R.p. Vincentii Houdry ... Bibliotheca concionatorum theologica, complectens mysteria Domini Nostri, et B. Virginis insuper & cæremonias, consuetudines, & ecclesia placita, e Gallico sermone in Latinum translata. Tomus primus quintus Tomus quintus, in

121쪽

supelletii lem institue e. fortunas sibi compatate , II-tes intentare; vel si alea pernor. compotatio, de cu'iuseumque genetis scirietas ei perplacet a si spectacu a, ae mundana solaria depereunt a quam sti e ciliare ponunt apud homine, reverentiam, inerti, molinitque hoe vivendi rariete, quod ptism in ehristianis reprehenditura Ita, ministri Domini , s vultis

ebaracterem vestrum coli, ausorte opprobrium . qu d

prum, petebat rim a Deo S. Rex Propheta: sed vos Deum petite, quandoqu)dem vos vocavit in hune statum. At eatulit ad harae dignitatem, quae tantam me retur revetentiam . petite gratiam evitandi viaia , edmala , quae sibi cimnium eontemptum eoneii aut , Eecedunt in opprobrium status vestri, vestraque dignitatis. Cogitate eos, qui vix considerant vitia mortavitium ita mundo , peis picaees . 8e Oculatismmos esse,

ut illo deprehendant in sieerdotibus. Er iis, qui di

NihI his Praeterea animadvertIte . eum sacergotes debeanti' parata ra. aliis exemplo esse ex ossicio , quod inhaeret illorum rest prosessioni, Ae characteti . minima quaevis viria, quae - . ceteris in hominibus die confidetatemur quidem, neti Pecora gravit in ministris Altarium . quemadmodum e M. - - Bemardus inquit: δε eis si ila. - κων. δεnι ra ινὰ sari, aes, Lag - . inibus addi poliet: om ne vitium, & peee,tum, in illla Dan silum fieri: quoniam supere non potest aliorum cognitionem, S mox pernicios, pisti te essetius, quamvis nonnisi praeberent oecisonem, Se ausam obtrectati nἱbus , ac stra sonibus . quibus vulgo exeipiuntur . Si esim at quaerit narratio; aliqua apta ad risus, lueosque eliciendos

hictoria, hoe set sumptibus alietitu Ecclesiastica , vel personae divini cultui dieatae . vi illis, qui tib eolire criminis sit euius putant se posse in ludibrium tra-

dueere . de in satyrarum suarum argumentum eo ver

tete i sed vae illis etiam qui illis piabent orcasionem sititiis suis. quae seandalo sunt propter locum quem tenent: quia suppeditam aliis praetextus. &eaussas ad exeusanda vilia , & similia patranda . Neminerimus tandem, scut impietas. di irreligiti fere semper itintium duxit ex eontemptu in quo Altarium ministri habentur: ita eorum flagitii sipe etiei te religionem contemptibilem, de speciosum praebuisse haereticis locum accusandi Eeeles ira eorruptelae; quae una fuit ex

caussis hisuini, , de apostasi si li elapsi , quasi Retitio, quam sequimur, hae mala probaret ; quae est

. ...is, nimi I in sua dignitate prasin ant, his verbis: No, qui . u. aliquo habemur in pretio, aliisque praesidemus in Clero, non ideo salvi elimus: plures enim per titit Sa cerdotes, cum in tim Liaci erant beatiores: tune satavi etamus, cum hab bimus, & merebimur ordinem ira C leto: non enim desunt , qui ira vivunt, ut nullum

recipiant fructum ordinis sui, di nullum distillati suae

asserant decus. s. B.s ius iis. a. d. hap/ismo ι. s. ait; quamquam Propheta dieit. liramines Cranes vocatum it; Sacerdotes: non inde sequi, omnes sibi veridicare posse Saeerdotium , 3e gratiam . qua illud subsequitur; qui idoquidem hoe donum Dei est . qutid nemo

ex se sibi vendicate vitet. S. Gregorius Nariatiuentis in Orat. 11. quae est de laudibus S. Athaliatii, narrat quom o sancius hie Dat Ialcha per omnes Ecclesia-uietis ordine 43 Alexindtinae Leti sae Episcopatum pervenetit. S. Istiatius in Epistola ad sανinenses ait illis: sequimini Praesules, perinde a. si hoc esset Ap

solorum Gilegium , reverimini Dia Gnos tamquam divinis mandati, Livientes. Et alibi . Omti a fiant , , suo deeet. si dirae. Laici subditi scit Di otiis, Diaccini saee imilis . saee dotes Episcopo. Episco

'rmati per vim, de invisjbilem Eritiam, qua fit Ni gisset. Antistes, Doctor, di area notum mysteriorum administrato t. s. Ioannet Chiuesostomus I b. a. de Sacerdotio, satera tum in i et ix milieitui ; sed rele tendum est in ordinem retiam Calestium . quandoqui dem non mortalis homo, non Angelut, Dora Archam gelus, non alia quaevis potestas. sed ipse Spiritus sanctus ordinem hune instituit . The .cretus in eap. s.

r. ad Timotheum hete eaeponens verba: ne lex Iter cuia quam manus imponis: ait. ptimum ad examen revo eanda est vita ordin/m recipientis . de mox inv andus super illum spiritus sane tis . Iustinianus in NemCM . II . es. r. iubet Dise nos. sieerdotes, Epise m . alicisque omnes e Cleici. examinari de fide , &inquiti de illorum una , de motibus i anzequam ade aut me conserendos esse. Id in si tenemur' saepe eontare , cuius ministri sint se. elefias iel , ad nosmet excitandos, ut illis eam, quae iti,ii is par est, piastemus reverentiam, idque eo magis, quod a.

plures tirati habent in se nisi gloricisam qualitatem id Deum perrInendi, quae honore si digna a saepe etiam illo animadvertere tenemur, quare ministri sunt , he erga quem, vel pro quo. Sum enim pro illis cmm-bus, qui per Baptismum in t titi sunt IESU CΠRI STO, & qui stitit Eecleta membra, de consequentisspio nobis, qui hoc honore fruamur prae tor ahis, milse parati stitit. Qiiod si nonnunquam suum exercent munisterium erga eoa, qui sunt extri Ecclesiam; Deptriter ordinem fit, vel per missi Dem metiliarem, cum per e mmunem vocati em desinati sint ad eolendam Dei vineam; quo nomine fideles ab Apriliolo vorantur: Dei Μνittifra ssar postquam se ipsum .

denter aeripiendis Leet. Ae senase laude etiam digna est in laicor in Sicerdote vero . in homine speciali, ter devoto servitio Dei cura est semper perieulosa ,

Ee saepe noxia. Quare λ quia terrenarum rertim clara ra. Effeti. Et in terram inclinet spiritus . &eor, quod sursum in Cdilum debet attolli . i. Absumit tempusiti sanesiores, utilioresque curas traducendum. ς. Re

laxat zeltim propriae persectionis , & salui ix alietiae . . obiic t saltem petiecio amittendi confidentiam . re exili mationem pratum animarum I di suspicionεm sub virdi eorum . quorum cura ipsis suit demandata.

Noe nos docuit IESUS CHRISTUs retusans iudieium

erre in saltum duorum dis . Domine , se nox doeiles huic praecepto r nobis immitte persectam a

Cum ambitio malum sit . quod quocumque perva dit , At aeque saeulares , & heclesastieos pertentat , opus stili , ut Dei illius eos docuerit , Delesi si disnitates masis esse pertimescendas, quam prandas; ει quamvis snt tineis, tamera esse periculo proa mas Ideo eis quaeri vetat nisi ab iis, qui vorantur, ae prohibet dite, putas suos ad illas contendere, Dis pater aperte illi, fgnificaverit, se illorum Opeta uti velle in tam sublimi miniserio . Miraeutra vocavit Aaronem , effecitque, ut arida virga in manibus cius itotesceret, ut omnes intelligerent, illum ab ipso Altaris stii misi utatio destinari. Animadvertit etiam iii plutes Sate dotes, qui non vocat; a3 Altare stium accessetant. Minest, Demimi unquam si ἰsse, sponte ingredi in Ecele-sam, &sem p t oportu ste, ut Deus fiam aperiret v luntatem, vel secretis inspirationibus , vel perspicuisi diciis, vel populorum sui rasio. Qui eumque aliter se scist , ambitionis . vel injustitJae Domine notatus fuit, di suis eumque colorem allinc re voluerit sui te metitati . ab heclesia unitersa reprobatus fuit. Celeis bertimus ille S. Pauli loeus, qui blanditi videtur ei pientibus Episcopatum . praeel re a S. Gisgotio expli-eatus suit, tit aliam asserte lucem si ilautile. Eae . d. si Eeel si mi icti; existimarent xul Iuem susscere sisn m. isti sanct talem ad loeum sibi inter sici seolo, veud eandum, ad eirorem omnim illis auferendum sati, esset

illi, dicere eum Sanci s Conciliis , ipsos falli : etimenim se divino eti:tui devoveritat , de sacti fuerint participes MFlteriorum eius . non solum deberi seipsos incernere a populo per sublimem dignitatem suam . verum etiam per sinplieitatem eonversationis suae. v aque integritatem . Ommia rerutiria εge debent in vita eorum , quia Aliari desilirati sunt ; vul

tit credatur Altarium Ninister, antequam fr. Diu x νii Ephod cum Samuele coram H si, antequam ado i eat ilius. de offerat pro p pulci suci . icta . Talis est soli ius. quem Ecclesae Palles quas vermit pro populo , di in hue eonsuluerunt Dori quiscin servo:

suum, sed D i oracula . in Exodo Mo,a dii t t

si Deus tor exigebat expiationes legales pro sacri ,-- . seio , ubi hominum mana immolabatur tantum caro hircorum. atque taurorum i quam noti erigit IESUS Λ . ro

CHRISTUS putilitem pro arigus ., hoe Satristio, cu- 'lus ipse est simul, di saeerdos, di victima λ seeundo loco si tanta opus es praeparatione, ut ad Altare aee dat aliquis, sati, intelligitur . quae persectio asserenda st

ad sacerdotium, quod nos in:eodueit ad Altare, de ius

122쪽

De sacramento Ordinis. ω

ν refert latrediendi non semel quIdem quotannis, ut serunt, sive ligent , sve lolvant pereatores subdum sγnagogae saeeigotibus , sed qumile lia Sancta sania eorum potestati, cuius nisue ordiris , di qualitatis .clo m. verum inquiunt, si male ad Sieerdallum vo- Noe illud est, quod Apostoliis votat, esse ρ. M. M

nis irinularita era vitae unctimonia. In praeter primer, quid Sanctis te an fleant illis, qui emendaturos se putant ἡ ζfectum voratiociis sua in obeundis mune- albus suis diligentia. Vi hane dignItatem Ecclesis eam rapuistis ι aut illam per ambitum estis asseeuti. Administratio vesta, dicitis, ineprehensibilis est . Scio Naee autem ingens potestas, quam Cat,iu, ,ecem. bl

urit, nonne satis statuit reverentiam eorum charaiam es ,-iI. ae ignitati debitam 3 Quandoquidem iiihil holum in dubium vocari s test, quin in damtiabilem tuimus 'io hriesim, quae divellit Corpus mysticum filii Dei ipsu, inter eos , qui volunt destruere sacrific um proprii hoe dicerer sed titso qui ingressi estis in hune loeum, Cot aris tui, quod non magis est de Ressalonis es non est saris puta, de quandoquidem vera dieete opo/- setitia, quam potestas onerendi, & eo ciendi hoe M

tet, metuendum est, ne vos saltat spes vestra, vitam erificium adhaereat characteri, & dignatata sacerdotali. videlicet vel iram futuram esse voratione tinctioiem . Ita eum honor, & reverent a ccitisequantur dignatatem. Verum est, inspecta bonitate Dei, qui aliquando in eleia de potestatem, ad quam aliquis sublatus est, quotum. ciatum suorum gratiam, a mmmuni agendi Diti e re que hoc titulo accidat a opus ne is . ue in Christianiscedit, non omnino impossibile esse mutationem ita se nis Ostimentur hi duo titula, lenotae duae impl.ssime, licem viderea verum etiam fatemini, eo ordine inspe- ae praeelari limae dignitatis. de prae statis, ut teneantureia, quem pro ministrorum suorum sinctilitatione eonia Christiani revereri , Ze eoiere Minturos Dei sui , Eenituit, nilial este Lalatius, quam ex pravo principio b. 4ἰspensatores Mysteriorum, di favorum in vir Hue 4.-

rui s.1 . .. Unus ea gloriosissimis titulis, quem tuadiit udinum .ia: . . Incamatum super terram, & ille qui iure sao eidem: ulum clari. deberi videbitur , fuit quilitas sacerdotis , cuius sa-eerdinium feeundum Rexem Prophetam, aeternum erat futurum. Tas a. fato δει aue viam. Qualitas ista non

solam aususta, & tincta est , sed eo plectitur etiam

ceteras, quae debent secernere hune nominem Deum a eeteris hominibus ; eomplectime en in regnum ad quod evictum fuit per divinam silationem, nam ea. men tendit e temptus, in quo habentur, eontemptus satis eosnitus . Ae communis , ne putetia , non istieenmmentitios hostes impugnare. vel monstra, qua Dibismet iplis e fingamus, ut eloquens silvianus dict-bit . eum hine quidem eogitabat eminentem d4gnitatem, ad quam Deus sacerdotes evexerat , Inae vertimodieam reverentiam , quam illis AE i sui Chiisianiri stibaiit. Unum issu. eorrigendum mihὲ .idetur in utrilis huius eruditi viri , quod videlieet monstra

rara sunt, frequentissimum vero peccatura est eontem. mus, aut de setius revereritia erea illos , quibus Deilem vinelio , qui e siturus suit Saeerdos per arum s lus se subiecit verbo eorum, ae voci adeo viliten-nomastam, constituit illum. eodem propheta teste. D.

