장음표시 사용
81쪽
causa honoris sunt, primo excellentia Virtutis,veluti excellens poeta; Secundo Excellent putes alis,
veluti Reges,Tertio Excell*ntia epeficentiar,vel*tq-z. . . patres,aci tres ubi haec tria sunt, honori ' ' biluse', iuxta sapientuitiastertione na Sed haec omniam Angelis sunt, vepatet considerant e go nos illis, ex venerati' debita est Similiter Ubi alia qui sunt inter nuncii seu internaedi inter Deum S homines, seu interreges, populos, ibi licita est inuocatio in recursu, ad illos Sed angeli sunt rates, ut patet ex Ptur' ergo illorum inuocatio licita est.. ista 'Catechismus de dignitate Anges rum, Re p. Attius sunt ministri Dei; Deus illorum opera ὀ mὀdo ad Ecclessia suae, sed etiam ad reliqua
rum reruna gubernationem utitur; Eorum opem a- di imis tum anim tum corporis periculis uotidie '' liberamur Ipsi maxima charitate nos diligunt 3 Regibus antecellunt; Prouinciis praesunt Homines custodiunt pro illis ora ita Preces, lach i-inas nostras offerunt Deo. . . . . . IV. Tmem de cultu 3 iuuocatione sayctorum dicer L dum est Resp. Idem . . I.n. I2. ' Catechismus quomodo hoc probat Resp. primo ait ex dictis de cultu, inuocatione sanetorum
Angelor. idem de Beatis in Coelo regnantibulposie probari secundo Ait authoritate Concilii cis Niceni, Gangrensi ac Tridentini confirmari, te so sanctorum patrum unanimi consensu itod etiam
concilium assirmat quarto Antiquus usus, consuetudo Ecclesiae quinto Ex sacra Scriptura sic: In sacristiteris multorum hominum ut Abraam , David, S. Petri, S. Pauli laudes, S praeconia celebrantur , cur erFo homines ad imitationem Scripturae
82쪽
late hominum preces ad Deum faciunc, si multa eorum mersio , de gr-ra Deus in nos confer bene' fieri, cur colendi, Minuocandi illos causam nonh niux septimo sit vilium est in Coela ruper uno pecca-re poenitentiam agenteri cur ciues cslestes
poenitentes non adiuuabunt ac rogati an iste catorum veniam imperrablint,4 conciliabuntn bis Dei gratiam Catechismus respondet ne obiectionibus, quae cirmi hoc fieri possent Respe. Respondet.
Si quis obiaciar, scriptura ait, soli Deo honor. 8 s , floria, quid misendet Resp. Ait Eadem iubetonorare parentes, reges, pri positos, dici sil seris una de similio tantum honore sermonem
habet. Siquis dicat inii dat honorem sanctis minuit ινα ir: Eloriam Dei Resp. Ait, imo augetur,quia sic spes hominum in Deum augetur, & homines ad imitationem sanctorum, qui Deo altissimeseruiemnit qucuntur. si dicatur superuacaneum est sanctorum, patri r . cinium,quod eiusneinterprete praecibus nostris occurrat Resp. Ait cum D. Aug. Imo Deus multa non concedit sine mediatoris, ac deprecatoris opera, officio Velati Abraam obtinuit pro Abimelec; Iob pro amicis; Moyses pro potulo Hebraeos Canane pro filiari atque idem in aliis plurimis. si dicatur, Adhibere sanctos internuncios,&ρο-- ε, 3-tronos, intercessores arguit inopiam , de imo
eillitatem fidei nostrae ad Deum' Resp. t. Cen 'turio a Christo singulari fidei praeconio laudatus est,&tamen seniores Iudaeorum ad saluatorem misit,velaboranti puero salutem impetrarent. Si dicatur, D. Paulus ait, Unus est nudiator Chri . ut τε stus, ergs alismediatores non sunt adhibedl,quia sic gloria,&dignitas Christi mediatoris minueretur' Respon. Ait Idem S. Paulus magno studio fratrum
molithim si milius commendari, ipiebat , quod
83쪽
ἐorasenes viatorum no minuebant gloriam CD si, mito minus depremtiones sanct iuri 1 Amplius augetur gloria Christi, uia sancti in no M.&:per meritaipsius pro nobis intercedunt.
