장음표시 사용
211쪽
praecipi,&prohibcri, tinnullo alium cepto sit, recte autem in hoc fiet, igitur res se iubebit, Vt
Vid considerandum desere. Resp. Nomen , infinitio, iatuor auspDivisio, inna illiu Quid significat sertuniis Resp. Quasi Fert, seu
uteri tuum, sic dictum, quia tollit alienum. nu.3. Quomodo dissi nitues Resp. Sic Furtum est o Q culia contrectatio rei alienae inuito domino. Est bona diffinitio 'esp. Est, quVic plicat in teriarn,4 formam furti.
matuam estinateria Respon. Res aliena per rem autem alienam debent vitelligi tum ipse res, tum cunninium, seu possessio, istu tu seu fructus illarunii Per alienum intelligitur omne illud, quod non est seu ni,sed alterius.
.3. Quaenam est forma ruesp. Haec explicatur tribus verbis; Primum est contrectatio, quet significat omnem iniustam usurpationem, siue damnificando ut combirrendo siue accipiendo, ut auferendo a siue ἀ utendo,ut alienum equum equitandos siue retinendo, urs non restituatur, quod debitum est Secundum est, occulta, vidistinguatiu a ranina, qta aes iam rem usurpat alienam;Tertium est,inuito domi, no,quia deconsensu domini quispoustutialienare. m. s. Quis est inciens surti Ressu Primosuriidest ibis qui aufert Secundo omnes cooperatore de quibus infra diceturinu. xi. Quis finis furtio Resp. Fures possunt habere vuaa. c. istos fines,Vt luxuriam, crapulam pomp3miu dun iaba huiusmodi, .
212쪽
, Quiseffectus turti Resp. Duo prFimici,nse m n ouuntur furtiim, nempe peccatum d obligatiore stituendi. Quomodo diuiditur furtum' Resp. Primo sic. Furtum aliud est reale,& est contrectatio iam dicta, de hoc sequitur peccatum. obligatio restituendi ;Αliud est mentale, Mest non realis Contrectatio, sed desideriunt contrectandi rem alienam,& hoc sequitur peccatum, sed non obligatio restituendi Et
c diuisio est ex parte incientinidest furantis Aliae' diui extrartemateriae. Furisi emii dici:ur sumum cum priuatuni aliquid austraui priuatoioscitur Heulatus, si publico quid surripiatur L Uod si h
Doliber, vel seruus alienus in seruitutem abducitur, Plagium vocatur et Si vero res sacra eripitur no minatur 1acrilegium Quod facinus maximum, ac nefarrum, & scelestum ess,eum res ad pios usus dicatas in priuatas cupiditates perniciosasquar libidi-
surrunt est pec unt Requoraue, de valde ire rvnde potest De cognosci r Resp. Primo ex ipso '
n yto, secundo ex ijs,qus illud consequuntur. Quomodo ex furto Res p. Quia furtum ex sur μ se natura est iustitiae contrarium , quae tuum unicuique reddita Quaenam mala furtum con Iequunturis N.uria ' 7 potissimum,primum: cotrahumanam omnium ita uina ieratim secundum contraticulare tertium contra seipsum.
Rumiodo furtum laedit Him iram s.cietatem ρ -7 Reie. Ait Catechismus bonorum distributiones , i in inde ab initio,ire sentium consituras, diuinis
etiam me humanis legibus confirmatas, ratas esse sortet ut unusquisque, nisi humanam iocietatem tollςre velinius ea teneat, qu sei luce obtigerunt: Hoc autem periurium is humana societare permis
213쪽
et incommoda ex surto sequuturi proiimis ' Res 'it Catechismus. illi,quibus occv tires ablatcluniti inulta faciunt iudicia temeraria, cogitantes duod iste,vel ille abstulerit, ex quo erupunt odia sascitantur inimicuit, existunt interdum acerbissim et innocentium homilium damnationes.
Quae mala sequuntur respectu sui Resp. Primo homo per furtum se reddit reum sterni damnationis a secundo. In ipso manet obligatio restituendi ablatam rem; Haec autem restitutio, quam dissicilis sit, experientia docet; Ideo Abacuc ait Velie uini ultiplicat non sua usque quo S ag rauat contra se densum buum a Lutum, ait Cateoaismus, appinlat. εω m,rerum inenarum posessionem,undeximersero, expedire se homines dissicile possint.
m. a. De praeipsis funerum reaveribus. Visunt praecipua furtorum yenerato t.Cat cui sinus enumerat sequentia. Primo fures ait sunt,quitiirto sublata resemunt secundo, Qui res occupatas , aut ademptas contra ius retinent Tertio. Qui res aliquo modo inuentas non risuiuunt, iuxta illud S. Aug. Si inuenilii, non reddia disti, rapuilii: Quoci si rerum dominus arulla ratione inueniri poNit,illa bona sunt in Hus pauperum conserenda.