suemum omnium erem:rarum regem; de mox silva

toris, mediatoris, di redemptoris hominum tituli, ex S.C.Dysostomi sententia, saerunt munera, defuncti nes inhaerentes augusto hine ministerio, quo Pater suus illum Tanatus fuerat : nam ad hoe, ut homines salvarentur, ut divinae satis tiret iustitiae, ut mundus cum Deo in gratiam rediret, opus fuit victim , quae par esset numini laesos neque alia esse poterat. praeer ibium, neque avus dignus erat . qui illam offerret praeis ter ipsum; quae rea eonstituit illum simus sacerdueem, α victimam novae legis. Quod vero mνsteriis eurau- litius , de Mitris animadversonibus dignius videtur ,

psud est , quod regius addit Propheta , Saterdotium

videlieet illius aeternum esse debere: eum enim omi a aboleverit leg s antiqua sarriseia magno sui e caeli.

o. quod obtulit in Cruce, illud pejennat aghue in iis uti momenta ira adorabili Alearis facti O, qu

cout me omnem virtutem primi , neque minoris L. ficiis, qua prassiterunt eis , testati sunt, quanti illos

Cum sacerdotum potestas sit prorsus divina, ae supra naturam, humanamque potentiam posta , attollit Mini illos Domitii ad eam dignitatem , eui Lihil ea .u,- - -4smilla, de euέ nIhis potes compararii argumentamini emi ergo, eui debeatur revereritia, hontar, de veneratio.

nisi adhibeatu tali dignJrati , p,testati , auctoritati . Possunt ne obsequia adeo profunda inveniri , qua

non sui adeo sublimi durauiti inferiora 3 Lem. - .-ὸ. Non miror amplius s ealeberrimus ille S. An nius, m M. vir ille Graeviarum, di scilitariolum exemptis. semet --- -- pras emebat coram Sacerdotibus, eum oecutiebar illis benedictionem periturus; si magnus atque Seraptaeva ii . s. statici us prae rexerent Ia manus meum deosculaba. tur, di nonnunquam terram ipsam super quam ambu

laverant; s m almi. iiii u 3 pientissimi Munati hae Cori. stamini , ae Theo sit illos eolebant , ae Me eorum precibus commendabant enixes de si alii sexcentu GD

Hie autem titulus adeo Erotiosas. hae quis tas adeos augusta, hoe adera divinum ministerium , qui madmo- icerent. Venerabantur in eurum per sortia et ara fierem, A dignitas emi mia Deus issos ornaverate respiciebant initudinem illius, quem repraesentabant . re cuius lueum tenebant ; eo bant hane sciter atom quodam . modo divinam, cum qua eomparati non poterat potestas, mim Reges hah ne ira, iam, tittunasque homi num eeterorum . iniuriam riteros litamines dispensare -- homini Deo, ut illum noluerit hominibus e muniis di eare, non secus ae plures alias petrosalivas: sed de Qrimis M. .... hoc Saeertatis titulo non idem sentiendum est. aede milit ab hae reverentia; quandoquirim illam Deo red--. Moi ovi aliis qualitatibus, quas e cimmunicit omnibus li Inl- dunt in Miniseris eius; sed Deo quoque illam necint; hibus generatim e etenim eum illos secit saeerdotii sui

mim . sis, participes, delegit persorias, quas ad hoe mimuertum elegit per e hae aeterem . quem sci Iae vita nequeunt ira amittere. 3e quem non homἱnum inlustria, nee vis. ientia illis valet auferrei quoniam ex nitura sua me

num est, di minime pendet, non se s ae aliae digni tates terrae a motimor, eontentu hominum i sed dignis est, A mrestis, cur nihil in hoc muriciu eomia parabile inVenitur a quoniam per illam eontiituti sunt mitri Dei vi kentis, fle dismi satores Mysteriorum ;&gritiatum illius, ut aper ant, vel claudant ili s h

sunt. Hine pendet, o Clitristiani, ea, quae is: is dea, tur spensent ab ossicio, quod illis in leve eteri impos-ieverentia , ita ut, neque eorum vicia, neque infami

tates. quibus sunt obnoxii, homines reteros dispensa a minime viteant , quominus illas revereanetae . Ut igitur hoe luce meridiana elirius innotestat satis est eastitare quaturam pote: .s eharacteri sieerdotati adhae reseat, quae in duabus rebus eo 1 uir, quae exprimuntur, in ipsis s. Ρ si verbis; sci AH aes est Lmo, ψ λ μ Ur j, CHRI I I, o ci- ρι,.s M oo. . Idem . . saee dotes potestatem hibent in corpus naturale. Filii Dei , quod producunt , de tub speeiebuε panis

e stituunt, ut loqu4tur s. Mihronymus: C. M CHR STI nos Ma ea . v. Hoe est magnum nostis ne- iit;onis Saeti elum. qnod offerunt Deu quatenus s aeerdotes, se Ministri Dorulat; Dotὰ'atem admirabilem , hoe in loea minime heet , is separare Sacerdotii di dicit enim. qui principibus praeuatur, extendi debet super eos omnes . qua Regum vices gerunt, de regia audistit

At enim, inquiet, fatemur , hoe ius ad eos perti- :2a

nete, ae deberi eorum characteri, de potestati, quam ... reeeperunt a Deo: verum cum illam dedecorent vitiis suis, eamque sustinere non valeant metitis , se ipsos 'aseiunt dedecore, ae se e temptibiles prabent. Ita abifrahem et ab eorum duriatate, eharactere, de auctoritate, id eantemnimus tantum . quod illi ips dianum titemptu fecerant; videliret per scinas eorum . Mic profecto color est, quem praetexutit populi, ut se di.s ensent ab ossitio, quod illis in leve eteri ἱmpos-ium est, nee minus oblisit illos iri nova . Charaetera per tu seiungitur; ut ileeat illos convertere in obiectum eontemptus, censuratum, litisionum, ae saty- rarum morda et ismarum . Aeeedit et ἰam nonnunquam virus nequissimae rasumniae , Ze savu ae detraetumise ita ecis , quorum ministerium rias si venerantur.

tit s. Cheycastumus loquitur. ve tim quod Deus at sadeo vinculas coniunxit. p itesne ab homine sepiram quemadmodum in alia oceasone , Mundi silvatore fuit dictum. erius verbis in hae uti non vereor. Cur se pirare vultis ea . quae seiunei non possiani ὸ uom;nem colitis propter praeclaras huius qualitates, eumdemque eontemnitas proptet eiusdem norat, & crimini. Sedae prorsus divTnam, quam mundi silvator, qui Sirae. da, est novae legis me eaerlient am, Illis eommuniea

tera. quam iiiis reliquit. est super Corpus suum mysti eum, Erebiam videlicet sitim eo positam ex omistribus stilibus, potestas tanti, quae non alia est quam praestas Dei ipsus. quandoquidem in eo sta ut

remittat pectata , se meeatores eum divina Mifestareo, an piet: potessas denique ita absoluta . ut Deus tara

habeti tratias, quas illi eo te/unt, Zesentextu, quis trutilem a Ministro, qui a i t illam, ut inulta illum

Liquet Sirerdotes . cum hiam; aes sina, carere nou p eruiris posse vit is, 3e eriminibus. qi. ae personas eorum es

cere possitiit e tremptibilis; sed itide nora sequitur ib in rivi, isti.

scis cise contemnendo, . neque nra indam reverentiam,

quae ipsε debetur: semper en m corisd reindus est ibi, tum etiaraeier, quem Deus eorum adulate personas 3e quamvIs I agnus esse post Mirusiae . qui eodem

indutus est, semper tamen ex hoe lueo in homo e ea

hiberi.

123쪽

riinc , ac reverentia, quae irva au-ν tue, laeum habete debet abstractio personae , aeehat ictetis. in illis consderando solum potestatem , ae auctoritatem, quam acceperunt a Deo. Nam scutellararier non est exeellensior in tinctiismo , suisque Ofieiis a.diltissimo Saeerdote, quam in nequImmo :s ab ius saritia ad aurem nostram pervenerint, tunc characterem inspieite , eumque ab illius persona se-

eo te; eum vehis persuasum esse oporteat , neque vitia , neque scelera metisare posse contemptum v sitim, nequ' vos iu pensare ab honore, ae reveren-

Ecte, Christiani, quam erga illos rationem servare stiri s. M. debeatis. Illi homines sum se ut ee era: Datent imper-Σα.ut alim sectionibus, Ad vitis si nemo dubitate potesta potest ne igitur eontemni vitium, Ad scelus 3 Utinue. A rea,

et temdialia. Ae debet; verum potestne eontemni persona , in qua vitium, At scelus hoe levenitur 3 Nequaquam. Etenim Sarer tium dignitas est, quae tibique meretur revereri tiam . R' quae ab eorum persona separari non potest.

