장음표시 사용
71쪽
rum intumescere. Erat iam tum in more positum,ut quar stuprum admisisset supplicio assiceretur. Itaque prςcipit, ut producatur,& exuratur.Cum ad poenam ducerctur, misit qui socero diceret, uideret ipse cuius annulus armilla S scipio quae mitteret, elsent , ex eo enim se esse grauidam Ille agnitis muneribus, ea se meliorem & aequiorem elIe professus est, quod illa Seli filio suo, sicuti promiserat,nuptui no tradidisset Se tamen ab ea postea semperquadiu in uitam a-st,abstinuit. Instante autem partu, gemini in utero apparuerui, cumque in ipsa effusione unus manum protulisset,obstetrix coccinum in ea ligauit, cu eum priorem proditurum suspicaretur. At illo manum retrahente,alter prodiit, cui mulier obiecit, propter eum diuisam esse maceriem, ob eamq; causam Phares eu uocauit. Secutus est postea alter, in cuius in nu coccinum erat, eumque Zaram appellauit
Oseph Iacob patre,Rachel matre
natus est Eum pater caeteris liberis cliviorem thabuit, qubdillusenex generauisset,ob eamq; Causam in fratrum odium incurrit' tantum,ut nullum sermonem cueo nisi irato animo habere possent.Et quanqua tanti illorum odii causa,non solum amoris paterni prς si cia fuit, sed etiam crimen maximum , quo eos apud patrem
72쪽
patrem sedecim annos natus accusauit tamen somnia quae uidit, tanti odij seminarium fuerunt, ut de eius etiam morte cogitauerint.Quae omnia quomodo gesta sint, exponendum censui. Duo quidem uidit somnia, quorum prius fratribus narrauit his fere uerbis: Videbar, inquit, uidere nos ligantes in agro manipulos, meumque manipulum quasi attollente se dc erigentem ac stantem, uestios aute circunstantes, & adorantes meum .Quod cum exposuisset,sea tres concitati, quaerere coeperunt,num ipse rex ip rum futurus esset,aut ditioni eius stibiicerentur Alterum uidit,narrauitque & patri & fratribus: Visum se esse dicebat a Sole, Luna, & stellis undecim adorari cum narrasset,eum pater obi urgauit,quasi somnio suo significari uellet, fore ut illu hic ipse, mater,
fratresque uenerarentur,& adorarent. Sed tame renitacitus pater cons*derabat, fratres autem inuidiae facibus inflammati in eum ferebantur, id quod res irsa declarauit. Nam cum non ita multo pbs: in agro greges pascerent, eique pater praecepisset, ut uiseret,
num praeclare cum eis ageretur,omniaque ex sententia euenirent' ut primum eum uenientem animaduertere& agnoscere potuerunt, inter se haec dicet e& iactare coeperunt, eum qui somniare solitus esser, uenire,eum interficiendum esse,& in cisternam ueterem proiiciendum, quem a sera deuoratum dicerent, ac tum denique experturum eum esse, quid iulum somnia sua adiuuent.Ruben natu maximus nihil de mone cogitandum censuit, auct6rque fuit,
73쪽
ut eum uiuum in cisternam ueterem deiicerent, idque eius consiliuni eo pertinebat,ut eum saluum do incolume patri redderet.Illius consilium secuti,cum primum ad eos peruenit, detracta ueste talari & polymita,eum in cisterna,quq aquam non habebat,demittunt. Iudas autem paulo pissi cum uiatores Ismahelitanos animaduertisset,egit cum c teris,ut ne fiatrem ibi misere perire uellent, extractumque potius negotiatoribus uenderent . Valuit eius sententia: uigintique argenteis eum Madianitanis uendide runt, Ruben consilij huius ignaro. Itaque cum reuersus ad cisternam eum minime inuenisset, maximo dolore assectus est, currensq; ad fratres scissis u stibus,puer, inquit, n5 adest :ego quo me uena,qub me conferam Z Tunicam aute sanguine hoedi quem occiderant,tinctam, perseredam ad patrem quibus dam dederiit, quam cum ille uidisset,Ioseph tunica dixit esse, quem sera deuorasset. Eumq; sumpto cilicio diu l