장음표시 사용
91쪽
uiuo praebuerat, id est piu, praebuit:pietatet colere,
quam animo recordatione iniuriaru parere maluit: idq; mortuo statim patre declarauit. Nam cum fratres in Aegyptum a patris sepultura reuersi,vererentur,ne ille ueteres iniurias memoria repetens,sumendum sibi de ipsis per occasionem mortuo iam patre supplicium statueret,re inter se communicata & deliberata,de communi sententia miserunt,qui ei haec exponeret: patrem ante si migraret a uita,eis praec
pisse,ut illi uerbis su is dicerent, petere ab illo se maiorem in modum, ut fratrum in se scelus obliuisceretur,cόsque etiam illum per se uehementerrogare, ut Dci patris sui seruis ignosceret. Ille audita legatione,qua erat misericordia in omnes affectus, seu isse dicitur. Fratres csim uenissent, cosolatus est, atque ut omnem metum ex animo deponerent, monuit: neque hoc tantum,sed ea omnia quae ad uiuendum necessaria es ent,eis famili que eorum suppeditaturum se esse promisit. Cum centesimum & decimum annum tantis honoribus usus, taque magnis uirtutibus praeditus copleuisset,in Aegypto maximo omnium gemitu & luctu excessit e vita. Ante mortem fratribus sussiq; omnibus iureiurado obstrictis,pKdixit, fore ut Deus eos respiceret,eis'; in terram, quam Abraha,Isaac,& Iacob patri promisisset,reditum c5-
cederetataque tum eis ueniret in mentem, ut ebse-
ipsius ossa transferrent. Non est id quide dubium quin id se libenter facturos esse promiserint,atq; iide
liberis liberi corii posteris sivis faciendu prodiderint.
92쪽
tias Moses cum hoc ipsum a maioribus acceptum memoria repeteretitu cu Iudaei seruitute Aegypti tum Dei benignitate liberati sunt,eius ossa secu portauit. Mira sunt autem in eo agro,quem Iacob pater ab Hemor Sichem patre emerat.
Oses Amram patre ochabed matre, tribus Leuinae sue Leviticae, tum natus est in Aegypto, Pharaoni regi Aegypti deleta Ioseph
memoria sue temporis diuturnitate , siue aliquo alio casti, Iudaei qui tum Hebraei appellabantur,tanto odio fuerunt, ut eos graui primum seruitute premeret: deinde cumrum numerum indies augeri cerneret, ueritus ne
rebellione facerent, obstetricibus imperauerit duabus,Sephorae& Phuae, ut cum Hebraeis mulieribus in panu ossicij causa adessentimares interficerent, s minas reseruarent. Cui imperio & praecepto tam inbquo cum illae obtent rare & parere nollent,accersitaeque a rege,rogarentur,cur non paruissensitionesto pioque mendacio regem sesellerunt: Hebraeas enim mulieres quae eaedem obstetrices essent, antequam ad eas uenirent,parere alitas res nderiit. Hinc Rex qui rem contra ac uellet,procedere intelligeret, maiore iracundia incitatus, crudele edictum promul-g Praecipit enim non iam duobus aut tribus,sed
93쪽
niuerso populo, ut mares in flumen deiicerent,rese uarent feminas. Igitur cum Moses tam iniquo ediacto extante,natus esset,mater quae eum elegatem antimaduerteret, illum tribus mensibus occultauit: sed cum iam celare sine periculo non posset, insecessa scirpea, quam bitumine ac pice linivit,infantem imclusum, in ripa fluminis ea posuit, spectante procul, euentumque rei expectante eius sorore.Eo ipsb tempore Pharaonis filia ad flumen una cum puellis lGuandi causa ueniebat. Ea cum fiscellam nuctuante in aqua animaduertisset,misit una e suis,quae fiscella inerret allatam cis aperuisset, cernens infante v gientem,illius miseria esst,cum Hebrgae puerum esse dixisset. Soror pueri ibidem constiterat. Ea accedens propius,ex Pliaraonis filia quaerit, uelletne iret acce litum Hebraeam mulierem, quae infantulum alere posseLCum uelle ostenderet,cinit: matrem accersit: illi Pharaonis filia infantem educandum locat. illa accipit,educat non pro suo,sed suum: adultum reddit:receptu hqc adoptat,eique nomen Mosis ab euentu imponit. Corroborata aetate, negauit se esse filia:
Pharaonis filium, ut ait B. Paulus in epistola ad Hebraeos, aluitq; cum Dei populo malis affici, quam ex peccato ad tempusIercipere uoluptate:quo quidem facto suo pluris se facere mala, quae Christi no imine perserebat,quam Aegyptiorum thesauros,d cuit.Relicta enim filiae Pharaonis , atque adeo ipsius Pharaonis regia,fatres suos,id est Iudcos, inuisitic
que ibi uirum Aegyptium quendam ex Hebraeis imi iuria
94쪽
latia eaedentem & uerberatem animaduertisset, nec quenquam in omnem partem circunspiciens adesse
uideretiaccepta diuinitus,ut grauibus tinctisque nostri religionis auctoribus placet,potestate,Aegyptiuinterfecit: tersectum in arena occultauit. Postridie cum Hebraeos duos rixantes atque pugnantes uidis
set,atq; ei qui iniuriam faciebat, cur proximum situ percuteret, quaesiuisset: ille ex eo uicissim quaesiuit, quisham eum utriusque iudicem dedisset,& num se interscere uellet, quemadmodum pridie Aegyptiumorte mulctasset: quod illi ita nouum uisum est,ut miraretur quiseam hoc enuntiasset, tantumq; timorem incussit,cum Pharao id resciuisset, ob eamq; causam eum interficere cogitaret, ut illius conspectum fugiens in agrum Madianum se receperit. Ex fuga laxandi reficiendique animi causa ad puteum quenda sederat,cum Iethronis Madianorum sacerdotis septessitas,quae haustum aquam uenerant, impletisque canalibus greges patris fui adaquare cupiebant, pastores interuenientes eiiciunt. Hoc moleste ferens M λ,deturbatis pastoribus,mmoues adaquavit. Quo factum est,ut cum filiae celerius selito domum se ges reduxissent,admiratusque pater rei eventum, ex eis didicisset Aegyptium quendam opem tulisse, eudomum accersendum curauerit. Ibi cum aliquadiueum se prestitisset, ut nihil in uita eius hospes reprehendere & culpare posset, dignum duxit, cui recto Sephoram filiam in matrimonium daret. Ex ea liberos duos suscepit, Gersam& Eliezer. Exponere
95쪽
me hoc loco commode posse arbitror breuiter , tuaecum alij multi, tu magnus ille Basilus de Mosis d ' ctrina, quosque audierit, & quandiu in naturae cognitione uersatus sit, principio trimae concionis ea rum,quas in Heraemeron scriput,prodidit Eu quidε& a Pliaraonis filia Aegyptiorum sapientibus in disciplinam datum esse scribit: & cdm eorum inuidia id est Hebraeorum, in quos quemadmodum paulo ante exposui,beneficia contusisset, expulsus, relictis Aegyptiacis tumultibus, in Aethiopiam se recepis. set, ibi neglectis caeteris rebus omnibus,quadraginta
annos continuos in naturae uerique cognitione
sumpsisse. Stephanus autem qui primus Christi nomine mortem perpessus,ut est apud Lucam in Actis
Apostolom scriptum, eundem eruditu omni Aegyptiorum sapientia commemorat. Nunc ad ordinem quem mihi in uita eius scribenda proposui, reuert dum est. Cum Iethronis soceri oves, octoginta iam annos natus,ut idem Basilius ait, pasceret, ductinue
grege in umbilicum, intim 'ue selitudinis panes ipse in Horeb montem ascendisset, ei Deus in flamma ignis e medio rubo eminente apparuit: cumque rei miraculo adductus & excitatus, quod dum us v - deret,nec combureretur, eb sibi cosigerandae rei camin eundum censeret, eum ex itinere nomine Deus e
rubo medio appellauit:respodentique se praesto esse,& uetuit ne tropius accederet,& praecepit ut calceos detraheret,cum eum locum in quo ille staret, sancta esse terr seque patris eius Abranam, ita , & Iacob Deum
96쪽