Nulla hiberi potest rat o ehamanetis eorum in iis qualitatibus, quae personales sunt, puta, in icientia, sese meaeitatis a mine . doctiini. omi ibiisqtie negotiis Tune secernite. quoad vobis plaruerit, eharacterem se dignitatem sacerdotii; persona enim potest esse ex aliis loci, laudabilis 1 sed in x itiit, de eliminabus, q ae illis iurat propria , nunquam si surgite etaracterem , Ad dignitatem. quia illam reddunt dignam reverentia Lbleumque, ae quocumque in statu esse post. IA . si a potestate . quam trahent Sa erdites in C rpus c. H. Vn' naturale filii Dei gradum seimus ad potestatem , q iam. ae nais, pariter aere perunt in mystitum illius Corpus, videli- e alii Dei. Mi hee sim . dieci etiam Leu do loeo hane illis debet a reverentiam , tamquam Maristri, Domini, qui posi unt nomine suo . suisque verbis Ilaire , de solvere . claudere. di aperire Caelum , Ir I ut sentent; i , quam proferant, non sit simplex declarat lci , absolutos esse peccatores; hic enim error est haereti tum praeteriti saeculi . qitos Tridentina synodus anathemate percusista cum veritas cens ans, Ee olethodoxa si, illos habere veram potestatem remittendi sceldra, fle vere De quissimos pereatore nciri indi eum dixina maiestite indirae laeest ta . si autem debes reverentiam Iudicia Prinei pe eonstituto , Et norentes quidem puniat ,εe innoeentes 1bsolvate Si Maris ritus, qua late patet

eos um iurisdictio, testare videntur eum inss'ibui di, gnitatis suae tui erit. di debitum sbi honorem i eo

usque, ut plurimi hris appetant gradus propter adnexum honorem p elus, Quam propter iiterum, quod se sperant relatum . vel propter peram, qua 4e republiea benemereri possunt; ii iii I. quos genus su im Diapta ceteros evexit, imprimere videntur revereri lim in

animis populorum sbi Desectorum: Se si Apostoli subhoe titulo iubet a tirib Is debitum eisique hon rem deserti r

vetentiam Sacerdor bus debitim poterit detrectarea Irim. Mota ν. .. Ut ditne Sacer/mali munere γε sentimur, estgua - in re 'ficit portuit m acceperint tamquam amia is xxiisti. plissimam , ae stati intissimam patrem auctoritaris D. premae, quam Deus hominibus eommuni vir: et o mciuriis alia potes'as sese non potest extendere nisi s mi e epota nostra, vitam, lUnaque tem oratiae sed

hornr. 3e Sacerdotis , potestas Caelum respicit , a Caelestia i potestis haee se extendit super animas . triquas nullus Monarcha ius potest habere. Hae a in ritas . Se haee potentia sta est in procuranda nobistraria, gloria. Deique amicitia, quandoquidem eorum

ministerio maiorem sacrament tum partem recipimus ireteneramur per Baptismum . qu d D bis eonserunt; item , ut plurimum . ab illis absolvimur a pereatis per sententiam , quam in tratiam nolitam pronum tiant : eorum medici, Saeramento Corporis adorabilis salvaim it .efi , nuta illi inobis restituunt quodammodo ius ad Caium, quod amiseramus . quoniam Deus ipse illis eiusdem ela es commisit. I . Misist, ιι Quod si his omnibus adieceris alias sunctiones pe- .. . t xiii am. euliaritet sicet dorio in harentes . cuiusmodi sunt erudite Populos, illis Dei verbum nuntiire a Osferre peti

illis preces, Ee sacrificia, conscuta ias erarum resere,pe quidquid pendet ab eoium iurisditi cine, x Osciis,

quν illis mandavit Deus, quae potestas. Christi mi, quae auctoritas, quis hontit . quae di nitas Quales illos confiderare debemtis, nis Iudicis. Parentes, At Mediato rex nostros apud Deum. qui nubis su premam pro eant selicitatem quam ob rem Apostolus eos Dei ipsus adiutores appellat in hominum salute procurandas Omnes vero hi tituli nonne sunt totidεm iura ad ho-

morem , qui debetur sngtilia huiusmodi OsseiIs aeminis eliis. s seorsim e sderetirut P see o quamvis Chtis iam lex non praeciperet tamquam Religionis Oficium reverentiam . quae illi, pristanda est, Dia r nonne hoe munus nobi, suaderet , doceretque , quo magJs late patet potentia. 8e auctoritas, quam re ceperunt si per alios homines propter finem toto C. Ra postantiorem, eo aequiorem eo honorem, quem

neruio . quam illis adhibere di mus quatenus Mini siTs, Nuntiis. di ulcatiis Filii Dei, quibus nominibviass. patribus decorantur, illam excedete debear, quae omnibus humanis potestatibus debetur ; quJa hre est praestantior potestatis divinae eommunieatio. Hine fit,

ut desectus reverentiae erra illos. vel contum liosus eo

tum contemptus ab Ams solo blasphemiae foed habetiti, ι ruit divina lxditur Matellas in persona illatum; quam uidem hibentur tamquam eius Ministri, ae vices te rentes. Hoe, Christiani , lite perpendendum est , te solum probare potest eam reverentiam, quae iss s debe tur; vadere scilicet , spiritum tintium complecti ho norem. 3eterire uim Deo, It Ministris suis debItiis

hoe primum est obiectum eui: iis tui; deinde vero cole sacerdotes, Ad Ministros eius, tamquam personas, quis illo tim functio sanetos sest. 3e divino applicat eul-ttit: hoe enim fgnifieat verbum silud rana ea. Iriri. Q ii dicit sacerdotes quatenus Ministros Domini de. lim imbere stit reverenti .m conciliare. & characterem suum vi=tute sua sustinere . hie prosedio nihil asse it humi - ',' 'litati Chii inae oppostum. Scio humilitatem ex omnibus virtutibus unam esse, qDae in eorum personis magis elucere debet; re in omni ε tum vita enitestere: Dique frit stio mi sinis s. ei ius lucum tenent, Pro. eul esse tibere ab omni ambitione, ministerium suum h norare . nitorem Odisse, atque cavete, ne illud e . temptibile redilant per eonteremum , quem vita , 3 virit sua in eorum persona, eonflare postent. Ad evi tandum igitie opprobrium, ouod ab uno in alterum redundate eonsuerit , nran illud agered ar opus ili spraecepta tradendi , qtiae pertinent ad tantum noe mlnisterium ; sed illis tantum ob oculos subjielim OK

cIa nudi Deus imposuit legis antiqui saeerdotibus per

cit ,estrum ad sublimem hune traduis honoris: vos et igitur ab aliis separare debetis , de ab illis per

ad suum vocans mira Nert utra appe pinquati: dixti et Mi- festiti suae, per relationem peculiarem, cuae vilis et eum illo; debetis eum vosmet eum illo coniuratere, de ad illum propius aeeedere per interiorem Sanctis ratem, quae uniea ratio e 3ὼ θ De D sbi . Denique elegit vos, ut essetis mediar res pupuli sui, ut illum sanci sciretis. 3: intercederetis sto illo; opus eis ergo ut relum hab at s pro dcimo Dei, Ae aliorum silutem

sirerdotes a Miquis hominibus separati, vi vaeeraministerio adeo siticio: ipsi quoque semet separare de hera virtute sua, ae Sarietitate . qui verum constituith,er;tum . itaque primum illud ei vendum est. De inflatum adeo tinctum, qui ex illis exigit satiesitatem,sne perellari vocatione ingrediantur. denum morastis ter certas habeant iMitas divinae huius ele tionis, nu, a eeteris mortalibus t epita tur a namque aliosum vi

vitrit In prosessione sineta modo prorsus profano, a

amplexi statum , euiu, non obeunt cimtia, tantum aboli. quod illum honothiat, ut in se hominum cor temptume vertant. Quamobrem his motum separatio, ,bula Christia retrum semper princedere debet hane sepitatio. item statu , ae proti lioms. Hine semper dilis ras eximeri. de perquastio habita fuit litae, ae bonarum qu 1litatura eorum in veteri, Eo nova lege; ideoque Saceι- dotium primis Ecclesiae temporibus erat merces meriis torum . de distinctionis nota ; quapropter ipse etiam

S. Ilaulus quaerit bonum te .imonium populorum , quia

rum Eeclesia siti, diu sis fasti eousuiu t. praesertim νero pro Episeopis, Stis. qtii ad aliquam dignit tem erant

Liquet quo animo, di consilio pler que statum hune ει

amplecianrur , uti l late Udotieet , δe ambitione , speia et tictantes illum tamquam honestam, tram suillamque ut G MLisonem, ubi , i .ere possint aram nes a procellis, ae ivi. tempestatibus, quibus ereatura sunt obnoxiae . Neu .im Christὶanil oportet ne DomInus illos tantum habeat Ninistros, quibus avaritia, ambitio, vel necesι tas ast eir domum eius , ut fiant dispensatores Nyi eriorum suorum , gratiarum . At benestelotum λ Hie indignitas tanta ruiti est S. Bema o. ut in eriptis si s omnem evomat indignationem suam actibus adeo, Si inflammistis locution bus, ut videatur, non mise satis tantam perhorrescere protinationem: Cών ἐγών 'inm ausa Ha i e -

di alieno. Unde diam hie Dior humandi ambitionis, sese Inserere. ae introducere in domum Dei nota voeatos; sbi xi leate quodammodo sine metu, de reverentia mi nisterium beatit ipsi Spiritibus formidandum i ν lis .

124쪽

De Sacramento Ordinis. Iac

arum I viii. Quam malidictionem tion meretur ille qui audicter arripit Uaves non solum seleiatiae salutis , ted etiam divitiae auctoritatis quin Dominus illas iplis tradiderit 3 D. M U QI tis M. conr ludit hie 1 a

-- His Huiusmodi homines iniuria proeuldubio conqueran ... e. .usis tui in ictar, quae tibi 4ἡhibetur reveretitiae ; oblivis euiuur emim se Ministros esse Dei Ciles ιιι illud au-- Gω- . tem miserum est , quod ips suum chiractetem obii-eiunt contempeui . quia quamvis indelebilis sit, eius noras omnes eatrantieus delent per vitia , quibus ii-lum dederotant , nihil habetites , quod illi te vetet, Jam eone liet , eosque ipsos ab aliis hominibus disiuiguae r titu us, Ke Sae uis . Nu sim vulgueattinsecus notam prati erunt. ne in vestabus quidem , ne dieam in moribus, vivendiuue ratione. Utis

habitus moisus sareularis. quem p/aseserunt, esicit . ut habeatitur parius tamquam Mundi idololatiae, quam Siecidate , ikMinistri Domini. Quomodo isitur xO-iunt . ab aliis in horaule haberi characterem suum , eamque dignitatem, quam ipsi pollutine , 5e dedeeo tant eis itis xitae sua verum ne pro damas ultellus , ne videamur Ismetipsi illos iri e temp:um adducete . detegentes villa , & secteta tot Mati strorum , qui non voeati Sanetuarium insten; sunt , de non se pariti ab hominibus reliquis per vitae di incliti tam . minime adhaerent Deo, eiusque Ministesto, quod tamen potissimum ab illis exigit Deus. r. - 1M. Tertullianus Capite septimo adhoitationis suae id M. piati a castitatem , ait , Ecelesiam Reemere personas Melasia.... a s cta. a p. hviis, honoiem illas debitum a Deo etia , α si id, Em essὰ illum . qui Lerifieat, de qui MAuat. S. Cypri icius ἱn tractatu de praeeipula aetioraib i, IE. SU CHRlSTi , Utuinem voea: Narramen rum, eum. que eum parat cum Bape4taci . cum utemus nequeat iterari. S. Ambrosius cap. s. de Sacerdotali dignitate. Frater, Inquἱt, quisnam donat gratiam Epis pilim λDeu, ne. an homo δ Proeuldubio Deum respondes, quamvis hoe per liciminem sitiat. Homo manua -- ponit. Diuq statiam corii ert. Saccedus supplicem extendit dexteram . & Deus omnipotianti dextera sua benedieit, ab Em opes promo.etur ad Orditum, de

in JESU CHRisTI pei sona , diri sacci ti pet impositicinem manuum , de myaleas orationes , quod

si totum, Z orat onem Lile dia , eilanti .La ad coris 4rendum ordinis sietamentum. s. Aurullinus in libro

conita Epili tim Parimentini Mi a nominit Oidini: Saeramentum, sia, ficant, sicuti illi , qui ab heclesia

recedunt. non luco amittunt siptismum , v. l O di nem, simili ratIone, ut i in eatri revertuntur niterum rebaptiricid s. neque illis rursus recamendum

ordiriis Saetamentum; inutat enim. si Bapti mus, de Orda sunt duo saeramenta, de qua te ramo dubitat, eue alterum potἰus astitit etve Hre in ut is alterutti ita et Elada non eli. s. Leo In Epiutili ad Dacis ortim ea p. a. praescribit ei reum ais, temporis, de person rum, eum .st e serendus Oidci sater , quam bucet-

dotalem, de Liviti eum vorat, hoe est si idoluim , vel Diae 4 latum, de iubet personat sellatris elle, uti rio do messet uia quana quidem ait, talis est te,d rio, quam ab Amitosis recepimuΛ. Quod speciat ad thmiapus s eoi l a te elle Uiem D mini , quia hac die Mundus ineepit, Dominus noster resurrexit; Apou i

mittendi peccati; Dominii, ii os , a civ e, di mist ad

s. Crescit iis Milantis in caput x Plim; Rεgum ait, otii phialam . q ae estu a eu super eaput Saul a s muele sigri fieasse interiorem tinet cillam in rει ipier te , de unctionem hane non aliud elis nisi gratiam

cum septem donis spiritus sit cli : de in ei,,ut xii. libri eiusdem, homo dat humarii ordinem Relis otiis

suae . sed illi eui datur Uido, communieatur , piri tus sancti. 1 . ut extrins eiis recipiat fortitudinem spiritus sancti: Cedo extemseee ditur, ut homo divinit rebus vacet a s. Spiritus initii seeus dilig tur, ut illi, e qui valeat i ordinas Sieramenetum magnum

est onus , de sigili: a, earnis ipsi quNue gravit eu

evehitur noti actet .. c. terra, ouod Apua :us d i bit Timotheum d seipulum suum laetum adhotinus ad Uriti aridam , di ac indendam in se gratiam , quae ,ludita fuerat per impasi:ἱonem manuum suarum . Unis versus igitur eum Λpostolo terrarum Orbis fatebitur. neminem debere tamet ingetere in Milusterium, ne riu/ ex semet immiscete in graduin adeo sublatnem , sed voeandum este a Deo tam au m Airora . Cmnes eum S. Ambroso fatebuntur. hominem impon te in Dum, 3e Deum grai am iligiti. Fatebuntur omnes, so,a ordinis Suramimum ιegitime recipiendum requiati, videlicet . i. i cellatem in confitente factamcntum; hune enim I piseopum esse oportet. 1. Unelio nem , α exteriorem ntinuum impositionem . 3. Fosem alia Sacramenti verba . 4. Iutcntionem ae tua lini , vel virtualem Ordinantis . vel oldinati . s. S Lxvim , mulieres etaim non sunt sarefacitii eipaces . E. ni. ptismum iri reeipiente Orditi mi Biptismus enim est

