Ioachimi Perionii ... De sanctorum uirorum, qui patriarchae ab Ecclesia appellantur, rebus gestis ac uitis, liber, ..

191쪽

iniecit,ut subitb suis dixerit esse fugiedum, propreis ea φ si Absalom ueniret, omnes opprimeret atq; h

terficeret,neq; euadendi locus relinqueretur. rem ratis sitorum animis,ipse egreditur,eumque pedibus ingrediente sexcenti pedites antecesserunt. In tanta regis miseria & calamitate omnibus in lachrymas prorumpentibus, ipse tamen in Dei benignitate seis suas omnes stas habebat,seque ita comparauerat, μre omnium conuicia, eisque qui illorum contum

lias & maledicta capitis supplicio se ulcisci uelle dicebat,uetabatine faceret,q, & Deus iussisset, & si Α, salom filius interficere patrem conaretur, 'uatb m gis alij 3 Achitophel Gilonita, cuius constiti Dauid maxime nitebatur,ad Absalom ab eo accersitus,tras fugerat: quod posteaquam resciuisset rex, Deum ut Achitophel consilium impediret , supplex rogauit. Statim quas auditum se intelligeret,Chusai Arachiutae, qui ei discissa ueste opertὁθ; terra capite obuiam prodiisset, negotium dat, ut se ad Absalom deficere simulet, v ita facile Achitophel consitum posset re tardare. Consilium autem illius Absalom quaerenti datum, fuit eiusmodi. Primo consilium ei dedit, ut Hierosolyma ingressus,dece patris concubinis, quas regiae custodes reliquisset, stuprum offerret. Deinde cum tam nefarium scelus commisisset, pollicitus est se delecturu duodecim milia hominum, quibus ea nocte Dauidem fessum cu suis facile oppressiam trucidareti quo hersecto,sore ut omnis populus eu rege crearet.Chusai secundum eum in con tu actibitus

192쪽

est, qui improbato Achitophel consillas suum exposuit,quod Absalom sequinus est.Quod c- Dauidi signincasset, quamprimum fuga euasit. Achitophel

autem cum spretum consilium suum cerneret,insemto in laqueum collo se suspedit. Absalom nihilo minus patrem persequebatur David dispositis suis, populi authoritatem sequutus,remansit in cassis cum Ioab & Abisai atque Ethai, quos tribunos tribus e ercitus partibus pi secerat, imperasset audiente populo,ut AMMom filium seruarent.Sed ei Ioab minime paruit. Nam cum Dauidis exercitui Absalom in mulo sedens occurristet, fugiensq; ilicem excelsam& densam prςteriret,eius capilli sic inter frondes hc serunt,ut mulo currcte, ipse ex arbore pederet: quod cum Ioab nuntiatum fuisset, tribus eum lanceis confodit. Hoc, praeclarii est ad praecauedum exemplum coniuratoribus: illud, iis qui malum dant consiliti.

David autem aecepto moletis Absalom nuntio, tam tum abest,ut ex eo quasi tutus & ultus lareatus sit, ut maximum animo dolorem ceperit, eumque magno

desiderio saepe appellans, magnam uim lachrymaru profuderit.Itaque soab dux Mili cum hoc accepisset,

omnόsque in Regia cum rege in luctu esset, ad eum conseiandi causa ueniens, siue ut e um ad laetitia traduceret,sive st ita sentiret,illi inimicos charos esse dixit,amicos odio.Nec uerb in mortuos talis fuit,in uiuos non item:sed quam animi moderationem comstanter,ante quim rex esset, eum habuisse tam in uia uos inimicos,quis in mortuos docui,eandem non

193쪽

solum aduersus mortuos, ut modo demonstraui, re tinuit,uerum etiam in uiuos. Semei enim Gerasito

