장음표시 사용
61쪽
Mummium alienarum . Nunquam ex eorde nuntium
otii smultatibus, inimieitiis, ultio ibus, Odiis , quae delent earitatem , amabilem hane virtutem . quae est filiorum tuorum charactet . Tu nos eoegisti . ut his
verbis uteremur in oratione nostra . ut tenete mutnullo in discrimine omnes habere mortales divites , Pauperes, summos , imos , tamquam fratres nostros voeatos ad eamdem haereditatem, At haereditatem Caelorum i tibi est manso eommunis Patris nostri , ibi nos praestolantis. Hodierna die rubore suss.lsus teneor confiteri me ne semel quidere, his verbis usum sui se, ut delerem in me omnes ideas disti onas, quas
superbia , fle invidia inter homine, ad Me si uitium
evexere, & quas mettere voluisti praeipiens , ut per hae verba te precaremur. Ex L a, ι. /Diau i as
- - 4 in Nunquam penetrantur mysterii , quae in Oraticine Dominitali continentur a littera tantum inhaeremus. ν .s-uelis, me transennam admirabilis huius orationis superficiem percurrimus . Nunquam a sequamur divinas s Llimesque preces , quae Oreurrunt ibi, neque divinos
t. A- ω thesauros, quos illa e mole itatur . ea ν tuos, in sa-ιν- via, videsieet tot fontes statiarum. Verba sunt
Mon hominis, sed Dei. Mallim quod parit in t a in
oratIone hae reeitanda , hoe est , quod dirin asseeutira, stella respieimus hane tamquam formulam orati
mis . quam IESUS CHRIITUS in tertia rexquit ingratiam animarum simplietum , di tudium, qui stirope hujus libelli supplicis ignorarent repraesentire sua necessitates Patri Olelli. Hoe posto habetur tamquam
vulgaris otatio instituta pro electis animabus, quas Deus
ad persectionis apicem studet e,ehere . Fae, Domine Deus, ut hodiema die intelligamus. hane orationem, quam Ore proprio doeulis , 3e proposuisti tamquam absolutissimum exemplar omnigenae Orationis . aque convenire animabus ad sublimius pessiectionis sistigium adnἱtentibus, & animabus in e sileta vi mutis semita ambulantibui . Ahi Quisnam alius Misisset praeter te Domine aptior est ad nos dolendos artem orandi , meditandi, contemplandi, & communicandi cum Caelo modis omnibus e iam sublimioribus: de quod aliud
argumentum hae oratione aptius ad formandos, atque attollendo, homines spirituales usque ad te. Αα ea em.
. . em Paro noster. Quamvis timetitissimus, audeo tamen
ita incipere orationim meam , quoniam filius tuus, Deus. ita praecipit. vetum est memet ipsum Ind gnum D-καια. Oraebuisse qui inter filios tuos ereenseret e sacti ablecti , ae turpit , quae mihi licite volui, vita terrena , immunda, animalis, quam duxi, proh bere me debe et . ne aeeederem ad la , & hiscerem; ut hane tibi Oratiora 'm cfferrem : sed quoniam Salvator . quem tam bii de Caelo mi isti . loquens perieratim ad omnes, ne sielesti simis quidem peccatoribus exceptis , prae pri
mnibus, ut citi: ionem nolitam per hae verba inciis peremus nise nos . r Ambisere nequeo, nutaminus
tot etiams erim ilibus inquinatus sint . adhuc serves eos a me hoe amabilis Parti nomen. Marima quidem .dit pr. rima sunt Deleia mea. sed non superant infiniatas miseric tiaras tuas; neque eonii 3έntiam abiicere debeo , cum habeam in te Ditiem in illatae hortitatis . Hor tamen ex me lacrymi debet Hieete, mihique timsultum dolo, inserte eotitanti tauem Patrem a me laesum fuiste. Si possem tot lielymis fundere quot inmati sunt guttae . Dimis modicae essent ad expiandum malum . quod feei liden, Patrem, quem ias i tum pectans in te pectavi in Caelum 1 Igitur mihi prodetin- dum non esset corim te lilii tamquam noeeriti e eam Iind ce ; de nihil'm; ru, iubes te a me Patrem vocari. 1a aia. - .. Cum orabitis, hoe modo Grabilis. Ecce iam magnum eonfidentii argum ritum orantibus . ille . euius Ope Ἀ- ἡ ΦΛ, m. digeo, me Oeet, quomodo mihi orandum fit, ut quod η D-M Uipio assequi . ut illum sectam mihi propitium eis ciam. Ah l animi mea; ille cupit magis conferre mihi,
quod Petra quam illud ipse cupiam accipere. Jam persua-am est illi, mi oratorem do et qua ex parte movendus est. Pater noclem. qui ei in Caelis. Oportebat ne, Deus meus . ni sollemni. atque authentica prom Issione me certum Leetet . te mihi eoncessurum quidquid humili , ac serventi citatione petieto . satis nota est quod
iubeas te a me Patrem vocati, dum oro, ut milii Um-Mem austras dubita Ai loeum . quominus velis exaudi. me 3 Tu enim ipse die is r seira vasis PMνom ρει is panem, aetici via la=. - iai. . simus fidenter, amma re a 4 S exponamui Deo tinnias neces tates arieque enim Iudici, sed Patri illux debemus ea nere. sanctificetur nomen tuum. adveniat Regnum tuum. fiat voluntat tua scut in Caelo . Ae in terra . Panem nostrum qu tiararium da mobis hodie. Ae dimitte ii bis debita noti . . seut dimittimus debitoribus nostris:& ne cicit inducta intentitionem . sed libera ticis a m io. San lifieatio Al. ins Nominis per e versionem emrum quidem qui illu3 ixtiojant, di perseetionem ilim Tum , qui illud amo tini: possessio regni C lesti, ieomplementum voluntatis Dei. Panis, qui nos in Hevita tiutriat, de viatico nobis sit ad alteram , veniane ulterius alaquid cupere pro vita praesenti . atque satura: salvator mil aufer mihi cetera; sed ne horum quidquam dest mihi. & quandoquidem tu me doeuliasti. ut id a Calesti Patre tuo peterem, te mihi adde
laetum, ut illud obtineam. Compo ilium Alia rarianti
Salvator praeeipit nobis , ut confugiamus ad Deum is risu - ,
tamquam ad Patrem nostrum, ut concipiamus primam e u 2::
spem obtinendi ab eo illa, quae a nobis petenda sunt. Dater famillas vulgo non ita durus est , ut neget f. relus , qua rationabui eum caussa petunt. Pater vero
Calestia , qui proprie loquendo solus Patris nomen
meretur , ita durus erit , ut aequis pree bus vestiis
Cum igitur Dominus si Pater noster omnibus hisce de caussa e Spes nostra in illum prosecta nimis vasi da, & firma esse nequit. Ita patris nomen in Domimica oratione postum videtur, ut si pro sundamento singulis per tionibus, quae in ea continentur; perindeae in singulis diceremus a Patre facissis esu. nam a
ι , /tia. Omnia hute nom ni patria innituntur. Hem. agitur Deus mi , glori ,s tituli Domini, re Resis mistius tibi placent, quam nomen Patras nostri. Filluc tuus misis' nobis praecipit, ut hue te vocemus numine in precibus nostris: reverenter pareo: sed te Patrem meum vocans,
non oblivis r humilitatis meae, & magnitudini tua, iam tibi debeo, quidquid sum, quonaam ea nilii tu eduxisti me, &meus pater suis a seeutidum ordinem nat ix. Quid ergo tibi retribuere potero pro dignit ite filii adoptionis, ad quam evexisti me in ordine gratiae λ Si
amor , submissio, reverentia poliunt petiolvere quantum debeo; non erottaaratus erga te. Pater meus es, o Deus stetist Nomen hoe esieit ut benevolemiae tuae remini- ear; effetet, ut reminiscar amoris, reverentiae, at o dientiae . quam debeo Patium omnium optimo. pitet meus es, Domine; quomodo non erubescam me ipsum
de gradu deiiciens, & per inobedientiam meam Damo.
Dis manet pium me faciens; Quomodo possem non recis pree aequo. r. haliti animo paterna suppliei 3 amarinme tuus mihi in tigit illa. Pater meus es: iubens me mi. ni, & Oblectar hine exordium sumens citationis mea.& lixe recrardatio me replet e fidentia. Nee tu quiadem oblivis D, D, e. A: paternus amor tuus te ius ratiam meam sollicitat vehementius, quam csecreva
Quod mitinium s quod abie ii creatura Dcimi a x' sia nuncupans vota dicere poscit illi pater, he hoeil l .m romane appestare tendatur l Da Massii 1 Explici- ita , metum requirebatur JEw CN RISU Imperium, ut tin- - ετ tam eum patre nostro licentiam nobis vendicare audetereus. Nae de eatis a Sacerdos, tamquam publIcus Minisset in As iri saeriseio non recitat Dominicam
Otationem . nis prius diret;t r PM, is fultisa,iti m aDi, o Hi ais snstis si δε-aei aviu/mias . . orri .. noseo. Quibus verbis Minister populo deelarat. orationis nostrae verba omnem praesidentiam abiicere, quoniam illa Silvitor ipse praeseripsit . Antequam et, to lingua vesta Dattis nomen pro erat , excitate in corde vestro sitisi s verecundiae eos inrcs quia siris coram Deo, eotam quo sumus cinis, he pulvis r Ea Itia is
tiimus illud tamquam iiiii 3e in ordine natutae, di in ora cie ita lac. Tamqui in lilii in ordine nitur . om- ' et 'nino debemus illi quidquid simul ; ideoque suevit his iter tenemur c d m. Quatenus vero filii stitiae debemus illi essentiam, cuius iam nos sacere coepit Par ticipes, ut aliquando nos sibi pir floriam simile si etat . quemadmodum hodie stimus per gratiam. Hine iudicium stamus quinam euo d. beant sensus cordis no-
si ii , quotiescum alie linum P, rem i: ossium voeamus.