mitti .concilium quid docet deculiu
o ratione sanctarum siquiarum' Respon stad ereuit Sanctorum quoque martirum 8e alio meum Christo viventium sincta corpora Veneran
udis Affert aliquam causam' Affert plures r Primo est, quia dictaeorpora fuerunt viva m. mbra raria ηι&templum spiritus sanctis ecundo otita ad ternam vitam suscitanda sunt, a tuu glo Maiina;
Tertio Quia per ipsa multa beneficia a Deo h mi
a laus pristantur. Damnat eos qui contrarium sentitant Respon. Damnat his verbisci Affrinan res sanctorum Reliquiis venerat lonem , atque honorem non deberi, vel eas, aliaque sacra monumenta a fidelibus inutiliter honorari,atque eorum ones impetrandicausa sanctorum mentorias fi ustra freque tari omni hodamnandos esse, prout iam pridem damnauit, enune etiam damnat Ecclesia. .is. Catechismus addit aliquas rationes Resp. Pr ' Mi hoc primo ex scriptura, secundo raraone. m..is. Qio modo ea scriptura Resp. Ouarto Recurri' e p. in Cadauersorre illatum in sepulchraim Elisei, cuius tacto corpore, obito revixit ergo per reli- auias sanctornm Deus mirabilia operatur, 1 quotvrveneratione d gnasinr.
- s Quomodo prurit ratione Resp. Ita ait, Adsim.
84쪽
ctorum epulchra, iracula multa efficii Deus culi, manu omniaque membra infirmata in pristimim si itum resi iuuntur 3 mor ut e vitam reum . Iro . Gintur dimones a corpori' is eiiciuntur Quinter Acto imgo Deus ita exalta cur homines eidem venerati nem non exhibebunt Alii plius si vestes, si sudaria. i
vmbra lanctorum, priusquam e vita naurarent, te
se scriptura depuler ut morbos. Viresque sistituerui, quis negare audeat, Deum per sacros cineres , ossa, ceterasque salictorum reliquias, eadem mirabiliter
essicere Et occurrissi honos non est exhibendus. SAerum Concilium quid docet de sacris imagini Sstas.-bus Ita decreuit Imagines Christi, Dei parae Uirginis,&aliorum sanctorum in templis pre-Iertim habendas,in retinendas eisque debitumi norem, di venerationem impertiendam; Non quod credatur inesse aliqua incias diuinitus, vel virtus proser quam sint coled vel quod ab eis sit alio uidi tendum, vel quod fiducia in imaginibus sit ngenda, veluti olini fiebat a gentibus qui in idolis spem suam
collocabant: sed quoniam honos, qui eis exhibetur, refertur ad prototypa quillisa .r sentant, ita ut per in lagines, quas osculamur, 3. coram quibus
caput aperimus, procumbimus, Christum adoramus ;&sanctos, quorum illae similitudinem gerunt. veneramur; Id Quod Conciliorum pysertim
vero secundae Nicena dunodi decreti contrita ginum oppugnatores est saneitum. Quid in hoc decreto docet Concit uni N. Dum ML primo sanctis imaginosuscultum esse exhibendum; secundo explicat modum, quo talis cultus bene vel male traditus sit Et Cat Limus identi eisdem verbis hic dicet. Vsus imaginum potest esse bonus iatu in v. ibidem. Potest i malus in hocprimo pretcepi' providi uti --λ7
85쪽
1ML 1 ir Quibus verbis dictus malus usus prohibitus est ν Res p. illis,Non facies tibi sculptile,nequa omnςm . similitudinem , quae est in Coelo , quae in terra
deorsum, neque eorum, quae suntin aquis subtemi r Non adorabis ea neque coles. m. in illa Verba prohibent omnino pingendi, fingendi aut sculpendiartem p Resp. Non
m .i Quomodo ita esse per scripturam probatur Res. Quia ex scriptura apparet quod Dei iussu simulachri, Mima inus aictae sint,veluti Cherubri, de serpentis aenei. xu. irin. Quid ergo Deu prohibetλ' Verat,ne simulacra fiant, ut illis cultus,&adoratio tribuatur Quod
i aret ex illis verbis, Non adorabis ea . neque coles. Qilis est malus usus imaginum p Res Ait Catechismus ex Concilio a Primo Si idola, S imagines tanquam Deus colantur , aut credatut inesse in iis utiqua diuinitas, vel 'irtus,propter quam sint colendae, vel demum si credatur, quod more gentrum in
illis spes hominum sit collocami secundo Si qui conetur diuinitatis sermam aliquo artiscio fingere , quasi corporeis oculisconspici , vel coloribus ,
aut figuris exprimi possit. κ .a Quis imaginum bonus usus est 'esp. Ex Concilio, 3 Catechismo habetur, bonum esse, primo si imagines fiant ad viri usque testam et historiam explicandam, cognoscendam, atque ad eius memoriam renouandam; Secundo si occasione imaginun diuinarum rerum memoria vel coEnitione excitati ad colendum, atque amandum ipsum Deum vehementius inflammemur Terti si imaginibus sanctorum honor exhibeatur, ut eorum exemplo naoniisti ad eoru vitam, ac mores nos ipIC conformemus. - -a Personae sanctissianae Trinitatis possunt quibusdasignis exprimi Resp. Ait Catech Possunt, si illissgnis exprimantur, quibus in veteri, ac nouo est
86쪽
Illa mamequari liori aperti erant. Et in nouot di
guae tanquam ignis apparuit Christus vero, Beata irgo, N: omnes sanctis humana natura vixerunt; Angelos etiam ita humana specie pingere consue- im est, quia sic hominibus sipius apparuerunt. . .