Deum inedixisiet. Cumque os & faciem suam peruisset,quod Deu intueri minime auderet e Deus populum suum respexisie dixit,quem praefecti curatoresque operis iniuria opprimerent , exaudisseque eius clamorem,quo nimio labore confecti ipsum rogasient,ut sui misereretur.Itaq; se, qui illius dolorem1ciret, descendisie, ut eum ab Aegyptioru potestate liberum & solutum,in regionem fertilissimam,omniumque bonorum copia affluentem,quam Chan, naei,Hethaei, Amorrhaei, Phereisi,Hevaei, & Iebus iincolerent,deduceret,qua in re uti eius opera, eumq;
mittere ea de causa ad Pharaonem statuisiet. Moses qui ignorationis conditionisque siuae conscius esiet, quaerere coeperat,quiseam ipse esset, ut in coiispectu Pharaonis procederet,Hebraiasque ex Aegypto educeret: cum Deus se ei affuturum esse pollicitus est, dixitque ita intelligi posse illum ab ipso missum, si cupopulum suum ex Aegypto eduxisiet, ei in illo ipse
monte immolaret. Quod si Hebraei ex eo quaererer, a quo missus esset,se ab eo qui est,ad eos missum esse diceret, qui idem Deus esset maiorum ipsorum Abraham,Isaac & Iacob. Quae si dixisset, fore ut ab illis audiretur & approbaretur. Tu uese ipse atq; m iores natu populi ad Pharaonem adirent, eique e ponerent , se a Domino Deo Hebraeorum accersiri, tantum tridui itinere se in selitudinem concessuros dicerent,ut ibi ei immolent.Se tamen certo scire hoc illos a Pharaone,nisi malo cogatur, no esse impetr
turos.Itaque se nouis inaudit 'ue malis Aegyptum
97쪽
oppressurum, quibus tandem aliquado coae tus Pharao,eos liberos dimissurus esset Cum abirent,muli res a uicinis de hospitis uestes,uasa argentea, dc aurea utenda poscerent ,eaque in liberorum humeros imponerent . Manu tum forte bacillum siue uirga Moses tenebat,quae cum ab eo asserente non sibi populuesse crediturum,iussu Dei in terram proiecta esset,in serpetem uersa est. Cum metu exterritus fugeret, ius su Dei caudam arripuit ursusque in uirgam mutata est. Manum etiam eum iussit in sinum ponere, qua postea nivis instar elephantia contaminatam protulit . Sed eandem cum rursum iussu Dei in sinu retra xisset,postea protulit ita ualentem, ut antea. Deus populum dixit, si minus priori signo, at certe posteriori esse crediturum. Quod si forte utrunque apud Iudaeos parum haberet uiriu ad faciendam fidem, tuaquam numinis sumeret, quam in terra effunderet: sic fore, ut quicquid ex fluuio hauriret, in sanguine uerteretur. Cumque indisertum se esse Moses profiteretur, atque in se maiorem linguae tarditatem &impeditionem, ex quo uerbam ipse secisiet, sentire diceret:quaerere ex eo Deus coepit,quisham praeter seos hominis fecisset, aut quis m utum,surdum, eum
qui cerneret,& caecum fabricatus esset Itaque certus iret futuru enim esse,ut in eius ore atque labris quasi insideret,ac doceret qua usurus esset oratione. Ne tu quidem acquiescens,Deu rogauerat,ut mitteret,que missurus esset, cu Deus. ei insensus, Aarone eius fratre Levitam,eloquente esse scire se dixit,eumq; illi obuiam
98쪽
obuiam proditum,& ex illius aspectu magna affectu iri laetitia. Eum conueniret,eaque illi exponeret quet dixisset: se utriusque orationi uerbis', moderatum, ostensurumque quid agere deberent. Aaron fiater pro illo ad populu uerba faceret, ipse ei in iis adesiet, quae ad Deum periinerent. Virgam, qua signa editurus esset ibi sumeret. Haec cum accepisset,liisque imstructus esset Moses, se ad Iethrone 1bcem cotulit. Is ostedeti Mosi,uelle se in Aegyptu fiatres uisere, permisit. Et in eo consilio & proposito Deus significauit mortuos esse eos, qui illi morte tararent. Itaq; ne edire uereretur. Hoc nuntio multo fidentior, sumpta uxore,libensque in asinu impositis,uiam in Aegyptuserentem ingressus est.Cum in monte quendam peruenisset,Aaron a Deo monitus,ei obuia uenit: eulostulatus est Ibi fiatri praecepta Dei & signa,quae ficteda dedisiet, exponit:re deliberata,commu nicatis que costiis ueniunt,omnes maiores natu couocant. Aaron omnia quae Deus Mos dixerat,exponit. M
