장음표시 사용
91쪽
dignitus est Prophetis . atque Apostolis plura aperire Derota γ Sanctiη in Glo nonne magis Avet Deus. quam olim siverit De phetii , de Apostolis super tetiam λCeterum seriptura docet, Sanctot in Caelo praesentire Deo preees nostra . eos se peceat eum convers megata re, de Nationes moderiti: Hine inferru possis iamus. Deum e Meete . ut Sancti eo Mearit Preces , qui ab hominibus ad illos diriguntur. I. . Inutile est. dleet aliquis ire, orare sanctos, neque' ertim liquet utrum illi dirimas preces audiant i sed quid scimus t . S. ictus Augustinuet ait . utrum re eratim effindant preces Deo. pera in v eantibus se. Quem admodum ipsi oramus prci Desunctis quin videamussitas. 8e quin seiamtis quid agatit, vel tibi sim it Pe aerea. no,r desunt nobis rationes validdi , ut eredamus sanans eosnoscere preees , quat illis dirigimus. Si nihilominus illi eas minime norunt, salsa est , quod videli Deus diostram humilitatem. 8e eum preees nostri nobis nora satis persecta videantur. Nos cupere, ut precibus sanctorum roborentur, quas Deo nostris iunge tete priores esse putamus. Denique cum illi repleta sint caritate, atque exstorti fuerint quam Εἰ rilest semet salvare, inrant illi saltem seneratim pria Omnibus homIn bus : itaque eum illi inὐoeant ut , idem
est te orire Deum, qui sinit se flecti precibus, quas Sincti pro nobis sindunt in Caelo . quod proeuldubio, non e Ii inutile. Dicimus eum Sacrosancta Tml- dentina synodo , bonum esse , atque utile invocares1rictos, qui regnant In Crin. Hae ratio riris debet ad tinctam hane praxim amplectendam impellere. Ii vocamus istos tamquam amiccis Dei , qui per viri istum Cimithiis, quod eum nobis hibent, sua interesse putarit petere per lEςUM CHRisTUM illi , quἰbus
indigemus, prisertim vero calestia, & virtu es. quaerim illud ad dueunt. Verum tamen est, nonnullo rid esse, qui credant sanctorum invoc tionem adeo uti. iem esse nostru saluti , ut putent se depremtoriam erit 'tex Corollam, vel gestantes 'rapularium . vel meres quasdam B, aiae vire: a. , et strictis fundente, firile, ac certo siluras factum iri, quin D;ου; iis lex smandata exequantur; sed quidam et am trivenlti tur ,
ii ibutuntur his e praxibus pietatis, quae per se Hualem tincti immi sunt; velum non ne rebus omnibus
abutimur Non ne abutimur av=o, ferro, argento , igne . terra. solo, aliisque rebus ereatis Precibus ,
siet mentis, Bibliis Eee. Quid ergo reliquum seret. s ess/nt tu er8 d. ea. quibus aliqui abuti potest γ siquit illi, ibutitur, plures illis ad silutem Diuntur uti-ii es. pioh bendus est igέtur suus harum rerum abuis
enam Deuη ere, et citust, . Ad teriam . addidit haed
scribit, sumes sint i H; pol ti sepulerum se vidisse
eius imaginem eum squis . atque eoioribus, qui eiusdem Minyrium tepissentabant. Sanctus Hieronymus CARIATUM. - . sirimi Gregorius in Epistola ad serenum Magdien- issem Episeopum, meri pii Sum. quia aliqude imuine, regerat, ne ab aliquibus adorarentur; gelum quidem iam: uultu, laudans, sed reptehendens imprudentiam; ostem liut enim illi plurimum interesse discriminis inter se . ita imaginibus, & imaginibus uti. Illi audendum non ille . quod ante se rem' aurus esset Episcopus, vel sieerdos; e metum esse superiadi reprobate, Quod ab aliis probatur; illum smplici populo eripuisse librum , Io erudiri poterat, & alere pirialem suam, auseren o eidem imagines; aliud ese adorare nitimas, Ee allud venerari id, quod per picturas erhibetur a IIlla non perfringendi fuisse ea, quae hominibus erudiendis proderant, non autem illis ad Edotandum fuerant
pio sta; antiquitatem non immerito imagines rect-
se; illum reum eti nimium adsectata sngularita. iis . rejeeisse id, quod alii receperant. Septima etiam Epistolartim luatum serihil ad seeundinum a Nismus tibi imagines , quas a nobis petiisti , quandoquidem peritio tua nobis accidit periucunda, quia ex totueorde si quaeris , quod repraesentant. selo enim re non petere Imaginem salvatoris nostri, ut ipsam Ima. itiem entis a sed ut illam eontemplatus memineris Dei, & illum a densus distras . I sis o C, is
Seeundum Nieaenum Concilium ex trecentis. Aequisis Monquaginta Epis opis ecim positim anathei late sitit eos 2 qui Θ ιmaria is unum. 8e idem esse putant;
eum alterum quidem vetitum a Deo sit, alterem vero
premissum . Unde sicile est inserte non imagines, sed Quum abusum ima num prohiberi. sed inte Chria
dicis nullum meratum est idololatria perieulosus aquae magis metuerati erat in ista eluis . quibus tamentieet tantum esset perieulum. imagines quadam erant permissa. ut ex Scriptura innotescit. Cur ergo plus se idololatriae in euhu imaginum Domini nostri, quam in retinendis. 8e attollisis illis Ponti seum, Imperi totum Regum, parentum, Neontinguineolum, nee
non amicorum nostrarum λ Ivim.
Calvini , ae Protestantium mens rim fuit omnino eb. ii i Imagines interdicendi, sed auferendi tantum abusum. qui in plures fortasse loem Meperat in usu earum; At eum e vetiae fuerant; non inde Actum stat . quia malae censerentur ι sed quia norantisti credide uni ti-eilius esse eas prorsus delere, quam earum abusustolis iere dicentes, hie de caussa Regem Erechiam eon viisl a neum serpentem, quia filii Israel adorabant ilium, quas numen aliquod, eui hodierna nunque die eultus adhiberetur. s verum esset imagines adorati . quemadmodum uiaelitae serpentem adorabant, nes alia sti peresset ratio prohibendi adeo stultam idololaia triam . nisi illas auferendo. Fatebuntur omnes amari
rem IESU CHRIST1 Cmcisia mentem nostram adi psum attollerer imagines sari sum esse popvio. aerudibus documento. Non inficiabuntue magnum esse diserimen inter idolum, se imaginem; idolum eram repraesentat id quod non est. ἐmago verum id exhi Mi . quod est. I sisti/ia Caroon a parris Cossa. Honorare, Ae Adorare loritia me distant: quamvis Moseriis ahie uerba in seripturis passim promis e adhibiti ire r. Unus Deus es adorandus proprie Hotiendo: 'Ae fi adoratio alteri eu; piam rei applicetur, veluti eru- - tiis ei, elavis. lanceae. vestimentis eius, id fit, quia ibi est D/i s ipse. & im 1ginatio nostra praesentia eiusdem per est Itur. Hae praxes pietatis ad id nobis proponun-αε : ideoque iure in nobis reprehenderetur eultus. quem praestamus imaginibus, nisi referretur ad perscinam eamdem, quam repraesentant; aeqiiii illas dedieavit Eeel si tamquam Signa sancta, & Sacra, ut per illa pop. Ius edocentur. N ad pietatem permoveatur. Praeterearum se sternἱmur e ram imaginibus, id a vidit eo mo do quo Abraham sub queeeu Mambre, cum adoravit
illum . qui αἱ repta entabatur per tres Angelat, vel quo Mo tes adoravit Angelum ad se Dei Mibla ι queriem in Mante Sinai . vel quo Spiritus sanctus adorittis fuit sub ista a Columbi, & ignearum lim uarum i 8e in hoe sirim Calvinus eum Sectitoribus tuis tenetur L Mi veritatem; quia agnoscit imaginem
Dei in Atei foederis. re doret. hoe signum datum
fuisse filiis Israel. non ut memoraretur. ae fige et eorum
cogitationes: sed ut illius ope. & subsidio spiritualiator attolli odissent in Deum: quod non abludit ab Eeeresae doctrini. & , Philosophi sententia asserenda
uno, eodemque motu imaginationem ferri ad imaginem . 8e ad rem quam re inritat. Lutherus probare eupiens sdem suam de Imaginibus. ita loquitur. D cemus sanctoriam monumenta, Templa , Aras. N mina . & Imagines esse adoritidas, ut pet illotum exempla emeitemue ad perferenda mala eadem, quae
idis pertulerunt: Be s illo modo eoruntur, haec meta perstitio est, de Idololatria. Id M.
