.
Denique synagoga sub titulo imeretricis foedissime prosti- tutae repudiatur a Deo, & Ecclesia integerrima existens Virgo, sponso suo dilectissimo intemerata fide coniungitur. Ang. Placent mihi admodum quae dixisti, praeter unum ,
quod tamen exςusatum te habens, missum facio . Sic decet fi lium. matrem laudibus cumulare,eius gloriam exaltare,virtutes praedicare,honoremque tueri. His ad maiorem tuae matris gloriam adde , nouum hoc caelum persectiore religione , sanctiore lege summis Archimandritis, innumeris pene sanctis , 'immensis,inauditisque miraculis, velut syderibus clarioribu S, quam fuerint,quae terrestrae synagogae coctum decorabant, elegantissime decorari. m. Ego his aliud, quidem non vulgare adiungo. Syna