urit,nec redeuntes postea liberi eius dolore lenire ulla ratione potuerui. Madianitani autem Ioseph in Aegypto uendiderunt Phutiphar Pharaonis regis Spadoni, qui idem magister erat militum. Sic ueditus est Ioseph fratrum inuidia & scelere, nulla sua culpa.Itaque eum Deus conseruandum tuendumq; accepit,eique ita omnia proiere uoluit euenire, ut apud dominum suum qui noc intelligeret, tanta gratia ualuerit, quanta ualere debuit is, quem rebus suis domesticis ac familiaribus prςponendum censuerit. Quo in munere eum se praestitit, ut eius causa
74쪽
eausia Deus illius domini opes atque facultates tam in agris quam in aedibus non mediocriter auxerit. Nec uerb in tanta domini gratia se, id quod sere fit, aut in lentius gessit , aut petulantius, sed modera
tione animi usus est, tamque continenter tempera. teque uixit, quam eum sequens mirae continentiae
exemplum uixisse declarat. Erat eleganti honestaque forma, qua domina,absente aliquando uiro, capta& illecta, eum ad stuprum solicitare & incitare coepit.Ille qui id nefarium, & Deo ingratum intellige ret, honesta oratione libidinem dominae castigare& uincere, dominum suum omnia quae domi esset,
quom tante numerum ignoraret, arbitrio potestat
que suae tradidisse,pr ter illam unam,quae eius uxor esset. Itaque sibi hoc non licitum esse facere,quo etia Dei offensurus csici uoluntatem. His quidem uem bis ille quotidie mulierem a stupri cosuetudine d
terrere conabatur: mulieris autem libido non tum non coercebatur, uerum etiam magis ac magis
exardescebat. Itaque cum Ioseph aliquando sine arbitris quippiam operis domi ageret, illa eius amore capta, apprehensa pallij eius lacinia de com cubitu agere cum illo coeperat, cum ipse abiecto reli que in manu dominae pallio, quoniam alius euadendi locus non patebat, aufugit. Illa autem quae hoc ipse contemtam spretamque se uideret, domesticos ad se accersit, eisque exponit vim, quam uir Hebraeus a uiro introductus, obstupri consu
tudinem ipsi inferre uoluisset: quod quo facilius
75쪽
persuaderet, monstrat pallium, quo relicto, cum ipsa exclamasset, ne deprehenderetur, elapsus esset. Neque hoc solum, sed in reditum uiri pallium seruat : cum rediisset, fictis lachrymis cum eiulatu, ut mos est mulierum, eadem uiro exponit. Vir nimium credulus uerbis mulieris, acerbe grauiterque iniuriam a seruo dominae illatam se ferre ostendit, mittitque quam primum qui comprehensum adolescentem in carcere in quo uincti Regis erant,con
liciant. Videant nunc omnes, etiam atque etiam
con*derent, quanta pudicitiae castimoniaeque laude Ioseph ualuerit, qui eam nec crebris dominae blanditiis, nec minis expugnari passus sit, malueritaque ad certum supplicium rapi, quam eius iacturam facere. Digna prosectb est, quam omnes sibi proponant ad imitandum. In carcere Deus ei quem culpae illi assinem non esse sciret, assuit.Nam tantam gratiam statim a praesecto carceris eius benignitate iniit, ut traditis ei omnibus , qui in uinculis crant, ipse nihil gereret, omniaque Ioseph auctoritate fierent.Interea accidit ut Spadories duo Regis Aegypti, quoru alter eis qui erant a poculis Regis, alter pistoribus praeerat, aliquid sceleris admitterent, quo grauiter infensus Rex, illos statim in eu carcere in quo Ioseph erat,coniici iussit. Ii cum Ioseph traditi essenta praefecto carceris, & aliquot iam dies intercessissent, somnia tristia uiderunt. Ioseph autem cum eos solito tristiores animaduertisset,quς nam causa esset, rogare coepit. Respondent se uidisse somnia, quae
76쪽
