장음표시 사용
161쪽
ne viros acerrimos fidei defensores, eo denique ventum est . ilia z et licet in omnibus veram, in paucis tamen arduam, ac indubitatam prorsus fidem reperiri contingat; vaeli nobis,si se ti indub. .. cundum fidem nostram salus nobis contingeret, ac singuli diceretur, fiat tibi secundum fidem tuam.
Pulelira A, Ang. Non mihi placet, nec approbo commune illud Com elotiatoruni assertum , nempE plurimos inueniri profession Christianos, sed operibus Atheistas. Ho Si hoc malum est, malum istud multoties ego in con sicionando patraui. Ang. Concionatorem in concionando orimele habe oportet, sed tu plus aceti, quam mellis concionando eructast ac si semper desperatis gentibus praedicares: . Si vis nil, lo minus exclamare,sic clama. His temporibus fides rutilat,sed - non ardetrivbique foret, sed non ubique fiuctificat . . Ho. Amplector sententiam Angelico ore depromptain , eamque in praecordijs meis reconditam nulla unquam delebit obliuio . . t il
AENAM COMMODA, ATIVE UTILITATES,
i ' Eciaesa adferant septui celebrata Coninia.
m. Π Cclesiae quid magis expedit,raro, ut ido contingit. i
ta Dan stequenter,ut olim,celebrare Concillati. L. Ang. Si causae adsint,& necestitas urgeat,nedum inelius est,rea isequenter repetere,sed etiam impium esset omittere. i. ε Ho. Me,& quot sunt tantae rei,tantique negotii cauta Ang. Plures, sed praesertim tres. Nova videlicet, & num quam alias iudicata haeresis ; schisma inter Romanos Pontifi Ices ; & generalis abusuum, morumque reformatio , ac vitiorum quae in Ecclesiam irrepere paulatim solentis ,. Ho. Sed hoc tempore tertia adest causa ; namque hodisreorruptos ubique mores spectare licet, spectaculum utique imiserandum,quod hi,qui mris supt, & ex aduerso positi aspi- i. t ma a. dicero de nobis , multaque nobis , obiiciunt,in quibus erubescerφ quidem possumus, excusare a a
162쪽
lorum sece, periculosa illa tempora, quae sutiis praeuidit, ac
praedixit Apostolus,arbitror aduenisse. e. Aduellere certε, nonne vides hom ines seips's tam inordinate amantes , ut amor sui usque ad contemptum Dei pertingat λ Et hoc tanquam malorum omnium parens, caetera quae ibi enumerantur,mala, lubrica foecunditate emittit. , Ho. Heu olim amor Dei usque ad contemptum sui pro tensus in tota Christianorum multitudine cernebatur ; Nunc vice versa amorem sui usque ad contemptum Dei auetu:
ubique videmus. oselicia illa Ecclesiae nascentis initiata, quando frigidum illud verbum, meum, & tuum, omnium di- cordiaruna mines, utriushue ambris, Dei.videlicet,& proxi-ini extinciuum , a fidelium cordibus charitatis igne flamman- 'tibus eminus exulabat Ang. Attamen hi, qui inis sunt, l&ex aduerso ex priuata singularium prauitate uniuersalem Dei, Ecclesiam inconcussa . stadilitate medio inter extrema, tramite incedentem, nonnisi
iniust ,3t impiE calumniari possunt.b Io: ita se habent,led ego adhuc ampliorem propositi dubii λlutionem quaero idest. Nulla huius , vel alterius causae habita rative, Ecclest quid magis in uniuersum ex Eccilesiae magis' expedit,quod magis fideles aedificat,
plus terrori incutit aduersarijs,& plus terret haereticos. - FidelEs suauius, ad deuotius acceptant quae Patres in conciliis de fide relisione,ae moribus tractant, quam ea quae tib-tii indiate obseruanda traduntur , licet nihil prorsus de suprema eius in sacris definiendis avictorita re, si potastate dubitent. Tunc etiam daemones magis timent, D mon , & summopere irarentur haeretici,cum omnes,aut multos per- αι 'illustres Ecclesiarum Principes, magnos utique viros inagna instructo agmine contra hostes, visum eonssuxisse aspiciunt'; Tune enim verε scelesia daemonibus,& haereticis terribilis est,ut castrorum acies ordinata ;quid enim possunt & si sertissimi , &in magno numero mitistes,antequam in unum coalescant exercitum A'. Ita est. Diabolus minus sortissimum quemque singillatim tiniet,eosdeni vero in unum collectos quam maxime resermidat.