ex Saulis genere,qui in eum Absalom siij conspectu

prae trepidatione, ut paulo ante dixi,fugientem, maledicta ita iecerat, ut fuga illam calamitosam de miseram pio meritis ei accidisie diceret, cum Absalom mortuo,in primis ei gratulatum uictoriam uenisset, ac suppliciter,ut sibi ueniam darct precaretur, libenter ignouit,idque iureiurado confirmauit: & si eum Abisai, Ioab stater superiorum illorum conuiciorucommemoratione ad sit medum de illo capitis sudiplicium incitaret Hoc etiam in eo laudandum est,inihil sibi rei deinceps este uoluit cum decem concubinis,quas Absalo filius, ut paulo ante exposui, ut liuisiet.Quoniam qualem se hostibus praebuerit,dixi,non erit alienum, quomodo in amicos animatus fuerit,exponere. Amicitias sanctissime coluit, nec micos amauit tantum in uita,& in aduerss rebus,ueitim etiam in secundis,& post mortem.Ionatha Saulis filium unum ex om nibus dilexit plurimum: atq; uere ut dicam,nullum fuit unquam par amicorum praestantius. Ionathas quidem eo animo in Dauido fuit, ut Saulis patris inimicitiis & odio nu quam doterreri potuerit ab amici ossicio, tum cum ad necem quaereretur.Dauid autem & si tempus nunquam incidit, in quo situm in Ionatham animum, quandiu ille uixit,re declararet: tamcn non minus eximio &sngulari in eum fuit,quis ipse in illii suisiet.Quod quidem in Miphiboseth Ionathae filio animaduersum

194쪽

sum est, cui agros Saulis Oones miris sui causad dit, eumq; semper secum uoluit et se. Quoniam autem insigni maximaque erat,ut docui,in hostes cli ritate & mansitetudine praeditus,eos qui iniurias aut ipsius aut suas, aut aliorum ulciscebantur, erantque ad iram propensiores,nec sibi imperabat,oderat. Hi

ius rei testes sunt Baana & Rechab, qui cu Isboseth Saulis filium quasi gratu ei fusturi essent, interemis.sent,statim ab eo,ut paulo ante dictum est, iussi sunt interfici Hoc quanquam in Ioab qui Abner subdole

intersecerat,acerbe & inuitus tulit in uita, q, eius, ut arbitror, sibi necessariam operam uidebat: moriens tanaen Salomoni filio, qui ei in regnum successit, ne

inultum ferret, quodam modo praecepit. Quo uerbanimo in populum quem ei Deus gubernandu tr diderat,merit, ex laoc perspici potest. Censeri popitum sv u a Ioab voluerat: in quo cum se peccasse intelligeret,culpam Deo confestus est, ab e ue ut sibi ignosceret, postulauit. Deus Gad prophetam misit, qui ei triti optionem daret,pestis, famis, & belli: f mis quidem annis septem, pest is tribus nactibus,belli tribus mensibus, quibus aduersarios persequentes sugeret. Ipse in tanta deliberandi dissicultate, qui fame facile u itare posset, malleq; se in manus Dei,

quod misericordialia eius maximam esse sciret, qua hominum incidere, diceret,pestilentiam maluit. que intra constitutum tempus septuaginta millia ho

minum peste interiissent, uidens angelum qui populum intersciebat,ut bonus pastor,his cum Deo ag

195쪽

bat,uo sum qui peccaui,& scesine feci: hi aute qui

oues sunt,quia secerunti A pastoribus Ecclesit iis que omnibus,qui aliis p sunt, praeclarum exemplii proditu m est, ut se a peccatis abstineant, ne peccato tuo supplicij causam suis afferant. Restat, ut quot uxores habuerit David,quinq; ex eis liberos,& quos susceperit,quemque se eis praebuerit,dicamus. Octo quidem eum uxores habuisie scriptum est,& concubinas decem: quod non explendar libidinis causa se cit, sed propagandi generis, quemadmodum etiam patribus licuit plures habere. Prima omnium filii

Michol Saulis ruta, qua quod Saul Phalti ipse ignaro inuito nuptui tradidisiet,illo mortuo,cum iam in Hebron regali potestate imperaret, a Miloseth Saulis filio, qui caeteris tribubus regia potestate praeerat,repetitam,recepit,eam cum lachrymis uel deducente,uel sequente ipsus uiro. Ea quoniam Davide laetitia gestietem atque saltantem cum arca Dei Hieroselymalo etur, irriserat, sterilis fuit. Alteram accepit Iesraelitidem Achinoa nomine:tertiam,Abigail Carmelitidem,Nabal uiro eius mortuo: quarta