92쪽
93쪽
Iam vero istis dis ulcis signis, qui a Deo initituta sunt. Inlud etiam praeeipue convcnir, ut ex Domini in litutio ae, non unim aliqua m rem, sed plures timuissi inirent, quod in snsulis sieramentis i eet eosumseere, quae no i solum sanctitatem . Z- iustit: m M. stram, lea praeterea duo alia eum ipsa sanctitate maxime conati tibia deeli , t. CHR1,TI se beet Redemptoris pallionem, quae sanctitatis caussa ea. de viti maeretnam. caelestemque L arriud n-m. 13 quam cinctitas rinistra . tamquam ad finem rese ii debet . Quod quidem eum iri omnibus si tam i tis perlatei potes, merit I saeti dos,r s uriteu;que s.cramentorum trJplaeem sxnἰseandi vim in ecte tradi deiunt a tura cuia alleuiu rei prati esti memoraum algerat, iura otii illam presentem indiret, ae demonstret; tum quia aliam suturam praeriurati et . Leverum .d rectum Sacramento iam usim do endum i. PH, nihil accommodati ut v aeti platest quam diligenter ea unso exponere, eur si tamenti inititutosto tuerit. Pli ... a 3,.4. x res autem numerari solent; quarum prima est, humiet; Le. .ua ni insen i in lircillitas. si uidem natura ita ea paratum videmit . ut ad earum terum notoriam, quae memte, atque intellis entia comprehe : ae sunt, nisi per ea,
quae aliquo sera su p.rcipluntur, nemini a 404tare liceat II: itl:u . et in Oeeulta Di virtute esiciuntur , fati alui intelligere poli enitis, idem iudi terum in mani sex si pleni si me s--it, ut eam ipsim v rtutem all- qu bus signis. que s l. seri ira eadunt pro sua in nos benigniti e d eliraret . Nam ut praechre a sancto Chryso, rimri dici 4m est: si homo eorporis eon tit orie earuisset, nuda ip a b i, neque ullis integumen iis involati ii obli a e sciat : quoniam vero an maenipora coniun sti eli, omnino opus fuit . ut terum, quae simiuntur, adminiculo ad ea intellisenda utere.
eile eommovetur ad ea . quae in bis promittuntur et e
dendi. Quite Deus a M indi exo dici, qui sar re in-s tuerat, verbis qu dem frequent. I me indi are consue. v t: interium vero eum onus aliquod institueret, e lut mi nitudo promisi s fl, m abro ire poss t. alli ri .m signa, quae Duuntii uim mira i :; sperium haberent . verbis a i ndi i nam eum D iis M a isem ad Isia litie; pdipuli liberat onem mitteret : lle Hr ne Dei quid ni praeei indis auii ira si tus, ii mr e . De. onus tibi gravius imp notetur, quim ut sit in re oris
rmia amat. Do a. 8mo, quos in Caristonae platalassiudici plurimi faciendum est, minam vim L am edo mant, ed comprimunt, nosque ad humilitatem exereent: dum sedisibilibus elemeruis subiicere nos cogimur, ut Ddo obtemperemus, a qu antea impie de Eeeramus. iii mundi e ementis sciviremus. Haer sunt quae potisi sinum de saetamenti nomine tradenda esse visa sunt quae posteaquam a Past alibus aecurate exposita fuerint. doeere dei neeps Oportebit : quibus ex rebus singula sartamenta conpent . qurve sint illorum partes , aepimeter qui ritus, & exremonii additae illis fuerim. Cisj. h Iris saeri T,Dὰ λ. C,viatia. Primurn in nr ex prorinumn est mn sensibilem, missust , in si ramenti de initione posta est. non tinim is i. tantum elle, quimvis unum signum eo Ttui et deri dum est. D ,ri enim surit, ex quibus quod:ibet Sarra
mentum eonficitur, quocum alterum Oretax rationem
habee. atque Hemeratum dicitur, altetum formae vim. 3: v ibunt eommuni vocabulo appellatur: sic en4m a Partibus ac epimus, Qua in re notum est illud S. Au-rtii ini Testimonium: Accedit verbum ad elementum, at fit saeramentum. Rei igitur sensibilis num ne tum materiam . sive elemen: um inressi rit 1 ut in Saet mento Biptismi r quam, Confirmationis Clitisma, diraer est, 1 ct misi oleam . quv omrsa sub adspe-
ei im e durit; tum pristerea verba. quae soris ratiorem habent, ars te ad aurium sensum pertinent. Α'.ssolus vero utrumque a perre indicavit cum inqua r
tior, erat; rque rei, quae gerebatur, spriis ratio feret.
peripietium est, ae s ipsa δὴ ine, plane obseu tum erit,
quidnam mater i si tramentorum dessam , a que de monstret. Nam ut in Bipt smol; et viderri eam aqua non minus res Irerindi, quam ablue di vim habeat, utrῖusque rei symboli ei esse possit. nisi verba ad dantur. uitlim rtim in baotismo si nisi et . aliquit
sgii eationem habere. Ex eearm. His aer durit e rem , mi. qui tametsi praetermi fis te meo: o non p)ssi it risi aliud su ere ipsa neces- M.tis si s u. timeti ii qua disci Cm tantur. quoniam rei natur:m noti tui pum. Qihil di vera saeramenta ra ticine imminui crede dum eis. Ae merito quidem a
tum est, i t s etiam citi miremibus quibusdam ea re moniis initii illarentur. Primum enim maxime decuit Sa eiic Mysteri , eum teli rari s cultum tribuere stricti sancti trietate via reinur. Ρr mereantiae Sacra-
mera i e6 ltior ur, caeremon ae ipse magis deelarant . ac veluti ante oeulos panunt. 1: ea ara rerum sanctitatem in animos sacri im altius imprimunt. De indavero mentes illorum . qui eas intuentur, de dii geniee l. ὰνkaut . ad cibi, tum rerum rogitationem eligunt. id inquε in eis. ae earitatem ex irant: quot naJOreuias, . ad diligentia adhibendi erit, tit stilis vim ea temon;.rum, quabus f Ruli sacramenta erans auritur . eo iram, te p rspectam habeant. Lae M./m. Sequitia. ut swtamentor am e Iam numerux explicetur. quae quidem cognitio hinc utilitat m aliis. quod
populus eo matriri pirtati omines ira mi sui vires ad o--itiri
bene eeritiam ei vertet; ' in plura salutis. ae bεatae vitae adiumenta n , it divinitus para:a esse intellexerit. Cati, iei igitur Erclest Saeta me r. i quemadmodum ex scripturis prcibatur. Id Pitrum triditione ad nos pet-
veri t. & Conciliatum te latur auri Miris , sinenario
numetri desinita sunt. Cur autem neque plura. Neque viue ora numeretitur . ex i s etiam diibus, qua per Gmit.:udinem a naturali viti ad Spiritti lcm 'raris seruntur. 5e ex sua reique publicae utilitatu tradueendam , hie septem ne essit a viae muta ut stilicet in lueeraeditur; auq irui; alatur: si in m rbum incitat. s.nctos: imi, illim v;Dum res itur; deinde quod tempi bl e ra attinet, ut ratus nunquam dest, quorum austis rare, & imper o regitur : ae postremo teritimas ob iis propanatione seipsum, & humarium genus eonisset. t. ni χ omnia quoniam vitae illi. qui anim. Decivavit, respondere siris apparet ex iis ι les immerito. t :m numerus e uigeriit. primus en ira est Baptismus vituti ceterorum ianua, quo CHRISTO r-naseimur idcinde Cotis matio. euius virtute si, ut divina gratia auxeamur. de roboremur. Riptia tisen; iniim Aposto-l; . ut Div. Augustinus testatur, inquit mminus: S
praeharit' ia. qui tamquam e bis vere Caelesti. spiritu ri aer alitur. 3e sustinetur: de ea e Iis di lum est a
--s s portis. Sequitur quarto scim I mi mala, cuius pe san tis amisia restituitur iam mecati vulnera areepimus. Postea veto Extrema unctio , qua pereat rura rei quia italantur: squidem Div. Deobus . eum
94쪽
de hoe si vimento loqueretur, Ita retanis eat: λι si
bs a s aer 2ment bitum ministi Hi pei mitio in Melissi ereendi, sacrasque Omnes iunctionea exequendi potestis traditur. paseemo additur Martimonium, ut ex maris, re semitiae legitima. I sancti eo iunctione filii ad Dei cultum. 3e humarii generi, eonservationem
.....ῖα . omnia sacramenta divinam. & ad tibilem , , tutem
demque sit ἱεeindi vim habrin Atque ex iis tria
sunt, qtis timetsi nam eadem ratio ei timem pia ce te Is n-eellari. die untur. Baptismum enim ut cuiquesne ulla adiunctione nee flatium esse Sarvator liis ver- his Meiaravit: νος ευδε sena a fa/ria o aqua, coes/ἰ- νω δεχῶ. . ..d μὰ se δε- νγ aetiis ori . Pi nuentia .e o lilii tantum malo neseesiim est, qui sexcit baptismum aliquo mortali peccato obstatvicerunt . Ne me enim aeternum exitium ei gete platerunt. nisi eos admi 'Iἰ me eati e te poenitu rat. O go praeterea, ets ntin singuli, fidelibu . tori timetisceιta omnitio me ili ius est veitim s disin tas ira sacrametitis spe cietur. Eur ii tui, sanctitate . di Mysteriurum numero, ae mamitudine longe ceteris antecellit , qudi omitiaticitius intelligentur, cum tu loco ea, qua additisu-ia pertinent Sacramenta, explicabuntur. Ea oo m.