Hoe est erantia Ariorum errorem, allerentium Epi- opum, de Sacerdotem unum, de luim esse . Ert nilia. rem . quem Mars Ius Dat ivlnus aevo suci persiad te

adti su es , de pti l illiam alia Dram, .lii tirretiei; sed

vetitas invenitur probata in ea patu i . Actuum Asto. ro eorum. cum Apostoli ordinaverim: sacerdotes intitit,ertis Deresas, illos eommendιmes Deo oratio

nibus , de ieiunus , de .ra L piliola prima ad Titum r

e parat Saeetantes fidibus Σ' Episcopum musico instrumento, eum in cilitate , de recipia ea subordinat Ioise eonvenautit. Origenes plures affert comparati

tres . ex quibus iiquit Eris pos superiores esse s

In Canome sex te mo Ni ui emeitii Arabio se Hoveritonis praeeipitur quo Mo spiseopi debeant exa

men instititere Sacerdorum , eo ue erudire, tum ante, tum post illorum promoti cm. S. Gregorius Narianetenus in oratione quae eli de studibus S. naia i iii , narrat illum meritic si is pervenitia' pr mum ad Sacerdotium , mox ad E ,it opitum , di in xi. quae eri de S. Riliandio det tibiit , quomodo Siactus hiei atriarcha trans r per ora res Ebclesie ordine an

s eundum sentiam Pitrum , Saetidotium elle super populum, de Episcopatum si per Sacerdotium, Ae i. minem unquam ἱn Edelessa ilia eotisad;qὰ p iter Isae. eticos, apud quos Tettuis iami, ait: .a γι/ὸ

. tiar quia Laicis ipsi, eramnati alearer honores Sacerdotales, ad quam pr tuti licitiem fovendam . duo allegii a ; ait tum quiacm textum S. Petri. alterum veto

Apocalypsos . ubi scriptum eii r j..is Ma x ..., cr

ess eumdem circianem , 3e idaeti si tamentum eum Liriscopatu . Utrique fuit; responso 1 Elon in stiae de causa quilibet e populo Saec os est , qu libet etiam propci r eimdem Reae e ita ni Od absurdum esu; quaproptιτ meridiana luce esurius piret, hic verba se, i de Spiri uati siee Ittio , quia omnia debemus Dε , linguas, di ora nostra per Sacrifiei um laudis ; vi remam corpulum ti 13mtum ad Lainendam fidem, de holocaustum coidium nostrorum ad fovemdam c. iit rem . quam debemus Dera, di tinioni Ε cletiae suae. I ais, Ca P. Coron. Epis tiri vulso a iribus elisuntur Episeop s. ad hie tirrisa 4 e titia .st Apollolice Tradationis , quem Ecclesia se i erio v.

scopolum assistertium pt; mri contietinti dirit: Ee. I alat, vir 1 a is ira, qtiem risi Has ara . era virati ἡρ se cis . Quod fit ad innuendum Episeopum nequaquam eo sectari . D;si ad supplendum vaeantis allem ius recresae necessiati . Mox praeeiouus Garis erat, artubet seri nutrim, eritis virtute ciserie d b t Otuis natici rem . nam si undum pras . m FG ia dissipiitiam p. iiscopi L elesi,itim Oecidetita sum ordiniti non poli int . nisi lorum elici ci e smara sectat a Summo Pontifice, oc nisi priu obtinuetόnt Bullas ad Consecrationem necessaria, . Em opus esetius eiicit tu iurandum in manibus Cons erantis ad ollenis damcommuni nem , quam tota vita servituti ctim Sancia Sede . de reverentiam sbi sim per εις. Papam, eiusque succeu tes servat dira . Deinde C nsecrans Epis pum interrogat de fide , motibus. at isque te-bus secundum eximinis Drmulam , qair legitur in Romano Dotitiselli eusa enim vetit . De ordine tui Episecipi Ilii, qui non habuerint fidem, de quii oti polliciti fueritat , se ad unguem Saetis Carioni

bus obtemperaturos, de omni a. quae in eadem exam4riis formula memorititur. Deinceps illi sua tepisset in

Coos sc

125쪽

la ordinationis Caeremonii , ipse tidelitis toici vitae tu, ae cultu carere videantur. Quare nedici est, ut suae eurri lci exequatur. Hoe ipsum fit in ordinari, Pistores institutam saeramentorum doctrinam peti ne sacerdotum , Maeonorum , se Ministiorum in eis quentes , eo diligentius de Ordinis etiam Sacramentoriatum. Nom. fibi alendum arbitrentur . Proderit autem maxime hxe. Antequam manus admoveatur Ordinationi Epilam explicatio , primum quidem illis ipsit, deinde aliis . . . ηtu pi, ditantur Licinii Sancto,um, ut invitetis Celestis qui sceles isticae vitae rationem ingressi sunt , postre.' π ' Ecessia , ut sese eum terrestit redis iet a Deo gra- mo etiam fideli populo I i s , quod dum in huiustiatum timum abundantiam ire petratura super Episco. Meramenti tractatione versamur ad eam gratiam er-pum ordinandum . Noe illud ea, quod maximi rem citandam , quam h e saeramento ademi sum, maris menti Eeelesia petere valeat 1 Etenim. quod bonum commoventur a aliis , qui in sortem Domini v ait Ecclesiae sua, praeutare non potest bonus Epascopus λ sunt, partim ut eodem pietatis sudio a seiantur, patiae contra vero quod malam afferre illi non potest tim vero . ut earum rerum cognitionem percipiant .

Episcopus malus/ Denique i,es Episcopi eanse erantes quibus inss ruisti viam sbi ad ulteriores gradus scillus p nunt sibrum Evangeli, tum apertum super caput, munire possint. Reliquis autem fidelibus primum quLω htim ενος Episeopi Hecti, ut inteli sat per ordina- ὰem. vi intelligant , quo honose digni siit Eceles trinem sibi imponi iugum Evangesti , alacriter dese- Ninistri I Aeinde, quoniam cape eontingit. Et multirendum, vid. licet, Episcopum repleri debere placitis adsint , vel qui spe liberos suos adhue insanies Ee

. IESU CHlli STt in Evanaetio eontentis: δe sese. , - elesiae Asinisterio destitiarint, ves qui sua sponte , de

tam, verna, facta . omnemque vitae sua ratio em il- voluntate illud vitae senus sequi velint , quos Mite iis conformare . Post haee consecrantes Episeopi im- minime ignorare aequum est , quae praecipue ad hane

ponunt manus super ea piit Episeopi Electi , Ae hae rationem pertinent r ptimum itaque M libus triden caeremonia eoniundi, eum preeibus qui subsequun- dum est , quanta si huius institibii, s summum eius tui, est egentia Crdinationit spiseoporum, ut liquet gladum. hoe est. Saeerdotium spectemus nobilitas , ex Seriptura bancta, fle universa tradi:ione . Ungitur 3e excelleptis . Nam eum Episeopi , & Sarerdotes etiam sancta Chrismate eaput Episcopi ordinati ad tamquam Dei interpretes, Ae internutarii quidam stat, Deum per exteriorem hane unctos iu deprecandum . qui eius nomine divinam Ierem , & vita praecepta in interior unctio, hoe eli Spiratus S,neia graria de- homines edocent. de ipsu1 Dei personam in tertis cendat super Episeopum ad illum implendum . Legi gerunt; perspicuum est, eam esse illorum Linionem,rcitcst in Pontificatu citatio, qua sit uitur hanc untiio- qua nulla major excogitati possit. Quare merito timatem, ubi videntLr rationes huiuι earemoniae. Oratio solum Anses, sed Dii etiam , quod Dei immortalis lire admirabilis est, ae divina, & ex divinis ScrIutu- vim, x numen apud nos teneant, appellantur. Qua

ti, eaeetia : Episeopus estismate inungit etiam duos vIs autem omni tempore summam disti;tatem obti. primos digitos, te manus illius . quem eonsecrat pe- nuerint , tamen novi Testamenti Sacerdotes ceterastiturus a Deo per externam hane one ionem, ut toti- omnibus honore longe anteeellunt . Potestas enimetici interior , scilicet Spiritus sancti gratia , reddere tum Corpus. de sanguinem Domini nosti eonfitiem gignetur has manus , ut ita dieam . seeundas , ae di, & offerenda . tum precata remittendi. quae illiseonserte illis virtutem Mnedieetidi, eonsierandi , de collata est, humanam quoque rationem, atque isteIl sanctis andi, quidquid tetigerint in exercitatione Nia gentiam superat, ne dum et aliquid par, δ' simile inmisterit Episcopalis. Unctio ve/o in Saeerdotibus fit terris inveniri queat. I a C γγ εω . One, A Wiικα cum oleo citia menorum, de in Episeopia eum sin- Cum Status Eresesiastiem adeo sanctus se , ae su- istin Chrismate a ad osten. endum Episeopos in ordi- hlimis, eertum et . illum peculiarem Dei vocationem M statum romatione sua maiori eum plenitud ne . quam Saceldm requirere . Apostoli semetit;a hae est e Me Isi, in

tes recipere tinei onera Spiritus sancti . quae apertius δε-ar han. - , fia qui vo aιων a via rama amrepraesentatur per Sinctum Crisma . quam per oleum Aa - . sententia, quam eonfirmat adorabili exemplo

theeumenorum . Deinde Episcopus qui consecrat IESU CHRISTI . qui eum ellat Ponti sex par se, &dat Episcopo electo Clueem Dastoralem , ut eonserat per gignitatem filii Dei noluit sbi vindicite summi uti possessionem auctoritatis Episeopalis; dat illi An- Pontificis qualitit m , sed illam tererit ab eo. Qui

nutum, ut sim fitetur, ipsum nuper contrariisse quam- ab aeterno uixit illi r Filius meus es tu . ero hodie dam matrimonii speetem eum Lee i. . I ii t etiam genui te; di in ipso Ineamationbs momento dixit ei rin manibus eius librum Evangelior ri , ut illum ad- Tu es Saeerdos in aeternum secundum ordinem Me1- moneat, non extremum ex orietis eius esse annuntia- rhisedeel, . Oportet ergo a Deo voeari ad sta rem

re Evantelium populo , cuius eura illi demandatur . Eeesesiasteum : & hoe solum IESU CHRISTI ex ,