Maacha Tholmai Ges tur regis filiam quintam AP gith sextam Abital septimam Eglam: octaua Betniabee. Ex his septe uxoribus quindecim filios suscepit,unamque filia,cui Thamar nomen fuit.Ex Achinoam non primigenium: cx Abigail, Daniele: tertium Absalom ex Maacha: ex Aggith, Adoniam: Saphariam ex Abital,ex Egla Iethrasam:Hieroselymis ex Bethsabee paeter eum qui septimo omis die,

196쪽

ut dis,mortuus est inamaa obab athan & Salo monem Iebas etiam, Elisua, Eliphalet Oge, -- pheg aphia,Elisama,Eliada atque Eliphelet. Noueni postremi ex qua,quibusve uxoribus nati sint, non constat. Literis etiam diuinis mandatum est,eum excocubinis suscepisse liberos, sed quot,quiue fuerint, non perinde constat. Quin ne hoc quidem prodituest memoriar, quibus negotiis ac rebus Dauid liberos sitos praeposuerit. Salomonem autem qui maximus natu erat eoru , quos ex Beths bee suscepit, unum omnibus charissimum habuit, eumque paulo an te quam excederet e vita egni secce rem, quod ita Deus ei patefecisset instituit:nec instituit selum,u rum etiam consecrari uobiit,& regem salutari. Eum moriens accersitum monuit: primum, ut praeceptis Dei pareret, caeremonias, iudicia & testimonia seruaret,ut ea et euenirent, quae euentura Deus praedixisset,id est,ut ipse & posteri regnu in perpetuu obibnerent. deinde ut ex auro,argento,aere,alinque rebus

necessariis,quas praeparasset, templum Deo aedificaret,quod ipse non potuisset aedificare, cum ualde cuperet, propterea subd multorum iubesto sanguine effudisset,quemadmodum ipsi Deus dixerat: postre-mδ eos illi commendauit, quorum in se fidem sine ullo scelere expenus esset: alios quorum uiuens scolera tulisset, eo supplicio assiciendos tradidit, quod ei uideretur.Αetatis quidem anno septuagesimo,r mi autem quadragesimo, quarto cal. Ianuarij exces ut e vita.Scripsit diuersis temporibus,multis uanish

197쪽

de rebus palmos centum & quinquaginta duntaxat qui extant,quorum plerique ortus Christi, mortis, resurrectionis & ascensus in caelum mysteria complectuntur: alij bene beateque uiuendi praecepta cortinent: nonnulli eos qui in fide atque uirtute stant, confirmant & corroborant: alij rudes & ignaros ad uiam Dei ingrediendam incitant: aliqui eos, qui ea ingressi sunt,ad progrediendum: sunt etiam qui eos, qui culpa sua de ea deflexerunt, ad eam reducant: uere de eis hoc ossim dicere, nullum esse librue rum qui diuinitus scripti sunt, ex quo plus utilitatis ad uitam praeclare atque ex uirtute degendam,omne hominum genus percipere possit.

1 Os Ap HAT REGIS IUDAVIT A. i

osaphat Asa regis Iuda & Azubae Salal filiae filius, mortuo patre pri mo & quadragesimo regni sui amno,cum quinque & triginta annos natus esset,regnare coepit. Is quinq;& uiginti annis, quibus imperauit, gratus acceptusque fuit Deo, quod Dauidem imit,

retur: ob eamque causa magnis eum opibus auxit,& gloriatanta, ut reges omnes ac populi finitimi cumetuerent, nec bellum ci inferre auderent. Quin tiam Palaestini ueteres regni hostes, munera de vcm-gal argenti ei miserunt, quo facilius eius amicitiam 'etinacz: AN quoque insciῆμietum hircς--