n. A. D ineem videndum est, a n lire saeti, & divina Mysteria acceperimus. Neque enim dubit indum .is. qistri praeclari alicuius muneris dignitas tus a quo donum ipsum profestim est, dignit tr. praetantia quam maxime augeatur. sed ea quae tio disti item exprieatio. nem habere non pace'. Nam eum Deus st. qtii hci. mi es iustos e seiat, ipsa vero Saeram ma Iustitiae adipi endi mirifiea quaedim in immenta sint e patet , titium . eumdemque Deum In CH v ISTO itillifieatmnis, de sacrimentotum auctorem e notandum esse. Praei rei Sacramenta eam , im . di eis senisam e tinent , quae ad intimam animam penetrat. Cum vero
muri Dei pol me proprium fit in Orda, de me,
te4 hominum ἱllabi, ex hoe etἔam perspieitur, saera.
menta a Deo ipso per CHRISTUM instituta esse reuemadmodum ab eo quoque intus dispensati certa de eonstanti file tenendum est . une enim N is illum de illo se aeeepi si 'sanctus Ioannes a gemit .
nistri. 'unniam in si ta icti iunctiora , nim suam, sed CHRISTI pellanam serunt, ea re fit, ut sive bo Di, ii,e mali sint . modo ea sum a. de materia utam tur . quim CARisTl in lituto semper Mela ia Caiathothei servivit. id e se re proponarit , quod Eeer
sῖ, in ea administratione Leest . vere si clamenta con sir; irit, de conferam: ita ut gratiae fructum nulla res
impedire past. nis. qui ei somnium, se ipsost into horo haud te . de spiritui tincto velint obsiste e . Naue Qero in Eoolem Getam, de exploratam se termisim timo . Diil sin ut Auxusinus in D dis lati ibat, adversis nisu in s On ripsit, es ,ris time demonditavit. Q md si etiam Scriptu ae te lim nia quaerimus, ipsum Apa sum iis, τὰ ibis loqueri.
Biptis a satiariis. etaim per manis Ioannis dato, re et a praeponimu . Ex es. m.
Neque vero pastore . aliives eramentoriin, Ministri, ad eum hae audiunt, satis sbi esse arbitrentur. 6 posa ha - 2. 4 v. i. hi: a m tum integrarate, ae e scistitia mundit 44 illud D Mil. tantum ensitent, qua modo Sacramenta ab illi, i . ad mi Iu entur; is enim & si dat,gentet e trandum ell, in hae tamen omnii. quae ad eam susci. onem tertinent, posca num sin t . Me uile autem sempet decient,
bietamenta dioitiam quidem utitutem, qui illi, inest.
Sed iam his rebus exprimi s docendum erit. nitimm 2
saeramentorum effectu, sire ad enim saeramerari defini M..tioni, uuae supra tradita est. Don pirum luris illita. rum videtur: il autem duo pilei e numerantur : aepiaticipem quidem loeum merito statia illi tib inet , quam ustato a Sae is doctoribus nomine Iua Mitit mu mimus . Hoe ε'im A stola, aperi me nos arim t
insum tiadidi te pio ea, ut illam sanctas iret . mi dans eam lavacro an ae in xei . Quo autem datiotario res, di tam admirabilis per sa ramentum meri. tur, ur. madmodum s. Augustini sentetula rete britum est: Aqua corpias aluitat . εἴ eor tangit . id
quidem humatai ratim se . atque anti naae uia ei inprelieitias non potest. Const. tum enim e se debit. Duris iam rem sitis bilem sui me natura ea v. esse piratam, ut penetrate ad atrimam queat. At se i iumὲne e y tuu scimus omnipotentis Dea utitutam ita Sacrame sine iis, qui id essetant, quod sua vi res ipsae naturales praeflue non possint: Li eouom.
terius eis cerei t, miraculatum siι n . ta Oicta tiar te, ut eadem perpetuo inter u, fi m eam vitia me et ederemus, quamvis longe a nostri, tilibus rumina essent. Itaque, ut omittirnus, salvatore nouiti in Io
dine eam rato , caelos apericis esse . di spiritum sanditum Columbω sphete adipatuissὰ . ut admoneremur eiurgratiam, eum salutari fonte abluimur, in animam no utim infundi a ut hoe inquam omittamus magas enim ad n m. mi hinciis , em . mam Sacramenti admi mi irationem pertinetb nonne legimus , cum Peratem stes die Apostoli spiritum santium aecepera i , quod inde ad praedica indam s dei ,ei tatem . adeutidaque pro CHRisTι gl 3ria mileuia alacit ites , At sortiores fuerunt, tune, sau i r mole de ealci sociitu . tam uim advenientis Spit,tuc vhh mentis . apparuisse litis .speritas litiptias quas igoiιὸ ex nuci intellectum est, sacramento Confirmatismi, mam mili, spintumul-bui, eisque vires addI. Ibus DCmus earni. miu -
miam plane eo itiat, excellentio rem, At rixa.ntiorem vererti. vim Sietameritis ritivae lexis in elle, quam sitim veterin legis saeramenta hiluerunt: qυν ctim ii film e l. t,ex. trique elementa, in i natu, sanctificidant ad emut daticinem raritis, non animae. O 'ite tit lagna i diamearu in t m. quae Mysteriis notis ec leui euent. in .ruta sunt . At viro Sueram nea Drao seg er
Ri,Ti iadito mananti . . qui tu e spiritum siticium
semetipsum obtulit imma utitum Deci . emundante mleientiam n stram ab opetibus moriuis ad servieridum Deo vivem l . atque Ira eam g a tam . quim Mnificant. CHRISTI s. su; iis virtute op ta tur . Quo et ea si ea cum antiquis SarramentIseon eramiis. μ' ter suam quia plus in acti hibent , .se utilitate tiber lora . de tinctitate anguiti a vile invenieratur .
te chitaeterem deseripsit . etitu strantium est at quid sisti ερ. ω notare. I si autem elitraeter seluti iniisne quadam animae impretium, quod deleri Nunquam 1 te i. eique perpetuo inhiret : de quo ira a d sin .etum Augia inuin linum est. An minui sorte Me a. menta Chiistit . . quam eorporalis lire mata, qua sci
Lbet Mil a tris itur . poterani illi namque Militi
ad militiam . u Lim deseruisset reverteriti, non nova in lim tritiae . ses anti tua e ritistitue. de approbatur. Iam ver a charactet hue pristat, tum ut apti ad atriuia sacri susci fetidum. ci petisendum e sciamur, tum ut .liqua tiati ali ν ab altero ist/ι roseatur. Λ Baptismi qtiidem elistae ero Q umque consequimur, ut ad alia Sacramenti poseipienda m ddamur idonei, & eo propte ea fidelis pcio lut agentibus, qui fidem non colunt . dii insuatur. idem autem iraehas aetere cransmarian;s. de Sacri o dina liret eoano ere: quoriam altero veluti CHRISTI Hilites ad eius noratius pubi tim
95쪽
hostem, Re spiritualia neniatim in intestibus armamur , atque instruimur , timulque ab iis . qui nuper famiriti, tamquam modo geniti infantes sunt, di-
ernimur I alter vero tum potestitem sacramenta conficiendi, At ministrandi eo unctam hibee , tum e
rum, qui eiusniodi potestite praediti sunt , a reliquo fidelium eretu distinctionem Oilendit. Tenenda igitur est Catholicae Eeelesia regula. qua docemur; tria ire
Saerament characterem imprimere , neque ullo tin quam tempore iteranda esse . Ei Tri rami C tilia CM.thi a. o. is 4, i ac sunt suae generatim de saetamentis tiadend. dat ivi mda. Erant ι in euius argumenti explieatione, pastores duo potissimum e ficere omni studio eonentur. Primum
ii, 'm ' est . ut ε 3Mes intelligant, quanto honore, & euitu , vi veneratione haee divina, Ae Cωlestia munera digna snt: alterum vero, ut quoniam a Clementissimo Deo ad communem omnium si lutem proposta sunt, iis pie, Ae reissiose utantur, Qque ita Christianae persectionis exardescant os se io, ut s Poenitentiae prinia tim. 8e Eueharistia saluberrimo usu aliquando ea. reant , plurimum damni se Deisse existiment. Isaee autem Aesie Pastorei assequi poterunt, si quae de saeramentorum divinitate. Ae sum supra dicta sunt , aut btis fidelium lapius ineuitabunt , primum a Domino, salvatore nostro, a quo nihil nisi peffectissi
inum proseisii potest, instituta esse di praeterea eum ministrantur, spiritus sancti in ima eordis nostri per mearitis emeaei mmum numen praesto esse: desnde ad- mirabili. 8e certa curandarum animarum virtute piridita esset tum, per ea immensas illas Dominieae passoni, divitias ad nos derivari. Postremo vero cisteriisdem, totum Christianum aedifieium firmis mo quidem sapidis angularis fundamento inniti, verum, nisi verbi Dei praedieatione. 3e saeramentorum usu undique silentur. magnopere verendum esse , ne magna ex parte labefactatum concidat. Ut enim per Satramest
conservamur, augemur. Ea MLm maris; o. Distinguenda sunt saeramenta et alla enim ex illis sa. sura in reamon/amενι Martim voeantur, quia peoprius eorum ε . d. in .
sectus in eo stus es a quod vitam illis reddunt, qui erant mortui spiritualiter per peccatum; huiusmodi sunt Saetamentum Baptismi, di Poenitentiae. Quinque teliqua Sieramenta vivorum dicuntur; quia in eorum recepti ne supponurit spiritua lem vitae gratiam iri recipiente: Oim proprius eorum esctus si roborare, nutrire. de e ferre potestatem eonsecrandi Corpus IESU CHRi-STI . .vel aliquem Minis tum Ecclesae, eurandi animae vulnera, vel pratiae vim conserendi, cuius Ope in matrimonio con unges sustinere possint onera, quae IIlis,dieeta sunt 3ee. Quae omina supponunt vitae gratiam in anima saeramenta hale recipientium. Ea ristotietis.