Quarto qui in emendis, vendendisque rebus d lasa fraudes adhibent. inio qui fallaces , comiptas m erces vendunt pro veris, intreris.
sexio. Qui pondere, menstra, numero, diregi iadecipiunt emptores, o venditores septimo. Operaris, Martifices, qui totam,&integram mercedem exigunt, cum ipsi iustam,id vitam operam non praeliarint.
Oc auo scruilicultato dominorum non fidei
214쪽
ter tractantes si res dicendi sunt. Nono Idem de rerum custodibus qui infidi sunt Mati Isti ait Callehismus sunt detestabiliores quam Gliqui fures, qui clauibus excluduntur, quia ipsis nuhilheciusum esse potest. Deeimq.Qui ficti ,simulatisqne verbis iue faba Luci mendicitate pecuniam extorouent. Undecimo. Qui ad priuatum aliquod, vel publi- eum Ossicium conducti nullam, vel paruam operam adhibentes, munus negligunt, mercede tantum,
Duodecimo. AIi3 plurimi fures, rerum aliena tibi rum usurpatores sunt appellandi
RApina prohibita est in septimo pr cepto N. O M.ti με.
nino,quia furto grauius peccatum est, utrum; autem contra bona temporalia peccatum est Quare est grauius peccatum 'esp. Quia in sur i'toossenditur sola res,la rapina cum reuma quoque offensa est . .
Quo do est hoc ' Resp. Furio oeculte aufertur nom. eres, Rapina surripitur sciente domino, auferre, tem res alicuius ipso sciente evidentesnecontemptu illius esse non potest.
Cur Deus volens prohibere tum furtum, tum ra - pinam, minus peccatum, quod est furtum expressit,S maius, quod est rapina,non explicauit luet. Ait Catechismus. Summa ratione id factum est, quia furtum latius patet,&ad plura pertinet, quam raptos, qu-tantummodo illi facere possunt, qui potentia,
Et viribus pr stant, sed ideo etiam factum est, vesciatur uois laurusi cotum prohibitum est,muit magis grauiora sicin aprohiber
215쪽
3 Rapina quonibdo di finitur, Resp. sic Est aper.
V contrectatio rei alienae inuito domino. In quo distinguitura furto In hot,quod fit ritum occulte, rapina palam res aufert alienas, in reliquis eodem modo se habent, ut de furto dictui est. qnam sunt genera,seu modi rapinarum' . Catechismus munierat sequentia tucis, Primφ. Qui debitam operarias mercedem non perlatuunt, sint rapacei, pessimi.
-.io. rusido Qui ecclesii Praesidibus, Magistratibus
, debita vectigallia, tributa, decimas, &res qua huiu ., generis non dissoluunt, vel in xeruertunt, ad se
-ra ertio. Feneratores sunt rapaees acerrimi, acerbissimis qui miseram plebem compilant, ac trucidunt usuris. Est autem usura,ait Catechismus; iuidquid estimabile pecunia pretier capitale acceptu est; sic enim comuniter diffsitiir usura est lucrum ex mutuo: Hoc facinus ait Catechismus etiam apud ge ti . . tes&MUissimum,&maxime insuit, est;ita tris uerari idem dicatur esse quod occidere: Fenerator enim vel bis eandem revendunt,vel certe illud ,quod non est, Vendunt. Cum enim reri quae mutuo dan tur, sint usu eonsumptibiles, fit ut res ab usu lapar ri non possit, suntque idem usus, 3 rex; cum ergo fe norator distilaguat rem ab usu, quia hoc pro re, illud
pro Hii restitui vult, sequitur quod vel bis eo dat m,ves vendiculam rei ta istinctuinamen talis distinctio esse non possit.
.ra . . Quarth.Iudices,qui venalia,habent iudicia&prstio, muneribusque acceptis causas optimas pauperueuerrunt contra illos iniustam sententiam ferentes. into inaudatores creditorum, qui statuto temopore promissa non soluunt. Hoc ait delictum grauius est,quod mercatores ob damnum illis inde sequii tu, in magno detrimeto populorueatiusvedunt Omnia.