trem nostrum v emus i primum ut reminiscamur di
initatis statui nostri. Filii Dei sumus e num icilemus .a . α degeneres esse, Ze Divos fieri, quales sunt tot Chimimari; indigni nomine. quod tetimus 3 Nunquid deceret nos eorificiari contemptibilia terrae bona, ut illi qui experres sunt regni Calesti aros, .a . . u. luia i ina itine ρνίαι. . cuis .is . rilius Regis qui se se ad turpissimam artium omnium, minus se abiiceret, quam homo Christi,nus eum requirit bona, iacitiam, di v iupti em saeculi. Filius Dei factus daemonis manet pium lQuod motist furiis Ille est piodigus ille . qui stibuleus effeti ut est. Quomodonam Christatius tune posset dare Deo Patris nomen, tiis ut ostenderet illi non solus, ae prodigus poenite iis dolorem, quo asseeius est eo quod ipsum dereliquerit ι paι ν 3rijstii in Cia . ι θ Dier im oram se . bais non δε- ἀθηιι Mi H Mitis Φαω, I. m. Eo ta C IA. Verba h e quχ praeeedunt omnes p. titioses, quis sciurus sum, esse debent etiam norm .i earum. Eneera debent, tit ineipiens crate reminiscar, di im
62쪽
. tigili elotiaris . Non esset arduum te in olivites eiusti dem fiatilia bona eontemnete . etim fides eis tit, ut oeulos in Caeliam attollam; tibi ι iter meus est , de haereditas, quieti destinat mihi 3 Heu 1 Adspocuri hiequam aeres exeirat in me sensus confidentiri In C. lo rimas Domine Deo meus. Ae pater meu i num' quid aptius est ad consolandos sturi tu . Ee spes emtum fovendi / Quid a Patre filius exspectare non d Let . a Patre inquam, euius bonitas, di pote ira nurulis finibus erantinetur sed heur Tu regnas in Caelo, ego vero sum proeul a te in terra ali ni λ Ingratus ego, neque e rupisto beatum illud mumentum, quosum eum Patre mera eoniungendus i insipiens ego sum a & sortisse ui exilio in eo mihi e placeos Hemiam. ἱ ri Quandoquidem Deum Patrem nostrum votamus , 22 2zmnus et curn auo terere debemus , non secus te vera . . illius filii ara omnibus. quae intimus ab ἱllis. Quid an. ira test . . te cera et a cupit sapiens silva, de bene natus id quod - . in Patris sui vidit utilitatem . Itaque o eas lil Patre istia diu, . primum id petendum ill . quod eed i in glo
santissima est om jum , quas cratio Domitaleatis complestitue : nam ira rogatis ab omni phua uera inderet videtur. 8e Deum pmpter Deum ipstim diligere. Dieelam mnium prima, ut inteIIgamus ceterax ad hane esse reserendas, tamquam ad finem suum . dii Domi
ri nostri hoe desiderio animoritur ..d di numeri Dei candiiseitiim 3 P. sua. i in λυάδε, Πώι. c. sa -- Quantumvis Iustae, a bene institutae sint peeres no- ηὶ νe ae,m , a nobia inutilitet fiunt, nisi illas remitetur eo o. . figentia. Ips ieimus quam proelives sumus ad ea es , M. - ficiendi , num fidenter a nobis petuntur . Sa iti nos, ν Maarium imaeilai;mtis, 1ieet improbi sὶmus, aliterne se pereet obite im Deus . qui potissimum se bonum esse gi elatue Eris risi anima /M M sas u - . quia in m. A I. R. fati iam. Oratio vero Dominica exemplum es oratiociis quae plena est confidentiae Nam haud hae
videretur etiam imperiosa , nisi illam nobis dictasses salvat e. ut nobis ostenderet, Dura e Mugiendum esse ad Deum timquam ad homines. dubitando. F. 'u-Dὸ - D. - . h. o. . Postulamus eum amore tamia quam filii, qui Patrem mant de pro se ipsis, de prostatribus sitis: par.. nos M in cal. . Denique paucis petimus: nihil brevius, nihil simplicius m. ne, de qui verba Lelmus . Lonam, atque industria elaborarci, sermones habere, ut fit apud terre Princi, pes, certimimo est argumento, mox nequaquam in illos
is Num iid ne sis erat da re miseros . qum pacto latomim suorum solatium exquirerem / Ira; Deuε meus suiseria mostrae excellus erat illam serie noti milla.& ignorare modiim latim tibi exponerigi , ut opus erat, ut te ad miserationum fleo remus . Opus fuit, ut filiui tuus doceret nos orare , de supplicem nobis i ilum eritiseraberet, quem tibi exhiberemus, traiaeresque modum, quo te facilius ad miserieci iam ex. est iret ut . Undenam hi uti rem aliunde praeter oram, nitim O,ationem stis sensus humilitatis, de . mndi illae, uis Oratio tit et cleritiam e stitutaret 3 Adspicius arum rettim . quas tIbi e ponere debeo elet in re humilitatim: vocati xi Mμὸν. ditur non disi tibi mus meus benevolentia , de twnuas : Quali, lame mussa eonfidentiae 3 iam . . Nora preeato s . qui cultant ex erim numereno enisuere . neque ;nei etiam iusti . qui huiu morialis viri bonis inhaerent , mirunt audacter hine
' ti, e enam peterem . ni dimnationis tuae tempus m: . . . stimitet. Drus certe aliquindo omnino regnituriis est in mos . de maloi. quamvis modo prorsus ariti. aediverso: no' Mis D vis δε -- g ,r ι . Regnabit super ines in C o. ge in intemn super implas . Restia hit super Iuli ix tim aliam amabilis Monarchi si per Ret e manu sua redimitos eo oria. de stii sol gloria verrunt m ieete aη id pedes ausulli trami solii eiusdem . Regnabit in pee arcites tamquam Minate ii terribilis iri totidem rapti Vo aeremi; irreribus ad die cita quia miseri illo irrito conatu eo miri erat
pila terit vitae huie mortali, dicere nequeant, ut Opus ear Autio ia/ νου -- -- . . moso enim audeant hoe petere a Deo, qui terram amittere .e imidant/ - .Quim is Regnum nobis paratum sit haereditas m, ML l. i. si ν1, mn vult illud a nobis regnum Doctrum voeari, Unista a nob s Patri nolito dici: Aa Mi- 63 - νω- aut vadelicet ostendamus Damario , nos tamquam di- vidi ..eno, istius filios magis amare gloriam ejus, quam ii tiram utilitat m, di nos ad harac haereditatem nodi an helate , his tit eide imus ipsum pQ secte in nobis io
Ogilemus persectum illud imperium . quod ille habiturus eu in nra . eum expediti ab omnibus ageti bo, homini, earnalis, nihil in nobis habeti mus, quod di. viris voluntari adserseius t eum mirationes, deside tia, mratus nosso. quidquid sumus. illi omnino eluut
erorum . di a uonis gratiarum eorumdem est , te ti- eiti propter Rearium Iam i est, iovum iam -- nitio, di abs tu e regnire super ipscisi deinde magi si tilla comparatio e raditan tua. quam Ii ipsa reges es sint. Hos teneamus sensus, ea pros tentes verba: AL
ἁuis vers.bantur Obheta; Pt mum erat Occui te po- sumptioni nostrae I alterum nostram praevertere despc. H. ---
ratinnem : quae duo sunt mala pravisset , in qu iura 'alterum tuitus, in alterum visci me tot pollunt ii, 'Liaeid ru. j ulus aliquando perve ire potest ad hune ex- eertum con)i derit Iae, ut sibi putet . non esse ultra peia '
hue .lla notiit a Patre Caelesti dimitti . Ld utii, hoei bis tela itur ὸ bine rapti a terilitione pro terio
Cm ii vacuum peceato. De o .etiam sis est desperate inde venia , dummodo ex coeae dicit. D. iss. Aasis. sDis Mos . Nuri id maecepisset nobi, 3 Es Clinii Sa s, ut ita peteremus, fi cuntradiere pollemus de. bita adeo gravia, ut eomini remisionem obtuleres ti quamum piati s harae ex e Me vere e trito pe- me, Nora ira tinea quandoquidem vult nos petere. ut nabis dimittantur dehata nostra, tuti le possumuse, ille bis dimittenda r Gmno distat,m u. . , G asA, quoniam .uasi amo . Q Mia debitum J tiis q..od per peceatum contrahimus. Potesne nimia a notas exust . Domine. ut illud nobis dam tras λ α pruesne inbtiiri ad id ex sere, quam quod peris ρ Aa peccatum e teradum Non aliud requ4ritur . nisi dolor peeeati . Ad tibi at quci prenae leves suffieiune. tit tui iustitiae sam uenit . Ubinam ergo eli tria Dei iustitia, thi tibilis isti iuvitii; de inqui D ver litem exerce, an ipso te. 5at,ator amabilis. P. debui, noctiis solvi
lii tritum sanguinem tuum detreetabimus ne aliquam obire particulam pati onum tuarum, ut eatum meri tum notas et valeamuI explicare. Don. Per hae verba aaia oris, a. o. ι, - , non pe- Te a mi timus, ut Deus noviam aliquem tinctitati, aridum ae ri m
ut Linci ficetur tam tum nomis eius, hiae licet Leuti. dum Scripturae set orae in , eelebretur, laud.tur, si rificetur. Primum s 4A apud Hebraeos celebrat. ut ditietur, celebrare ieiunium, de sabbatum, fruia ἰtinuit hos diei ti bis Hie colendo,, & peculiari cultu a ceteris esse distini num. Ita eelebrare, vel tincti-tieare sine tum laei nomen. est illud aeeteias tinm.tii. bus da in xuere, iami chiems extollera i S Lon nissuram cum veneratione appellare . secundo, sanctifi
pertinere. Omnes Eeel si filii speciem gloriam eis, in omni s actibus tuis; ae tandem ubiuiu m
63쪽
2 - a m- Deum generatam glorifieari ; quapropter opus est, ut regnet in mentibus , Ee eordibus hominum , uti regnat in Caelo in Bettis Spilitibus. Cupimus, ut Dei vegnum quo idie augeitur, Ad dilatetur per E sesim in omnes terrarum plagis i ut pereatores non sirrant amplius in se regnare preeitum a ut infideles atque haeretici eonvertantur ad ilium, Ae ad ejus Melesam redeant: ut Deus solus regnet in eoide iussorum non Deus ae Cales truis, Se tandem ut regnum illius peria fidiatur pet eoni uestionem Elee oeum omnium in C.
1 bi ternat. tibi fit eius voluntas. Cupimus ut in tet-
, siti muti si in Cato 1 hoe est . ut homines id tantum facere velint, quod ab illis fieri vult mus .
Di ament, revereantur, quidqu44 a Deo est, ut te divinae illiu p.ovidentiae submittatu perfecta eum Obedientia, de di,inae voluntatis fur exequantur Impe Iaiquemadmodum Angeli in Caelo eadem exequuntur , ut sese praeparent persecte ad audiendas Dei voluntates per eeleritatem exequendi illas, quas norunt. Se eundo, petimus ut regnum illius adveniat in nos, ut ri praesentiarum adeat mile issionem animae nostra. Zetriciens, ut abdieam vitae praesentis amore. & earum verum omnium, quae huie mundo nos adnectere sunt, nihil aedemtius optemus , quam patiἱespes fieri Remi aeteriri eum Iustis. Tertio perimus, ut fiat Sancta voluntas eius. nempe in nobis; ut peramanter Leere valeamus voluntatem eius, s. Cyprianus inquit, in m bis opem ferat in fugi eertamine earnis aduersus spiritum, Ee in iis omnibus. quae S. Legi illius adversantur, ut in omnibus vitae huius rebus ad unum velimus.
quod saluti nostri eonferre aliquid p test , Ae atquci
animo , Ee hilarὲ eoiae ace ememus eventus omnes , qui ti bis dolorem pollunt inferre. Lais eus ιδεω r
tis . Panem . nomen in Scriptum aeeipitur modo pro illo , quod ad eorporalem v tam necessarium est: modo pro . itas, tituatis neeessitatibus, Ae modo pro divina Meha. istia . quae atri nomastio panis est , de quo I. Is . CHRriws dixit / .i, , aviem ora dati eapa mea os . Omnes id genus eseae sunt panis quotidianus, quippe quotidie alere tenemur animam. ia eorpus; dit Euehi. stla panis est quotidianus Ecelesae. sn minus ea snia forum fidelium. Darere nam pollumus IESUM CHRl-STUM uello. ut hie prassertim petamus ea, qua sunt eorpori nem'rii. euiusmodi sunt victus, & indumentum; quandoquid m Irius in hoc ipso eapite ait :
. d licet hie qu1mvis iann petita larg tur Deus ita, qui spiritualia bom cous qui adnitentur . Neque a te ere
euerit multo ante uim diuinum hoe insiluem Sacramentum, illi quotidie ν citiori est ab crinibus in is hariis non quotidie eommunieantibus. Ad pluries fingulis diebus t vititur, quamvis tune momies non iam. unicentire. Ressat igitur, ut pro pane qumidiam iri.