Ex dictis faeile est eosnoseete . duo esse genera Mis, obligationum in Pastoribu, , quod pertinet ad hie aetprorsus Caelestia saeramenti a quorum primum est .
ut semper snt dispositi ad illa digne dispensanda. al- π , j
tertim vero, ut disponant populos ad illa rite rael- tim-ω. pienda. Sacramenta iure optimo voeantur panis vlix, & uspiritus, Cιsatis, eum pario visa, edi ias Doctus. Quateianus sunt panis vitr; qui Minister est, debet esse hi vitagritiae ad illa distribuendat di quatenus sunt panis spiritus . oportet, ut e gnostat num, quod continerat, ut illa applicet opportune. Ninister noti miratis fatere debet, ut Saeramenta digne recipiantur a populo suo, tamquam panis vitae. 3e spiritust ad id requiritur, ut populua ealleat modum re eipiendi illa sanete, At eum iis disposticinἱbus, nudi agere di sunt a praeterea quae
ritur, ut eos scat eomim ex restentiam , originem .
eharacterem, de essectus: Quod in Saera Tridentim
Quae prima est Ecclesiae Caeremonia Christianos efficiens
Nomen Christiani, & Ossicia, quae imponit M.
sit. in Chrisiani me/-ν; es demiam quo eradimus Filii Dei ex fliis , o manet.
piis aemoms quistes eramus: praetermittere non potissmisi sermonem de hue Caeremo nia , per quam incipimias esse mem/νa Eeriem. σ au illam perfixere.
ea ; sea rario δυεν qua De Aue ur/s recentes hae artumantiam pertris , i, O varia rationes, qu sadhibuerunι. in nos de his emaiori 6'iis , reunt nobis Deo satis valida excusationis isti evirandam censuram ν/petitionis earumvem seriemiarum, quas adiis vobis, Λι terminis elatas is medium proια- erimus .
96쪽
Qui est prima caeremonia Eccleste, quae nos Christianos emcit. Nomen Christiani, & ossicia, quae imponit &c.
Ex Mo, quem milii apud vos hiberi.
dum propono, unire eo tendit, ut vos exestem, ut gratiae piptismi res 1
deatis . Altius . quaeso Christiani ,
repetamus spirituitem nostram rege. rierationem, ut no tris erudiamur os
fies.s. mei , inquit Sa et Ninister idum albam imponit vellem capita pueri reeens Bapti-
ginem Del, , ehiractere, filii adoptiva eum sulam titius radi s te tiae, x uberibus Olandoribus , qui ex
p 'riti a divin ratis eommunieatione restiunt ita. ut ,s p emua intu ei animam regenera am, quilis retra
fritur ex lultralibus un3is, de eum Catali assedine
quam iri saepti reeipit Iariero a ille ii prae tintis moobiecto, quod eati sinam offunderer omnibus farmis, s rhorreseeremus percarum, quod unum pIrest tot gra-tJas dederarire . Mine innotentiae stolam aecepimus ad Biotismi gratiam vocati i eum antea essemus filii sit , saeti sumus filii Benedictionis per sp tualem no- fleam nativitatem a re eepimus h e pretiosum gratiae Indumentum. ut magis . mis te is tua se pietate
mur per augmentum meritorum. Ad in anim , --stri, fulgidiora , ae ritidiora emeeremus lineamenta Im,ginis Des . Tamen qucit maeulis eoinquinavimus 1 olim hane adeo eandidam, di mundam , eum illam d. manu Dei ae rimus int' trimam γ M u s Tantum abest, ut illam ornaverimus, de D tidiorem esse eerimus, ut multiplici eriminum riumeto eam foed
oesibii 4 per sal immissum inoincit rum: omnia vota, eos ariones, et est is nostros responde ε det, re solemni heste abreitiantiat ans. quam omnibus saetiti pampi
mittimus eorum miti aemio . a qu)bus praesent ramite .
sitis es', enati r, quem Stera medit tm Baptismi Imr imit in animibus iaciaris, sussirit . ut illa, Deo sucundas essiti 1t quema modum militis titurus su seit tempore pacis. tir cui hoe voeantur nomin privile. eli, eidem inhaereri: ibus pristitimur; sed eri modo nu . S. Augustinus ait, eum bellum ex taescit, re sunt in e spectat, eharaeter isse non sudum inutilis est, sed etiam funestus serentibus illum . qu4 intimeathus sitis posuit inrue, tae e prodest tess ut pl/tianitie ter tris si . ubi inveniuntur extra militiam . eui nomen dedeta : ira per ann e ignorantiae , & infirmitatis , nisi nondum nobis licet cognoscete inimicos nostros. e quibus morias viret Dori suppetunt ad cape tendi arma, quae nobis dedit Deus ad Moriandum: Ch iiiiiiii ei litter suo ulla et operiti e nostra e se l. tir bon siit; inhaeremibus persuamur. Sed simulae per aetareme, o ere oci sumus petieia sos mundi impetus nos i dueεre sommimis; in vi abile nobis o frium eri om mitius Viribus in artem desemdete . quod nisi praestite. rimu , Claristianorum titillus nobis eedit ira notam in
i- x Hst . Graria. quae nos praevenit in Baptismo, fratia ple- Minima. . m et . de copiosa, quae nullam admittit parestion m.
. . 'o his animam eluit, Ae coeptis. Ut eumque futie'. contagionὰ - - fuerit e mainatum. tirriusque labes deletae suerunt, . ire irari, se interiori ei sinate. Fit ergo integra me ne itin. Poli Aiptismum renaseitur homo totus rectrix, in quo dilhii veterum ais elicinum debet m manere Ilor fignificant eaeremoniae . qui Baptismum e,'rrimi intue. Postquam paee oblatus si ci in ara , edtinus siti ex aqua. iti quam sit immersis. ut do.
eεitue do transtu. qui illi ficiendus 'est de pε eato a I xtillim: albi inauitur vella , ae Oreus manibus ius inseritur. Dei Minicter, a quo in Deresi sinum recipitur, postquam illum eoes t , ut solemniser Mundi . eius a te Rumpis nundium mitteret: per hin sensi hili. admouer Symbola. ipsum In miterum omni labe varuum eis' debere. vitamque durere i negerri iam istori radii omnes ex ea sice eminintes. aeq.ie resus, terat, atque usui. Id ius e summatin nem fulgebunt.. a a C ite aesti ins, .u eo, ad On siri us, e nittere de
Ianorare omiteret prima Religionis elementi. tit at vi nesciremus , quamvis Eaptioni caremoniae pentari. IV. I T
itit, quod illi signifieantia relinquere et Iracter, m . . . quὲ rion deletur . aeternumque manet 1 Cain m esse infirmam, cupiditates violentas a eidine istiseentiam rostri malum pertrahere, mundum nihil initisum relin
quere, ut nos fluat . daemo/iem nihil pretermittere, Di nos perdat ; ea quo Leti sumus Chri itinἱ, non esse nox ulterius iuris noliti r id Deum sm talea δέ-
virnm serere eharacterem . quem dedecorare non passumus. eitra saeritigium, de seelus nefarium. Ita
de profecto aliquandn ira mundo , ae Romae periis. mum, profana toeius orbis Metropnu, t)tulus hie di- ' --
singuebatur ab aliis lituus , mi un*ee inimi timui , Ρ - vel maturae L is, vel humanteelsrudiit; . Est. IESU CHRant se. rum prima d snitas est, quam Gentium Doctor iactitet; qualitas auguria, de praeferenda etiam honori saneti ministerii. quod sine humJsi ale. sne fidelitate veri servi oedit in dedeeus, & probrum Con-
ei natoris, Pastoris . Apostoli r qualitas praeferensa magna fieIs titulis, antes obtundentibus Prine; pis. Migni, Monarchae, Imperatoris: quoniam ira Murte haee omnia magna nomina inansa fiunt. & hrim in tumulo evane urit. Qualitas Chii 3 ans, famuli IESU CHA4sTI. scita in altera vita obit's Leit: hie unus titulus ea, ut xternum' regn/mui in Ciso. Quae eons titio itiis omni f. ti tibus in hoe mundo Durrus ei initor, nulla amplitudo , nulla s ner4s praeosatius λNon omnes esse mulam ΗΘ es: Seroi IESU cHRISTs omnes esse pusunt. Q linam insania est, nullum
Christiani essis, ut dicit s. sed quomodo vns tales τοπα. ν irae re piobatis 3 Num quia mas niseum hoe nomen de- : sdit;s 3 Num quia edurati suistis in hae pes qicine . Nota vi
quae Christam voratur λ Η e meri est illusis a eo O so quos si e nomine voeamini, quod in Chrisiano um ς- societate versimani. non ideo ectis Christiani. Turior te e la ad hoe disnoscendum, ut iura Cni aiana stis, εlr vitam dueedie prorsus prio tam tui. quam uiritis. Etenim habeti ne pixes prosai. I in ri, asta dictis v stris- quim vestit moles adeo oppo iti E. angelio, ut nihil mas , deso me sideri videre 3 Auri Nor. Mettiendum cst, ne Crucifixus, qua nobis iii h ea monis exhibeb tur. 3: qui nobis eis ' illi, ret ea assi k:. -- spei nostrae, atque sdueiae, sit potius obiectum ter. iiii
toti, nostri, de Diti rati ira deiptrittioni, , se a mna-2 Ui . . .'