Ideoprolata ait Mutabitur peccator,&,6soluet. v-.33. sexto Diuites, qui pauperes debitoroa-bius
216쪽
molestant, illa etiam pignora contra Dei iussum a uis feretiles, quat ad eorum corpus tuendum sunt necessaria. luti lectus, ac vestimentum.
Septimo. Qui dant operam, ut fruges, omnia uum. Di vitam . victum necessaria cariora sint, veluti mentum, vinum, alia huiusmodi His dictis modis. 3 alias multis rapina committit triti
REstitutio ad quod praeeptum reducithri N. Ain Catechismus. Ad a manuum, quia piscipit, ut res sua unicuique tribuatur, Irςm ad negatruum, quia prohibet rem alienam apud se retineri. Quid de restitution e consideras dum ' mom.
Diffinitio, Quatuor causae Radices&Circunstantis Quid significat restitueret Resip. In pristinum σηπιαν.
Quid est restitutio Resp. Rei prius debita: -- ibid.
Quamam materia illiust .matuor bona hae Det incminis, nempe bonaanimae, bona corporis, bona se - ω nauculiarum. Hacenim cum sunt vel otismis, vel iniuste retenta, ves aliquo modo aliena restitutioni subiecta sunt. O laeso ma ' Resp. Illa iusta compensatis, quis MLtisfit vel offensat, vel indebitiretentioni Qiris finis N iustitia,nempe ut unicuiquequia suu est tribuatur; Secudo ut inter homines unio,pax, charitas si Tertio ut tollantur si es, inimicitiae, iudicia temeraria,&alia mala,quae retentionem rei aliena consequi solent. ιi Quis estauthor restitutioni, Resp. Deus, qui de num. I. illapreeeptum dedit.
217쪽
Quinam tenentur ad restitutionem y Resp. Pri inbaeceptores triuili, ut fures,&rapaces; ςcundo acceptorcs iusti veluti qui ab aliorem acci sit, ut suo tempore reddant, Vel prerium,vel rems Tertio,c operatores iniustae acceptionis, ut furti, vel rapina IQuartis, Posesibro rerum alienariiiii inscio, vel imito Domino. Quibus modis aliquis dicitur operatorii iiii acceptionis'Resp. Duobus,commissione adiuuando ipsam acceptionem in omissione non impediendo
Quomodo quis adiuuat iniustam acceptionem -Resp. Ait Catech Primo imperantes furtum, vel rapidam,vel aliam iniustam offensam; Secundo, Suasores illius seu dantes consilium Tertio,Qui consen tiunt furtis; irario, Participes furiorumue Quinto, Approbatores,& laudatores, furtorum,seat omnes furtorum adiutores,custodes,patronos, quique illis receptaculum praebent, domicilium. Hi omnes tenentur ad restitutionem 3Resp. Siliata sone,suasione,consensu, approbatione laude, auxilio,vel receptione fuerunt causa furti, vel condictio, fine qua furtum non fuisset factum vel in toto,vel in parte,tunc ad restitutionem tenentur,quatenus furti caula.&occasio fueriint Quidicuntur cooperatores omissione Primbqvi cui possiit furta non impediunt; secundis, tui cum furtum factum,&vbifactum sit certo sciat, non iudicant illud, sed dissimulanr se illud scire. Isti tenentur ad restitutionem 'Resp. Tunc tenen tu , cum habent officium custodiendi rem , ut sunt tutores,custodes agrorum,negotiorum gestores.
Quinam diointur posessores' Resp. Illi,sui por neste habent rem furtis sublatam, aliqui dicui
alienam nescietates esse alienam . . .
218쪽
- ninsunt ii fidei Resp. Qui habent rem aliena seientes esse alienam Tenentur dicti ad restitutionem Resp. Posessis bonae fidei statim ac cognoscit rem esse alienam,re netur restituererem si habet; si non habet, illud, inruo factus est ditior ob illam rem; Posessor mala nisei,si habet rem tenetur restituere illam, si nonina ber, quivalens,&damna, quae domino ob suam retentionem sequuta sunt, Quaenam sunt causa ,seu tardices omnis restitutionis Resp.Dnae,una. Acceptio,alia, Res,idest omnis, qui tenetur ad restitutionem, omnino tenetur ex una harum causarum, nempe vel quia accepit rem,
vel quia babctrem, seu est possessor rei, modo iam pilii familias at uxores. qui pecunio a patribus , MIy.&iuris surripiunt tenentur ad restitutionem φ. Au
iii tenentur restituere, si non restituunt possunt saluari Resp. Ait erit. Cum s. Augustii p. nremittitur peccatum nili si tim e nin ui, vere, Drealiter esset unpotens ad G stituendunt saluari posset.