te illisam ut indiripue bona spiritualia. quae animam Do fram nutrire debetii . itam aeternam. A quibus miscelia te ν indigemuc. Denique postquam praesertim spirit rius nostra, fosse,imus necessitates, petere possumus etiam iactum, hibitationem. veilitum ; sed haer 'tend i sunt eo modo. quo petitur panis, videlicet id la tura, quos in mere nccessarium . illud petem dum est Maia pio dis tantum hodierim ad amovendim mnem avam ti,di, & sollicitudinem pro tempore fotum. Deteridum est, tit iugite e pendeamus a Deo in re omo,bis,. Et prostitio istis. quae ad has cimnes trinent rae sint ea, inutiles essent praevis tres nisi cae. inii Deus m bis ferret opem. Quamaeumque sthomini, opuletilia, vita eius racin perivit a divitiis v. tius. Quoeumque in statu simus pauperes, aut divites uni efl in Deo nobis confidendum est, de velle debemus omnino peridere a ira estate, di bonitate supremi Domi Di. qui momento potest finem impci aere egestatis pa peri, ae medite te ditissimum quemlibet ad eum statum.
hiqito erit Iob iri suo sterquilinio. Igitur die s snguli.
pinti a Deo peteridus est, tamquam egeni a. Panis hiet aria est. non debitum. Deos rariet benedicere debe-inu, sive modiea. sve asiluenter tribuenai; inopia qui p. be sepe nobi, es utilior, quam copia. Fa titia eo M. m e. . . ,, o isto nειδε auisa ni ν siue o kM ἀ- ε,- - 4. δεδι ιν sia, nastias. Debita nostea peceata sunt. Debitavrieamur, quia constituunt nos debitores iustitiae Dei In Me mundo i vel in altero satisfaciendum est . Per debita vero, quae nos pollitemur dimissuros. im elligendae sunt iniuriae potius quam aes, quod alii na
bis debent, vel aliud quodpiam. ut scite S. Augustinuqanimidvenit . Ita s CHRISTUs id satis aperie declarat , eum sub finem huius Crati Rus ait , scire ut si quoque nobis 'ustra dimittat. ideo iure haee petulo d.
alii, verbis otiitur: Condona nota n xas tio eas. scut e nos alienas condonamus. oua ratiocie Salviam no, i het in fratres nostros esse misericordest Regula. quana vult, ut iiobismetipss praescribanuis petentes a Deo, utriosi, robis debita dimittat, non est eoarctim. Oportet, nos aeceptat iniurias euis umque sint generis 4;mittere . de ratione debita pecuniae semper regula serviridae sunt. ut noxa dimittatur. 8e smus misericordes, quos nox ossa
iubet IESUS CHRISTUS, si illum irinos esse pimus
miserie idem. Seeundo loco notandum est eum S. Augustino ex septem petitionibus quas Dominus nollet a nobis orantibus fieri iussit, illam quam praeceteris e-- mendat esse veniam peceatorum; qua sn te indigitivit nobis tuti minam ad nos ex miseriis nostris eripiendes viam . ege erga aliis uti miserteordia. Ita haee una est Crationis Domin ex petitio, in qua Deum rogamus p einde ,e eum Illo pacisceremur: illi enim dicimus: Di
έ- Λ νis. Si in hoe foedera, quod eum illo eontrahi mus , mala agimus sti, & mentimur; nullum ea oratione nostra fructum poeipiemus. Ait enim ille: si dimis ritis hominibus, quidquid in vos pecea erint; Pater vestes Calestis dimittet vobis, qui id in ipsum perea veri.
G1. Uerum s vos non pepereerius illis; neque vobis pameel PMee vester. Ille dicis arbitros sapit sententii, qui mprolaturus est, nobisque optionem facit bonitatis, di sev ritatis, prout arterutra us fuerimus eum fratribus nostris. Tertio animaduertendum est, petitionem hane nexum habere neeeinarium eum altera, qua eupimus, A enia/ν Inum e-- ι omnis enim da ita, in iniurii, dimitte issis inde proscistitur, quia vesumus regnare, ae dominari in fratres nostros. Si ex animo non allud repet mus restium, quam Dei in corda nostra, nobis eordi non esses nis honor. & gloria ipsus, erubesceremus aliquo in pretio haberi, illa traderemus, Ae abhorreremus ab ultione in Gutt/s nostros exmeenda, quam mi una
etiam me teterrimas ealumnias nostras laederetur in piratilla nislo existimario, omnis tamen jugulandus et doloris setistis in eos, qui tantam nobis insertem iniuriam. Sed quomodomam omnibus amoris nostii moetibus resist re pIssumus, nisi Deus omninu regnet in m. bis , 8e totam a rimam nostram non possideat a Igitur dotiti ciliam remia .a ea secunda petitione consequitur. Irim.
bus sumus obnoxii . mohibent saepe ne Dei volunta- tεm adimpleamus; quamobrem petimus, ne Deus nusin tentationem inducit. Tentare autem , vulgo eu experiri , ut aliquid ves cognoseatur, vel e gnostendum praebeatur. Homo tentari potest primum, ut qualitea asse eius si uno at ut, eum saret. D-m hoe modo ri remat, quia omnia aperta sunt in oculis eius. Meianda
recitari potest . hoc est probari. ut virtus illius itin tetat . ita Deus non nimium probat iustos, ut illisi um proebeat pici tendi glotiam , eos ve aliis exemplum proponat . Hue pacto tentavit Abraham, IM , Tobiam, aliosque plure1. Sed hae duae tentandi rati nes minime eo veniunt iis, quae petimus in nossea ora tione. Τentillo sti sequIotem partem accis tur, peri, mus etiam, ne in eam indueam tr. potest aliquis in tentationem induci, primum imp ilhndu illum in milum; secundo non admonendo illum de Mntactonibus, quibus oppugnandui est a tertio ei linquεndo illum fine subsidii, , quae prahiberent, ne cederet tentat ni. N 'ipetimus a Deo , ne nos in filum indurat: scii , illum neminem hoc pacto tentare, de non tiis duobus sterioribus modis pota nos in te rationem Indueere; itaque postulamus, no propter satilitatem nostram permittat Deus, ut intentationem incidamus. llam est
pit. & in fine lenia f. Cyprianus, aliique Par te, Don-nuit; hre versa interpletantur: .is koe inuticas λ ι--ines an m. hoe es , ne patiaris nos tentari. Verum eum vita hae si perennis tentatio, at sperate non poti
nos evitaturos esse omnes lentationes, cum nobis pia
stitndum si eontra damonem, mundum. R earnem; petimus etiam ne Deus permittat nos a tematiore si perat . n. smet nobis derelinquens. Non recedimus a voluntate Dei, de non vincimur tentatione, nis eum
lumen . di roh rr ileficit nobis . Gritia Dei est subib
te . sea no, deserente, s. Augustinus ait. Petimus et-gu , ne nos deserat Deus. t- sinat nos tentat Iona
su pe rari . scimus, s fideles cerimus promi issionibus,
non permissurum unquam, ut supra vires tentemur ἔAe speramus illum mora permissurum esse tentarionem, nis ut inde victoriam reserimus . Ex tiuo, cia rimo via Carem ia Musa re, Pa/-H. I. a 4.
64쪽
t mim sol LM a M. a m . . I re est Ut ii ii eonelu. so. & petitio, quae nobis procurare debet essetium,& fructum ceterarum. Iuniter nariciscimur obires lis dispositionibus , quas in nolas hae petitiones suppi mutua in eo tota spes mssea est, quod Deu lis ret s a nialo, non quidem ab omni malo snsillitim , sed gemeratim ab iis omni et . quae in hibero possunt. ne tines seemur sanctum Dal Domen . ne R gnum illius desideremus, ne tinctam illius uris intatem per-fietamus . ne reeipiamus hona, quae n la sunt necisi saria, ne dimittamus debita, ne eriminum nostronimveniam e nsequamur , de ne a tentatione motu mur . I υs CHRISTUS iubet rius istie pet re , quod ipse petiit pro Apostolis suis, pridie quam p . t retur: praeserva ilicis a mala. hoe est. abeo. quod sistiti eorum Ofiterent. Noti est lxitus hoc in imo mali nnmen eoarct indum , ut sanificet pereatum ,
dae nem. vel aliud qu dpiam partieulare obiectum.
Peeratum proeul dubio malum et . & eetetorem ma ximum. seu non petimus solum liberam, a metato ssupra iam a pecoris liberari popo imaue . immo etiam a tentatione, qui nos ad vereari sum .m' ue rei. D mra etiam miliam est. I in seripturis Asa. 444m vocitur: sed non petimus silum a dem, iis ine sonabiis liberati: non enim aliae defuit eiulae, me noη έn milum inaueant. Miri nomeri x neratim sumendam est pro iis omnibus , quae nos avertunt a υem bona, seu tim in mus Meeita mitraherida . seu instaurando maiestis impressa, es, quas praeterita precata reliquerunt in meditibus. 3e eoidibus nostris. Vortici p t mu . ut Deus liberet riori a milit . quae eumque talidem ilia iiiit , quae nos a sistite nas ta ivetistunt. & in nobis obiees ad sanctam lilius volunt tem persei dim constituunt. I. . .
Aior 4etro Angeliea est Oratio, ipsam Sanctissimae virgini nuneupamus , reque in ipit iii verbis , quibus ab Ampelo salutata fuit . eum trussu Ωἰt itin-tiaturus illim Dei M.trem sutur . Dra ei et huius Oriticitat, pariet smesilutitio, laus, a' p ruina Silutatio quidem per verba cibiqeiis Arcti angeli a Lius per eiusdem Α .ehangelὲ , Ee s. Elisabeth v-rbia et initiovem per Eresesi orationem. Cum I. virginem δε-lutamus. Anseli sequimur exemplum. eiusque inimur vel N testati σὲ eustum, Ee sum si stilare neum pro inaest; nabisa Dei patre dianitate . ob hanes alutatumi. & eordis nostri gaudium exuberans sanineaturi. Ha e sunt Angeli vetera . - M . a , dixit illi . nasia ρ Dominas σε - , έ apricta mia δε-1- . Ita laudimu Ν vira iram eo quod ei erivit . be peperit Mundi Dominum . O plemitudinem grati ,rum. eia bene siet innum , quas obtinuὶt, di ob lationem visoriae suae in caelo, quod mere ut, quas mi iri, isti rosi mus eonferre . Eri simul ,erba S. Elisabeth Aγουε sera νώ .n M. - έas, o b d a143 ιγ ΠΛ, V 4 tii a de innuimus, quis iit lite Diaetu per s. Nomen Imυ ι eam sue pecus illi modo .lebe mus oraret eum etiam Miter sit 'alvatoria noliti. de in eloria reae Sintiis omnibus mixtine esata, triai rem illi, hibet arua De im potestatem. Nori A sunt nobis exempli in s t; ut ἰη : primum emim Dominiti' fri raetillim paratium fuit ad Matris pleri . Qinmobrem istam iuriter plerari debemus . ut rissi laesentet silio suo, re pro nia is illum depretetur . wrandoquidem sumus indis ii . qui propter pereata nostra ab illo extudiamur. sed cLm S. I. eginem ita v imus: saria a Maria Ma/ H, id agimus id ex citandam uliue bonita em, repraesentinua ios Sanctiatatem. 3e qualitatem Muria Dei a quam illa malimefacit . N qui sun amentum est totius Mamiludati s r. Emia. figit imu . tit pro nobas preces inundar, & ιε'ieimus illim ti uam bonita e iamusatris m, in velit pro nobis petere , de sarit pol mem apud Deum, ut ab eodem obtine it, quod petit per silium Lim. Dcin ue hor ipsa nobi ε laisiatur. Nusmet e rim illa peceatores amus. ita enim nosmet hum stimus , di eritis emur rara mi Dam . propter quam indistini sumuς. qui ab illa exaudiamur 3 ut ex cit unuι istius miser eonfiam. & bonitatem rei t times,uo, a M. 4 . T..eta se. Tum v.
