장음표시 사용
481쪽
Iudaei, linpia superstitione relicta, diuino spiritu edocti, non solum patrem Deum,ex quo omnia,sed & Dei filiit, per quem
iomnia, & Spiritum sanctum, in quo omnia agnoscant, S in tribus personis eandem maiestatem,& in simplici essentia triplicem personarum proprietatem adorent. Atq: in hunc modum omnes sancti, quotquot ab origine mundi fuerunt, non sine ardentissimo affectu orasse leguntur, &frequentissimus talis orandi modus in Psalmis. Et in hanc sententiam orat Psaltati Iesus filius Syrach,Ecclesiastici xxvj. Alleva inquit manum tuam o pater,super gentes,quae non exquisierunt te,v t cogno cant,quia non est Deus, nisi tu,Vt enarrent magnalia tua:al leua manum tuam super gentes, Ut videant potentiam tuam. Sicut enim ut subdit in conspectit illorum es sanctificatus in nobis sic in conspectu nostro magnificaberis in eis, v t cognoscant te, sicut&nos cogno uimus te. Sic autem orantes nos ad doctrinam & exemplum Christi qui in terris agens,nihil ardentioribus votis exoptauit, quam ut nomen patris sui per Μodis muniuersum orbem inclaresceret v eluti morigeri fili j compa- ramus, ae pro nostro modo similibus desiderijs Optamus, Vt homE Dei adorandi diuini nominis gloria coelum ac terram impleat, Vt illustrem'. omnis creatura eius ineuitabilem potentia metuat, aeternam Lucae 24apientiam veneretur, amet ineffabilem bonitate. Non quod id Vt fiat, Dei referat, sed quod humani generis omnino in- mustraritersit,ut Dei gloria ex se semper immensa,ac in sese semper flo no sua,sed
rens cunctis etiam innotescat.Haec enim estvita aeterna vi ve nostra re-ritas ait nosse te veru Deum,& quem misisti i EsvM CHM-ψζαι setv M. Ac digna prorsus haec oratio est eo,qui quum patrem Oieqsost. appellauit, nihil omnino prius habet, quam pro illius gloria in Matth. supplicare.Omnia vero reliqua secundo loco ducere, quod N Matth-ο Christus, ut faceremus, iussit, quum suos instituens, ait: Primum quaerite regnum Dei &c. Secundo in hac particula petimus,ut non tantum crassa illa idololatria, sed & omnis spi - iritualis infidelitas, qua gloria & honor diuini nominis inimi ψΦψ
nuitur a nobis tollatur,ut omnes magicς artes aboleantur,ut daemonum aliarumve creaturam incantationes omnino cessent ut omnis diffidentia ac superstitio e mentibus nostris eli minetur, v t omnes haereses & impiae doctri nae redigantur in nihilum & perdantur, ut verbum Dei syncere currat ac praedicetur . Rursus precamur, ne nobis aut ulli creaturae, sed soli . Deo
482쪽
Deo fidamus, ut omnem salutis spem in Deum inclinemus, utque ab eo solo toti pendeamus. Denique,ut quicquid est virtutis a nobis prosectum, id ne nobis qui ne cogitare quidem ex nobis aliquid,tanquam ex nobis sufficietes sumus sed Dei benignitati acceptum feramus utque omnia quaecunque facimus aut gerimus, non nostro, sed in Dei nomine, nec nostrae, sed Dei virtutis fiducia, nec in nostram, sed in Dei gloriam faciamus,dicentes cum David:Non nobis domine,non nobis,sed nomini tuo da gloriam. Tertio OramuS,Vt quemadmodum nomen filiorum Dei gerimus,lta & castis & inculpatis moribus gloriam tanti nominis sanctificemus ac illustremus,quod facimus, cum pro viribus ac sedulo conamur vestigia Christi insequi, Deum super omnia, proximum perinde ut nosipsos diligentes, atque adeo bene volentes ijs qui nobis volunt male, & benefacietes qui nobis malefaciunt. Sic enim nos docuit Christus, prouocans ad imitationem patris coelestis, qui solem suum iubet oriri super bonos & malos. Tum enim pro modulo imbecillitatis nostrae Deus sanctificatur &glorificatur in nobis, sicut perfectissime glorificatus est in filio suo,si mundus nos conspiciat,iuxta eiusdem fili, sui doctrinam viventes,quemadmodu& is alibi inculcauit, dicens: --ceat lux vestra coram homnibus, v t videant opera vestra bona & glorificent patrem vestrum qui in cCesis est. Petimus denique,ne in ea crimina a quibus abluti, iustificati & sanctificati sumus in nomine domini Iesu Christi, & in spiritu Dei nostri rursus incidamus, sed ut haec sanctificatio & vivificatio, quae de Dei gratia sumitur, in nobis perpetuo maneat, hoe diebus ac noctibus postulamus, nec unquam deprecari cessamus,quod nobis continua sanctificatione sit opus,ut qui quotidie delinquimus, delicta nostra assidua sanctificationep urgemus ,quod quum a Deo orando consequiumr, fit ut per nostram bonam couersationem cogantur etiam impii & infideles procidere in faciem suam & renuntiare quod Deus re era iustas & bonus in nobis sit.