CVid debet facere horio. ut seruet septimum praeceptum affrmaiiuum Res l*ς 'ἡλ .Pzo, Deo omnia sua bona accepta habereo bet illique debitas agere gr/tiλ a. , Secundis, inai bona non habent, studere debent, s vitaismo sis acquirant ictui opportuna lumi-lud,in sudore vultus tui vesceris pane tu , erat aute
219쪽
furtiue alienas a copere res , unde operarii, artis ces, mercatores, S alii cum virtute possunt operaria iis. Loeti Tertio, inii habent bona, poliunt illaiyossidere curam illorum habere,& erit virtus, si tale d mmilia Deo recognoscant curam habeant illa Orclitia
re ad finem, ad quem Deus, ut dictuna es, ordina-uitu Vnde Patres familias possunt mulis mereri Quari Allana it restituenda. .49. in x sonis propriis virtuose, ni erate, temperanter,discrete utendum est,pro sua, suorumque
substentatione. nu.rs. Sexto,Eleemosinae pauperibus tribuenda . . is septimo, Damna,quae irriminent bonis aliorum,
sunt impedienda. Pari, Octauis, Contemptus diuitiarum, actus magitar i. virtutis est. -ἡ Nono, Patienter pati omni aduersacirca faculiatates suas,item defectus illarum,oth morem Dei res .i Q Deo gratissima est. ωή. Decimo,Paupertas ollant rur praerim quaevo solemnia religiosis suscipitur,ut Deo liberiusfrutant, Consilium Christi est,&in se continet perfectionem
Resp. xit catech. Ut pauperum, inopiari misereamur,illarumque dissicultates Mahgustiasti stris facultatibus,&oiscijs sublevemus ηυ. is Parochi debent saepius de illa loquio Respoa. Ait Catechis. De illa saepissime, copiosissuve ractan-
dum est. Parochus ad quem finem suum de illa diriget ser-nu. a mollem Resp. Ait Catech. Vt inflammet fidelis ad
studium,& alacritatem opitulanditis,quibus alienae misericordia uiuendium est s.cte. Quindebenti misiti uim lacer Resp.Neces
220쪽
id circa necessotem Lesp. Explicare praece ηu 3 Etiam datam a Deo de eleeniosina, Resp.Ε, eo quod Christis di, it se in die iudicii perpetuis ignibus addicturum , qui eleemosinae officia
praeterani seritu nemo enim aeterna orna ainii
tur nisi quianae grauialiquod praeceptum trali ei-Quinam praecipuὸ ad eleemosinam tenentur Res aut superfluas habent facultates
Quidis potissimum est iacienda Rein tos,qui in
extrema necessitate sunt sthhu' - - .nt. Si quis habens superquum ti Meteleemosnam constituto in extrema necessitate pocibit morial ter/Resp. Ita est,ut supra dictum tui . Parochus quas utilitates Meemosinae proponet '
in die trilicii,&haeredes c li constituet. - secunda in hac vita Christus promisit,quod dansiuibitur , item ali, Accipiet ceuties tantum nunc in tempore hoc,&in futuros, in vitam terram Item dixit. Facite vobis amicos de amni in ani
nuitatis, ut cum defeceratis recipi antissiliaetona tabernacula.
ouid docebit circa modum Res, P 0p'ης' hiciet. finiis, Ut illi,qui non possunt largiri,saltem mi tuo dent,iuxta illud Christi, Mutuum date nihil de sperantesidii uid,Iocundus homo, qui inuere tuti&commodat ir Secundo, Qui diuites sint,abunde possunt dare , qui non sunt diuites hortandi sunt, vi manibus laborent, tum ut otium fugiant,is Vt pauperibu ii ueniant, S sic in tali labore utemum ' terunt habere, D. Paulus ad hoc maximς mutatur tum verbo, lume empl0' - , . tutivi parce vivant,abstuleantque ab inittilia