atquς pio guntur Resp. Primo ut intelligant tamus, quam sint propensi in humanum genus, inua parati ad miniitori. Domin in homines exequenovare Spiritus sanctus in figura ignis . atquecΟ- soleto Resp., Per ignem declaratur sedaritas, per columbam sic inditas charitatis. I Ad ,sis ii inem im g nes Christi, B.Virginis, sanctorum iuxta svain cὀrporalem naturam in guntur N. Ob illos fines qui paulo ante dicti sunt. Haec de bono usu imaginum populis sunt expli-- ς id, tmesp. Ita Catecti faciendum ait. . . .
DFu 'apposuit praemium , vel poenam toti Iegi', 'μ' ῖ' & singulis eius praeceptis ' Respond. APpο- Quibusverhis Respastis. EGO S V. M. Do riunus Deus tuus sortis, Zςlotes,visitans iniquitate 'patriim. 3n filios in tertiam. quartam generati rum qui oderinax in Loc faciens misericor,
87쪽
iam hi millia iis,qui diligunt mci,cumiunt pia
nu.as .a6 Haec vel baqu'modo attinent ad primum pi are riptum 'Res p. sunt Appendix illius,idest additio coniunctiilli, ita tamen, ut&alus praecepti communis sit. .as.α Qu'modo probatur ad omnia praecepta pertin re/Resp.primo ratione,quia iustum erat,ut singulis praeceptis pr mium, pina apponerentur; secun 'do aut ritate,quia illa ultima verba, & custodiunt praecepta me non ad unum tantum, sed ad omnia referri perspicuum est Demum ex multis locissi. crae Scriptura habetur, quod obseruatio omnium mandatorum ad salutem necessaria sit. Quid de hac appendice considerandum N. Pri-mb causae illius, Secundo fructus,quos ex illa in nes consequi possint. VGis Quod essiciens illius auet. us,quod illi magnam conciliat authoritatem.
tanqua data est. - Quis fini, Re . ImpelIere homines ad obse uan tia in legis, cohibere illosa transgressione illius. - λε liis effectus Res p. Malis,&transgressoribus incutere timoremiqnae, & diuina iustitiae Bonis, de
obteruatoribus legis afferre gaudium ,- solamen ob fgem retributionis,& diuina misericordiae V - Quaenam materia Resp. Haec continet triai P mb iudicem legis Psecundo petitam transgressionis; 'ertibir mium obseruantiae η - 7 Quibus verbis explicatur maiestas iudicis N. Illis. Ego sua Dominus Deus tuus fortis, uector tomodo fit haec explicatio Resp. Primum venis laim , Ego sum, significat Deum esse arte rum, m- mortalem,immutabilem,& habere esse in seipso: illud, Dominus, ostendit summum Dei dominium in
.mnia: liuid,DeusMinniam maiestatem,diuinit
88쪽
tem sapientiam, S caetera qua D O soli conueni ut Illud. Tuus, Parricularem ad hona es relationem .
Illud , thrais, D)axmia in Dei potentiam in psia irim adiremio Inuiua ira exsilior Zeliam Dei, ne ab 'turba. iunxvesuti dura stentes aculei ad impellen sim bomnies tam bonos qu/m malos,ut lagem IMI obieruent. Quid per relum Dei intelligi debet Respon, Ait nu. 19.CRtech. Non ussam animi perturbationem,sed diui num illum amorem, et ' chari ratem, qua De ivvlua in anim,ur iramur in pus Hrnicari tem ab eo fornicantur perdit Ideo, ait. Zelus D em tranquilissi mi sitivo . , a anima lalsis opinionibus, pravisque cupiditatibus corrupta repudiatur, Ma Dei coniugiint quain
adultera rem OueIuris Ex quo oritur talis in Deo Zelus Respon Ai Ca nu.io.
tech Ex maxima Dei charitate qua primo diligJ sς,μrici audeinde nos propter stipsum. I tic modo Resp. Quia diligit se,iussum sest, Vssa re. nim lici ussit defloria, honoresumi ne ab homini bus conlidini natur 'emiuirinie diligis faies,nempe simili diluctio , qua sponsus diligit ips , requitur,quod sicut sponsi I ex magna duchion;
habet Zelum, ne ponsa alteri viro con:l.ungatur, ita Delim eundem habere debet, aes inima Win MiI RMatoribus fornicetur.