palmelnium eiu implorimus, se3 sntillatim eum n isti mitis horam attit almus: illud enim deerelotium est mei rati strae momentum, quo maxime indiremtis Dei miseeteoedias di h re neccilitas nostia in rebus quatuor peculiaritet sita eis. t. ne Pentit Demur timore morti 1. ac tenotiori bus Omonis, a. ut Chti i lana pliaemia morbum sustineamime I. ut δε ais, heclesae Saetamenta digni reeipiamus e q. ut serve mus Spisitum renitentiae . ea fidentiae in Deo. 8e perseverantiae in testia, &in amoete eiusdem. Avim
Tim sine partes In Anget ei Salutatione; prior illa et .. .
ri. 4 AE . . Non dicimus autem proprie loquetido , lutata nem Angelieam ab auctoribus noliti, Listi eo poli ima sed potius asserimus solum Spiritum S. au- ei, rem sui se huius Sanciae aedasina οι ii iis, quam-xis verum sit eumdem Spiritum S per triplex ore num eam pruriunta aite: primam scilicet patrem peros Gabrieli, Archangelia alteram me Os 1. Elisabeth . retriam vero per Ecclesiam. Hie tamen oratio lem- me voeata fuit Angelica sal vatio: Atis lus emim pri mim . de potiti mam illius pitrem piraturat, quatenus leui, ntius de alti immo ineat diit ociis Mνsti m. salvere iubens A. Vitai:i,-m . eamque super onum Crea ta eammendatis. Ita tit Uiatio hie plui mi facienda sit, ae lisi etida inter sinetiismis; nimque podi I .m meam oraticinem. quam ipse sisu, Cui istos Ore suo Meuit, nobisque restiquit tamquam Pt Let.il mum orationas inem iura. 5Multilio AtasHae est prae stantia era, Qtippe 4,ae fieta immediate ab ipso Deo di prolata per os Nervidum suorum . Hine dubitari nota pol st, non exaudati eos .. qui sape repetunt An gelieim Salutationem i de no ,is titati limum eli nona rutrere memoriam Mysteria i tam itio 1, με eui mea ciem s. v. guti faeta fuit hel lalutatio. Et si quomoda non placeat illa audite sui uerari eam Silutarionem, per quam deeuratur, ut olim ueclarata fuit,
65쪽
metae e re iturae tribui possent a ti. m.
ε; . At enim, si verum est salut itionem Angelieam tinti
.... i. δε Dciendam esse, & inde Deum, Sintiamque uliginem
ae' . .. . . Patet responso et quia Haeretiei ab Eeeles. discedentes , cui antea parebant, statim pereugere foedus cum ini. inieci salutis humanae . qui pati nequit Sanctam virgitiem illius esse Mediatrieema ideoque secum deserunt reprobationis suae chataeterem a ut plures Patres in . quuntur; adulterant etiam ipsam seripturam, cum di
eutit IESUM CHRISTUM solum habendum esse pro
Mediato te, fle Advocato apud vitiem suum. Fatemur
enim Dominum nolitum silum suis edite posse : sed decuit . ut sexus uterque aliquid ad dicissiam ennsolet redemptionem , quandoquidem uterque eontulerat ad vostrim perniciem. Haee ititur Craii a Sancta est. N mnibus saerulis usit ita salutandi sui, hie qualitate s. virginem ad imitationem Arixeli. quemadmodum docent s. Iaecibus Apostolus, & s. Ioannes Chryso133-
. .Hib, Quid inter preees voeares eo arati pNest eum AEn-ε ν geliea Salutatione λ Ex iis omitibus, quae sunt Drapa rae, nulli est . quω huie cede e non debeat; continet
enim bonum honellum sui praestantia desectabile , pripter voluptatem, quam sancti mae vir ini patit , de bonum utile, per ea, quae ex illius usu . riobis Mna proveniunt. Angelier Salutationi praestantia ex eius Auctore eolligitur: ex pellana illius. eui haee diligitur Salutatio . ex fine pr pter quem stat Inventi. Αuetot enim illius est Deus ipse: Anteius enim loqui: ut ad Mariam Dei Domine, Dee dieit nis quod illi verbo praeit smiitus sanctus . Hie λngeli Silutatio inaremo trium divinamim Personarum C silio deeretasuit. & ab inereat. Sapi mii diuturi in libro Vira , S in Patris intelleela d scripta iisdem Maiae eribus . quibus de se tiptum fuit meritum Ete num anomati ius Filii sui. Ze vere Seere possumus, Angelieam Salutationem esse clausulam Decreri illius insciite adora.
bilis. Si iritur ae huius Oritiorais praestantia iudieium eiendum est ex Ah. totis qualitate, quid ecpitati po
et eaturatum omnium c a cellantissimam. vctam Matrem
Filai Dei , ad tinteam spiritus sancit Sponsam , ad Reditum universorum ; de finis eius illi e litismum
omnium Mysteri trum, quae mari re possent a Dei omnipotentia, quando auid, m ad startiendam executi nem terni Consilii de verbi aeteret an amati tris nuntius
mssus suit . ut illud virgini Sinet tu mi propcio tet. Humme Spit tus, tuum Dori fit serie iudicium de cretii huius sermonis: costici ensum quippe ea ex mi. gnitudine Auctotis, ex merit A iluus . ad quam dirigit ut , es ea fine propter quem missus est. Itaque set. - hie prolatus fuit ab utio ex principitio Caeli . as. Gabriele, qui appellatus suit Ans.lus. de Atellari-
lux , Ierato a D O masio pirapter summi momentim 'ootium . Sunt etiam qui putetit . hune ex primis
tium maximi momenti, quo nullum malus exeogi ripi est, di quia habendus crat apud sinetissimim Vir-
iri aDatiis. Queniacim idum . . em nomen ad hoc ut ii te impiariatur . .: pli tir debet naturam rei sqnisea tae, per sor Mλω tioni. ii siissem spere debeo id. quod illam di i - ad quos copulatim eius disi.
uerunt, M:ti . Regula. S: Damoti . Diiseri autem ab albis . uuia aliae uerunt tim-uram superadduci utis , ipse i iurialiae suerant ab ipsi nativi ita Dei a x lirri iure are 'pe murit a maioribus sulca ualitas hiae Don erit in si habita talione locorum. iri quistis iure aliquo impe t tibint. omnes fetu p ι ais , litem uirim litimore cum Reuibus . de Principibus. qui iliis in auctori itis suae olitem vocarunt et sed eum L P rnitdux illa..it. IESUM CHRlSTUM suum arreptile nomen ex ipsa natura sua. quiri debeat sorti . vel libidini hom;num ilicitum. smili ratione Matiae nomeri in pti.
mi hae sanificatione. Dei iussu . illi impositum fuit.
quia aliquandia erat sutura terrae , Calique Domitia .
per hoe illim secernit ab aliis, quae hoe Dominanti mina appellantur; per hoe Mim attollit super oratissitum irias celsitudines , Ee inde habetur pro Re ima ,& suprema Univei solum D miri quia Christianus audiens hoe M i,ia nomen i velligit. sitim illim QIti Patri, aeterni Filiam, verbi loca mari ni rem, S n.
sim Spiritu, sinetia & quidquid magnum est in ordini irret, gratiae, di floriae, adhibitum flige ad itia uetoritatis r quandoquidem commune est eum ipsi Deo, qui non aliud aptius invenit, ut shl hominum
timor m. de reverentiam conciliaret, rus numen D
mitii . quod sanctum simul est , ae terribile , inquit Propheta , de detin terrorem incute te, de sibi reve
Si Ilitiae nomen non incutit nobis metum , quia a ipotestate, Se auctoritate, quam hoe nobis exhibet no- η--,imen. non utitur, nasi ut nobis sitat opem. re omnia nobis bonotum genera proeuieta saltem nobis suid te v. Δ' ' debet venerationem, & reverunti , quae debetur ge. Einae Angeloriim . ae supremae Caeli, tertaeque Domi. DE. Contremiscant quidem Daemones audito hrae iam
mane , quod est sommidabile omnibus Insertii Potest
tibus; nos vero, virgo Sancti si mi, respiciemus te , ae venerabimur tamquam illam, uuam De ua nata dire voluit tamquam Dominam rinutam , ia hine ob
eiust m adhibebimus tibi cultum qui tantam decet Magnitudinem, di uitie statem. Cum s. Anselmo prae die tiamus, illum ignorare quantus si Deus, qui non satis sublimstra concepit ideam Misnitudinis Mati; id relatabimus ignorate vIm , de tanti nominis fistus .eiticinem , trui non profitetur palam se tibi esse subiectum, de ubi coritepetimus gloriam . quae tibi debetur, de quod sanctum Me nomen fgnificat, glori ibi.
