De immensa Dei misericordia Desiderius Erasmus Roterodamus

91쪽

eius, quas operatus est, non recordabor. Nu quid volutatis meae est mors impii, dicit dominus Deus,

ac non magis ut convertatur a viis, suis & vivat λ Et aliquado inferius: 'i, ς δ' Convertimini & agite poenitentia ab omnibus peccatis vestris,&non erit vobis in ruina iniquitas: proiicite a vobis omnes praevaricariones vestras, in quibus praevaricati estis,& facite vobis cor novum &spiritum novu. Et quare moriemini domus Israel 3 QAia nolo morte morietis, dicit dominus Deus, revertimini & venite. Quur desperas miser, quum Deus in hoc misit filium suum in terras, ut spe bonam haberes Z Ipse nimi tu est Dei mise-yti xi ςOrdia, de quo canit Psaltes: Suia

'ε7' cepimus Deus misericordia tua in in medio templi tui. Esto in tem plo,& amplectere misericordiam. Ille resurgens clamat: Nolo mortet . FRech. peccato Iis, sed magis ut converta- i. tur & vivat. Audi vocem hanc infelix peccator, excute letalem somnum, resurge cum Christo, ut vivaS

92쪽

DE MISER. DEI. η'

vi vas in illo. Tibi revixit ille , ne

te semper occuparet mors peccatorum, Ac ne quis suspicetur hane Dei clementiam non esse parata et aut non paratam , nisi his qui levia quaedam & pauca c5 miserint, audi dominum clara voce pollicentem: Quacumq; hora ingemuerit peccator, omnium iniquitatum illius non recordabor. Non excepit criminum genus, non perpendit magnitudinem,aut multitudinem admissiorum. Tantum ingemisce, Scparata est omnium superioru criminum oblivio. Pro levioribus c5- missis , sine quibus no vivit humana imbecillitas, quotidie Dei misericordiam inclamamus dicentes :Dimitte nobis flebita nostra, sicut&nos dimittimus debitoribus nostris: & audimur, si modo audierimus proximum orantem ut ignoscamus. Quin & in capitalibus admissis ordo quida est, quemadmodum apud homines quidam levius dormiunt, si e ut facili sibilo excitentur : sunt qui altius, ut clamore

93쪽

yo DE s. ERAs Mussit opus: sunt qui altissime, ut vix multa vellicatione expergiscatur: ita apud Deum, alii levius mortui sunt, alii gravius, alii gravissime. Nullum autem mortis genuS tam deploratum & conclamatu, quod ille sua vocensi propellat, ad cuius Vocem resurgunt etiam hi, qui in

monumentis sunt: neq; quenquitram profundus mortis sopor occupat, ut per eum non possit excitari.

Hoc triplex peccatora discrimen 'pii scripturaru interpretes existimant nobis significatum in tribus funeribus, quae legimus a domino Iesu revocata in vitam. Archisyn- .agogi. filiam , puellam duodecim annos natam excitavit in aedibus paucis admissis testibus, vetuitq, proferri quod erat gestum. Hi sun equi primum non ex destinata mais litia , sed vel per lubricum aetatis, . vel per imbecillitatem humanam, se in crimen aliquod prolapsi sunt,

ut nondum in malo callum duxerint, nodum foedus rumor ex scelere contractus sit. Hos porrecta

manu

94쪽

Da MIsER. DEI. 9 Imanu facile erigit dominus Iesus, tegens etiam i liorum turpitudine,& pudori consulens. Caeterum vi duae filiam excitavit maiore negotio. Iam cadaver efflarebatur at sepulchrum: in tempore vero factus obvius dominus, commotus mulierculet lachrymis, iubet sisti loculum, erigit adolescentem. Is primuresidet, mox loquitur, mox exilit ὀ loculo, ac matri redditur. Hi ni-.

mirum sunt , qui eo progressi sunt

in vitiis, ut nec infamia revocari

potuerint a peccado: hi per publicam poenitentiam paulatim revocantur ad vitam. Residet enim, qui peccare desinens,erigit sese ad propositum vitae melioris. Loquitur, qui colassus suam turpitudinem, a gnoscit Dei misericordia. Redditur vivus matri, qui peractis remediis, restituitur ecclesiae communioni. Lazarus autem iam foetebat in monumento . Tantum defletura desperatibus sororibus& amicis, hic Iesus iubet ostendi sepulchru, lachrymatur , infremit & turbatur spiritus

95쪽

s1 DE s. ERAs Mus spiritu, iubet tolli saxum, magno clamore iubet prodire foras, prodit, sed ob vinctus, solvitur, atq; ita demu redditur sororibus. No magnum erat domino suscitare cadaver quatriduanu, maius est excita Ie peccatorem qui iam annis quadraginta in omni turpitudinis ge-1se .c s. nere non vixit, sed coputruit. Puer, inquit, centum annorum morie-' tur, & peccator centum annorum

maledictus erit. Et huc dignabitur 'suscitare dominus Iesus, modo ta-dem audiat vocantem. Quotidie clamat, surge puella , surge adolescens, Laetare veni foras, Sed heu pleriq; plusquam mortui, non audiunt vocem revocantis in Vitam.