nemo posset interpretari.ille Dei interpretatione essecu dixinet, narrare eos iubet. Praefectus Pincernam, prior suum exposuit hoc modo: Visam sibi esse uite narrabat,in qua essent tres pampini, crescere paulatim in ymmas,& post flores uuas visas maturescere, uisumq, tum in manu sua esse Pharaonis poculum,
quod postea decerptis,expi essisque in illud u uis,regiministrasset. Hoc somnium Ioseph ita interpretatus est,ut diceret, tres propagines tres dies esse, quibus exactis in metem Regi uenturum esset illius os ficium de munus, cui ab illo praeficiendus esset eodedignitatis gradu,quem antea tenuisset. Horiar'; cucoepit,ut m res illos quos praediceret, exitus habu istseligratiam referre minime grauaretur, suggereretq; Pharaoni se ex regione Hebraeorum clam sublatum, innocentem coniectum esse in carcerem, quo libemtius & facilius ab illo ex eo emitteretur.Praefectus pistorum,qui scite ab illo somnium explicatum esse uideret, se etiam somnium uidisse dixit: Visum se tria canistia farinc capite sustinere narrabat,in eoq; quod excelsissimum esset,portare omnes cibos qui arte pistoria fieret,ex quibus aues ederent. Ipse triste illi euetum semniu hoc significare confirmauit. Tria enim canistra tres dies sigitificare, quibus exactis Pharao caput ei praecideret, euq; in cruce ageret,in qua aura cadauer illius discerperetiTertius dies uenit, 2 quinnia natalitius Regis erat, magnu couiuiusuis dedit, in quo cum, ut fit, de multis rebus sermonem haberat,aliud ex alio incidens memoriam ei magistri pin
77쪽
cernarum, pistorumaue renouauit: eaque , quemaLmodum Ioseph praedixerat, uni salutaris, alteri sit nesta fuit.Nam & pincernarum praefecto pristinum honoris restituit locum , & pistorum magistrum
in cruce sustulit. Nec ille beneficio accepto memoriam coniectoris tenuisset, nisi eum similis semes rum causa monuisici . Pharao enim biennio pbst ut dit duo se nania,quae eum uehementer,cum perrectus esset,lcrruerunt. Itaque omnes Aegypti eonte ctores atque sapientes quam primum conuocat, ad eos rem deseri, somni que exponit. Cum illi interpretari ea non possent, tum denique pincernam magister Ioseph memor, ne longum facia, regi ea na rat omnia,quae de somniis eorumque interpretati ne paulo ante exposui. Accersitur Ioseph,ton q; ca, pillo,& mutata ueste, regi exhibetur. Ei Rex somnia sua narrat his uerbis, Visum se esse dicebat stare in amnis ripa,& uidere septe boues opimas ex amne extates&emergetes,quae in copascuo agro herbas uti retes depasceret: septe alias subito extitisse,quae priores sequerentur, aded deformes dc macilantas, ut nu-
quam tales in Aegypto uidissetiquae cum superiores deuorassent & confecissent, nullum tamen latietatis uestigium reliquissent. Eundem se pergefactum, cum rursus Enano oppressus esset, uidisse per quiete spicas septem in culmo uno pullulascere flenas atq; pulcherrimas: alias quoque septem tenues & exiles percussa'; aerugine , e culmo erumpere, quae Priorupulchritudinem consecV2nt.blaec somnia cum ad
78쪽
interpretes retulisset,quieta interpretaretur,su isse neminem. Ea autem Ioseph,cum Regi Deum ostedisse dixisset, quae facturus esset, hoc modo interpretatus est: Septem boues nitidas & opimas , septemque spucas plenas,quae eandem uim somni j haberent, septeannos fertilitatis portedere: septem autem boues te nues & macie enect as,spicasque septem inanes, significare alios septem annos, in quibus tanta sterilitas Myos i estaret,semesque homines opprimeret, ut superiorum septem fertilitate obliuione obrueret: posterius uerb quod uidisset,eodem pertinens, rei qua prius praediceret,esse cofirmationem. Itaque regi a ctor fuit,ut uirum prudentem atque industrium d ligeret, Aegyptoque praeficeret,qui annonς reiq; frumentariae alios in omnibus regni regionibus praeponeret, eisque negotium daret, ut quintam partem frugum septem fertilitatis annis qui instaret,in homrea congererent, eaque uis omnis frumenti Regis nutu oc potestate seruaretur in urbibus, ne fame septem sterilitatis annis homines opprimi possent.Placuit hoc Ioseph cosilium & Regi,& iis omnibus qui