198쪽

que numerum, id est, septem milia & septingentos. Sed ope pretium est, quibus rebus ita Deum sibi benignum humanumque reddiderit, exponere. Cunihil tam inuisum Deo intelligeret, quam simulachrorum religionem, quam Hieroboam primus in Israelis,deinde Roboam,& Ioram eius filius, in Iudae regnum inuexissent: nihilque eidem gratius, quam illius praeceptorum obseruatione: dc illam sunditus sustulit, cum primum imperium sibi constitutum esse uidit, & tertio impersi anno de seruandis a populo eius p ceptis hanc rationem excogitauit. Sacerdotes duos Elisama de Ioram, Levitasque nouem misit,qui in omnibus regni oppidis & uicis legem D mini tenentes, populum docerent. Quoque maior eorum orationi fides auctoritasque tribueretur,eiu dem rei causa quinque ex principibus suis , Benhail, Obdiam,Zachariam athanael, Michaeam cum eis misit, qui omnes mandatum regis curauerunt diligenter.Quod sequitur,qua Deo charus fuerit,declarat. Achab rex Israelis, a Syris Ramoth Galaad ditionis suae oppidum ui captum acerbe ferebat. Clim euIosephat eo ipse tempore inuisisset , ei rem exposuit primum,deinde eum, ut sibi auxilium ferret, rogauit: quod ille libenter pro de cognationis & assinit iis iure concessit. Sed tamen ueritus, ne id bellum ex Dei uoluntate auctoritateque gereretur, au ctor illi fuit,ut eum consulereti Parens ille eius consiliis, collegit adhibuitque falses prophetas & uates circiter quadringentos, qui communi consensu eundum ei Di, Bb h

199쪽

esse,qubd oppidum illud recepturus esset,censuerut Quod cum Iosaphat interieret,id est, falses esse uates,rogare Achab coepit, num quis Domini propheta esset,quem consulere possent.Responderat ille,esse Michaeam, ex quo Dei uoluntatem possent cognostere: sed eum libi inuisum & suspectum esse, pro

pterea quod semper ipsi mala uaticinaretur, cum I saphat eundem monuit,ne ita loqueretur.Iinoue misit qui illum accederet. Interea sedetibus in soliis r giis ornatu regio regibus, uniuersi prophetae prosperum belli, ut antea,euentum praedicebant. Nuntius cum Michaeam inuenisset, ei rem omnem ordine, gesta erat,exposuit, omnesque prophetas dixit bona& prospera polliceri: itaque eorum sententiam ue bis suis conficinaret,quba ob eam causam ab Achab accerseretur.Negat Michaeas quicquam se, nisi quod Dominus ipsi suggesisset, esse loquuturum.Cum uenisset ad reges,rogatusque simpliciter ab Achab semientiam,utrum suscipere necne bellum deberet, prumum ei suscipiendum esse respondit, aedo, quod eum falsa potius praedicentibus, quam sibi uera prς- dicenti, crediturum ine sciret: deinde iurisiurandi religione ac sacramento Dei nomine adactus, sequod uerum esiet Pronuntiaturu : tum denique u rum dixit, Se uidisse cunctum Israelis populum dispersum in montibus, ovium instar, quae pastorec reant, actum Dominum dixi Le, non habere illo, dominum: itaque unusquisque domum suam tranquillo animo reuerteretur. Haec Achab hamolaste

200쪽

ac duri accepit, ut Iosephat dixerit, an non uere di xisiet Michaeam nihil boni unquam, sed semper alia quid mali solitum ine praedicere 3 Michaeas tamen nihilo magis conturbatus,haec addidit,Misium inea Deo spiritum medacem, qui Achab deciperet uerbis prophetarum,quos adhibuisset in conlilium. S declara prophetarum illorum unus, qgi haec audies

sibi ac collegis iniuriam factam eis putaret, Mich et colaphum instegit,obiurgans eum, quod illa dixisset, quasi uerb ipso deserto sipiritus Domini eius ore

loqueretur.Michaeas ad haec non respondit, nisi eum illa quae diceret,uisurum inetum, cum per cubic la multa uicissim seruadi sui causa discurreret. Hanc iniuriam alia etiam grauior consequuta est. Achab enim Michaeam comprehensum ad Ioas Amelec filium eo consilio misit, ut eum in carcerem nsic ret , panemque ei & aquam tantummodo praeberet, dum pace facta a bello reuerteretur. Michaeas autem

haec omnia aequo pigcidoque animo accipiens, hoc tantum respodix:Si ille cum pace rediret, Dominum ore suo loquutum non esie. Ita spreto contemptoq; Michaeet cosilio, Achab una cu Iosaphat eduxit exercitum.In prςlio cu hostes Achab unu regis edicto peteret,cuius ornatu sic enim eu Achab rogauerae incederet Iosaphat: in G, Q Achab esie suspicarentur, impetu facto,acriter pugnabant,cum ille exclamat. Cum uox fidem fecisiet, non esse Achab,destiterui.

Achab aute cotisiiij Domini conleptoricu quidas gittam temere emisisset,atq; inter pulmone n & st