randoque midat, sed non desicitur, nec despo
163쪽
cit animum ; o quantae eius ad decipiendum insidiae . Anq. Hoc tibi persuadeas plus inter daemones, quomodo gregem Chritu decipiant,capiant,&exterminent,studium adhiberi,quam inter pastores bonorum pace quomodo eundem gregem ab eoru inlidijs, muscipulis,ac deceptiopibus liberent. Io vi a Ma. o. Legi ego daemonem sanctae cuidam sceminae apparuis. .a: ἀμ' pastorem esse iactantem,atque dicentem. Eo Pasior plu- res habeo greges,& ego cognosco illos, & illi me, & vocem meam audiunt,& pro vota mihi obsequuntur. Ang. Teterriinus ille pastoris sibi nomen arrogat,sed nos' frustra , reprobos namque haedo suturoAM rnae mox s pq-bula per pascua vanitatis ad pascya ducit 'n'tionis ix Ata ivud Dauidis vaticinium: Sicut o sis inorn'. posti, fili mori depascet eos . Denique diligentius c sultantuli,
lant contra oues,quam patiores pro Quibuβ . . Ho. Hoc ita elle non dubito, sed non mumr, qu rami quae sua sunt, non qua . . .
g. Imo quamplures quaerunt quaerunt Iςsu. fg i. m. Vel ego non intelligo,vel ir ice loquoris,. veli recnouissimi Ecclesiarum Principς jω Mnxiori, P Assi pyim charitate praediti, celtiora periei sti ' cui*jpa xenum ut suisque neglectis,quae sunt Iesu Christi sollicite quaerant. g. O simplex homuncio,& sesum ci stratim co*s us;
Ho. Modo intelligo, quaerunt quae Mi Iς' Christi ideratrimonium Christi,quo ipsi, suique ditentur. O plenam veritatis sententiam,licet odium ingens pariSU M, tymi cu
Paulus se subscribat . i l . l. l '.
Ang. Ne quid nimis. Verba ra' a alio etiam sensu, qui dem mitiore mitis honin intelligere cur non poterat ξ φquemadmodum multi sunt sua quaerentes, idest, non gratis Christum diligentes, non Deum quaerentςs, temporalia moda sectantes,lucris inhiantes,honores ah hominibμs ntes . ita multi inueniantur, non proprium sed DMi 'rem,non aurum,sed animarum lucra sitientek iti m. O me miserum, quam saepe multiplici in deterior en sensum interpretatione delinquo. g. Ex uniuS autem, vel aliquorum auaritia , ambiti ne, superbia, credere haec vitia in omnes communiter irre
164쪽
u nim hirundo vero im teli pus non essicit. No. Nondum satis mihi conssat, quid e tua entias de proposita quaestione sentiendum. i q. Tu hanc regulam obseruato,in qua diabolica praeser- η milao itin fraus detegitur , & ars deprehenditur . Totum, quod dia- ...hae abolus a fi lium Moetu auserre,vel antiquare conatur,id Eccle- daemousiuau
iis qui scit enim callidus hostis', concilia, nisi
nbua accesseralit,ins iu anthacta Iehuari; Conciliorum namq;dςcrese .perialia deinceps iterata concilia diligentius obse uantiir, qtio una bbseiaatione' Ecclesia progreditur quasi aurora con rgens
r33 rir m nm Ecclesiae filii priscor imis imitantiu ,eorumque
'Τ am h c fuἡ detectionis iacturam geme illis verti.: isti mihi: tribtias doto iuxta mens spri limi , secum 'dira , quibus Deus -- Hodie V me,quando Elendebat lucerna mea ruper eaput meia, O ad lumen eius am a bam in tenuris λ fui in diebus adolescentiae mea, quando fereta Deus erat in tabernacula 'o i suando irrat Omnipotens Hircum i ct in circuituaneopum libe libri se oprie πάsens, sed vitiinu i mpus,statumque protendit, quando insignem illuus prae cuns is nequissimum aduersarium Antichristum e ae na iactantia elatum ipsa Ecclesia eogetur tolerare irrita. QP . . t 'I' .e'i' xan is praemetur malis, ut pN sentia haec tempo misi ra, loKof mis habiliora aduenisse prospiacie,s, perie 'esolata desideret, dicens, quis mihi tribuat, Mi
165쪽
Atyi bis temporibus perstuatur.
m. Raesens Ecclesiae status licet ex una parte ex meliore L delatior, ex alia tamen ex deteriore mςbqr euasit In quo consistit noua haec , raesentis status melio .