tionis. tibi facta collatione vitae noctii eueti hor it - ., i m ea tostapho. euius imita oros esse debemus. 14 Chnitiani e Ie voluimus, de pes destillati; inveniatur in nos stanti di imitas. adeoque signum adeo minis euum iu steae reproba icinis. FIustra deseremtis ad extremum tis.
e vita n urae spiritum relabre hoe nomen C triaunorum; mors CHA STt nobis et i Inutilis, s Vita e L
Doti fuerit norma altionum dicistratum. Non proselemia . et meritis eius, nisi ea d vini, eius exemplis pro e limus; re ille non futurus et salvat et 'er. n s nis tum exemplar extiter;t. Adrairamite torra pelti, e tan-ram praevertere calamitatem. Non sumeiat nobi, restare nomen Ch tiaraia fine erit urn sua inutis'. nis imi
euius normam conformanda est vita mi ra. oeundum quam omnes mores notari eompone di sene. cui uiceo 'nes adiungere debemus eo ititione . desidia. 4 3cas tus non os ne in morte sit obiectum terror Furi . nostratque desperationis. Obvertetur iugiter nobis orulos dixinum licie autographum, ut omnia illiusian amenta ad vivum exprimam ut in nobis. et im stri speraremus ἱn illo. nisi dum viveremus. iamsi
mris innoeeiulara talis eras a neque era m delevitas
quae Dira etini chiracteto Baptismi in anima tua sue rat imprella. sed horeine vere nune respondere posises λ Si in re eos De es lineamenti divitii huiu, is
metu misi, asse e fer sed si h e non est, a ima te ne vis . quin mentiaris, εe siciis neges , quoa asseris ore. Ig tue nostrum ei eundum sane tregulam nos met ipso interrogare. sed quiri vel nosmet decima. mus, vel blandiamur nobis. I - .
97쪽
M.trii e Cum quia va lare - , ut tum imisti aliqua se fid
...s -- οὐ iis , utrum Omnia exprimat protinus, lineamenta, ptiis multi eoniicit o os in prototypum, ae mox in imata i-zet ginem . utriusque simul eonsereris lineamenta . Hae Ita u. utamur re et hian ad coinciseendum utrum simus vere Imaginei IESU CHRasTl . sed quam metuendum e'. ne hae imagine eoi fundamur, videntes tantum abesse, in in nobis smilitudinem eum pilio Dei deprehendamus . ut immo videamus millimum ἀserimen . di omnimodam opposticinem . Tandem eram Moridi
salvat, perfecte humilis is , fit de nobis dieit, hoe vrimum nobis distendum ab iis i i sed nihilo laetus vani sumus atque superbi . IESUs CHRISTUs honores .
re Hausin erhorruit . uti liquet, ubi aGIἡit, ut illum vegem uellent eoi,13 tuere; nos veto hos honores ardenter consectamur. te deperimus. Nunquid hae omnia conueniunt eum relebri Christ anorum nomine, genuci ximiamur; Hare ne in Baptismo sumus polliciti ecine toties mox iteravimus. abrenuntiantes sallisiam Y. abnegantes spiritum. & Mundi pompas. IESUM CHRIsT profitentes nos Detituros. ae servaturos 4ri Omne vitae spirium inviolibilem, at irreprehensibilem fidem Novis . Ioiach, istini, K. Iusti'us Mart t. in mundo tunt, timquam in exilio. Resdicioni se tamquam Cives iiiiis, iustis Ierusalem. sunt in mediis rivit itibus. - instit .viatorum: vitae hujiu participes sunt , sed illis smi les, qui alteram maestolamur . vIvunt in tetri asenatamquam domi suae. & domi sua tamquam in irata aliena. Vivunt in earne . sed non vivunt seeundum eatnem; manent ira tetra, D cImrpereium Grum in C, io est. Hoe est ripariposis Christianorum . quam s. Iustinus in fruit: haeccine est nostra 3 Pale. Cνdis. i. A orati, Tama IV. Ad tuendum illas te hoe nomen Chri ni . primi ει fidelei travissimis quaslibet ecintumelias sustinere vo luatuna. Voluerunt haberi tamquam inutiles mundo , - .ae
ii; ae si vita eommunis participes erant , nihil elo 'tia dianum appetebant, de in illis nihil erat oppos- tum Evangelieae M stati . mutes ex ipsis detiecti runt Mari strittium subsellia, de iure timebant, ne . ssemet partiteratur Deum inter de Mundum , ostii, adeo variis satis Mere possent Abrenuntietitis mundo, qui Christiani voeamini, de ratillianos esse prostemini. Continguinitas vectia illustris , ae subli Per pilis sumti, Des . de hirredes IE. mis est . quippe cordium e sensus vos fimul coniun --i ii iis i. su CHRISTI . Quisnam amplior honcitis titulust quae git in Oratione e mmum, quam Deo nuneupatis a tae m. 'tanti nobilior qualitas, quae pretios, illi adoptiὐi Filii Dei est mentium eonsormitas in selantia salutis a Me est.' -- eiusdem mensae societas in Commurione Corporis, de
Sanguinis adcitabilis Saluatoris . videte, Christiani , quanta sit altitudo nominis, quod geritis, de eavere,oo de hae adeo illustri die rati, deeicitis degeneri vita, abnorm , ae eos leis iaculi huius rebus ictata
Quam pauci sunt, qui Ch. stiani dicuntur , qta s
s vitae suae rationem eum IESU CHRISTI vita eonti . . duratio 1 Quantumvis extrinseeus nite, dit. Llgos em rent Capitis sui, omnimodam agnoseerent dii tetulam. rum .n OeeIem tantummogo meuseat. Tempus terit Formalis est opposio inret eorum xivendi rationes . . dilla, mors vero Obruit, vel saltem e landit. Quinam ae divinum latine proto a pum, euius ne unum quidem' etiam per gratiam . & haeredis omnium bonorum illius; omnes hi maenisici tituli , Omnia his magnano na honoris, Ee dignitatis, haee iura suecessionis,& praerogitivae nobilitatis, quas tribuunt genus, Principum lavor, merita erga rempublicam , provinciae , ela. Iura sunt quidem venerabilia , Ee monumenta illustii. . se 3 in arena aedisseata. Praeterquamquod sunt imus iniri a a Quaenam illo, tim soliditas est . vimra ,
ex his munifieis titulla, qu rum in amplissimis hiis sutosonibus, quaenam det hit elarit vibiis rim usque in vitam alteram comitatur δ Admirabile hoe simul
erum aureum . ets. 'rateum. oenum, vel ferreum scillibus tantum innititur pedibus . Quam his loeu plerissi ma snt m,tisolea . n nisi eineres continent. Sola quar:tis pilii Dei , Elii ad privi με rntiam . meritum e seri, quod non veterascit nobilitatem, quae I eum hibet in Caelo. Haec ei dicibilitas est . quam Redem moris mari sanguis impetiit. Quilitat sola filiarum Dei absorbet, dissipat, extinguit ceteris. Nulla viae. Hr illam, realis est, permanens. solida, super; ae --nibua v ta vicissitudinibim . m, litis sola Christiani seddit hominem vere nobilem, i eupletem. potentem . Mitum. si haed qualitas dest . eetera sunt Dominavi eua sed quandonam hye n Keia repleb mus . tirao: l smus ad lix reditatem nostram percipiendam δ Iεὰν Cνώμ δε ει Mitia μι diἀμι -- mi, o Tiro moniis M.