inue retenseri lci numero servorem tuorum; quia hae ualitas rigis amplior erit, trobi que in majorem eedet honorem, quam si inter amplissimorum terrae huius regum simili iri smox recenseremur. Aticto Seνας
Sed hoe Minae Nomen vaeuum nobis essit, ae xe reum, quale esset Regis nomen sine subdita, , Dominis ne servis. D in i pis sine ditione, si detrichiremus esse N xx numero Ser citum Natiae per eultum sequia di uileia, quae illi praestate possumus. Et proscio Meetur ne iIlli in Caelo holicitem adhibet. . ia ipsam ab omnibus gentibus coli; verbo, ab Omnibus ciea: ut is Obsequia praeberi. de nos in quorum statiam hoc illii amen inditum fuit, prim cis non est e. qui illim veneremur λ Nossis Matiari. Domini, utincipis Magni tudinem plurimum eo riserte magnitudini servorum, ae subditarem : 8e gloriosum esse parete illustri Domino:& eos qui maiori tument ambiti e reple te titulos suoῶ nominibus, de offriis, quae poli dem apud Principestertae; non deesse, qui nobilitatem prIstam iactite i , ostem mi ex haee o se Ii taciti desis. ite Olim intimi i sui, quoniam simuli mi uirudo ex magnitudine Dom Iipletumque desumitur. Proh l ntiem storiae etimus Dori reciperemus, s tu riseremur inter servos illius, uuae iure optimo totius Mundi Aegina toeatur si
'ibi ecipiti, legitionem, .suae t eum pratiuit Angli ex suutaticini . de reputo magnitudinem legantis Siri iti te in illius. ad otiam tigatur . de lenati aptius , in is , ob.litatem , mihi videntur Auditores Caelum , ae xcla
a creta euius utratisque anter si aque explet ire nego i aliouis liuius eventum . Datet aeternus imisertu hii manae calamitatis uult eona lium istem sicicndi aeru: -
. a mori. tium, & eo illliam ii extetieturus, mitit Archa isellam , iussitque illum sitiitem die tu virgini, i uiti Lia Marii ex lxma Davidis progenie. Sed ta :um aberit, ut viteti line Resinae ii, en, & auetatuartim ambire: , ut ruit in obscuram. ae solitatiam 4 gerct irailari uti Narmis do no . ibi Calatiis aviantius cum sude vi ibi Dixi i ineu iar itine verba sitit , Dunt at illim ella tam εὐ- suturam Martem, ut hoc pacto My-1 rhum mentibus o rvribus invium adimpleti ut . in hoeitata. 4 agitur de pace. retia .c.....i arie hami vim
cum D O, de ii m , a ter vi, de Meilia, de Mundi sua- te, de temporali imi Nativitate. Ullum ne fuit id quam iter: iuvi, quo a Dereretur atterito, ac sollicitosi ad tet
San ii era , sed hie qualitas Ma tri Dei tui, O-:uore putrit te Sancti ite, iam Hetra es Calestibus stitiis; sid ille , qui gratii cu incleata l. m. aio Omnibus
communi tur stitiae pleuiti do di spiritus sanctus cs- fundit in te timuis sui brani, ipse veniens in te r DDA aias Iari Di, D/-- .st. Tibi dili tur in pei ira, itur aut iura stilum per viseetus suos . quomiari illum i recepilli in aliis praerogativis, qua praeci sunt tublii .iem hane, & eminentem D ipatae dignitatam: quippe ad sustinendum praeelii iis im. &Uolioliosmum titu tum honotis q.ia mera ereatura poterat 'Mnorari. Opus est, ut quidquid praeliantulini uni est in ordiue gruit tibi eouietatur . verba. opus est ut illius recipias paenitudinem a Se de te nune dici p/vest . ouod dicitur atquin du de illo, quem paries. Spiritum lanctum non dati tibi aes mensura, s d a i intum plat ci ere vale, , ut ex Ga
66쪽
Ut feramus iudieitim de hae dignitate Despata . satis est perpendete verba Angeli, di ita argummiari . si grata a sertonam adeo attollit in hii in rati, o si. quod eum illi eriti et i mere, tik: quid erit de plenitudine 3 atii ipsius, quae non est nisi tamquam entie ius huius Mite nitatis, vel praeparatio ad eam re ei; tetidim si haec gratia qui aquam est ad o meta sinn, ut mἰnimus gladii sua eret quidquid misimum est in rerum naturi, quid inserendum .s ex hie plenitudine, q iae non sivit diis via . & disposito ad ala- stist mim hine M.t mi item p Iuditemus Audii res de rebus in m secundum pretium, in quo habentur ab homillibus, qui illas in dolosi statem appendunt. ut ait Prophe a. ted Deundum ipsum D i iuditium . quod est tegula vetitatis i ae inde inserimus , gratiam bonis omnibus esse pinniendam. quaa hie qualitis tum alueilis, quae pro sei oriri potest nIs a libet in Altissim. mutui Lie est pretiosum piamus amolix sua. pullei patio spiritus tincti sui , sutum vincurum , quo illi e iungimur, e estis adoptio , num titas ab tollit . de demum eminatio divinarum persectionum ipsius. no, eonstituit omitum, Ae puleritudInem animi nolit . de tribu e illi legitimum ius id ipsoami possessionem. Id - . Si gratia . quae non aliud suit quim dithositio adiuvinam Maternitatem, in ecit Martim adeo spe tibial-m eoon, Draia quid dieendum erit Audit es deae-cto foedere, quod hae materni H eum Altissimo pe-pagit λ Noe ea messum est per illi Ater,angeli verba ,
Demaama pertim , ut inde validum depromi valeat argumentum , Ee aeque coniectura magnitudinis cius . Nementote eius, quod praesupponendum 1 lediximus rverbum iternum nravem metales in sinu illi is mitissati, ubi vitam aecepit. ita ut illa ec tempo/e Leeie
posset, quod dixit Dotis ab stemo de hoe eodem Ghor gr. 1 . . s. ω. 6. Egn tibi vitam contuli. hanc a me reeepisti quatis e trahit eum illo foedus ine Ilicabile tonsanguinitatIs . ut quidam siniti patres suntur. vhi agnitatis. ut alii dirunt a moremque Nomine voeeque pa=um interest : eonstat semper nulium aereus esse vinetillam sanguinis , aut ais titis qua persona personae fit propior . vinculo quod inter hiit tem . filiumque intercidit r undε S. Augustinus
ne ludit Carnem IEIU pinem esse de substantia
Si nosse vulti, quodnam sit magnitudinis sistisium. quo divina Naternim evexit sani im virlinem , 3e quousque illa astendere pristit a Leite eu hoe diseere ex Angeli verbo. qui lubetur ili; dieere, ipsim super Gmnes mulieres esse benediti in pej loeuphtissimam posse vicinem siliὲ, qui Deus ea. de quεm sola possidet, antequam edat in lueem : Mia via, isti . H M. Nam suppilaici seire . benedictionem , quam
dabit Deu veteribus Dalfia dictis. Ee Iussis legis antis quae, potissmum re petisse leuetum eo iugii, sequem tem sibalem, de eci tantum spectisse . ut illos potentes esceres per po m sonem bonotum vita huius. sed ,
nedictio. quam e lepi4 Legirus hie annuntiat Mari, Prorsis .a sngularis i quoniam illam gloriosam reddit , e super omnes mutieres almas i per oris est; omem pilii, qui suptemtii est Caeri , ae Tetra Domiticis . R laustam, atque legitimam tribuit potestatem illi quaterus matri super eum, qua Omnipotens est. I. - .
De honeste, re qu ammodo de gaudio. quo Sancta Vis ci a ructa fuit er Angeli sermone sbi nutiliantis. se Uri Matrem esse suturam, iudicium tetendum est. Hre brevis quIdem oratio ess, in au t B. Α unus. sed malima est ou eelsitudinem Nysteiicitum. Quid midiis
myst cum . quam verba. qua adhibita sierunt, ut Samctiismi vijaini beatissimum nuntium, quod a Derare. e;pere poterat. 3e quod ira compendium eoni net om nia eiusdem Virgiliis huiux Mannitia . 3e privise a 3 Plutes nan desurit revelatione, , ae prae teteris sua . quae aeeidit S. Mectilii . . cui cum Sancta vitro apparitis' 't. apetuit acceptissmam sbi raticinem . qui iti Angelis. Ee ab hominibus salutiri prauet, este Ante
liquit exemplum . eum dor est tros raris . atque ut eum Dera i queremur a divini Persoria stilHuc erudi . ti. Ita, ut loquimur . que triadrandum de et eum Dei. para. o I fuit . ut erudiremur ab Anselo. Ae cum
par saltem distere v. uti verbis Anseli id eam s tutandam . videlirat herbis Creaturae prestantissmae S qui propius aeredere potest ad iomini mentis . ad puritatem Animae. Ae Corporis sua, ad firmitatem virtuti , di ad gratii ipsiis abundantiam . Cum igitur cupimus sinam vir g nem Glete per Angclicam si-ititationem, qualitas ipsi xitioris, qui Anselus est , nobis esse dhbet Oetimento I 3e nrorul dubio . ut laudes nostrae illi aereri sint, nobis ecinandum est ut eum illa easdem habeami rationes, per q.tas Αn-- γγ Bibl. cor. Nisi. δενυγν. Tom. v.
ahli sunt illi smiles, eosquε pici virili pine imitemur He fiest smeritatem, per eonscientiae poritarem, seper invi libilem in amare , de servicio Dei firmita
silmum salutaticinis hujus verbum est . quod qGallice exprimimυs. b. istis 1 Iin . sed ψε buri Me 'in tota tinnit a iurae sua, Obsequii terminus est . b nevolentiae testim, )ninm , utitia signum , At votum felicitatis. A gelus hoe titus est loquens ad Mariam iconfideravit eam tamquam hctum favorum, amo ris II. i. Itaque summia in honore, de metio hibent ubi mist, statum, ad quem virtutes suae illam evere. rant , Ae ancomprehensbilem Nignitudinem ad quam erat destinata. eo remi Gga illam singularem venera. tionem, Ee tisu a vat ram eo eum obsequio, quod me rae ereaturae valeat adhiberi. Testatus eriti Binus est
illi gaudium oti vi ginis selieitatem, suumque munus apud illam. A: ostendit sua desideris p ct eomplemen to inius Mysterii, quod nuntilabat , de fiseitate illiu cum qua loquebatur. Tales fuere sensic Angeli primo hoe verbo eontenti, de tales nostres isse derata cum illud piose imus . spectare debemus Salvatam vir nem tamquam Dei Matrem, de Matrem pule irae dissctionis i & sub duphei hae quisitite iliam Laeamur
dignam summa reveremia. de amore perfecto. &tum nihil robi, optandum supersit pro illatis exaltatione . quia iam asse ta est consumniationem gloria , quae Dullum admittere valet increme tum, salthm iiii Mamus sensibitim laetitiam, atque tetieram obiiciationem prosti u Nato , ad quim tu It evecta. verum est . ad petis sectionem glorix aecidentalis . vel eit i;oti, timari, quia votis nostris. atque ogesis reliquule exerciti in ietem m quemadmodum .oluit Filium dii etiam suum in se ipso ἱnfinitam possdere glori .m. N extia ipsumereaturas omnes aliquid conferte γε obsequia Da ad nominis eiusdem exaltarionem ι smilite ptoepit tit ad essentialem saeratae virginis beatitudinem aecederet exterius testimonium hominum , de Λngelorum , ad laeundum ea, quae ipsa praedixi: iti Gratido suo , omnes generationes illam beatissmam pard eatent . a se in sensu eupere debemus. ut omnIl iis in s elue , atque temporibus in Ionore hiscatur, di ci.artitae omnε, illi subiecis sim, nulli m sit cor, quod illam di codiligit, nulla lingua, quae Illam non hened.tit , resecipiat ab universa terra eustum . de prae tua . quae exaequem euitum, Ze benedactis es , quibus a sancti, in Ciso decoratur. A,I- ν--ν. Aia, . . Nomini Esse debene rerum imas reis, de εὐ- imeisones sus stantia, de quatitatem earum lem . HO- umines in nomiiuim impcultione situ possunt propterienatantiam subjectorum, de par onum , poplea quas nomini imponuntur ι sed omnis abest erroris sispieio, eum Deus ipse pet rcmina fgn Mare vult metu a m sotratum: quia neque fallere poeta. nee falli. Dubitate non liret, quominus Ddu, Aulio. se fieri No restis Maile, de nummoda Adim olitus areent auctoritatem imponendi nomen iis; . quam illi dederat s Iam et ita spiritus sanctui sibi relat i aret potesatem Ide euram imponendi Nomen Sponsae sua . In Matiae Nomine S. Patres invenerunt vallis smitiationes , quae mobIs eaprimunt I/ . quod in persona illius mineoliarite e nobis est e siderandum. Invenerunt ibi notas imperii. de hae st ratio quam habet ad rillam suum, qui ereaturarum omnium absolutus est Dominus. Adi tam ni in ea quamdam amatJitidium, de hoe i ilia considerare potiumus in vita eius mortali . Deus enim dedux t illam per iuges passi Io ad praevisionem mortis saliatorii a ipsa dii meonas Periphetia. 8e memoria Passionis eiusdem . ex quo lorobri adfatii spe cilcusci si it gladius aneeps. quia anima elut fuit te per transverberata. Admirantur etiam in sinero h Nomine lumina, de infuius, ex quibus insines seu
prima laus , quam Calesis nuntius impertit Domumae Mistae, his verbis expiam ture Goria plena: qui- ..bus innuere vult non solum ipsam Deo acceptam e L Use. sed aperit etiam principium . per quod habuit eudUm Haee ἱ selieitatem . Gratia illam e iecit ear.m in o ais Dei, dignam eius Osititu. 3e amote . Praevenit illam Deus gratia. εe Mnesei, . neque erit m pQt
se potvit a peceato praeservari. non sieui ae ex nazi
in edaei. Ex mera Dei liberalitate hie hause masni, sei dona, hae valida subsidia. mirabiles gratiis. quaeetruserunt illam supra meras omnes ereaturas, de quae
prima elim posuerunt fundimetita spiritalis Mincii sui in montibus altis, ut eum Popli ta loqint et hoc est in perseetiori altitudine mae oriun idiis Arie lis. Se Sincti, . sed illa his t. iii tanta eum fidεlitate res , It, ut dicite possimuε heristrinis statiam in e nunquira inutilem , vel oriritim Lisse . Mane iit.meum grati animi sensu recepit. inde retulit incremen. a. ni ae mentium nostrarum infiimitas coet incite non poeta a eam omni curi servavit . qua res infinite pretiosa sis vari potest; de pri cui dubio grat;im tanti Deit . quanti Salomon Sipientiam , quam Unimbuli tetrae thetiueis, sortunaeque bomis censibit preseren
67쪽
c genus, non ob coim is suaviam , non Ob naturalia spiritus sol lumina; sed propter gratiae dona, quibus anima illius ornata fuit. propter praxim virtutum Omanium, quibus fuit locupletata . momel profundam humilitatem, integram obedientiam, patientiam invi.