Libet Evanaeliorum tenetur semper apertus super hu- plum eos omnes debet considere, qui audent spommems s i tis , donee reponitur inter manus , ad si- te se Merre sne voeatἰo e divini, se per hane t in fieandum Episeopo praedicandum non esse Evam meritatem conssante, itid gnatiorem Dei , repulsam gelium , nisi postquam ipse repletus fuit , de illi gratiarum , de certim aeternae Dae salutis perniciem . ,endum esse iugum iESU CHRl Sa l. vi doceat e ε- IUD tio ades sonis. M --ί -- .e,An et alios illud ferre. Novus Episeopus deinde Ur tibi benevertit Eriles amet satus electo, δε- Diso Mos is Murim Glebrit eum illo, a ques nuper fuit consecra- nendum es. Diram motus, 3e inclinatio , quam se tus . tire e remonia s re per in Metelia universa ceia tis ad sarem preses istieum pioseiseatur a Deci s s beata fuit , ad ostendendam unita ora Episeopatus . enim illinc prodie; itur , voratio est; sin e eontra , Di 8d Siet;fieil. In Eecusa Gi ea Episcopus receii, coem illuso est, de fraus drmonis , te in hune satum im-- .seeritu, prior mmunicat. 5e ipse distribuit Sanciam pellentis, ut rei dat. Igitur, ut agnoseas, utrum mo. sis iti- Communionem Episcopo, a quo fuit eo seeratias, de tus hie a Deo prcificiscatur, duo sunt ad eximeri u adsistentibus. νειμι. eindi . p. mura nitanam intentio te ad hune starum4,4 isisti. c.. sub Misiae finem traditur Mitta novo Episeopo , allimat : seeutidum ti rum sit in te dispost lones 1 quia Mitra ornamentum est Capitis Episcoporum a & uuistae . Quod ad intentionim pertinet; constat , si ' r vilisti ei lea, quam illi, tribuit Ecclesia, ut te ri- mala fuerit, v luntatem hane Dei non esse; quoniam bil/s fiant eontra omnes salutis adversarios , inquit Deus mali alictor esse non Visest. Mala autem est, sponti ue. Tribuun: i illi quoque Cho. . . ., quae ν quis est tibi ex sinibus in s , ut eommodius vivas irala eiuntur tamquam imarm puritatis , Ee irinocentia Melesiastico statu; tit ibi requ3em. citium, Et deliciis IESU CHRIsTl , qua indutus est. debet Miseopus, invenias: ut opes congeras, ut In honore ab h- ut accepta Deo. Ad populo utilia sint sic ifieia . Ae nisus habearis, de his similia. Omnes huiusmodi fine, preees, quas offeret. ADti irra ordin.tionis Episcopi mali sunt, suorum si quis tibi obversatur animo, v caeremonia . ciniatur hymnus το -- , ad gratias ratio tua, iam no i es a Deo, sed potius a da mone. agendas Deo pro beneficio quod e tulit Ee lesiae Hanc veritatem disces a S. Bemat r ciricumque , suae, illi eoneedens Episcopum, a quo aegatur. Dum a i , in ordinibus Ε -lesasticis , qu Frunt v l him

canitue G Deam Episcopus reten eo Oeaatus addu. rem, vel divitias, vel vitae voluptatem ; verbo, quieitur super thronum, ut in post ilione Cithedrae Epi- quirunt. quae sua sunt , non quae IES s CL RisTa ,scopalis e ristituatur . Mox Episeopi duo assisentes proculdubio non aguntur ex earita e . ouae est ex Deo, deduei ne illum per totam Eealesiam iidendum a p- sed ex eupiditate, quae inim ci Dei ει , di fons cn pulo , de linie eotis litionem ttibuendam recipiendi nium malorum . Oportet ergo bonian esse intentio-henedictionem ab Episeopo novo, qui sub finem hu- nem tuam, atque tit bona sit, pro fine duo lire suntius eaetemoniae genu flectens ter dieit: au mutira an- habenda. sancti iiratio animF tui, & proximi salus . na/ὸ ita enim ad gratias a tendas Episeopo, a quo fuit quae duo simi xenerilla huius status osset, : vἱdelieet consieratus, tui ad Eeelesi utilitatem diuturnam vi- opi s est . Di tibi pre nas in hoe natu vitam san-ram precatur . Isu vero, qui huie intersunt orem ictam. 'ptimique exmpli ducere, ar inimatum salutimidi . Deum mare debent Pro Episeopo erantie aio . prodisse pretibus. l. boribus. Ee quaeumque ope fieri

suas adjicere piscibus Eeelisae . de assequi Spiritum poterit. seeundum ipsus S. Remaidi sententiam, diaca 'irum harum orationum, de eaerem ritarum . Am cemis illi, qui ingredi vult in ordines Eceusae , at is Hesus. reeipi in sancitia iit Ministerium habendam esse ii item CL se,. . Si quis ah rum meramentorum naturam . Ee ratio- tionem Meedendi ad Deum eum omnimoda abalielmi , mera diligeriter consideraverit , sicile perspiciet . ea tione a robus hujus mundi, ira perfecta puritate eo

Omnia ab ordini, sieramento ita pendere , ut sue il- potis, de spiritus . tit ab illo Illuminetur, atque ut ibi: a Moo M. io parit m eonfici, de adminio rari nullo moda queant; suam, proximique sui salutem operetur. Irim G. ηνι .

126쪽

DE SACRAMENTO

MONITUM.

tremrum eorum. sinem per diae Λι , qui est ea m boaruulae n. post uam uti, reterit

DE SACRAMENTO

UNCTIONI s EXTREMAE.

quoa ormantibus tribuitur ad remit. tendas mecatorum reliquiis , at eos roborandos contra impetus daemonis,& libores morbi . ad valetudinem binam . s utilis saluti eorum extitet;t,

tribuendam . ac tandem illos ad bea tam mortem disponendos . Reliquias premictum dicimus preeata venialia , tinguorem animae, infirmitates, timores quos crimἰnum suorum parit te Matio, Linmci etiam preeata, quorum obliti sumus , vel quae eonsteri esset impris bile. Dic:tur Metamentum, qtti

est sanum sensibile, quod est utillio ex oleo benesi.

Em , de Oratio , q im operitur grat; m invisibilem , stili et Decatorum remissionem . Dominus noster illud instituit , quippe unus ille praebere potest si euitarem remittendi pereata per signum vis ile . B. mi

tas eius instituere voluit hoc sacramentum. Nam post. tuam tot nobis suppeditavit subsidia in viti per alii

Sacramenta , dignitus est hoe quoque nobis in moriarem comparare. Ex verbis s Iacobi eognoscimus pethrae Satramentum metata remitti, cum alta IH-a.

tem Unci ci extrem i: est enim novissima unctionum quis ut pluitatim recipit Adesis. in rit tum autem est eum unctione . quia oleum. ex quo si urictio. Datu.

. ratibus qualitati L 14 sti; d sinat es eius saeratntiriti, quod animim sol levat . S rQborat . muleet mala , eurat coirituales infirmitates . α n ranunquam etiam cor pateas . re nos praeparat ad eertamen e antra daemonem 3 e. Praeterea tincti ra's fiunt in variἰs

potis partibus . ad innuendam remissionem peeeit rum patratorum per organa sensutim a di veluti id νὰ parandam ecrostis tanti ita em . quod eum fariti, suoiit templum SpIritu et sancti cum uncliui est P, ptismi, re consimation I, pereato protinatum L .:. sititie autem iri li num Crutis; quia grati, Meridie itioiittit a JHAU CHRlSTo. qui in Cttiee m tuus est D riique prasentatue , es rerinquitur in aegrota tis mi-tiu imito Ciae fiat; sperire enim debet ἱ hoe tantum Salvatore . qui suit Crucifixus: de eui se ipsum

consuetare debet tamquam a lixum C l. ut ilia prist attit, ratir itur, ae p r hine i n m ira floriam in- eatitur . sacramenti m hae fidelibras a mari. tratur, i mrittis peti uis; sed opes, iamn e', ut iti imitoispectet horam trans ti, sui ad illo 3 r. ipi auari ii sitiri petendum est, dori e pretia super . t adhuc eo. gnitio . De aecedente mortis eiusdem artitulo tanto moriens intuetur henesse .i . di ut sui compos .llum maiori eum pietate , de fructu reelpaae . Chris inii, pluraes illud reei te pol l . s plut es in morbum.

miri sit artiam diei ur; a /0. ρ. .sar H. hre una viro tremae Un tionis forma precatione quadam absol- .i: ut ιd enim om ara, iure eo 3irutum est . Nam cum hor Si rim2n tam Nopterea ad libratur, ut prae-tερ spiritualem grat Iam . quam tribuit, sanitatem etitim restituat aegrotis; tamet , qu a non sempee se 1-tur , ut aegri a morb eonvalestant ob eam elui imprecatione forma eonfieatur, ut a Dei benignit ite ia petemus, quod Sacram is v s constanti. de perpetuo ordine eseere non solet . Adhibentur autemr tus proprii in huius quaque Saetimetiri administrationa; sed eorum Oxio pars precati es continet. quibu sacerdos ad xttoti sis itὰm impetrandam tittiatur. Nullum enim est aliud Sacrim tum , quod plu- bus precibus e fieritur: ac Mete quidem e suoniam eo potissimum tempore fideles piis Obsecrationibus adiuvandi sunt: quare , 3e alii omnes quos tune adesse eon laesit , di praeeipue Parrachi . debent male Deum ex animo, Ae eius misericordiae litisivitis vltam, & iitutem omni pudio eommendare. Ea Cato in M. CV mi T. I. ur . . . Arminii sacramento Extremae Unitionis abrenun- . .i et , i;,bini : valdenses illud maledicti is sietamontum a

Mibrat et alia quadam haeretici intei togati quid de det I

illo se uitent, res tulebant iuxta eorum eransuetudi- 4em l lad ues, de blasphemantes e Oti a Mia e Malea .lia . Magellantes tenebant huie aditon; nullam ad haerere r omissionem, nee statiam . w.Hesus dieD-hat eis 'te timentum a IESU CHRISTO institutum,.. i ab apostolis . Lutherus D ibit , non defuisse iii Mundo superuita em quoad hoe Sacramentum: E

soles i. qui S. Iacobi nomine eireumfertur, illius non olle. quae quamvic illum haberet auctorem , Apost icitiam non esu in lituere Saeramenta. Melanehion u- am sis' 'sisti iam vocat tuis monia . Quidquid tamen hi braterent illietieὲ, non habent tamen quis rati ni ei risistitim v rbis S. Iamba reddarer . Iesmas. 'Mi. - .s iis . a P. 62.νοι Ereti ι, er oravi fin

e' verit iri, species . Apostrisum ausum fuisse talem iri prariete extemoniam , de a Minta adeo spiritualistratiae donam postseeri . nisi aceepriet a Deci p eertum astuti a , Ae certitudinem λ ipsa etiam Getieva solitio vim hi tu loel illum in Bildias suas mutavit et iri ue pro verbis Illis . se . n. I .- - , iubeo.

sit, ut misi deii eorporum tinmanem in primitiva Ercles . . sectum e te huius siet amenti, M ut liceat sibi conseiri eruer eiussam reiicere . cuius eis fit , dirimam tu; at paretent a sed ex Apostolo liquet . dupli. eem est.r huius saeram ti fleetum s alterum ciarporum valet usinem eum livpothesi . ad eorivitisne . saertiaranti se profuturii a teram essenti l . em mi nem videli et mera i re statiae infuscinem . Αρο- ti altis piri prati amo eiu eiu une'; mis acintimis statuit rem; s o leni pre, arritum a de cidi s pcrtinet ad corpas ait salum . de Dominu i leves ibit , qtramvis

saepe numero contingat, ct pet Saerimentum infirmi intestam eorporis recipiant vale:udinem . os rario

celdaa quotannis s.ciat novam Mnedictionem , in

ara,

127쪽

itiationis. sed stur m olio in limotum . S. Ephtem; ri tractatu ite , ita spirituali docet Tyronem uuoni do sese t rite debeat erga hoc siemanentum: de sanctus Ioann s Cht, stomus libro .ertio d- Meerdotio . docet Saeerdotes nAn. 'ἱ im hibere pote uatem remittendi peccata , eum tans regenerant , sed etiam post, te io s. Iaeobo in Ep. 'ol, sua. Ia M. Ausai,nim S. Cytillus Alexandrinus libro io. de adoratione