mo is t. tu Sanctus Petrus generatim δε pidet bus loquent, iἱlis . - . - stetera a tum tribuit, tamquam hori, εm Clitissim sino
Dis xii se a Lil aerentem. Non ideo tamen ille ho Gmnes putateiae sare. daret velut illo, , quibus Ep scopi manus imponunt; de qui uni habent faeistatem Mera Μνει ria celebri radi : sed qundammodo Sacerdotes sum quia possunt, immo de debent immolare Deo non ve ras hostias, euiusmodi e sint naves. Atii es , Turtu res, de columbae apud Judio, , Ad apud chriurianos Cor , Dominicum i sed . 4elim a mi , pu' , prece . laudes, opera sina. . ieiunia. & eleemosynas . Id genus stetisti. noin Cisin Paulus cona-
- latiuis favὸν O,. . .a U-ι bro iam ι sterii. Num H 0M . Apostoli Me omnia paucἰs exprimit. obtestot vox, ,it suo . in offeratis eorpus vestium . tamquam . Sanctam. Deci hei pl. sentem; addi , m Mite Domitin eultum lationabi lem. Non meti is ruobis verum sacriticium . In quoesseramus eo fora Roma immolanda , 5e igni abia in/ndii sed surificium mere morale & Spiritualis . Vult l,lum. ut ad imitaticinem Domini, qui sarti ita vit Coisus suum an Cruce. aliquo modo saetificemuse γ Μ,m nossa, tamquam H aias viventes , Saritias . s. si is , ideoque acceptas Deo : ut illa immolet mortisse itis. de caritas eo summet. Oportet corpora
illo deprehendi potest lineamentum . Qtain pauci sunt, qui inveniantur rideles imagines divini huius a tographi Quam pauci. qui possint vereti rarissia avocare Quindoqu dem similitudci eum saliatore
cit, ut nomen lime repletamus, & mereamur; ideoque nonne dicere possumus. pauem esse , qui ambulide in via salum a quandoquidem in I 'tinium Christiari ad eam possvnn e tendere . . . Sed mis iram Euan telium n tibis ad o biorem Electorum numerum desis
nat, mu propter modIeam morum eo formitatem .
quam habemtis eum IESU CHRISTO , Cipite , ae
prototypti Christianorum omnium, quibus eontiali signo eius notati, ad voeari nomine ipsus. quamvis stia fide. nullam salutem illi laetaniam esse, qui non habeat omnimodam eum Filio Dei eonformitatem . Cum enim ita se res habeat , in quo spem ii stram consituimus, s , quin ad Iramur pro virili parte , aliant m nobis stum est. habemus usi x o si ,-stim
si agsM CHRISTUs est Rex dicisset per electi nem a nobia Letim in saptismo, de per fidem quam his
tune illi pollieiti sumus . cum n mera Christianarum s- aerepimus abrenuntiantes omn bcs in mIest illius i unda videsieri , daemonI, te ea ni , eis 8 hellum Immoti xle interentes, generose pugnantes sub ve, illis elus, Ze illum pio vero Rege nomo habentes hae enim promisere pro nobis, qui ad Biptismi sontem et tenuerunt , hoe ipsum nobis confirmandum fuit eo momento, ex quo primum rationi usum asseeuti s mus , cuius pr initiae nobis consertandae fuerunt obsequi . mostra divino hule R.gi de De libus. Nox igitur 3 ESUM CHRISTUM iri Regem eligimus, eum aece pimus titulum, & oualisarem Christianorum ii Baptiomo; sed ne nos huiut electionis premiteat , ua emare debemus vitam nostri .n doctrinae. & moribus eius pro viribus nostris; tit sperare ualeamus scire, ut ab illo voeemur stares sui, L enhaeredes in Regno
Quam sublimem ekeellemiae suxidelm homo Chris anus non recipit tri Reivi; orae 3 Quam tinn invenit certitudipem pretis illis, in quo est astud ipsum Deum s C, ,h-i qui se Ipsum quaeirit in oelitie sua. 3e rit estiis sui: quantus est homo iste, qui ante ipsam temperam na rivitatem, di qui in tota deincep aeternitate est bieti, is uostias vile, videlicet res Deci Sacras: oportere e tim eurae. 8e amoris Deil hie homo , qui ereat s
a. vis aciniisti, & e sumi in cultum illius , qui est . uti nili, avia sunt amplius eorasderanga tamquam nostra . sed tamquam Dei , cui Losmet in aetemum devoti Imus in Baptismo, di qui , ut san ctua Paulus ait . earo nos pretio redemit r o ortet
ad hae vas esse vivetite, Hrissias , di spiritu sindicia marma tam 3 enim per meratum mortuus , vitta est daemoniis. corpori. 3e animas perdete quae em s. Deus avem . qua vixit aere ruisti, di vitae sena est . tion .vit sbi cis Eret radaver, in sternuilinum dumavit mittenda. Tueamur igitue perquam diligenter Vitam animarum nolis rura . vit pollimus Deum colera
98쪽
e sam in redi eeoaere id sierimenti/ Hoe aliquid misi, hi ut te eum It w CHRI O in t titutio . titio est; sed hi noti sunt nis noli quidam . .esse . . im mi vive et ira ius aeutis pereu inura .
Merales, vel exterii, ei. de multori veri Christia iti. Nu uitii c. timniis appet tui a se ipsam de odit i sveth Christianum ei se eas m i devo, se mirio Del. pro Ret isdem, rati l .m probat a s propter digitar,rem.
ut itium ae ration a usus attingatur . unusquis a. taxat arietur. 5 illi maledicti it, ipse Deum a lubeat per se vora , ouae non Isi alieno protulit bened e t. si ab illla dimnitur. pantis asit. lneom. ore. Ed si uis, ut Teitullianus ait. des fudit pol se to ntee fundit pro iudice lua i tortor; Onus Baptisma sui. Libet rer . . 'Ellit victi , , quae suo s. t. ae lup est sui instrumeno os lato Te- acie assecuntur fieri. Dr.ot invito a sust mim non dici. me nium c um est Evant lium: crux patri , tim, tecti vult. in uia Apostolus. tibi alaeriter . de inspi- Pitii a Glum . an Iri piseeuto es sui; inimicus , ritu serioris set, enili. strenue. inrati serat tem ea h. ad pati; res eu 3 des thesauri . Pros et re navi. timidi Hiliani, quo nima territ dis tum uri r euasi λ convivia eius erueratum con 'nse uias . qui riuuhi,te, me rate J V Cus Is ri tuti nil mundus illi ea re isto est, solitudo puta 'is. ascenderuis in Thabrii: si sim arripiunt, mini in Cal. . sie ser a eo parila, eonsorinem eae in mi virium adducitur a qui per inte valla se ex itaui au exie tori i Est ' ulsa I. ei mees tate eum citin aliqua plutonii op a , nudi illis stipitina: d vitia veri tu , ex caritate eum imas, ex animi pr rem abstinent, tibi timent, im quid illis Deio lum fue D son eum p pelibus, eum modestia in Telmeso, e , sane. ut adoles ira ille . qui magno excitatus itimi so Hidine in aula. eum lauditi iri noscicorni a. Doctu te, qui diripe flum fiebat, 1 iram ex lee tis pro, e a La es uentior ad esitandas hi indient una p, ripist solo involu ut ii meo. sed qui diro re pie se, .e , quam refellenda erim na, quae stii si eruntur tibi seras aditi e milit/s. ut ipsum eo prehenderent. U i mi in nr eminentem se enitim 1 t 3 CARis
lJ Milo. . sis A s vj n m. nati illim suum studet aer se te, mortem appetit; cria. o , φ, ν . . P . dici, in ictim se est ille . quem trdet vitae , em impi clitur in dii hi os inminuendi praesaris qua euem l des molestia a seiunt. quem saea consolatur 's mi bus suis. in m. I. amplis ridis . Mundum res. Si plorat, i rupe um miserias plorat i si erubetat, pe.t eum miserariane. metu . et inremptu, fastidio .