etim. gelum ardentem. cci summistam eatitatem, pc
fictimque puritatem cordis, sensuum, anima, coxi.' lationum. 5e amet irinum, quae non aliud unquini Obieetum habuere, nisi Dei amorem, atque servitutem. En quid eorati pere debeamus . cum dieimus a Mia
I a. 8e s aquam illam ita consideravimus, ad nosmεt ipses animum adeterrimus , fateamur iam Dei bonititi. eiusque infinitae miserieordiae debere omisma subs dis , quae nobis ad si lutem etintulit, tempus, quod ad poenitetitiam agemlam conreri , a situs , quibus nos ad illam invitat. Agnoscamus haee Dei
neseia . tamquam favores, quos met ii non sumus,
e quibus etiam eramus indignis mi. Sed gratiis haseeetitimus silet; responsione . di sciamus seii non posise , iit in pereati statu place mis Deo, ela per omnia
Angelus. qui confessus su tat sanctim vir . . Linem esse stiria plenam, merito perhibuit illi temmonium prosentiae Dei, & peetili, i, eiusdem adsisteriatii, dicens illi: Dis invii ι,-- . Ο9odnam mihi esse potest graditim , dicebat sinetas quidam tribulatio ti bus vexatus . eum Caela tamen non videam sed quod L irium sperare potest anima , de quam pii stirer taliquillitatem, eum separata est ab eo, qui erea, it ricis, Ee qui Omnem eorum stoliam cuti lituit Ecdntra qu 1d malum timere, & qu ptiviri bono potest, si Dein es etim illa λ Cum Orgo Maria prist an . tissimam hine percipit certitudinem . habet , unde suum ea pDat aramum, non solum quia Deus vertim ii. ae utiletim bonum illius. sed quia tale erat etiam iri illius aestimatione. Deus igitur fuit cum illa, tam
quam lumen eius ι ita illa tilli non potuit . di illa millies die re debuit lixe verba , quae illi meliusquam alteri cuipiam eo veniunt : AEternum Verbum
tuum . insillibili, Sapientia tua, verbum , quod mihi dediai in Inearnitione illius, lux est oeulis meas,
Ee dux vltae meae. Deus suit eum illa timquam Obi eram sui amori , eui illa semper adhaest, ideoque illa nihil praetra eum eup re potuit . di ploeul dubiuilia veram , quam alius quilib=t dixit, 'uod bonum invenire Miri In Caelo, adit in Ierra dignum eorde
mea. euius tu supremus es Dominus, de totum, depit, ' Hae iritur vertia signis rarit in crὰ Angeli unionm sacrati Virgin Is eum laseo per grat Iam. Cre-d4bile est et sim i iiim exterid eorum sinsum , ae Nysaetium ad tini nem . quam habituri erat eum Deo, tamquam M. et eum Filio suo: 8e eum illim saluti mus, cum illa eri gratulari detiei de hisee duabus p aer gat; vis, adii ere debemus illam unionis quam do hibet eum Iam in gloria, iamque in hor statu res id re eo ration e im voluptate, quo hae unici perfectior est. Tamen eam ilii mitis cordi sit ri stra ite; is. quam n bis fit xloria lilius, caveamus metu, bis obiis it modie m sens,im i 'totum sitire. eit . em , Ee die illam etiistimemu1 tinium felicem ,
intum dicimus, incipi mi boni possessione. s quia
aliud sempρe, hoe contempto, per vi timus. Si veros imm illius aes imui vemus , in stanto me tu mus, rae separemur, et in ad brevili initim tempori, intervallum 1 di adhaetc.mus Deo per consormitatem nostrarum voluntatum eiani sui, tir haee un o it ehoata per imorem in terra. per tritiam consumin
. - , et omnes. qui avis illi utibus mulieribu, sis rant dia', .. - stributae . de saxores Omnes, qui alii x itierint divis .hm, . in viai ipsi crans es ti . liratur per hie verba intialis te debemus' illam in Iratii fuisse ereatam, Ee ira exchil nitori stadu piae illa, qua is .. - ω ei noua sili h ipso ipsus crea i iiis atticulo. Ipsi sult sorti r ,ristior, fideli ,r, illuminatior, ae a itidem peria line n donis omnibus atque virtutibus , quam Mulicreqvirtute praeditae, qua, nobis sci; plura comm dato Aedicero possum ut iiii sui se stutis. ie umbras impet-
oieellentiae sati iissimi vilitiis a sed in iiii,
inveri;ri non potuisse, ne minimam quidem imaginem Privas egit etiteri, inerimmunieabilis, re quod illi specialiter eoneessim filii, rum eiecta suit Mat ei Dei , tuta Mat et smul, & Virgo . Habet igitur illa puritatem, quo tamquam thetaritum suum Virgines iactitant; hibet etiam trecunditatem, quam nlotiae fi-Di vertunt Matres. Duo ha e Mna. quae seorsim di- versum habent pretium suum , in ilia collecta sunt per miraculum, quod illa eollisit. 8e e tigregat in per tia sua. Hre pratia ita spe alitor eos evita erat
Matia, ut una sit Mater simul de Virto , s tuti 3Σ-
S. Mmirdus addidit, seut Deus Hominem fieri vo leti non nisi ex Virgine nasci poterat . ita vittiam, quae pollet est e Mater. non nis Delam Hominem pat. te,e potuisse . Divina lixe Niternitas , quet Miri ost inaestimabilis praerogativa, est etiam Or sti, di sundamentum Gietatum; quaproptet Angelus, qui die re poterat absolute. Sandiam Virginem heni dictam es.se super omnia creata; quippe re ipsa sumtat qu d-
quid mastrum est infra dilectum silium suum iii Ni tuta humana, & Angeliea, Scite voluit rapi euo it.
lam esse benedietim inter omnes Mulieres, ut citi,deret rationem suae sesteitatis, Se Maternitatis. Tamen cum teneamur considerate eminentem hanc qualitatem
tamquam ecterarum gratiarum sontem , qu laus Beata
Virgo eum utata fuit; stendum es tamen hane non se maximam. & Mariam belliorem suille quod IE. SUM CHR1STUM amasit , eique paruit , quam nucid illum eonrepit, & peperit. Benedic a est inter
Mulieres. A: super e tera creata non eo quod praeci
pue si Mater rus , sed quia εlicta, ut Dei Matra
esset. recepit abundantiam gratiarum , qudi decebam parum. ad quem erat Aestinata; ita tit secundum te. simonium sanctorem Patrum si sanctitate . quam di mirata beatior. Ne querimior ergo, si non licet nobis ad alterutrum horum privileiacitum c tensere , cum ad alterum adspirare vileamus. vel benedicamus potius magniseetitiae saluatoris, qui utrumque Nobis distratur communieare, & concedere nobis secundum
spiritum privilegium , quod Sancti Mater habuit
etiam secundum earnem, quandoquIdem IIJis, qui se cerint v luntatem Patris sui. in mittit , se facturumissos sublimis huiu1 assinit iis piniri pes. & nuicumque eonceperit in corde suo IESUM CHRisTUM . scisse illum etiam Optimis e silis. 8e exemplis pare re in corde proximi sui. Cum his sensibu, i peditetiosumus Angeli verba ad sinetim v itinem, gratii- latitis illi benedicitiones, & mani sesso exultantes pamdio. quod illa inuis fuerint in eius at, mrm, ficti fore ut per illius interere rem aliquae eaeIesi, huici
quae per Nomeri 1 ESU sinem Leit precibus omni.bus, quas Patri suci nutieupat, non nisi per idem di nem facete potuit laudibus, quis sinetae virgini GL feret. Spiritus sanctus, qui praeest Ieclesae, iique sim sensus inspirat. 4nsundit postrema hie herba SHi Elasabith, eo tempore, quo Maiia illam invisere e gnata est . E/ηρά eria νώ - --Π-ilua, ait illi. θ ι M. Gas 'victus i/m,n . . a quas vellet inriti res Tam atrum omnium L lIcissima quidem es, sed puer , quem snu peris, eiusta est tui sellairilis. Qui ve ratas miliari est in dubium revia arida; quia paret per se .cra desecti V ,ba, quibus Santia Maeter tisi est, hoe ipsum figitis aut . Non didit illi. i, ni dictus filius tuus. sed usa est nomine fluctui, nubet saepe areid:e, De
filii in parentam Lonim gratiam ta neci, ilonibus re pleatitur; qum i Filio Marii convenire non poterat ahe e eontra stultus non habet tir in pretio propter aseivitem, quae illum nroducit; sed arbor propter suetum. Hie henedictio F:lii vi h nis se in illam etandit uberrime veluti super subiectum , quod illi priptus erat, atque eoniunciliis: di omnia mi in ilia. quuid mi famur. In illa stitit offectus gratiae,. cuia, IsSarse at principium. Llieri hae eommunieationes non illie substiterunt; aquae Laubret uti iversam terram irisii averunt , de iri omnia saeculi estissae sunt. Isti Uius est, qui ascendit versus Orisinem suim , ut sana fi- carri antiquos Da tiarchas . a quibus Corpus S lixa, tori, stiri, haust OrIssnem. Tortens est, qui evet: tpotestates inferni, q si peceata sabmergit , q si b rat artimas nostras. Est denique os aquae vivae, qui nobis apertus est in Sic mentis, qui nobis terrenariam rerum di im aufert, S: qei ad pilis is a sui torum' rediens, resilit usque in Caelam, ut nos illae perlueat, x ibi fiat torreri, sinere rem deiiciarum, qua, in in
omnem aeternitatem siturabimur . sanctus Da ius via debit terminum harum pretiosarum exundationum , cum mi quam retulit verba, per quae Deus dicest . se b/n dictionibu repleturum omnes Mundi serit ρs per
ducum ratis tam , iuge tributum a uatum sciarum mari
persosvunt. De hoe ipse distim fuit. ipsim dixntimetti . qui possideat potestatem, sapientiam .& d vinitatem, & qui recipi it glori im, laudes. & beraeci estiones
Gmnium creatur artim. An e thronum illius Caeli Prime pes disserunt coronas suas . 8e setis Saetari virgore pit ab illo praeeipuas gratias . di dona mauis -blimia. ipsi etiam illi gratia agit summi eum sib-mis; ne . Sensus eius assequitur . q ai cum isti. R
per illam benedicit IESUM CHRlOTUM, Onia:
68쪽
jam illum tamquam snem 'mn;s eonsummat; nis . videliret . tamquam obieet vim Omnium perfectarema num. Saneia virgo videt eum gaudio doneos si mulos si s liti iee filium situm dilectum , ae tolles multipliore sint benedictiones qumus illam Glutant. Inti illum ora eorum benedarit , te maiori eum M. 1 quam ratam Propheta , dieit illis r venite filii , stibis talesndam mirabilia. qudi Leit Deus mihi. me- eum glorifieate illum tamquam Ommunem Dominum M. q. di simul ad ribile nomen illiu glorificemus. um illi a nobis petit tamm,m poeiminum cisseium nostium, de illam luderet . qui sibi nora Moponeret notiam Rhi sit tamquam finem ultimum Oriet eum Ore uum. Ollae illi per svuntur . Hate igitur extrema Angelieae Salutationis uestha illi sine . quae iucundisi irae tangunt eoo Dominae iri. & ea simi. quae a nobis major; eum obsequio, de devotione sint pro renda. verum ut nostrae benedicti e , de laudes
aequis auri L terimantur . expiemus eoida nostra , vitamque dicistram eram namus i quia Deo pia te no meest laus in rire peceatoris a de inutiliet atque caper. Nitinsuc est eultui ita edicere Nomen salvatoris p- bus. At serma ii hos no imis, donee illud dede e
MISSAE, ET SACRIFICII EUCHARISTICI
MISSAE, ET EUCHARISTICI SACRIFICII.