Quid signiscat inu, rvethum, istans iniquit
rem Rei. Diligentematisic dicam, inquisitionem, , processum, iudicium,qualiter fieri solet cotra eos in uisitationes, qui magni criminis re sunt. Quid explicat illud verb-, Eorum,qui oderunt .33.
89쪽
gressio mortalis si in rmic illi omnes diuuntur habere odio De Dios migQuonam modo me'. odium nihil aliud est, qua
velle malum,&offensam; cum Urgo omnis transgresso grauis sit peccatum motivis, omne tala peσgressor legis, cura vult ipsam transgressu neu viast In tertiana, quartam gelietuitionetu/Res Gravi tatem psnae, quae eriam ad plures generationes . tensa est a t ..i Haec psoa ad omnes posteros derivatur Respi Ait Catech. Non semper ad omnes, Ut patet de Iosia, qui nonduitis no Parentum, sed tame eo nimiis
Enet parentum ita posteris simitandiacae vel viis ne j quidem .sia peperiarii. H ratione potest intellis scipi s derivatio iii filios, cum Deus apud Erechiele indicat, quod filius
non portavit iniquitatem patris Respon. De hoc .ita ait Catech ex lententiam GregoriI,4 ex communi consensu sanctorum Parruth; Quisquis praui parenti iniquitatem mitatur, etiam ex eius delicto constringitur a Quisquis autem parentis iniquitate mota imitatur , nequaquam illius delictos rauatur svnde fit,ut inliquiis finusiniqui patris no aisbiu sua . mus addidit,sed e tuis patris peccata post hiat, relin viiij patris, quibu iratum Dontinum non ignorat,suam etia ita naalitia in adiungere non formidat; iustumeli, ut' qvi sub districto iudice vias parentis iniqui non timet imitari,cogatur in vita preti en- ti etiam culpas parentis iniqui persoluere
o 3 Catechismus hic qui tu tantum depinis in pret lanii ita collatis De hisciare exprimit; Veruinqui ea plicat peccata filiorum,qui ex imitatione pa rentum perpetrantur, ,esei id nicationem gra
90쪽
Parentum in filii is derivata quoa a culpam,d a liis Per imitatvinem perpetrata,aliquod pinae augmenatum afferant in insemo, ideo Diues epulo nolabat fra tres suos peccare quia inritis mim pecora ipsius grauior reddebatur Calviatisinii, r.erat in de rina peccatoriim uni iani nutum sensisHusa Deo injnturno insiti est' Resp. Non invia dehoc in articulo, 7. Wrix. dictum ab illo fuit
Vibus verbis Deus explicarpremium a Deo obsereanti legis datum Resp. Illis: /----- . . i. ijs, qui di --, O usto inrQuare dicit Faciens misericordiam rResp. Ut in Sef.6A. Istelligatur,sciendum eli, quod Deus ultissime pote rat cogere homines,Vt sibi,absque ullo pis in O semetirente Dominus enim omnium est,&omnes in omnibus illi sunt debitores momo igitur nulla ratione potest apud Deum mereri, nisi ipse Deus sita mi sericordia dignetus bonis hominiimo sie iis prs mirum polliceri,ut modosicit Concilium igitur altiadeo per bona operation thes mereri vitam sterna, 'uia a Deo per Iesiim Christum fuit misericorditer
promissa. Addit, hominos non posse mereri nisi mediante merito Christi illis communicat i haec aute communicat o misericordia est Addit adhuc; I an-κa est Dei erga lom nes bonitas,ut eorum velit esse meritii 4 Huria ipsius domi nee dicitur faciem misericordiam . Quare dicitur in millia'Rese. Ut declaret Deum masis abundare in massericordia, quam in iustitia,
Irascitur enim tertiae,&quariae generationi, misericordiam vero in millia impertit.
Quare Deus ista duo coniurigit. Qui diligunt Me n.33 ct 3 di custodiunt prac Mimca Reip. Quia Christus