In pace, qua Ecclesia stultur ; Nupc enim ipse δεω in pultarisi ine pacis, ct in taberisa qui rq optime,quia optima 's eiu . quique filii sedent ita
quie opulenta detixiaxus'. corprium, xtrem rantem animarum, laxit Deus, ne Igborent inopi' rhusfaeiriuas tesque domos intolerabilibu, extru s i h us,& terre esvndique Paradisos viderς-- s-- Etsi diuitiae cum deliiij Ustuant, eos limen ad non arbitror cor *pp0-ς ; Ipsi enim cum sint optimael , de viam Domini, & iudicium Dei su probe nnunt, & sciunt etia. Post primam totius orbis ruinam,de tςlienis ad caelestes sire delicias,esse penitus impossibile,&xursus hominem esse , aduersa non permes,& salum, esse pariter impossibile. T. Si ipsi verae philosophi, instituta tenerent, ab eo, quod erit semper idem, acci eptia cextelepararent peritu ac magis cogitarent se hornines este, qyaMnesque non principes sistend0stribunali, ad cuius pedes potentasium quondam Reges nudo
tatςid de inconii niiqi deberent exploratam habere, vel tot
lachrymabilium tragediarum experienti;s eruditi. Ho. Et eo magis eruditi esse deberent, quo Christiam sunt,quorum est mundum spernere, sublunaria calcare, Christum sequi, caelestia sperare; cum & ipsi quoque gentiles, qua nullam inuisibilium fidem,nullam futurorum bonorum spem , expectationemque habebant, id clare cognouerint, quorun sapiens quidam haciam inconstantium rerum prae caeteris eruditior ς lamabat.
166쪽
Caduca, & fragilia puerilibus crepundiis eonsentanea simi ista, quae opes humanae vocantur;affluunt subito,& repente dilabuntur, nullo in loco,nulla in persona stabilibus nixa radicibus consistunt, sed incertissimo flatu fortunae huc, atque illuc acta,quos in sublime extulerant,improuiso recursu destitutos in profundum cladium mergunt; & alius; Res istae terrigenae,
quas tanti faciunesterrae fit ij, veniunt, abeunt, accedunt, recedunt, antequam comprehendantur, avolant. Ego autem re- Rerum eadu, rum mundanarum inconstantiae, & immutabilitatis nullum
euidentius,& efficacius monumentum inuenio, quam id,quod luna menstruis incrementis, decrementisque perpetuo refert, cuius non tota semper conspicitur maghitudo, sed nunc quia dem tota siluata in orbem - & perfecta, nunc vero in deliquioluminis,& imminuta conspicitur, altera sui parte,quid desit, indicans; ut illinc nobis praestetur exempIum,nullam rem humanam fixam, & stabilem esse, utpote lunae vicissitudines imitantem; sed alias,cum antea non essent, exortas, ad suum si tum pergere capessendum ; Alias item,cum proprium attig rint Vigorem , ad summam adoleverint incrementi mensuram, rursus quotidianis .ecrementis sensim corrumpi ac pe- rire,& imminutas aboleri,atque intercipi .
g. Perutilem hanc lunae philosophiam ex magno B sillio mutuasti; sed si principes,& magnates ut dixi verae philosophiae instituta tenerent, ita sapienter inferrent . Nos igitur ex lunae contemplatione quam fluxa sint nostra perdisc
inus,atque erudiamur, in mentemque celerrima rerum hum
narum nobis thutatio veniat, ac non magnifice nobis ipsis ob vitae prosperitatem placeamus , non potentatibus gloriet auri non ob incertas,& insfabiles diuitias efferamur: despiciamus carnem, in qua potissimum versatur mutatio, curam animo, diligentiamque exhibeamus,bona cuius dumtaxat immobilia esse constat. Verum ipsi solo humanarum rerum,atque Opum evanescentium amore detenti, nil prorsus de his cogitant infelices , sed in coaceruandis diuitijs , & dilatandis ditionibus solummodo vehementer insudant. m. Ego, seruata illa,quae decet Angelum,reuerentia dein Theolaeis Praelatis Ecclesiae,Christianisque Principibus aliam fateor me
Dabere sententiam,nimirum,eorum plures miniis terrenis ara re ui xduer
fectibus implicari, plus caelestibus insana mari,& maiore praeditos charitate esse; quam multos, quibus arctiori persectio-T nis
167쪽
nis vinculo,cura incumbit terrena, quae sponte abiecere, negligere, ardentioribus caelestis patriae desiderijs inflammari,ac ampliore charitatis igne laccendi. Ang. Similes tui magisti os auribus prurientes sibi Principes coaceruant. .
verius diceres . Principum vita nihil aliud est,nisi ri- dens dolor,plorans risus,lamentabile gaudium,funebris vitio-
rabi a pro. rum corporum pompa,ac nobilis vermium apparatus; disto ..i '' amis tarmositas, infamis honor, praeceps altitudo, effraenis equus,coecus duce carens,aereum castrum, vacillans super ar
nam turris , solitudo horroris plena , inhabitabilis regio, ac
tandem crudelis viventium Orcus .