ta fgna in conspectu populi edit:quae duo apud po
pulum tantum ualuerunt, ut non solum omnes cre
derent,sed etia Deu proni ac supplices uenerarentur, v is, respexisset rebus ad uetiis & aflictis. Perspecti cognitaq; populi uolutate,Mota & Aaro primo quoque die ad Pnaraone fiduciae pleni adeunt,eaque exponunt omnia, quae a Deo acceperant. Rex cu d mini Dei Hebraeorum nome audiret, qui eos depopuli libertate ad ipsum misisset,logare coepit, quisnae Dominus esset,ut eius uerba audiret, seque domina
99쪽
ignorare,nec Hebraeos dimisserum esse diuiti Quin etiam utrunque grauiter obiurgauit, v animos p svili ad rebellionem studiumq; nouarum rerum -icitarent: eisque praecepit, ut ips potius ad opera rodirent,& populum in officio continerent,quem si mpere defatigatum, tamen in immensum pene iam creuisse cerneret, quase maior Θs esset maioris multitudinis, si operibus relictis, se oti' torporique do deret 8 Cum eos his uerbis dimisisset, eo ipse die a cersitis praesectis operum,praecepit, ut populo instarent, detractisque straminibus maius onus imponorent . Populus qui se multo grauius acceptum, post eaquam Moses & Aaron P aonem conuenissent,
cerneret,eos obiurgare, maledictis asscere, ac comqueri, ab eis Pharaoni praebitum gladium,quo ipsos
iugularet. Quae cum Moses Deo exposuisset, ab eo& ad populum misius est, qui eum luis uerbis comu laretur, quia eum ex Aegypto quasi ex carcere missurus esiet, & ad Pharaone,qui cum eo rursus geret, ut populo suo libere abeundi potestatem faceret . Populus quidem Mosi non est densus, quod durissimo opere angeretur . Itaque Deo legationis munus ad Pnaraonem,cum ipsum liberandi populi muneri praefecisset, non habiturum exitu . quia ne populus quidem crederetiostendit. Deus eum munus illud diligerer adiuncto Aarone fiatre, obire iubet: si parere Pharao nolit,minetur se sina factum: si signa eos ille ostendere iuberet, moneret statrem, ut uirgam sitam ante Pharaonem proiiceret.Eutta,
100쪽
tres: ingressi,uerba laciut:Pharao se id facturum rursus negat: signa se ostensuros minantur, ex quibus Deum esse, a quo missi essent, cognosceret: eos iubet ostendere. Tu Aaron in conspectit Pharionis &eius comitatus uirgam produxit,quae in serpetem seuertit Pharao sapietes atq; diuinos accersivit, eoru luirgae 1llorum cantionibus in dracones quidem mutatae sunt,sed eas Aaro uirga deuorauit Ita cum Pharao obstinato animo esset, illi re infesti redierunt. Deus eos rursus ad eundem mane ad ripam fluminis stantem mist, qui ei exponerent, nisi populum abire sineret, se uirga aquam fluminis percussuros, quo ictu aqua statim non illa tum, sed uniuersae Aegypti,in cruorem se uerterent,piscesque moreretur. Gae quidem cosecuta sunt omnia: sed cum ad- .hibiti magi eadem fecissent,Pharao pertinaciter rostitit.Aegyptij autem cum aquam suminis quod in cruorem tiersa esset, bibere non possent,circum fluuium soderunt.Octauo pbst die rursus missi, min, ii sunt se esse facturos, ut percussa uirga aqua fluminis, ranae excitarentur, quae & in regiam,& in cubiculum Regis,inlectum, in aedes omnium irrumporent, uniuersamque terram contegerent.Cumque Mab illis haec omnia persecta essent, & a magis eadem, tum rei deformitate maloq; coactusPharao utruque rogare coepit, ut Deum ipsi suum precarentur,ut ranas omnes necaret, nec usquam nisi in flumine romanerent:sic enim fore,ut populum emitteret. Hoc