x omnIbus gratiarum actionibus. Re Obsequiit . quae homines practant moptopter infinitas ipsus persectisnes , D propter admirabilia ticitia , quibuIhoisine s eumulavit, mullum magis ria tutate , te tegitimum ea saerifieio thoe enim saremur supremam Dei maiestatem sime ereata omnis, eadem coram ipso deis siuentes. prostemur illi, nobis misistim e te. ιlla ex nihilo educia fuisse per meram ipsius liberalitatem, quin invia erer Tlli ad clieitatem Liam, vel gloriam conor.tuendam; illum adhue meenti manu sua servare, ne cadant in citinnis suae abyssima illum unicum esse sipdemum eorum domJnum . primum principium extremumque finem, & seu i omnia illa totum esse suum tenent ab istius potestate, ita illa istum debere gloriae ipsius. Itaque stetis-ium itis est ita proprium Dei. atque ita ineommunieabile. ut ipsa si perborum Principaum vanitas, qui si,i diu rios honores veti dieaverunt. nunquim ausa se hoe stati epire, quemad.; dum s. Ausustinus an maduertit. omnes populi hoe obsequit genus sui tribue uni D vinitati . quam tum pietas veractata est, vel quam merui, erroremnait. Primi hom; dies sati filia cΝtuleiunt vero Deri: Moyse lex multigeni pediripκ bat . se lex gratiae unum tantam hibuit admirabito. eotera fouea su eunt, quoa si mel in Caikario oblitum fuit. 3e quod has o, - c., nus in Altar; instauratur. Maaν - .... suis. .iis. E. Melesia Catholica in eustu suo nil maius hibes , M.A1 B M. c. e. T . I. d. II 'M. Tom v. 4m IUU CHRIGI saer fietum . eontinet erim AE, omnia per rae eius misitissa, omnἱa vitae eius Μν-- ο ei steria, de Omnem Ressionis sui Sine itatem. illa ibi possidet Hominem Deum , quantuscumque est, impaLhbθlem. Aemorientem. sacerdotem Vtistimam , Λs. tale, de Donum, pontificim. Ie Agrium . videt in hoe fides Mysse io realissimam instaurationem Omnium Mysteriorum Saluatoris, qui divitatus dignitur ἱn ΑΙ- iris finia per eamdem υ;rtutem, qua genitus sirit in sinu Patris a ibi quotidie inornatur per verbum suum in manibus saeerdotum ι ibi e iuuit mortem, de vitam sui mi opprobria, di gloriam . Citiem, de Re surrectistem. miserico dias. & iudicia. Invenat illatorum euitum hominum erga Dominum suum, Deum infinite adorabilem eui uni Saei;Mium debetur . N adoratorem ilignite Sanctum. qui unus par est os fitendo illi dignum se stetistitim e illa ibi dialas ostendit eomplementum omnium siemseiorum legis alui quae per solim hostiam, quam omnia figurarunt a illa denique veros Christi inoa est,mat ea quillibet conditione in Me sonte gratiarum omni per ma gnum exemplum iugi, iremtilationi, IESU CHR STI, qui nobis persuadet, sanguinIs sui eo munionem non tam esse Aelio Iris eonvivium . quam tyr nitimmaetyris, de offoiorum omnium eremptae e . n e eoa , φώ- . a , ut ait Tertulliantia . Meemia re Lelesia semper agno eris nece, tem. At si cius sincti saetificii Miliae omnibus seculis pepi; toe Sinctos Doctores, qui illius veritatem propugnarunt,
69쪽
et unt, tot sublimes divinarum rerum e templa ores,
ad explieitidum illius selisum spiritualem. & toe ici to, Histolicos ad Illius probandam, fle asserendam an
Metiscium Missae non aliud est quam eontinuatio sati u. u.: crificii Crueis, de complommium omnium regis antl- ismum 4s. quae Saetifimorum . Iudaiscis Sieti fiet Is praenuntiabini Nortem . suam subitum, erat JESUS CHRasTUs iee IESUS CHRISTUs Missae in tituen, Saetificium vo luit id , nobis seri in memoriam Moriis. quam subiit.
Iudaea mortem hane muni labant per mortem victimae, qui non erat ld. quod rem sedit ahat: Dos vero me moriam illius inuati tam is per hic imae eiusdLin immo
lationem. quae iam sese pro nobis obtulit in Cruce, ae quae illud ipsum ea, quod repraesentit. Iudaei petinanus Saeera tum sua Offerebant sacristia, Ee in par tem accedebant cum Meerdoribus vietimarum, quibus hiabatur. Hor ipsum a nobis in Μilli fieri vult IE. SUS CHRiSTU, ι tribuit nobis eorpus suum, ut il- Iud ostentes Deo per manus Mirismorum suorum ,
istiuremus in taetratiam mori I, quam pertulit ptra rim his, atque ut eodem Murriamur. ubi Obrutetimuc illud.
nxit pro et hominum peccata, Non potuit relinquere constintius sui in istos amoris testimonium, quam ii situm Missae Sacti sitiuum, initi itant illud quotidie si per Aeas incruento m dra, ae sue illis e iungens. po: quam pio illis cibi ulit se Patri suo , tribuendo illis e medendam Carnem suam, de bib ndum suum sangui
nem . Quate 43amri e amem ea fit risia . qua si oris bl-lae aestimo I quaecum qui praepes atri illa qua filiae mei; mae oblatae communicamus, possumus ne satis pares resfrre gratiis tot monumentis , quae tradis i nobis
ώ -i . . . . Si diebus snsul A tiria tantum super terram Milla e lebraterui . licet hoe fieret ira plaga ab ea, quam inis
, limus, remini sim, invenirentur tamen animae iti, piae , ut ii et iter molestissimum ae perieulos stimuiri esset illud tamen alatii animo intinet uetur, ut auia susto ita e interesseri siet; filio . Tamen quamvis laniad fit quotidie ore si Missim audiendi :3d JESUs CHRI- TUN qui nus Doss tum animi tum eibus . itis uetit per bonitatis ex istis se ita nobit communem praebere. ut nobis e 1mmunia sunt ea , quae ad eorporum nostrorum alImoniam sunt thoessirii. adeo m die a inpletao haec omnia eommodi hibera: it . ut Millae iactu-tim si h te nullo serie indiscrimine habearer . Nimium eommuni tisti hi e vittiscit ra v. ritin, apud pletos a te. Si esset instes ritius, maius oculi, eorum ita reti r; rariori eum trepidatione, de amore ad illud accede
. .. ' iris sacris tum aduo exedili εst, ut solum rimai di is . ' ori eon it ei: legi; Antiqua sic illeia, quandoquidem
disertur ad e leti dim Dei nisi uatem. etii majus pluriae prandus pro urit, quam omnes simul Homines , Anaelique prasistit; ad stitias iringa, pro beneficiis. ai illvie illius sati,si. lum . de desinique ad Obt - eradix ab iis iis a s eteordii stiri η qui nob s sunt neeessariae. Tatii. ae euliatis. Sitifim, virtus, ut Nihil sit . qu4a με ipsim eonsequi non valeamus; quia
ipsc IESUS CHRIXTUs suthree si pio nobis. Quid
',ii 4 si o ora in Perse lim tum met ipsorum Emi supramo. . renii esse it, ut id illius storiam res ramus quidquid sum Pas, de quid tu a Op samur. portis mum veto facit, ut i quatribue i hor mi ine e po, fungamur P r saerificium, qua s e' obi, iis si ii Deo ad profitendum supremum eius anm nium supes omnia. quae creata sunt. Oblatici hre interius siet rida est, qui, Deu spiritus est . di qui adorant illum, opsitet . ut ilium adorent in spiritu. re veritate. K-δ huminet composti ex eor te, Ee spis
.,4 et iaci m , tam ti in primum ex omnibus actibus Reli si iii is es cibi . ilictori, sancti nos docer, quid an ipsis muri 1i d Em 'el; si tu rit oblatum . di videmus il icis intellexisse si iis tum es necessitium . 81 nonnisi onerandum. Otia Nitura suaserat. Scripta Lx confirmavit, dcituitque, quod homines a sacrificio a - έως, vel alieta pio e unum Deum Sacra sacere .s i is Io vin Heli 3 Iranc nimis tepam μαλε, qaia ν - ων is san/ A-οῦ Ma a Saων ria Domini. Et eunt homi nes eupiditatibus suis excreari timuerum N eoluerunt eteata. Αrigellas, vel daemones eo usque ut iis, osse rem fierifieia, lex ut illis horrorem incuteret ris ia huius Saetilegii, dixit: Qui immo M DAa, oe sim a , tiam Domino I i. Saetificium exterius in eo si tum est . ut offeratur Deo aliquid sensibile . atque ex terius ad hoe , ut destruatur a vel aliquam patiatur immutationem, idque quadrupliei ex mussa, quarum prima et , ut eurifiteamur supremum Dei dominium super omnia eteata ; altera ad acceptorum benefici tum gratias reserendis: tertia ad obtinendam peco- totum veniam; quarta ad opem necessariam petendam.
Destructio, vel mutatio oblatae rei perfecte e et primit dum ex praeeipuis finibus sieris ii, qui sunt honor re sup=emum Dei dominium, Ee eontiteri, quid per
pereati nostra mereamur. Primum enim homines nae destructione, uel immut.tione innuunt, Deum esse a solutum rerum omnium dominum, Ae nulla indigere ereatura; quoniam Me eidem oblata destruitur. S. eungo per hine destiuctionem se Ificant, quemadmodum petratotes metiti sunt per pereata sua moriem. de in locum ipsorum substituti suit victinti; ideo qui saetificium inerebant, imponebant manum suam capiti u .ctimae eiuslem. Ea M. M. Prorestantes ingentem emittunt strepItum, eum de Miss4 SHiiseio loquuntur. Abutuntur nomine sacνι- tiu .