Qibam utiliui item diceres,mortales omnes, & praesertim Principes, miseros quosdam in exilium pulibs proprijssime imitari, hisce adiectis conditionibus, & hac in eos prolata sententia. I. Nudi, & inopes , nihil prorsus secum habentes locum intrent exilii. a. Exiiij tempus plus, vel minus pro si gulis duraturum ad libitum summi Principis reseruetur, i . certis semper de die exulibus existentibus. 3. Completo exiiij tempore,nudi,& inopes,nihil omnino eorum,quae ibi sunt, secum auferentes exeant, ut qualis illuc fuit ingressus, talis quoque sit inde egressus. q. Inde egressi ante tribunal princi- .pis sistantur, rationem ibi exactam reddituri eorum omnium,' quae toto exilii tempore in ea regione possederunt,pertractarunt,negociati sunt. Eisdem conditionibus tenetur homo, M
huc exul ingrediens, S hic exilium patiens, & hinc ab exilio
Ho. O miserabilis prorsus humanae conditionis infirmitas, quemadmodii nudus, 3e plorans in hanc miseriarum valle miser homo ingreditur, sic plόrans,nudusiq; regreditur, quid ergo prodest ei, quod laborauit in ventu3quicquid hic inuen rur,hic relinquitur,non est nostru,quod no est semper nostru O certe beatos, qui parum in hoc exilio possederunt, beatiores,qui nihil,beatissimos,qui nec seipsos habuerunt. g. Q od homo hinc emigrans, nihil auferat, quemad- viis ...... in dum huc ingrediens nihil intulit, parum refert, sed ea est
4itionis in calaimitatum,& miseriarum summa, hominem scilicet exone--- ratum auro,oneratum peccatis egredi, nunquam per tota mindeinceps aeternitatem exonerandum; Haec inquam ., extrema
est perdit ram hominum infelicitas, propter quod peccδnt,
168쪽
morientes hic dimittunt, & peccatum, quod committunt, secum portant, secum sine fine mansurum . Haec, & similia miserorum Principum auribus, & cordibus sunt ingerenda; sed noua hodie magistrorum caterua, veluti sal insulsum,& infatuatum,non aufert, sed adauget corruptioni putredinem;heu miseros lachrymabilius quam caeteros,deplorandos; si meruerunt salis possidere saporem, ut insipientium possint corda condire, cur & ipsi infatuati tali vitio,in mundis se porcorum conculcandos pedibus praebuerunt ita ut nec alios, nec seipsos condire queant. Sic relinquuntur homines, S praesertim pinceres Apostolico sa e lalubriter non adusti,tartareis ignibus adurendi.
Ho. Angele, vera sunt ista; sed quidnam cum proceribus
habes quid cum doctoribus,reuerentiae causa,vel potius prouidis , magnique ponderis cautelis primates non tam seuere docentibus,non tam acriter reprehendentibus cum ipsi pastores , concionatores,atque magistri blanda potius suasione, quam acri reprehensione Principes ad meliora conuerti experientia duce didicerint. Vliae illis, si praelatus corum esses, sed
tu non compateraS,quia nec paceris.
Ang. Itaque canes muti sunt isti, qui nec morsibus, nec saltem latratibus audent bestias a grege Domini deterrere . Canes siquidem non latrant,vel ignauia, vel quod offam po rectam deglutiunt; sic mystici canes latrare saepius infidelibter cessant,vel quia curae pastoralis immemores, vitae luxuii dulgent,otioque tabescunt;vel quia offa,nempe dignitatibus, diuises, & pensionibus delatis delectantur, & perfruuntur,quavi ad praetensam honoris, vel dignitatis metam peruenianz, quos oportet redargui,canum blanditijs adulantur. Tu vero quod loqueris nescis, quia unum tantummodo, &hoc quidem lucidum conspicis emisphaerium, si tenebrosum quoque videres,& quanta ibi patiuntur tormenta, qui olim illustres hoc lucidum incolebant; aut taceres,aut certe aliter umloquereris. Caeteriina,Angelus etsi no patitur, compatitur tamen,non sensibiliter miserando,sed efficaciter adiuuando. da. Ηo. Grauia nimis, relatuque tremenda sunt ista, quae pro
suis meritis mali Principes sortientur, quorum miserabilis , sed de sperata apud inferos lamentatio in libro Sapientiae adamussim describitur. Sed ad pacem Ecclesiasticam redeamus.