Quid aute est audire nisi credere

Incredulitas obturat aures impio Iu quo minus vox scripturae divinet penetret in animos. Rogemus do-' mini misericordia, dignetur intendere vocem suam omnipotentem,

talibusq; miseris ac deploratis occinere: Surde & mute spiritus, ego'. praecipio tibi, exi ab eo,&lius

ne in is

96쪽

DE MIsER. DEI. 'sne introeas. Iam quo rectius perspicias quam parata sit misericordia domini recipisceti audi David:

Dixi cofitebor adversum me iniustitiam meam domino , & tu remisisti impietate peccati mei. NO dum confesso sed tantu meditanti confessionem occurrit misericordia. Ingemisce, confitere, sed coradomino. Multi ingemiscunt apud homine S, plorant apud homines, confitentur apud homines, scindutvestes, sed apud homines, induunt cilicium, aspergunt capiti cinere,

sed apud homines. Quae si fiant a

pud Deum, hoc est, ex toto corde, ex syncero affectu, no cessat misericordia domini. Scindite, inquit, corda vestra&n5vestimet a vestra.

Na cor cotritii & humilia tu Deus non despiciet. Ploremus inquit psalmographus cor a domino , qui feeit nos. Multi ieiunat, sed no eo ieiunio quod vult dominus, multi

mutat amictu,sed no com utant a Diactu. Et tame incidit, ut liqc quoq; sint apud ho ines facie da, ut quo Snostra

97쪽

sl DES. ERAs Mus nostra malicia provocavit ad peccandu , eos ad repist dum revocet

poenite tia, Sed haec inutiliter fiunt apud homines. nisi prius fiat iis oculis Dei. Cofessus est Iudas peccatum suum, sed apud Phariseos : sic si fessus fuisset domino, statim coinplexa fuisset eu clementissima domini misericordia. Et quo gratior sit domino nostra confessio, Osee propheta cofessionis etia formam nobis dictat: T ollite, inquit, vobiscum verba, & revertimini ad do is minia, & dicite ei, omnem aufertiniquitate, & accipe bonii, & red demus vitulos labioru nostrorii. Revertamur &nos qui multis modis aberravimus ad eum, qui solus tollit peccata mudi, qui pro nostris peccatis effudit pretiosum sanguinem, dicamus illi: Aufer a nobis omne malum quod perpetravimus. Gratis neὶ Et accipe bonu. Quod bonii' vitulos labiorum nostror v. Agemus gratias tuae misericordi ,

cui debemus quicquid post lapsum

boni gesserimus, auferes a nobis

98쪽

DE MIsER. D gr. ' lasquod nostru est , & accipies a nobis quod tuu est. Vide vero quam huic concinit propheta Ioel eandem sentetiam aliis verbis referes, siquide apud hunc Deus dira cominatus his qui neglinerent oblata ipsius misericordia, lac infert: Coa Ioel vertimini ad Deu vestru, quia benignus & misericors est: patiens &multae misericordie,& pr stabilis,

live ut Graeci codices habent uinι,οῶν, hoc est, poenitens super malicia. Dei icit te magnitudo criminum, sed erigat magnitudo misericordiae divinae, eam vide quotmodis exaggeret propheta. Benignus est, pro quo septuaginta verterant, hoc est misericors. Id quanquam satis erat ne desperaremus venia addit, & miserator, quod septuaginta οικihi Muν,ut intelligamus illum nostris malis etia indolescere, non solum succurrere. Nec hoc contentus, addit patiens, quod significantius Graece dicitur θυμορ, hoc est leni animo minimeq; celer ad vindictam,qucadmodum humana

99쪽

96 . DE s. ERAs Mus humana misericordia facile verti.

tur in indignatione. Et adhuc desperas 5 peccator. Audi igitur quod sequitur: & multae misericordiar, quod Graecis est intimor. Si multa sunt peccata , ne disside, multa est misericordia. Quid nunc superest, nisi ut convertaris & ad eas invitanteὶ Sed terrent minae supplicii: audi &respira,& praestabilis super malicia. Incertum quare quod septuaginta Vertunt μετανιων, hoc est, poenitens , divus Hieron. verterit

praestabilis, nam Latinis praestabile dicitur, quod prςstari laoc est,effici potest: malitias aute dixit, afflictiones quae nostris peccatis debeantur. Aufert peccata, remittit a te ruam poenam commerita. Quid

igitur superest nihil nisi ut agnoscas Dei miseri eordiam. Nimirum hoc est, quod sequitur apud Ioele: Et dimittet post se benedictonem sacrificiu & libamen domino Deo nostro. Videlicet hoc erat quod Osee dixit, vitulos labiorii, id est,sia crificiu laudis & gratiar uactionis,

Si quis

100쪽

DA MIsER. DEI. 97' Si quis graviter ac freque ter offendisset hominem, quam dissicilis reconciliatio , qua memor iniuriaruanimus, quam tarde senescit ira, qua facilis quavis ex causa relapsus ad veterem simu ltate, qua morose exigitur offensae pensatio,& tame sisio quoque recepiunt in gratiam, clemente S vocatur. Deus toties offensus ultro provocat ad poenitentiam, invitat ad veniam, remittit minas,

condonat gehennae poenam , offert pi o supplicio benignitatem,& adeo non avertit sese a resipiscete peccatore, ut ultro etiam Occurrat revertenti , & obviis i ut aiunt in ulnis excipiat conversum. Nimiru hoc est quod apud Zachariam pollicetur: χ- Convertimini ad me dicit dominus exercituum, & convertar ad vos dicit dominus exercituum. Quid est, convertimi ad me Θ agnoscite vestra miseria & expetite i a misericordiam. Quid est, & ego convertar ad vos Z il l co ex vindice factus opitulator, adiuvabo conatus vestroS, ut

quod vestris Ombus no potestis efficere