propter me torum qititii subbie tu, nastur; fi L Pn iripibus viri simulati Masorum prosperitve non pirat, ad Caeli homi eo te id t. si dolet, propter te standat hitur. sua vera , illi scrupulcis e t. In d; irae se a Mila i remi it. Ita est: non deest , ouod is- in illo pii rem exeirant; ilee, mistaurinem . ii tum torqueat, sod certum lineasti . nota de . quod L ati voluptatem. M sero opituli ur . nocentem pliti meit . sed Dei εἰ et iudieia; non deest, quoa illum lat. invidet innoeenta, de Deo tiat 1s a sit, quod taeon oletur, sed hie est mortis propin uria. In illo nulluiti est de trium . nisi oriendi voluntatem mi , imili relotypla, fi Deo psarendi I nulla sortiana , s suam di, rei ipsi eoneesserit pio identia. Rela est paupertatem tamquam celi pretium , miseriam iis non videatur Podiu retis est y lanos haustibus vitis huiuη am, studines hibito gustar libenter poenas suas, de stili lier init pascit te: utens hoe mundo quasi notiti et tur. in peei itis iis, semper veto gaudens, prae ι . est de hae mi es inatione est diatur. veniam dela in oeuli, hominum
cus M tandi ianus . se ne ultro in C triti ianismi seientia telis miti nosmet ad erant ptibilem simpli iratem. Memine' mus, caris litisinum hune essed . io iv p ua 'o ris di rue solidum . arraticinabilem eriri. tra impugnantes illum. atque aedis intem pro nobisitamquam signum xirtutis; inii: Us tranquam parte . preeatur a Deo adhaesion f hui' niundo. Habet an meritiae lux pr ationem, ecipiens e terani, de eo i fie- te diternitatem, amorem Dei in eoia L. moniseati diri, primis Olumi ia . quemadmodum aliis ' pluent item irest' in eo rore. respicit hxe teri Mosia. Metuit, ne satis pili , area i de Haria uam nai C.,e,3 lutum cetonorio, eii pio pauperi ua. Is adpetit in sonia operibus suis. est utilitas tege Mi ἱL nates horam nonnis inane, timest pro populo. ut Deus unius eorum rectis lenta sit 8 horum victima eis pro res cine. scientiam 3 Muaus non uis alveus est. Id eam Asini olo 1 1
Nequaquam. Auditores . Chi sti inus suam non a M . . mei. qui illum propugnamu . . Ne libamur iri erro- seu nobilitarem . sit , mn incis ait relit; is suae ma. tem harae hodie ita deplorabilem. de eommunem s. mmidinem. Quod Deus, ut mei tituti prospicere , dem p α endi. & e lentialia 4 2 tis rudimenta igno- ct sibi meum amorem eo liaret, ne me sua frititii Hild . Nostrum esse eensiamus, illa sanditus expiata- d ne dis latetu . ad meam mortalem era, atque rumpem Iobere, Se secundum illam sancti rea serit : sese mihi similem Leerit: propcce memor-Pegri natinam, semper paratos e D. ut eorum patriis toni obierit: nihil tale prosama rei si orie, doeul euntirem redJamuc. Deu inveniit in nobis, sin minus Maria nunquam sinsu niti nitor . sor una splendor malos mi, res ferientes otia L mi utidem sarin es amplius teri. Dppea ta it dimini eatissam pluriandi. H ae etiam il-
eati cum . . Q es, aliquando e illam rei vacare L is ς eum omni Propheti ae gio uen .st pompa su- mi . diselerit buc pinsania sola lis. Λ: saeculi re tr. iiiii, i-si imi euris, ni bol eam imaginem estum . quaetioli jure hoc do o studio laesiti Fui vetita vix vaea- . Viduim iri inferno, ae dente stipe so ex mundi i tot 1iis. re pet uessae siti 1m, Gi orari nem Deo e sis res pi te per mort m sublato. Omnia moventur a t ille. e. n. Δ, diluti, v x e clam habetis ideam eorum, quae et, omnec tenebrarum pol sates . Gigarites. Re rem trita is .diti, i his est eorum, quae vos Chtilitati as eias iure. cousurgunt, ae In eius cieres 1sum festinuit. Nob sinet AI minime pires per indendo. ecco iii iando ceteros, irarie eam lem proponii iu4 imaginem morus t probo Deeitrii a vosmet ipsos eons mare, die vosmet persua. tum insa lium .iarnor idololatrarum ad erans pectum d te. quemn nam audetss floriati ci numine, quod diarinit .mi, Christi utrum. Audiamus ini Hria Pi tiget tis ρ Pa/- A D. an . . I. ea in Genetiim. Q Ad ὸ vos quoque similes nobii , e M Quare Apostolii, ita cotus risu: m videtur, ut et vindem se Iettim e ri tres, eamdem sentantia per-
enminui re verat bona ad o liberat ter/ poterit sanes e sic di sinsti ne Dei l Qum usum ipsi feci, mus , ix nihilominii, unice ila litur tu Craue m ni M.t si corno luemus, uti vos, ipsum effusum clivi pro
99쪽
nais Idolorum cultoribus, q am impudle Sodomorum tque Gomorrhae . Lieri vaeus steteribas nitionum omnium, meteremur supplicia propter solim Non
os . de Legis 3 u CR RasTI prolanitionem. Idam . . an tum taeetat olim s. Cyprianui Christianis omnibus , zia illos assumentes nomen hor venerabile, sese devovete omni seneri passionum praesentium , ae sensibilium. ut expectem bon, invisibilia. at ,remae timue Clitinianis fas esti posse haei edibus Salvatoris, Clucifixi suppilaia, di moririn formidare. Illos appellat hare des crucifixi a salvator enim se saetincam proptet Amorem hominum, veris filiis sui in hoe mundo non reliquit, nis crucem, ii delicet dolorem , di canti meliam. Quam horrens hareditas, bond Re s l haei dita, IEsU CHRrST1 opprobri; tutates , ut loquitur Scriptura , Dedi , Cruci sui in i . S moriatiris i. Cruce i Tamen Caeleiri haeredi: iti illius abrenuntia; dum est. tiis 1eeepctimus hane tempnralem passonis. . de humiliationis haeredi rtem. Nemri ex rilii, IE UCHR4 STt se dispensare praest . otio minus adeat sic
-'' - - : d in quo poeti sinum gloriati dobemus. aeque in Christianas omnibu invenitur; s quid aiseramini, ea . innui d het pii et piis Religionis. Si Christianus a I-
quam habere potest prae alio pt roritivam . hhe noricae potest, oui 'uti s elius Evansolea, iems obse vat. Dices, qui sequitur IESU CHRlSTI ii,stitutis. Per pauperem est, ricin quia Aves, sed quia si tilis est IESU CHRIsTO. pauper. qtil se in suo 1 ituum itificat, toto C lo piaesta; diviti a utenti opibus suis, di dueetui vitam oppositam blaeitis Evangelii. verbo , in terris nihil maius est nomine Christiani . Benedietu, Dominus Desus istaci, vli t. it nos, de es
ua a si . s. C aristianum esse . sinctus Dio per ait. est ambulate chrie. . . quemadmodum JESUs CunisTUs ambulavit; eoi temnere , qutid ille contempsti humiliter sperate , quod ill/ pr misit i rete ii o. vestigia, ilium du
Mediatur . Quid adhue Chri itiaram e ' λ Homo eii , Pit/r idem rcspondet, qui meque bi H intemperanter, neque ventri. atque abdomini Divit. Moniti est, qui umet supcibia, num libido iacin tiabit. 1 cimo, . qui vi et bonos, sid ire u etim Olis tirin iura: ino; s miliae suae cutam ferit; sed qtii in divitia quie. Icens νι id nata, vJvit sne turbis, de si te praxi, de-
iliarati. scitat. Debebam vitae sanct e xempla, & ;nc gratia tuae poteram aliquid consurre in hora rein illius. arefice te, ut ab aliis in hora e si belut in t nee sci . Immo e contra vitam duxi adeo oppe,stam flori ascivitae titulo Chiistiani, Ee rimeto. mihi inspiram debeati de eisc. re potu is et, ut imi l id die ient, i md sine hortore et si ate non pollum; s valuis levi iudicium set e de Patre ex risii vita. Q Dirae faci-oe. Pater filii, qui omnem humari tatis si dum abie citi Cum mo Ita testerrim, ut lucterius prelas, non alia milii in post tum rario est honorandi glo osum hoc nometi Christ alii, quod pero, nisi dolore sine eo, atque amatissima poenitentia. Iimere: i consilium. Coi cede igitur milii tempus, quod milii ii Ossarium est;
ut praeteritam vitae mea rationem disseam , ut ante quam deseendim in terram bara' tenebrarum, & hQrroris, quo tandem te dere di bet , Ita mea, i. cm, quatitum crit in me per prenitentiam, protinationem
a me fastam glorios Dominis Chi illi in; . quod me, tae meae seandala dedeeritavi. F. o i i ti m 1
euitatis suae . atque miseriae 46 Ii. ut contemtiam critissimas Cti istianismi velit ite, . de obiit in m Q uiris nitidissimis Euatisi fit luininibu . Mi Christi, ni quodammodo Elii untii e Ε,1nsenum, alteram quid.m partem credulad altera n ve o non item. Consteritur eius Mystem , quibus nequaquam incommodari ar il lac tu vero saltem iri ρ Ixi non credunt, quia hi eorum vita, di etati liretitia clamnatur. Siruti sequi volunt desithii, Grilli sui. culpa vi viri id esse v iunt , a q io nolun abstinete . Caliginem ossim ne Henes s suis per tenebrat voluntarias, ut sine carm I etiae stimulis sequantur consul trudinem , quam sua perare nolunt; ae timor imposterum deserendi velit tes, quae prohiberent, ne in pace pecorerat, eineli, ut permaneant in lusibus e trotuebus, quin ad examen ro-
Hudio in IESU CiapasTo per Riptismum regeneia v l-M M. nitis, fit pet line saetim trium, Dei amicus, di ob imum . in quo ille compli et sibὲ . sit Filius eius ,& hoe titulo illum remit . setit paret diligit situm . suum, iti liquitur quidam Propheta. Noe titula Deus facit Iilum fix tedem promissionum trum, membrum Iven, IESU CHRIsTl ,tque ut ii ii et Apostolus , ιluodammodo καρών. assina I irile; , . illum lacit spon. Phetim se im quod ipsum didit Setriptura; ssans in re u u. a. αἰ in ta . sin hae anima emundata nihil reliquum cst damnationis, ad quam ante, mi In bae r nihil .'
tu anima ha re ius hi et ad haereditatem Casessera , ammamque salutem. Hie illi a quisti cst , hic ili pruinissa a novumque recipit pisnus in comπun an corporis IMU CHRISTI . Omiae pretium est animum advertere ad hine holera riri annitatem in pptismo conr istam. At in promissi an s. quae ibi fiunt in IESU CustisTl nomine illi, qui hoc recipit s
cramentum . s. Auructinus olim Daneiscebat ut in exor
e, mis ab L et si adhibitis in saneta hae solemnita- , unde De Iaziarantum ericires de Otisinali pice to
in aug .issa hae extemonia Ninister qui loquitur Mnisi ιν Tri JESU CHRISTI nomilae, Neophiro xitam aeternam promittit. Ρmmittit autem hula innixus sandament , quia haee est aσniti , quam eontiabit Ipsus CHRISTUs cum a1 uma tegentiata, ex qua issicit sibi pi.