aderant,tantumque apud regem sapientia ualuit, ut . eum non solum ei rei pzeposuerit, uerum etiam si cudum se maximam auctoritatem 5: potestatem in regno uoluerit obtinere . Itaque &annulum digito
suo detractum in eius digitum induxit, de stola bys
. sina eum uestiuit, & collo torquem auream circun- dedit,& in currum suum secundum eum imposuit, do per praeconem suis imperauit,ut ei genu flecteret,
79쪽
eumque cunctae Aegypto praepositu esse scirent Mu tau it etiam eius nomen, ac pro Ioseph eum serua
torem mundi lingua Aegyptiaca appellauit, dedits ei uxorem Asenetham Pnutipharisacerdotis Helio poleos filiam,ex qua ante quam fames orta esset, liberos duos suscepit, Manasse , dc Ephraim . Ille amtem ut primum fertilitatem appetere sensit, quanta potuit diligentia cunctam Aegyptum obluit,eaque perfecit omnia,quantum studio,diligentia, uigilii oc assiduitate assequi potuit, quae regi facienda censuisset.Exactis autem ubertatis annis, fames uniue
sum orbem oppressit tant ut Aegyptiis etiam panis tandem deesset. Coacti igitur semis malo, Regem adeunt, petuntque ut sibi alimenta uenderet. Rex eos ad Ioseph mittit, qui quicquid diceret facerent Ita horreis omnibus apertis coepit Ioseph frumentus rimum Aegyptiis uendere, deinde finitimis popu-is,ad quos id uel sermone Aegyptiorum uel rum re perlatum est Itaque Iacob Ioseph pater cum id am ditione accepisset, reliquos liberos praeter Beniamin in Aegyptum misit,qui frumentum emerent. Eb cuuenissent,statim eos Ioseph agnouit, nec ab eis est Mgnitus. Quo quide tempore clarissimu moderati nis animi in fratres,in eosdem atque patrem pietatis exemplum prodidit.Nam cum ulcisci iniuriam qua ab eis,ut demonstraui,maxima accepisset,sacile poς
set non modo no fecit,oblitus iniurias uicto animo,& uiuo'mortuo parente, uerum etia eis dubiis af., flictisque rebus opem & auxilium tulit. Cum enim
80쪽
eos ille agnouisset, fita menti eis sine pretio tantu dedit,quantum & accipere ipsi,& eorum asini ferre potuerunt eque hoc solum,uerum etiam patrem atq; eosdem, quo facilius fimis incommoda & mala tolerare aut potius uincere possent,no in presentia modo,sed etiam in posterum, in Aegypti agro opimo& fertili Pharaonis concessu ac munere collocauit. Rem autem tam laetam atque optabilem in eos patri nuntiatum misisset, & commeatu iuuit in itinere, & binis togis singulos uestiuit, praeter Beniamin utroque parente statrem, cui quinque donauit cum trecentis argenteis.Haec tam singularis Ioseph in parente atq; in fiatres charitas ac pietas,& illoru adue
sis rcbus extante etiam iniuriarum memoria, & eiustam prosperi s retenta,eorum ingratum animum,f
stidium arrogantiamque improbat & damnat, qui opibus honoribusque aucti, non selum suos negligunt & contemnut,sed etiam caeci auaritia , gloriaq; fallaci elati,naturam hominis ita exuunt, ut paternufiaternum uenomen audire non sustineant. Sed ad propositum reuertamur. Ioseph fiatres quanqua pro illius clementia dc humanitate tantas opes honorec que adepti sunt, tamen maximis animi curis, angoribus, doloribusque confectos ebuoluit peruenire, ne tantia proditionis crimen inultum omnino senis. Na dc durius cum eis locutus est,primo eoru aduem tu, cu illos speculatores esse dixit: & in carcere ob ea causam coniecit:& completis tamento eoru saccis,