LS. Vid inquii est, quod petimus aduenire regnum Dei
.diii Nunquid non Deus ab aeterno regnauit, aut quandoue. non regnat aut nunquid regnum apud Deum inci-
483쪽
gnum tuum, regnum omnium seculorum. Et dominatio tua in omni generatione & generationemZImo no hoc petimus, 'ut adueniat regnum Dei in terram,quasi vero etiam ipse nune non regnet in terra, semperq; in ea regnauerit a constitutione mundi, sed hoc petimus,ut adueniat nobis, id est, ut in primis mundo id ignoranti manifestu fiat,Sicuti & nome eius ut in nobis sanctificetur postulamus . Nam veluti lux licet prae-Ioaa .rsens sit,caecis tamen est absens, quod nihil luminis eis adferat, Ita & regnu Dei,tametsi ubiq; praesens,mundo tame id ignorati deest, cui ut ad ueniat petimus.Sed ut penitius intelligas, quata bona hac petitione postulemus,scies in uniuersum duo Duo rotae regna, Dei scilicet,& diaboli.Nam regnu terrenum quod gna, gerunt principes,quicquid est,habet,aut gerit, totum id v et a Deo accipit,v et a diabolo mutuatur.Regniun Dei duplex est, Tehi ha gratiae & gloriae. Gratiae rursus duplex, publicii & priuatum. Regnu des=e regno gratiae seu misericordiae scriptum est Lucae xi j. Re- duplex.gnum Dei intra vos est.Item Apoc.x. Fecisti noS regnu Deo. . . μ' nostro.Hoc itaque regnum gratiae nihil aliud est,quam spiritualis liberatio cordium a peccato,ac gubernatio animarum ac conscientiarum nostrarum. Nam quum omnes nati simus serui peccati, & fiiij tenebrarum, non prius asciscimur in re-Psai. .gnum gratiae Dei, quam Deus per filium suum nos a peccati Roma. vinculis liberauerit, ac vi Paulus ait de potestate tenebra- CoiQ1L1rum eripuerit ac transtulerit in regnum filij dilectionis suae,in quo habemus redemptionem & remissionem peccatorum. Regnum ergo gratiae priuatum, nihil aliud est, quam iustitia Regnugra conscientiae, quod Christus obtinet in quoslbet, quos per fi- riae priua.
dem regenerauit & iustificauit de quo dactum est Roma.xiiij. Regnum Dei est gaudium, iustitia, & pax in Spiritu sancto. Constat enim iustificatum ex fide pacem habere erga Deum, nes
quae dulcissimani animi tranquillitatem, & inestabile gau- neratos dium conscientiae parit,ac securitatem aduersus carnis,mundi ac diaboli tyrannidem praebet. De quo gaudio dictum est in psalmis: Laetentur in te omnes qui sperant in te, in aeter- Psal.Inum exultabunt,& habitabis in eis. Regnum vero gratiae publicum,militans ecclesia sanctorum est, de quo scriptum legimus : Mittet angelos suos, & collisent de regno eius Omnia Matth.is scandala. quod& Chxistus simile tacit sagenae missae in mari, decem
484쪽
decem virginibus ac alijs terrenis rebus ad humanum captum Regnum expositis.De regno gloriae habes Matthaei xxv. Venite bene-gioxi - dicti patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Item Matthaei vil. Qui facit voluntatem p tris mei qui in coelis est, hic intrabit in regnum coelorum. Itidem j. Corinth.vi. An nescitis, quia iniqui regnum Dei non possidebuntZEt Ephesu. Hoc inquit scitote, intelligentes, quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus quod est idolorum seruit non habet haereditatem in regno Christi secundum principem potestatis aeris huius spiritus qui nunc operatur in filijs dissidentiae,in quibus & nos aliquando conuersati sumus in desiderijs carnis nostrae, facietes voluntatem 1aoano carnis, & cogitationum dec. In hoc ergo regno tenet imperium omnis peccati caput & fons malus spiritus, qui regnum Dei dissipare, ac nos in suam tyrannidem triplici retiaculo,
nimirum per concupiscentiam carnis & oculorum ac super Regna ter biam vitae,nunquam non pertrahere nititur. Deniq; ,regnum
xςnum sev terrenum quod terreni principes gerunt etsi cu regno Chri- . a iiiiiii ' sti quod mere spirituale esto nihil propemodu commune ha- habeat c5. beat,in quo fanatici Anabaptistae impudentissime hallucina mune cum ti sunt, tamen si secundum essentiam suam, quae nihil aliud Vmb d 'quis laguima quaedam potestas externae pacis conseruannatio tam E dx,ac retinendae politiV consideretur,optima certe Dei ordi Dei esto natio est, quemadmodum Paulus ait: Non est potestas nisi a Ioan. 6.13 Deo.Quae autem sunt,a Deo ordinata sunt.Itaque qui resistiti I xiii 'Iss potestati Dei ordinationi resistit. Placet erilo etiam hoc re- Roma. 1r gnum,etsi terrenu, Oeo,tanquam tua creatura: ipse est enim Danie.d qui constituit δc transfert regna sed non aliter, nili sic gera tur,tanquam a Deo acceptum,ac iustitia firmetur,quemadmodum Prouerb.xxv. legimus: Aufer impietate de vultu regis,& firmabitur iustitia thronus eius. Et psal.ij. David ait: Et nunc reges intelligite,erudimini qui iudicatis terram, seruite domino in timore.Nam & tales reges diuinitus dari & iuuari iuuantur. state a Deo accepta,abuti incipiant, exercentes non Dei iudiciumsBonixegς. eonstat, quemadmodum scriptum est: Per me regeS regnant.
diis iu ' Et iterum: Qui dat salutem regibus.At si prinzipes hac pote-
485쪽
cium,sed suam tyrannide,ae regnum quod acceptum Deo re- Psal.ii ferre oportuit,fastu,violentiam gerentes, aut etiam in sua vir tute,potentia,opibus, famulitio, copijs,& armis confidentes,
certe tales regnum,alioqui sua natura rem bonam,ab usu malam faciunt,ut iam magis regnum mundi, quam Dei ordinatio dicatur. Nihilo secius tamen quod obi