md Ecclesia maius in diem pacis susceperit inclementum,
169쪽
vel ipsa evident a teste, negari non potest , & rursus, quod ipsa ad praesens in dulcedine, & abundantia pacis cum filijs
pariter requiescat,euidenter apparet iAM. In dulcedine pacis nunc qiuescit Ecclesia Sed audi itii.13. ipsam Oppositum reclamantem : Ecce in pace amaritudo mea 'amarissima; si pax est, seruire gulae, indulgere ventri, saginari, prae inertia languere,lasciuienti carni fraena dimittere, copi sana huius pacis abundantiam reperies, & inter eos praecipue, quos prae omnibus laborare,& regendi onus, &gregem cura
Ho. Scio ex his quamplures lais iam licet in proximo
morituros, sic sui, suaeque mortis immemores vitam duce , ut diceres pactum pacis eos cum morte fecisse.
tiar Eceusii . tur domum, se innitatur manu sua super parietem , ,
Ho. Si talem habet pacem Ecclesia , qualem iliabet vir, quem insequitur leo, invadit ursus, & mordet coluber; certe non pacem habet, sed pugnas,timores, angustias,praessurasque perpetitur : At quid sibi volunt tria haec animalia Eccle iam , referentia,& praesertim tertium venenatis eam morsibus t cerans Ang. Haec sunt tria praelia, quae cum triplici hostium g nere gessit Ecclesia videlicet tyrannorum,haereticorum,& maloruni Christianorum .
No. Optime quae dicis intelligo , sed hoc tertium, in quoslij cum matre pugnant,reliquorum grauissimum dixerim:Ad quem enim ultra mater desolata auxilium petitura confugiet si prop rij eam filij ambitione,velut inferorum furiis agitati saeuissimo persequuntur λAng. Vox Ecclesiae suam hanc deplorantis miseriam gemebundo sacri Vatis oraculo ad viuum in hunc modum expirae. . primitur: Nemo gaudeat super me viduam, Cr desolatam, a multis derelicta sum propter peccatastiorum meorum . Tu vero fili mi, ambitionem , quae in claustris etiam se ingessit, quasi pestem fuge. Optent ambitiosi noti omnibus viuere, ut sibi moriantur ignoti; Tu autem ama nesciri, & pro
170쪽
VARII ECCLESIAE STATUS RECENSENTUR,
eorumque perfectio quantast aperitur .
m. Ristis illa,& pluries repetita lachrymis conclamatio, I quam Propheta personam gerens Ecclesiae edidit, ut in calce superioris capitis docuitii; ansam mihi praebuit dubitandi, quomodo videlicet Ecclesia viduam se appellet, quM sponsum habet in caelis,& ubique regnantem.
Ang. Quid est Ecclesia λHo. Congregatio fidelium, siue in statu gratiae sint, siuo
peccati,dummodo sit una fides,unum baptisma, unum Ouit sacramentorum communione,& unus omnium Pastor. . Ang. Recte, igitur Ecclesia respectu eorum, qui per pec--sen ες catum gratiam amiserunt, se viduam nominat; AnimN diei est. mortalis peccati labe insectae sponsum , qui talem non suffert fidiorem,ase turpiter abiecerunt,& viduae,ac desolatae n liserritave sine vita, sua corpora vegetant. Hinc causam percipis , cur Ecclesia nigram , & sermosam se vocat,nigram propter peccatores, quorum animae estant extinctis carbonibus nisgriores,omnique turpitudine turpiores;formosam, quia continet fideles iustos virtutum varietate pulcherrimos m. Ita est,sed cur potius sancta,quam impia nuncupatur
Ecclesia,cum ipsa minWs sori; sse sanctorum,quam impiorui abundet Ang. Ex philosophia hoc saliena sche deberes,quae unumquodque a suo potiori, c nobiliori praecipit nominandu . Sancta,sicut vere est, nuncupatur Ecclesia a sanctitate gratiae,& sancta ad finem usque persistet, nunquam in eius grumio quamplurimis hac sanctitate praeditis desecturis. Ho. Cur etiam desolata dicitur tanta filiorum multitudi
t. Ecclesia non tam filijs, quam virtutibus se desolatam plorat,quam si desolatae cuictim mulieri similem dixeris,
suae desolationis moerorem assequeriS. Finge igitur muliere,quae ex ditissima in extremam delapsa sit pauperiem. Haec videns arcas, & scrinia rebus pretiosissis litudine de .mis quondam plena, nunc his omnibus vacua, velut inania a s '