, -υἰi lii hortatur insimum eredentem in Domine ema V, i. Dei ediere tuum , ut e fugiat ad Melesam , arque remedia . . tuae scriptura divinitus inspirata nobis proponit eitari, S. Jacobum de verbo ad verbum. Sal cius Ni tonymus ira vita s. Hilarionis narrat, quum do baiiet .s lue vir sanavit . de praseriavit a mortexen rum sanetae mul eris, quae dicebatur Constantia ,

hoc medici ; 3e plute, pastutes , di tussi eos . qni a serpentibut d moisi fuerim. s. Augustinus in Trais Pitu de ita, Citholi eorum conversarii ne , infirmos

hortati t. iit ad hoc factamcntum, non autem ad venes M. ii que ad Deum Actatori, ut olim Oelarasas confugiant a qua dς re susus etiam loquitur Tomo

decimo operum suptiim a rixe autem omnia ad exem-rlum Apostolorum, qui tingebam xtro, , ae illos si Dibant. In har saeramentra Orcum eli materia, Cla-ilo formi , de peraviorum lcmisso prae imi , effocrus. Et Innoecutius r. anno ei re ter qua si gentei mo exponit Apostoli verba seeundum siti in , iar axim Eeelesiae, die vult I:a ei ra omnem controver- iam intellisi; quima modum et ram S. Gregorius V siue in sermone Dr;x ouin tae , prolixe recitat orati Nem , quae fit in olei benedisjone . Et Venerabili, Beda in ea veiba S. Marci cap. g. Domnia πια ebA

adfert sententiam s. Jaecibi, de moi eon ludit; risu

Sacramentum impuruar , simulat rarionem a crre cur noti sit ampliu, Si tamentum, videns hoc velum so-

re, s miraei toti valetudo esset solus hujus saetam n-ta effectus . . uod s. Ia ius nori a:lerit . L: i. iliue unci ci e Iet applicanda . ut in ri bies eret, quod Deci

D tum abeste, stitimi ritis ille . de qui op niunem eius ei iritur, reve t. ncur ad A qui praeceptum, de pra-xim Ee lese Aliti: clotae . de Ronianae, quamvis es,

quin, se in to inretilla suci abripi siti. . I sisti is Ca-

ii tuti it , non Oudo ut animae , sed etiam uet cor po ; -m nam onerat . Cum igitur illi tantum . nu; diu bo i, urint . curat cine indi eant . idrirco iis et iam, qui adeo periculose aegrotare vidi tui, ut, nesipiam, vἱtae oles in aet , metutarisum sit. hoe si i-Hm sitim praeocri d bet . Ita rura timen tiavi vi ν,e pH eam, qui i luq tempus aegroti ting radi obse vaco t. cum iam omnis s. luris spe amirati, vita,

Iete, si aegrotus, eum in eo adhuc integra metis, aetatio viget , fidemque, de relisiosim animi voluntatem asset te potest, Saero oleo laniatur. Quare Par ehis animadvertendum est, ut eo poetaimum tεmpotecis89.m medietnam adhibeam, illam quidem sempervi sua admodum salutarem, eum eorum etiam pie:ate, & religione . qui curandi sunt, magis pruiu uriminielirierint. Nemini igitur, qui gravi morbo affectus non sit , saeramentum Uncti Js dare lieer , tametsvitae periculum adeati vel quia periculosam navitatiuis nem patet, vel quia prasium initurus iit, a quo certi mors illi impendeat ; vel etiam si cap ris damnatus ad supplicium rasterctur. Omnes praeterea, qui ratio Dis visu carent . ad lirae saeta mentum suscipiendum apti non sunt i S pueti qui nulla petrata admittunt,tiuorum reliquias sanate huius sacramenti remed4o opus sit; amentes item. & talios , nisi interdum rationis usum haberent , de eo potissimum temptare pii anim ilia seu onem datent . pcierentque , ut sacro oli ciungerentur. Ex eodem Carish; s.

Explicanda etiam sunt aceu ratius ut litates . qiias 'ex hoe Sacramento eapimus: ut ii niti s a liud iid te, ' ad cius usum possit allicere , ipsa surrem viilitate

dueantur: eum ita eo palatum si, ut Omnia sere dis- sit s commodis metiamur. D6ctbunt idittit Pallores. bor sacramentra Ditiam tribui , qui pectata . di in primis quidem leviora , de ut communi nomine apis pellamur, venialia rem:ttit: ex tiales enim culpae I en tentiae sutamento tessuntur . NHue enim hoe sa-erimentum primatio loco ad graviorum cris anum reisinitIonem itin tutum ess : sed Biptismus tantum, &Pinnitentia vi sua hoe egriunt. Altera est sacra unctionis ut alitas, quod an mam a languore, &' infirmi. tare, quam ex perea: s contraxit, he a ceteris omni.bus peceati thliquiis i betat. Tempus autem hule cirationi Oppoetunissimum extili mandum Ea, e,m stari morbo afflictamur, ae vi et periculum impendet a De n in homini natura irasitum ea, ut nihil in rebus ira.manis aque ae mortem miti meseat. Auget autem ma ginopera hunc tim rem praeteritorum scelerum memotia : eum grav isma praesertim conscientiae noctii a cus taci nos urgeat . Ut enim scripttim est: v. - ίου

ra, de cogitatio vehementeε angit, quod paullo post 1 ire oporteat ante Tribuirat Dei , a quo de ncias iustissma pro cci ae meriti si timus sentent, a serenda s: saep3 cur in evenir , ct iideles hoc terrore

perculsi se mi is mcldi .eralitari tintiant Nihil a tem ad mortis trinquo litatem magis conducit , quam si trilii: Iam abiiciamus , Ee laeto animo Domini adventum eae est mus , paratique smus de postum in

strum quando a ne illud a nobis repetere vos o tliberiter reddere. N. m. Prorrerea aliud etiam, quod me ito omnIum imaumam videri st, ex eo ectati qui muta nam eis liv. inani gereris lirariis, queat vivimus, nunquam desis it do interitu , & exitio nolito eogitare a natio tamen tempore. xt nos omnino perdat, ae si fieti pos-st, spem inobis divinae miserationis ei ipiat, vehement irs omnes n/ευ 1 contendit , quim cum supremum i at diem appro Lm ore anim duciter . Quamobiem iidelibus arma, vites lim Sicramento submini trantur, quibus adiit hiat vrm. 3e impetum se iringere,ci illi sortiter repugnare post mr: exitur enim, de ei ritur di t: ati niti, divinae bombatis spe ; eaque consilinatus m tba incommoda omnia L. N levius, re ipsus drin caletneo inridiantis arriseium , de callilit tem sae litis cludit. Ll P . Extrema nioni, Sacramentum produeit quin re adnitiali les cistius in animi a rotantis et qui omnes

ieit traiias aci talis ad res tendum tentatrini: vis. qua adducere pallunt in periculum salui ira illius , seu pro eis an ut a morbi vi , t u ab ira, isbillum inimi,

cosum naequitia . A ter e m hoe Sic ramen in muni

ius , ut eadem synodus inquit , faelitu, sui in t m- eommoda musae valetudini, , de mei es icta iit tentationibus dimonis, ius si istis calcinera, sive extremi. ati xttae . 4. D. et pecca:a quoia eulpam : Ε, s is in vi realis se , mem lenitiν A , S. I eobus A. actua in quit ; quod intelligitur non solum de onmibus venialisbus, quibus nullam habet adliationem, qui aleat obleem ponere grariae; sed etiam de mortal bus, quae coinfiteri non potis , seu quod eorum memoriam, seu qυodioquendi saeuitatem, de iudieiqm, ae lati iis maremtiam amisi, dummodo tamen alit . 1isam clim amit: tret, aliquem proaudierit actum itit doloris eus parum filarum, talem. qualis sufficit pro sacramento Poeni recto,

128쪽

De Sacramento Extremae Unctionis.

etiam perea a. AIt in expiet , quoad Menam, ut a lima Chiristima egrediatur ex hoe mundo r. pore Me am, ut loquatur Tertullianu 1 hoe est e ulla cibi ratione ad meriam, quae est veluti labe . de infami e nota. quam post se pereatum mitiquit . Qiramobrem applicit iactes, oleum Si rum omnibus si isbus, per quos meritum ingreditur ita animam . orans Deum per harae Moesim Urictio rem, & maximam illius miser Icordiam, ui ei donet νς citanti UmNix me eata, quae emtimisit per tint i tot sensis, ad quod per initi et f. ut seria attendit, ut iri singulas viees, quitius sacerdos prosere verbi saeramentilia, petat Cum illo vcniam eri mirium, quae eo mist per sensus, depeream corporis pinem, qui rinitur. Si ini et Ini siet semet torum vis maior . vel minoe esse undum disposi-

en, quam inveniunt iu subieeta, seri pratest . utarer ista tanta eum cie ricine meeipiat, ae sanctis et aa riem suum to actibus virtutum, tit animi eius in exitu suo immii iis as omni labe inveniatur.

m. - . . Non sunt autem omnes corporis pitte unx-ndν, sedo , i. uri .. 4 eae tantum . quas veluti sensuum instrumenta nitura ii, Duῆ mini a tribuit, raruli Mopter visonem, aures propter auditum, nares propter odoritum, os propter gustum . vel sermonem, manus propter tactum; mi tamets tot eorpore aequabiliter fusus et . in et tamen parte in alia me viget. Hune autem tingendi ritiam iversalis ει- cles. retinet; atque etiam huius sieramenti naturae optime e venit: med eamenti enim est instar. Ae quoniam in eorporis morbis, quamvis universum eo pus male astetaim se . timentisit intum parti eurat;o adhibetur. a qua tamquam a Gnte. 8e ori tine morbus mariati id res nati ineum mepus, sed ea membra , in quibus potissimum sentiendi vis eminet, renes etiam, veluti voluptatis. 31 libidinis sedes unguntur, tum M. det qui ncis, s Ingressus, de ad loeum innuendi prin

test tiarati . aes citat; ne . cum aeger in e Mem vitr perieulo litus

est. semi t intum mendum else. Quod si stis si se

piam hane Unctionem aeter conualuerit: quaties in lavatae diserimen incἰderit. toties eiusd)m Saetimenti su situm ei paterit adhiberi, ex quo patet in eorum saee mentorum numero, que iterari forent, reponendum. lle. Quoiatim vero omni istudio curate Oportet, taequid sacramurat; gratiam impediat 1 ei vero nihil mala adversetur, quam alleusiit poetati m niseri cori tentia; servandi est catholicae Eeclesiae perpetua eonsuetudo, ut ante Latremam Une ionem, poenitentiae . di λ- ehiri: iis ictam natum administretur. Re deinde aestim opei dum parci H dludeant, ut ea fise se uniendum sieerdoti praebeat, qua olim qui ab Apostolis sanandi eruit. se ipso1 offerre eonsueuerant . in primis autum animae Alus, deinda Diporis valetudo eum illa eoniuimebone, si ea ad Hemim xsotiim pinsitura se, exper ridae'. Noe veto dubitare fid-ι debere . quin s ricti iis , 3e Milemnes preees a Deo audiantur, qtiibus i merdos non suam. es Eeelesi, di Domin4 noi ii imSU CHRISTl perso iam gerens utitur. Qua una maxime re, c. religiose s.ri adminisi a dum ciet, eum se a rine pugni inllare. & vires cum animi, tum corporis des ere videamur. rae GDris; Ο dii urita πιμι.