. ad augendi obiecti. de sbi fingendi m nlita in
ei ira Eecies ae norianae . Si ilitis auaes , putas illam quotidae inserte velle Mortem Salvato t. n ipsam et dere , Mortem, quam semei petiuiIt in Ctute, dionsuisse sitis ad redimendum genus humanum. Nequie quam inquit, IESUM non amplius pati . non moti ampliut, re regnare semper ad desierim Pitti,, Magae Sacrificium esse int . sis e neque fiteri volunt, eo rum quaestionem de nomine esse. & quod illὲ . . . De Ilii .
a Catholiris in γω iam sacri tum vocari. Illis. qui tio tantur se spiritualem effecisse Religim Disil. l. Dem, eamque liberasse ab omnibus legis antiquae caelem ς vino; is, ed se in spir tu. ει veritate a Mitre. hoe sine est ricin attitisse id quod se lictitam obtinui k-: hoe hst humilem hibere Chiisianae Religionis roneeptum; non dum intelligere spiratum dikinae huius Religionis; ti tripere conqueri. Ee calicem sibi oblitum Holeret quas hae caremoti II non portet telino ui Leel sae arbitrio: quis ellii esset de essentia fitii. ei morum: di sine illo
disellius . sset sperate ita Deo, de amare prorimum tam quim se ipsum. Plotetantes, qui dicere norunt, ινι- ίν, - - . a ti, nunquam dicere didici tunt, croa , - ις; si a Regnum Dei non est esea, me paeus; non consitit in corporeis ele-ntis: sed in iustitii. in pace.
anima est Religionis totius, & seopus omnium passio. 1itim suarum Ambigi ne potest, uinam malit nas Osire privati. quam abrenuntiate eatitari. se phei, pro qua ei radit Singuinem sui m. 3e euitis Calix nonnisi Naerament tim ess/ si manetis in ianit te, re eititate.
hi iis situlum Sanguinis 3 ESU CHRIST1 . si C,
elisae unionem frangentes bibitis vestrum judicium , Ori estis piniripe, Sanguinἱ1 3 EsU CHRl,Tl, mu .
tutis Cilicem cieitatis, de amotis in Cilicem OeeL scinis, atque dissidii. puIa, in Hesost sitim Nisi
Nihil in Religione maius est saetificio Missae. Alii
si tamenta, At cmnii se te Osrii, omnesque Eret tiasticae Caeremoniae non sunt nisi media, vel praepara ii 4nes ad illud e lebrandum v l digne sumendum. IE. SUS CHRiSTUS D ipsum indet peo nobis Patri suo. abi instaurit quotidie , tamquam sacerdos A temus, oblati diem, quam semei fecit in Cruce . de ibi se com dendum praebet fidelibus qui ita iri Altiti inveniunt vitae spiritualis e summationem. quandoquidem ibi Dei ipsius ea tistiti, tiginalitur . Ditere Milamus, Nisi si sieriseium Templi nostra iri Caelum commutare. Agnui divinia, ibI Immolatur, Se adoratur, eo in Icuo S. Ioannes exhibet nobis illam in Calesti 1 Sam tuarii med ἱtullio. Beati Spiritus edocti. qu d in as
taribus Dostris agatur. hue aceedunt, ut Saetas it tres sint ea eum timiditione, quae maximini inspirat lex rentiam. S. Chrit stomus dion sine Patrum amio tum
70쪽
In Temps 1 ro ari, id ag mu . quod sineti ineessariter faciunt in Cito 1 Hie adoramus Saractam .icti.mam in saeerdotum minibus immolatim a se Sandri mnes in Cael a Menerantur hane eamdem visam Agrium fine mi tisa, qui stius quidem e ibetur. sed tamquam iugulatus ad nstendendam illius immolati
nem, ginti timque uitam. Omne prece . o mi uesmesorum narriti aciendunt veluti suavissimum thsemiama anto Theorium Dei; quod sinetus Ioannes ex pressit per Aeetiam . quam Angelus mauu tenet. de Altare, unde saries ,rum pretes ascendunt ad Deum Terrena etIam Me a ad aram thus adcitra Deo . tamquam sanum adorationis. N preeum omnium Sinctorum . qui in terris sut,t, vel in elo ia. Omnes tintrismi . e illum in Caelo, ela in tem adorant .
quia tune in terrena hie ara id habemus, quod Critast; adest in silio. Nom c imm/oam. Quod essentiale est in precibus, Ze Missae e remo
.- b, Apostolietque viti illis id addiderunt. quod Der.
freti iurissili, savi tibvis eum a Iudael . tum a G t tilibus, erat adurridum; cum c tum euitu si tiriste. aliquam tune habuisset similitudinem. αι fuisset pie ni mrieuli. Nesuritiam eonstitutus est tus, qui ex terius noωam si temtimis Etat farritim a eum Christiiria Religio facti Caiarum, di fulgidissima Religio
terrarum non esset amplius reformidatura impremo.
et, quas in novis fidelibus parerent Rstus Iudaismi vel sentititatis . Hictentia re dici erant usus . Nei remoratae . fad quae observansae erant veluti sex ,
quemagmodum S. Paulus pereeperit. ι - .
dendae humilitatis n rae, te submissionis: Me to timillud est . quod petit Meles . Protestaritea direre non
auderent isaiorem em eost adie ionis Oeelem in T.an stibaaritiatione , quam iri eo modo . quo Lur heran; eon ip unt humanitatem IESU CHRISTI esse tibique. quos istis. Mom .pinuant, eamque realiter in saera. mento este praeseratem. Tam i quamvis eorum id hie in is nequaquam eo ipi posse videititur, nubium siluit d/irimentum inveniunt, non inde sera is ,-nis musam praeterunt, oram illis communἔeant. Quos
evanescit satim ae probatur . neque Catholicos esse Idolorum cultores i quia I Us CHRisTUs eoi stantes est unicam adorationis eorum Ohieetum. Ad hie strendum est etiam, adorationem, quam Cath
Lel psistim IESU CHRisTo ira saeramento, naturat,tha eon qui ex ea persu isone, in qua sint . vel
- . Sunt ex Peotestantibus, vi d eunt hane Translati z. ἰ stantiali ἱε do. tr;nim Physicam, de Naturam everteis e. ac destrisere argumenta veritatis Religionis Chri. stianae, quae sentium naJrsorum testimorari in tuntur. Regumentum valeret , s Catholici assererent Trat, subaaritiationem natura iter seri, de iuria naturae te .s s. Inde sequeretur . eum fecistis nostri minime do erant Transubstantiationem, nobis eorum testimonio eredendum non e se. Dora quidem in te s lilii, oui fierent per resulas naturae, re qui omnes nobis viditi
intillam habet fationem, aut nexum eum iesibus natu ae. D de quo ideo i id esum orti non potest pei
- L. Arduom erat inverire verbum, quod si, nitu, G. ita Mifiearer id. quod Melesia. sectet I sacere volebat - , . .. . . p/o solis fidelibus. de quod mia sublImiolem nobi, ε: nepotum adstrueret; quia hoc MIss. nomen innumhit os eium, ad Dia illi tantum admitti poterant, qua vel tota rvasse, Mei recuperasse Baptismi xiiii ameensebatuue . chrissiani ncin bi alti, quales erant cithe merit , Christum in mentientiae ita tu posit a mittebantur non eus ae insderes, ne sieris Inte
eis . ni rariteri; ima eum istis, qui puritatem De σε. vetant. vel expiaverant erimina lita pre pia niten Iam.
Saetis admitterentur. ; Baptism gratum servisierat.& qui illam te possient. vel qui ad ea . m meruperandim laborarent per pestillanti m. lta solum Mi . se . missionis , vel damia orti nomon mentem nine
istacere a bet pluribus eorum , qui divino huἷe in- t. sint Omeio , se mereri , ut dimiti nitie. ae sala
Post duodecimum saetistim Massa quae e L ib. υρ--ἰL. in Τεmplo ad quod populus omni, , viri, di mulie Ginvitabiti ur. appellata scit Missa publica . ad disti μ' .. ...
cire dieebantur in pectili tribus sieessit. tibi e t.bri a a batur pro desunnis, ad quas norinisse sanguiuet. Aecimiei invitabantur, υel illae . quae in Murasserintum templis telebratianaur. aliae, quia Santius Ambr rsus. s. edotes Hipponense subs Augustina . ae The o. retus dicebam in domibus, ,ea cellulis, mari e tis tantur piatilicae , taciti secus ae illa. quas Agathenia Coriellium in agre libus locis proetu a Pamoedia δ ei patiebatue. Seeundtim vastinenti Cc illum p xeipis. ut in Missi, de nictorem dieatur saasis, eo mcido quo in Minis piaris i. de S. Gregorius Naario. seribit ad Ari iis sem Episeopum . ne divit Nastis pubi eas an coenobiis, ne per hominum, de mulierum mn, erilemtium sequentiam Servorum Dei solitiai m perturbet 11;m voeatue Naaria, vel solam s. qua maiori omapparatu, pluributque eum Oronoma cεν,1tur; Missa vocatur Aha, eum Sacerdos , Si Ci,orus canunt. ad ob oppositim eiu iram Lbmissi. q. x fine emtu. &parva, quae eelebratur sne apparatu, re exrimoniis, quae in Salemni adhibentiae . sed in aliis crariis aeque merat, reeitan ur, de nisii eorum omitistis, qui eri
Uerum est, neque ambigi pol a mkliorem adlis em M. di missae rationem ego. qui Meerdotem in singula I es , verba. ad acticures sextilis. Nihil hoe mapi, ne effi- ritim fidelibus fuit, quam edoeera de omitibus verisis.& actionἱLυι isti, , ut intelligente, sea iam tum Me cura , tum caeremutilatum hue munere pei fungi possent non solum eum affectu , 3e pietate; sed etiam cum intelligentia, Ad leue u meties, smul. de cordis. C remoniae in Dei cultu rion sunt aliqti d modi masset aciliari s responsentes verbis; igitur sunt census,
re a timentum maxime diaturale, di oculli omnium sub ectum. rasque eonterariere non est. riis istis iam rari itim. D-us in veteri Testamento minimas quaseu nue circumii ii iii, , 3e exscias sui orem .as vine mi, easqua ita ad unguem aeturate voluit cibis tua, ei, ut illas relam per ignorantiam viurare eri ri es
ste par meeitis a sciante, de volente patratis eo et proximum, ut ea Levitico videre est, & apod mi icinem. verum est in No a lege sal .atorem, qui true m piastilpsit rel.beationIs Sic totum Mysteriorum, intὰgrim reticuisti Des sir institutionem . ain
Iermanar, em eracmoniarum illam eoncomitamitum a
sed non ideo esse cessant pari divini cultus, de pars, qu fidei, pciptilia est tamquam lam s. illi tacei ω ferens . de dux, a minam ous in otium alic te s. P mpterea soluit Ereti ita daeo saviati omitio... Acilimam cognitionem ferum cimia um . qua ad Mutina pertiriret in explicari e pletum , Ae caeremoniarum, iam conclituem iam . to A tibi priνι ιὸν o. ori .
Missa est lexis no diartificium . quo Christiani red- - - .dunt Deo eultum supremum Ost tentes illi Corpus, tu ε . di ram
smyliciti. Ap qia , L ,: Me μδει - - - 6----oraiisa m. quin a irini hule Metiliare aliquivi nomen imponeret. Eeelesia a primis usque temporibus plura illi nomma imposuit ι mias, ut sigia frater quid alattit in hoe ossicio divino, modo, ut eclaret Ny-iseria illos, qui nondum in fidelium numero reeensebamur. Dieta suit Lirurgia, ride ea, si riticium. s naris, vel Collecta, lise ea Cisj- . dimn rum s eramentorum ossieta a solemnii, vel divina solemnia. 5 aerisorum, cit,utio , supplicatio, venerabilia . Geta. dititia , terribilia Mysia ia . sed poli taculum quartum Ecclesia Graea Liturgis nomen fait. & aligo te piare et s. Amsεoso. x ali de trium Levi sim Ialmam di .ino huie Os eis Missa re mori tri-huirit . Hae Missae numeti fuit a latino veteri Mus .peo mina.. . quae vox dimissi em signiseati tum olim ante oblationem de cietu dimittebamur illi, qua norierant Sacrifieira inteestitum. Quam et molnsiam san. ictus Ai sustinis . sitiatus Avitus Rennensis, Ad sine iis Isid tu, Hispuerili, satis am/te cotino artim, ut de nominἱs origine dubitate non laevit. D. . Ni eum est inimi , Feelesiae aluos Liae ita dubium in Mi. ..., vomis verit. tem Saerificii Meharistici . quod utileti 'Ni a voeatui saeriueium, eum illius Numere . origo iata. minis. iudicintia, partes . earemonii passim me currant in Patr. 1 . 3e Conciliit sex primorum t .m . disputandum est de ordine nominia