Iiam . re spontim , ut in illa coriiuntit . quidquid duplex hie titulus sibi eoucili ,re solesi si voi s. 5ebe revolentiae. Id m.
format in totidem Deos eos omnes, qui regenerantur Ne χει nspiritu in hoe primo sies,mesto. Puer hie , qui iti p. a mundum prodit tum vita summaturali recip t inra item, di similitudinem D linitatis, sed renitiens petgiit, im illius spiritum recipit: ecitanotatus indelebiti, ehat, iste risii lari evadit Fiates JESU CHRISTI, de s i ae eliisdem cohaeres. per alteram hane nativi-inum ingre itur in Ordin m supernatutalem, &tora Cae . sum iacit An illi. in quo erat per primam. Titra Q. i creatura, de prorsus adnitiabilis excellentia ,
cistat centine i intra l; mites mundi huius eorporei , di visibilis. uitie pii,fi- setiritur spuratae iliae laetitio,
te is, ad has i ossae les gratiae operationes in nobist Rul pio ii, ii redissiue, qui 1 v. bura D vinum, qui c. tu, est spiritus, Cleo s.ctum est, tithona earini fiet et sp litus per suam unionem cum Deo.
ra a per va tis uim si tu, sueri, Filiti, E caelit. Nam
Tanta est Ba isoli necesscis, ut Distat nimis pr. e. vete non poli et sis quae ad huiu, Me meimi su stantiam pertinent. Quapropter ostiaentissime daceat opus est, lotniam baptismi. 21 tati inem ii haecin meridi in easu urgentis petieuli t tune ethim omnibus ite t. di i 1 etiam mulieribus, illum adnfinistrare , niti alii ad irat, quos hoe minuterium melius deceat. Explicandi quoque rvio est, promer quam opus est. eros lirae Decio ablutos pio pter aliquam ire essit tem, vel incipinatum casum rebaptigat, sub conditim ne a Pastore tune saltem eum non adest morasceriirudo, Biptismum rite eollatum fuisse; te ratio est, uitia per eulum in o invenitur in tri xque s
100쪽
ae littitis In loeem editus. eonMυὰ perturbare ita ebula mala: qinmobrem divina tinnitis eoo tituit illos . qui , sine, ut non desit e,usta dissitandi de Baptisma sacramentum iri materi, adeo eommuni. in Baptismi validitate, qui nimii Lyi rinter ita uo est. tibi me inveniatur: e m scismi adera Leili, qua pati ia
ν a. Sed si nocedites ian: qui hae in te do iunt, nonne notentior ille, qua iacius Dux eorum ili as elu
dite debetet hae de re , di indesilienter Me iis, itimentem resticaee δ sae ergo, ut intelligant, se petBaptismum tiruri esse Dei Filios, idenque se a Deo diliga maris quam ab alio quovis parente filii sui di ligantur. Explam pro viriti parte sublimitatem graiatiae Baptismi. qui maestit toto Caelo cimnibus p am gailvis, quibus de rari valeamus in ordine Natura: ita ut itanite praestaret millies vitam amittere . quam unum mortale meeatum patrare, quod nobis divinae re potuisset plus, ni am Dimini us 3 probit etiam, se non es e Caelestem propi ci verbo sit , diem, , qui lci descend t est si me uiri, qui de te/ra vcti t. terremis est, A: loquitur tamquam terrenus. II. . Noti motabor hἱe via i probatum nipei ierit ne morem taeess iatem , aquγ nimis malis iam dictionem. Nemo haee i sorat: sufficit mihi diceee tinetum Chrisma, o L. utimus in administrando Biptismi si Himerito monaliud esse, quam oleum exustillariis, quo Dei pii uxima inuq su t. se nauini Diophetim, adeoque On εό-tistiis super omnem enhaee-di , shoc. Def hue Chrisma Christiani dir4mur, & set unction m testamur se Lturam peccati, cui morimur per Baptisminis, & propterea abrenuntiamus Silliana, pompis , de op ribus
huius gratiae iaciutam inferret : --. s.....iata ex implum gesset . quam honos su Delia diligentibu sum. - i. pae quoque ut diligenter fidelet in. te. secundu Dost nam Christianim illam e re , quitelligine, quantum idei reo debeamus pilio Dei Silυa- praeservat animam a coetu peiuria , he sim,ra tribu eloti nosticio tantum maἱm abest ἱlle a ehi ictere Ut - ipem Resarretii Is Corporum. Tenio, quia intere e nitorum, ut non citum non intubuit in id, ut Gi dit dis Minis inter sip ontiam Chii 4jino um , A paternas servaνet opes; sed ipse impetravit, ut reo- prudentium Sis dinum Noe usi . At m. sus Lami . um petemur . pitre tamquam pilii adoptionis , de fero expetii; debere in naritudine, huius . t . quasinus participes divitiae h redit His , qua unl IEs I peccat im parta, ut' . ta virtute imminutis esse , eo CHRISTO debebatur tamquam unim Filio suo per miam quo anuae Iurichumii prata biso effectae sunt per Naturam . meride similiteo quantum retribu ed de. inim4onem sal;s: ae tandem ostendore mucido, solos heimus propter nostri Biptismatis gratiam; quomodo verna, ae vitti te praeditos Chi; iunos per conversa- pugnandum si nobis sub veailli, salvat si quomo- tibri s suae raritatem, εue tiri u era. I. m . iaci nobis omnino abre uncti dum sit inimieis .i ius, S.sivi ex Ca ἱte dati l ita n pies at s lium iri,i Do tin... qui sunt earo, mundui, &sathariaci quomodo stimi. p. sede item a pater , di quἱ e 13 aet a Samentia enes omne e habendὲ sne tamquam staties. qui de tv qaemiam: in s. Rugi uirius, de Euthymiut interime- esse obniuncti eum nobis, Ae si iecti CHRisTO IE. tuitur, explTeintes historiam emi nati, euius oeolos SV primogenito nostro. Optimum quoque Essὰt fide. silvator noster finivit AI .a eum pia ore commixta .les disponere. ut quotannis, s u lpti sinctae Trinita- Nie applieatur senstitis baptiauri, ad indix7tiridum , tis 3 e, sρ illa. qua bamisati fuerunt. instaurarent huriere sena in esse a imis CHRINY . eius me ta, veiba, & eo stationis eo ut dolaue esse eum κε
ditiis, 3e olfactus, primum quidem ad Didis tandiim in primo domim fid. I insusum ei3e, ae daturei baptiν
tra; af eram vero, ad innut dum eidon ira actionum ilIius ahqiiandrae sematurum e se fidem eius . uti a Sia Thoma
explicitae ; vel ad iis his dum , ipsum cum donos, Lib;turum etiam istud Qedietusae, de prudentiae
luata S. Bonavi murae interpretationem. Irim.
tum saluitim pr)cedentem Pietio tamquam ei uno 'e' tuitum ore. Secundo quit hae ea orem Ja , cum qua Deus ipse creacit non, fura, uti in secundo G
ti fieJci Deo esses t. ti approbo me fidelitatem , quam inhoe Saetamento promiseri rat. Leges Caesareae poci piunt, ut quotannis ipsa Aios qua Citie natus est . e no Immis habenat suscepit, solemniter celebre tiae. Quinto minus est . ut chriaianus e lebret diem. qua renasea erepit ad Caelum, de qua indutu 1 fuit itire imperii nullum fi etem habitur; s i x di ina non istogit rimbis huius Sarae a praxeos prace pium, ipsi per nox eo labentius bule LMiei debemus, quci opi ani nostrae relinquitur. Uidemus era ex iii quae diuti sutit, omnia Pancris munera nevi. quam redigi ad ea . quae aliquis fortatie commiti.Ωὲ potest, videlicet Mi ac ratam Bap: sinomani Domeseumram, nisi fiunt in Par veli; hoe profecto expli- iri er) ei ite habetur . Tenio, te Tride alitia syn aut praecipit ob graves caussas sed hoe non sumest, immo hie mimini ε' oKeio eum pastoris pars , ubi eoinseratur eum arus lora Mavi aribus, quae obeundae sunt pastari u eirea B
Ambisi requit , utrum B. αἱ u; si necessir;us ,-ia. quandoquidem sine illo nemo silvari potest . a 4 rium duee: Dei pisius aes s. Ioanriar qui t nariti non suerit Iri aqua. de spiritu san is . non me est intro id in re. um Dei; ubi non dirit, s quis non tegeneratus est
rier perioliam, quae sacra est , de ii aes, i, elux est, intiuirium Corporis r a i D i. De in D hic ope. radi rio di Nichisathanae, qui, spiritu, si cibus aegre scit xid ns se rei ad O aes c ae humili sunt e ctum. I. - .
ex voluntate Patrum . vel patrimisum . ves in vi tu e i ,s 'tis baptiν ita mos suerint in Caelcirum re lam n I
confiit preeatorum remia Mem . Diri iti /qChrist uno baptietatos, et mulet sim pereatores diequis. simi, ego membra Ecclesiae, dummodo excomm:mie iii