Cum bona valetudo rion semper aegeratatiel si titilis, Extrema Unctio asium in eo parie ericium, videli et, 4. illi solatine l. eique vires praebet ad patiento, de alia in eriter Epritudinis me innua per remi; ita ut quim- --ο. vla nequiquim meliori valetudine perfruatur, minori ac fietatur dris te ex morbo, eoque ad an;mae sua salutem utatur. Hi ne fit . ut ere et quam maxime, qui differati ibuere aegroto h e sacramentum in extrarium morbi tempus. quo duos hosee fructus , ii, a ne vix quidem . Di m irimum valeat percipere. Nam nil invis eam ianis dum si v tum mortis perieulum: quippe eo tempore torpiis. Manlina plura parteonsuevenire; et illiu tamen est non diu cunctari. quia Sacramenti fritia parum ci titillia ad uilite passiones sanctificarium. O ννa f. m. a. ι Dum esses iis adhue nobiliores ae muta toti uales p. It Uue in Extermi: quorum pri e e i an mam emui hirn saei dire a quibusdam maculis, quas Corati trio, Ae C Hu- ' Dio delere non ruerunt. S. Iaer bus aperte verbi Leit de illis, cum a te: is si in μιπι ι. --δει 'αν M. Forma senti lis Sierim rata hoe ipsum ei primit. est enim his verbis concep a. N. 034--t

- .. In Extremae Unctionis Saeramento Deus tria ita mo.. - remittit; Primum, si poti Extremam Crancisonem ee- 4 3. 3 is. eiderit in aliquia mortale erimen. de Illud nequeat ens , , . steri . seu qiata loqui non pinest, seu ob aliam quast, eumque ea lam, quae absque istius amicit eulpa, hoe Satramenta graria delebitur: dummodo in eoiae suo poeniteat illum, vel poeituerit, antequam omnem e gni licinis usum amittit, ouam.is etiam eontritio rimn esset

mitie a. Quod ostendit quinti mametiti , Id quantae receis iis, ii Extrema Unctio pro infirmis seir enim

nonnunquam illam rece se , ut salvetur, vel sectis it mi nus dam muri sisterea visturem ira et remittendi mera ta ventilii, ubi illis cor non adistitit. Neemum adsit M ia 1 A , . coae. rhoia. δε Mνs . To n. v.

e fili ara de reontibus tibi rami uendis. Vmb i etaim emtiri ista saeramentotum Opeνantur quidquid signifiearat in utilitatem reeipiendum illa. Sed M. . Extremae Uri. eii is non allud sunt, nisi orat cines actae Deo, ut v sit eondonate infirmἰs omnia erimitia 1b illis per quinque sensus patrara, per quos ingreditur in animam quidqtii des obieet,ittim perieulosorum. atque ipsum pereatum;

igitur erimina hae remittantur, eo linque delentur macula. mado nussus ober reperia me . tiam.

Aeeedit urimo. siquidem profutura sit, etiam coris ivit l, potis sanitas. Quod fi aestini hoe tempora eam mi ut . eonsequuntur, id quidem non saeramenti vitium, sed . , -- πω ob eam potius ciuilam euenire et edendum est. quod - , eorum magna pies, vel qui saero oleo perunguntur, vel a quibus administratur , sdes infirmior est. Testa. tur enim Eὐanaesista, Dominum apud sucis multas vitia tutes non sitisse p/omer Ineredulitatem meum. Quamquam etiam resti diei pot/st, Ch ast aviam Religi nem, i ex quo altius tamquam radi et egit in animis homi num . minus iam huiusmodi miraeuiorum adminiculis Indigere, euam olim niseentis Eeelesiae inIlioneeessa. ela esse viderentui. Sed tamen hoe lora fides masn pere exeso a erit; ut umque enim, quod is eo miseis valetudinem atritiet, Dei consitio, de voluntate a riderit, citra spe niti fideles debent , si huius Meriolei virtute spi/ἱttialem sanitatem eo seeuturos esse ; inurumque, ut si eos vita draedere eoruInrat . praelara istius v eis suetam petet piant, qua seriptum est:

qui in mortis articulo omnium tentata num temere im - - ει ι pugnantur. Etenἱm s ut instituit Confirmationis Sara, . meritum ad Fideles in fide eonfirmandos. augendatque vires eorum e citra Turannos. qui suppliciorum saevitia

ab lil a .rtorque e .ellent fidei eiusdem nerati nem alta saeramentum patremae Unctionii instituit in gratiam aegrotintium . qui in vitae deserimine versa tua , ut speeia si te alia roborat; perseverent In fide. di cariatate a ae strenue testilant tentatioribus, quae tune arei dent illi seu ex doloribus marbi . seu ex braciorum temporalium laetura . sia ex malorum ternorum sibis eundorum formidine. Noverat tum temporis erat anuidem viribus exhaussum esse; Spilitum ve o debiliatatum; de ut s. Augustinus inquit. morbi vim omnem curam exhaurire, nee pati, ut ἁe re alia quipiam e litetur. Quamobrem deis It nobis Deus hoe sacramem tum , quou per summatural a , quae seeum adfert, si sidia nos Altinet. ε urat, de in summi εεoliri Infirmitate exeitat . itaque non insitutum est pro bona suentibus valetudine . quamvis jamiam per humanae Iustitia sententiam extremo a Felendis sipolieto ; eum enim libertim habeant usum omnium stultatum toro

ris a rimaeque, sicise iuvante Deo poli. it sese more

li e Sacramento quinque, vel seriem meri es perage- αν eis

ieraue, & in singulIs ad eum iuridereior precatio. Dipareeret aegrotanti. Nor Drtasse fit au elaticiam fidem

nolleam, de re voeandam singillatim omnium peci at eum n eorum memoriam, quorum ne unum qisdem est, euius veniam exorare trecesia non iu qiae satis

est semel tantum aegeneratim depretari; sed fingillatim est sipties. de senties usque repetenda , s opus est .

nostra oratio eum actu contritionis propterea quod toties,bus tam nutrique sentatis nolisti, quam manibus, &omnibus inordinaris motibus nostra ramis: Qus enim maiorem in hae re testamur pietatem, de seruorem , era Opia iit erit huius saerametur gratia a quandoqui dem ustuc mdiisita semper ei dispostio , quae ane

Eiit ma Unctio remittit pereas temporales. qudi m - sellae sunt petratorum lim dimissorum reliqu4E. Prose- .mncta ea, non omnes remittit, sed maa s. vel minui iuria maiorem, mirioremve per Leti nem, quae adhibetur . Fieri tamen parest, ut peceator Meram tum hoc talibus pinnitontiae sensibus recipiat, ut anima de eor re

et Hii, &nihil divina disetis iustitiis rem tiratur in Caelum , quin pia laribus flammis fit e,pianda. Sed p

t. ili trium huius Sacramenta virtus elueer in tribuenda .e ute, at spiritualibus viribus dit tanta ad supera das tentariones, interioresque poenas, quibus tune vi lenter impetItur, ita prohibendo. εχ tima committat peceata. de aesicivandra, ut perseveret In Christianarum v trutum ereicitatione . donee d bitam fidelitati. eo 1 antiaeque suae erat am reeipiat. Hoc Trideminum concilium aperte deelatat his voti se Redemptor nocter ,

qui per infinitam miserieoidiam suam selnpee suppedi lavit nobis timulis sui, arma ad sese tuendo, eo trao et salutis sui inimi η, sitis esse non putatis ilis lis cisterie in saeramentis alias valida auxilia ad vi tam persecto Christiano dignam trasueendam , quin aliquid agant , quo graviter e scientia eorum polia tua ut . illis etiam saeramentum Eri eras Uncti ni, largitur . quod plurimum potest ad eos in reor tis

129쪽

is atticula roborandos. Nasti q ia istolo vitae artieula, nostiae salutis inimicus no , nudi atriis oecasonem perdendi animas nostras oraeumque arte id consequi valeat , nunquam tamen maiores exerit eonatus, ut nostri liqueos, insitisque perdurat, di si fieri possiit ause rat nobis in divina miserici, dis faueiam, qiram cum nos morti prorimos vidit. Tanti si usus mali medicina est his unctio Mera, quae sustinet, de munit aegrotan iis spilitum, di in illo exeitat magiaram in infinita D inini nostri bonitate eonfidentiam a ita ut ille maioricum patientia morbi dolores sustineat, de saeilius spi.

ritus improbi tentationes eludit. Τotes hie sermo est Tria emini Conci:ii caussam ex pi eant.s p pter quam vita petieritantibus hoe tradatur Sacramentum . Unguntur illi oleo, ut solant rion solum hoe esse rem dium eorporibus simul, de animbus: sed etiam , ut reeipi dites illud fiant Auileiae strenui , pleni fortitudine . & mitiores daemone, cui sancta unctio oblituit aditum minuun s suum . per quos in eor obrepere studet. Denique Saetum hoe oleum, in animadvertit Theodoretus. designat miselleordiam , di interiorem laetitiam , quae essic Ir, ut in omn; phreme utari scamiis, tit ad polium excitemur, ut ope gratiae ipsius vicio, riam nos relaturos speremus. Ceterum iure unctiones in hoc sacramento petasutatur cum Cleo, riora autem eum balsamo: seni Mat enim recipi non soltim ad adi- seandum proximum suavi odore vitae sanetie, verum etiam ad eluendis peccatortim maculas , & ad serendam ad stipiemum Iudicem e scientiam perfecte enum

Ie eum humilitate fatemur, nos insim s esse eorpore , V., . i. de spiritu. Ee nobismet applielmus verba. quae uncti

Gl Nem comitantur. ratemue nos abusos esse sensibus tim aris p ceatores elle. Sensus hie tutici ea, de ae- commodariot tempori; praestat enim in iuvina bonitate eonfidere . quam in bonis exempli, quae proximo praeberi passerit. Dicere possit ut eum Dantiae: GKerimus tibi. Domine. pre friustra . eammoue exitum

ea pectamus, ἱnnixi non quidem meritis nos iis . sed infinitis miserie idiis tuis. Ex his Extrema Unctionis effectibus , allud oritur, qtiale est auxilium ferre aegro tanti, ut bene m ttitur. ut in pratia perseveret , de ut de hoe mundo egrediatur vietur in aternum de Infimo. & de peccato. Ium. . . Si forte quatitur cur hodierna die tim plues per

i i ... EItremam Unetionem convalesciau Duae sunt ratio iis νει a. nes, altera quia ri4mis diis itur a neque etiam creden-

'T 1. . dum illam vulgo manifesta operati miracula. Quod

enim non esset miraculum, ii piute x in extremis morbis, momento convaleseeretit 2 sed si infirmi illimreeio rent. ex quo vitae periculum seratiunt adesse ,

proculdubio inliaeut si videtentur eae ius , qui sotta se nuti repente aceiderent, sed paullatim cum tempore hoen . Ritio altera est, qu a mnis Opt tior ae-eid i aes timi, quam oratio; de s Ee lesii pro illua peti petit tri hoc sacram lato corporis valetudinem semper intit hie apposta conditione , si hoe Eretiar expediit Asu:i. Sie meritum hae proturat et Iam infirmo metatorum remis onem. Id ducet s. Jacobus

eu i peeeati in rinilis remissici per inde ad sacramen tum Baptismi. N illa peccatorum actuat um pittim id Eiptismum pio Adultis, S partim an P entia Sic mentum ; e si quenter supersunt tantum peceat

rum reliquiae per Ex femini Unctionem remittendae . tiae autem reliquiae secundum Th. ologorum doemirari puris sunt xeneris. Nonnunquam peceatoium teli quia voraritur venialia peccata, vel etiam mortalia , a tinuissimam Consessionem salia. N quae aeger e sessus non est; seu per ignorim i im ignotatis esse mortalia, seu per obliuirinem. cum eorum meminille ne quiverit. x illa eanfiteri neglexerit. Illa remittuntur

Pel Sacrametatum de quo lanitimur. 8e de illis loquitur Sanctus lacobus . & palim δ et synoesus itidentini. Aliae et,im sunt peceatoium rea quiae , quae totquem Infirmum in sectulo mortis i & quae non aliud sunt . quam languor quidam . timor, trutilli , qua suo testum sentit . sit emae Unelionis e si eius eit s.

satium aselle, exhilarare, spem erigere , de terrores auferre. It ve)e ina num quidem illis est consuat icinis argumentum, videre braria. quae Deus pollicetur. re quae in huius S eeamenti Dima notaratur. Hae est visa prope . quam dis renda non illet ad extremum ustitie sieta inimo . tune cui i aegri laesuram ὐ- Cerint L nsus, iique ratiotas. Tet O stiti, B Iris Misi

in I. H. Eodem tempore quo Saeerdos linit oleo sancto qu n. uao oi . que eoto iri, paries, tibi quinque residunt sensus, visus , auditus , ciis ictus, guttus, de tactus, hae proseit

cant, dummodo, qui illud reeipit , non acterat cibi Cem. Ita ue ad eos Daseendum quomodo exerceat Deus seri aediam sua m in hae Saetamento, Videndum est, quomodo abutamur quinque se bars , q ti sunt velti Itotidem sontes vitiorum, de criminum. Sanctus aer

nardi, in vita Sancti Malachiae scribit sanaum Em seopum eum distulisset aliquot horas euaserie siti mam Unctioriem nobili Matronae, illam tibiisso. Hine

tanto dolate obrutu' suit, ut totam noctem traduxerit eum Sacerdntibus si is prope eorpus illud . orans,

gemens, & se ipsum inlumi as, eo quod in caussa fierit negligentiae, quod mulier illi non eo valui lJet, .el saltem iact iram feeisset gratiarum saetamento illi inhaerentium. Denique adeo citav4t, de flexit, ut per merita sua a Deo ob inuerit, ut illa te visisteret. Ubi veto illi administrix It Saetamentum, communieavit it li duos praecipuos efficius: quia eum vita recepit valetudinem , qria diu gavisa est . & eius peceata , ut pium est eredere, eidem tetrassa fuerunt. Exemplum sine Sancto viti ab alio saluam relatum omnes 3ocere debet, quanti faetendum st Uinonis Extremae Sarra

mentum. Irim.

Siclamentum Extrem, Un Bonit omnia habet signi,

quae Diraestantes ira sacramento Hesderant; I. Placertum Divinum. L. S.Itium visibile. 3. Gratiae promis msonem. Ideo celeberiimi ex Scriptoribus Conlegonis Genevensis, fatentur hoe A ,stolatum tempnte facta. mentum fuisse . eum habebant gratiam eurationum , in considerent hane diciti esse idiam huius Sacramenti gratiam. latit um 1e ette aegro in suas doloribus , verum etiam 3:li ob Inere peccatorum remissionem . Quod ostendit illa, . vel abrenuntiate unici regulae fi dei. s r. muri siretis; vel f illim retinerit facile posse hae in re eum Romana doct.im e sentire . quae innititur an: quitata . Ee non intermisse seadecim sae-

eulorum eonsuetudini. Aviso. Me m.

Episcopales Angli nonnihil terreartini, quod nossrae

ut valet Ea sema Urie ioni. Eius administradidi forma .i prolixe explicata repetitur in libro precum publiearum V uatum, qui inserit, tur Insmisum isario. QuamvI, i ab illis unctio nulli peragatur faciunt tamen plutei

pleces super lusit mum, tum ad est is . tum ad .nI- mae salutem obtinetissam. Hre litur,a habet. si At e a.

senti it conscientiam s ana pereatis gravem, lotum e n-fiteri debere pravatim Sacerdoti, qui post auditam Illius consessonem, absolvet eum dieεnx ri Dominus tostie

ia absolvendi a pereatis eos. quos vero poenitent. Λ ,, qui credunt in ipsum, absolum te ab omnibus pere M tis suis per ιnfinitam eius miserico: iam. Ego vel ,, secundum se lesiae auctor tatem, quam ab illo aeee-

, ni absolvo te ab cimnibus meritis tuos in Nomine Patri silii, & SHritus tincti. M Hae propria sunt

verta huius absolurimus. AuΠον .ecoxa Nequa tuam satis esse eredendum est eurate, ut Ex- dtremae Unctionis sa timentum a Christi idelibus acci- viatur, tibi e trem t boraverint morbo. 1,ortet p-- eterea, titii persecta saucierit eorpo ls , aletudine illos

matio est omnino necessaria, ut ex hoc sarramento fructus illi pere iri aratur, quos pro durere debet. Ut plurimum respiciei it tirari sectis ae Med eorum pharmara , quorum initi tum vestri ,rrescimus tuae erit m. cum I Gdem indigerius. Repugnamus, ubi ingrc clientem eonis spieimus sacerdotem cum oleo sarii, simulque elimulo morim intro imaein timui ecie ibitramur. ii na

illo postilat . F.: lux miseratio etsi in M,tthle corpus p ponderat anἱm titilitati securiclum i lud Silva tot s vilium. In As hemini, misi i hi. . Necesse est iii

iur, in Minister Domini operim tit, hi ad abusum hune Madeo per uel sum evelletidum, Id ad expatrandos huius

Sa ramenti e sectus prorsus oppolitos conceptui plurimorum. D prosecta corpori. & animae 4 eum Pro tem- pote praeterito, tum pro praeunti Lluberrimum est: propraetcrato quid lira, quandoquidem procurat remi scinem recratorum, quae O;nime e mnlta laetant , de dei tDoenae reli uias pereati , quotum rem Monem sim eramus asseeuti: p o ptasetiti vero adlieit vires novas. de reretitia subsidia e tra ilaemonis tentationes: saluberrimum qtioque ea corpuli procuranς sint, talem infirmo, eum etd m prostituta sit . vhi saltem iei ieris dolores mri bi. & v res ministrans ad illos motori cum stiriemia sustinendos ; se εἰ pium est enim r

Operae pretium est docete populum, quomosso Ins mu d bhit sese ad hoe saeiamentum disponere tantae utit taris per o initim peccatorum suorum poenitentiam: Extrema enim uestio sietamenium coturn est, sui vi vunt vita gratiae, de tamquam ceterorum tigillum . Est Christia, . itae corona, ecimplementum victor .rum ti rarum de Himie is a matius eirrema, qua perficitur

character veri Christian; al hoe ut sit persecte simili, IEsU CHRIsTi dἰ, Ino prototypo suo, de Ut Ex e dientem de ho mundo, nihil prohibest, ouin statim in raedlatur in Cel m. s A quomodo fiamnio tui posset frustibusqtii simi inimi, hoe saeramentum reciperet λ IL

130쪽

De Sacramento Extreme Unetionis m

inu pio virili parte e tulerimus: de si , ubi illud no- rit , seriis pro direre debet , M i mporalibus domus Q l. ω,-ἀhis eollatum luerit. nulla nobis super uerit mrso, vel sensus, nonne marisam suctuum ill us patetem amit

- Ad recipiendum maiori eum utilitate sierimentum Uomoni, enjemae. & e spectus admirabiles, quos pa. . . . rit. primum euidem optandum est recipere parem . quam Meerdos impertit, deos iam Crucem . quam praesertar. eamque ex toto emide ecim Meeti. ut noti e mea Os a Abeiamus passionibus a U CHRisTi . Mesa audiendum ess . quid petit pro nobis in or timni si quae line prHedunt saaramentum, ut sciam ramum nobis sargi i memini D'hatem. prosperit rem divinam. ε4ed Dm sine moercite, uberem rarItatem Idaemo es arceri a domo iaci ita, id ram Angelos meisia ac dere. L nurinuam ibi domin ri discordiam. Ideo eorde eone irari detiemus orat; nes illius omnes has gνstias alae turi. Cum iu4 tibi in adiutorium a . Q eessendi sunt cimnes Angeli. & Sitidia ad proelii . eendas Omnes teidbricotis insattii potestates per vir. , tiarem . quam De ux tradἱdit imp stioni mantium Ni. Distii sit. Hine elimendus est vitis Contriticinas peccatorum omnium, quae possedit adhue ira te sup rasse. Initorum, vel ineosnitorum , de nisi hoe recipis S ethmentum post malleum, dolori eriminum tuorum adde eonsessionem Saetrariemalem. ut asseras omnem, i se potest , dispositionem ad veniam obtinendam. Denique sequi opus est spiritu actionem Saee dotis lib. adminiuisantis sacramentum, Ee iii sin iis unctiones adde intentionem tuam orationi, quam pro te sundit. dicem A--ἀ petens veniam peccat eum. quae per singulos sensus patrarii, prout oleum sacrum administratur. as ἀν νι. γ ινέι -- . . AEeer intrinseeut eomitatus preees saeardori attolis, - .... ter dcbet sensus suos tri Caelum dicens: Oro te is eis ει - . m ne per item s. quas ex oculis tias enodisti . ut deleat ea, quae patravi merata per inordinatum visum itit peram vitae meae curtieulo sevi passim pulehritudine divini vultus tui: ora etiam pee Calestem auia esum tuarum puritatem , ut abluas mearum impurita rem . ut in hora moretis meae nan erasor dans funestam oris tui sententiam eum gaudio cieturiam ad thronum tuum e tonam rerepturus, de auditurus ea Iat. Ima vein i P in ι. μὰ . II mia , V Hoν enum et D a miani pianeola /νa H/- . Ora te Dontine me potentem .srtutem si erorum verborum, quae picta ierunt ex ore tuo , ut mihi condo es ciris mei intempetant; im , 3e linguae mea ineontinentiam, ut ex hoc exilio eetessus ingreἡiar tum gaudio in Templum gloriae tuae . ut ibi in aeternum eoticinam Ludes tuis aeri tu . Cum Her unctionἱs extremae s ierimentum Neem suae Negotiis prospiriat. ad proheandi, scit deees 2 msum suum lites . disti dii, de inimicitias . quae saepe seisia UM I timeto oboriri solerat inter eivsatiavisi a. de haere. Garamaar db r mox adhue vIvens prorue ut cimnas fiant testitutumes . ae damnarum arua tim reparationes , quas se det,ere sentέet a debat etiam eo donire omnes iniurias. & ex eorde omnes olientia remittera. s quae illi adhuc supersunt a proximo suo. Domastieri. sub ditisquin stila commendabit etiam aequa etiam parem. 4 cordiam. timorem Dei. miserie diam in mum res dei. Et omnino semet sibii iet Sineri Dei providentiae seu pio vita, seu pio morte. Eliel et identi. dem actus fidei, spes. earitalia , actimis gratiarum .di eonformitatis voluntati Dei . o iam saepius conibetet in Crucis, iam, vel piam a inuam imaginem; ad.

sperget se aqua lustrali. devote o litibitus sari jum Reliquia . s quit hibue ita prasi et Confessarii sui ,

aliorumque piorum virorum visitationes ceterit quibuti eumque inutalibus. atque si petituis . ut parum illud tempori quoa ilia reliquum est . in utilio eao im pendat . Iubebit sibi verba seii de silutiri aliquo adi .eumerat . Ae liberi et audie tot tem hά tum Pammm, Domini. Ee sic am serimuram. Commendabit etiam s. preuibus , re sacrifiei a Eeelesame rum . ae Relicosortim mittet eleemosynas nosoramus , ac verecundis patiperibus, quibus horiuatim panem emen. dieare tiora licet . pro it tuserit rei missi is stilua .sam etiam emittet pr se monem fidei Catholieae, Apo. 13otie . Ze Romanae eontestan3o se viυere , Ae mori velle. ut verum deret Christ; asseriam. fit hune mombum , adeoque mortem ipsam subire ,elle propter a rem D a . velle an aeternum illi berae direre, aetereumque laudare: neque asse tiri unquam alaeui tentit;orulnimiei. sepe in lautam promissiones a se in Biptis

. per eonatus suos exeiere debet, ut 'attollat in Deum ..i animam sum eorde noeius quam cire diearia illi. D. ---. mmd nihil attuli in tune Mundum, Ad nihil hine auia 1. i. Ca. feram . Nudus ingressus sum . e. nudus etredia. . MM Transb.a tamquam umbra , quae e rinescit , tamquam uita pluviae, quae a reseisi praesens enim vita nox estre.i mnia, cuius harae si suis plenet sunt scillieitia, nisi quae u i pediterἱιt, quId reliquum est ex univescii minis innitui Moria. ris e neris putiisti, a Q 1ἱ, es Illa eo tab i. tibi fuerit in sepulero o uti no erunt illum statim oblivἱstemus. Iussus . solus erit in aeterea memoria, quia iamper adhaerebit Dm, qui non mori tur. Beatus et . qui non eonfissit in homine, nec satia um eo dis sui in ursa mala re eonii tu e , sub Cato. Qusa oran; eaduea sinit, & mortalia. MMDa

DE CULTU SANCTORUMTAΜ GENERALITER, QUAΜ PECULIARITER .

MONITUM.

sua Deum memisto es.

Coos le