장음표시 사용
261쪽
is D g SECv N. NYPTII seffecta propria parentis. qui ea lucratus est , de ipsius substantiae commixta sunt , ut loquitur
Im perator in s. retiqua vero. d. Nov. 22. sic alias dicimus hereditatem postquam ab herede semel est adita , non este amplius hereditatem, sed esse bona& proprium patrimonium heredis , quia iuncta coepit hereditas esse cum eius
Dicet aliquis si haec lucra ex secundo matrimonio capta communicantur prioris matrimonii
liberis ergo dc talia lucra doberent c5 municari secundi matrimonii liberis, qualitatis seruandet caussa.Lpen. ρορυ. collat. Sed illa non communicaatur,sed pertinent in solidum ad liberos primi matrimonii. ,.si vero expecter. d. Nov. 22. Et ratio est, quia parens qui ea lucratus est, ex primo matrimonio amisit ea transeundo ad secundas nuptias. Quare idem diceretur de his lucris secundi matrimonii, si parens ad tertias
nuptias conuolaret, ea enim parens amisisset, ideoque non communicarentur cum liberis
tertii matrimonii , ut recte Adcursus notat ind.5.vel.Haec de bonis aliis, Sc lucris communicatidis. De lucris autem nuptialibus, id est, donatione propter nuptias de dote , iam supra docui;quamuis non ignorem alios aliter interpretes,& quidem varie docere inter quos etia Cu- iacius ita in posthum is suis sentire videtur: Lucra ista non aliter comunicari quam si parens ita statuerit, qui ea lucratus est. ab intestato vero vel citra parentis iudicium non comunicari, sed
solis liberis secundi matrimonii deberi, a quo profecta sunt. Illa igitur differentiam isti pon ut
262쪽
C A r v T III. r inter liberos primi matrimonii.& liberos secu-di: quod lucra nuptialia ex primo marito capta
omnino mater seruare teneatur ei' matrimo
nii liberis coni muni bus nec quid qua de iis disponere possit,uel inter vivos, v et mortis caussa in praeiudicium liberorum; quod verum est, velam docui. At lucra nuptialia secundi mariti ita domu ccdere liberis siccudi matrimonii volui, si ea mater non alienavit vel aliter de iis disposuit, atq; ita plus tribui liberis primi matrimo nil qua secundi ea ratione quod primi liberos
mi irria & moerore adfecit, non Item secundi, cadetiique in patre qua de matre diximus, ic cum habent, L foemina.lgeneraliter. Lin qui choetit. ae differentia sane a nobis supra re
pudiata est , & manifestissim E refelli videtur verbis d. l. cum aliis. in prisc. ibi: proseliditate possideant, , &c. nec distinguitur vintrunt mater alienavit vel disposuit de his rebus an non,sed praecise ea bona & lucra lex addicit secudi matrimonii liberis. Atq; haec ita sunt,cui ex utroq; matrimonio & primo, es secundo liberi extant.Quod si ex secundo nulli extaret, tuc uxor superstes donatione propter nuptiaι aliaqi lucra a posteriori marito capta sibi in solidu, L pleno iure adquireret,idq; etiam si maritus defunctus reliquerit ex alia coniuge liberos ; his .ia. liberis nouerca nihil cogitur dare, vel seruare ex lucris,quae ab ipsoru parente adquisiuit. Omnes enim leges Cod. S omnes Nou. cuiubent patrem, vel matre ea bona liberis conseruare, loquuntur de liberis comunibus, non aut de priuignis, ut recte Salicetus
263쪽
monet in Auth.υxora. hoc tit. Atque ita etiam expressum est m d L cum aliis. hoc tit. Sed hu in d. l. dissici limum. quod mox dicitur & varie expositum, nec scio an satis a quo si intellectum in illis scilicet verbis: Ad materanas ne semens, Et quae sequuntur. Quorsi verboru iuχta Cu- iacFi & aliorum interpretatione ille videtur esse sensus, que modo exposui de potestatem a fltris, ut statuere pro libitu pollud comni b. lucris ex secundo matrimonio adquisitis. Atq;ix a si mater voluerit ea quocunq; iudicio communicare cu liberis primi matrimonii, id ei liceat. & unus visq; liberoru utriusq; matrimo-
nil de lucris istis secundi matrimonii possideat
sortione ut a matre collata, ut loquitur d. l. hoc est, sicut mater volet, vel disponet. Sed verius
est, dc verbis di. conuenientius, si d icamus ud maternas. loqui tantum de bonis propriis Aiaci altatibus maternis, ut ibi clare nominatur,& Baldo video & Saliceto placuis Ce; non autede ullis lucris nuptialibus, quae mater a marito adquisii uerit de his. n. su p. initio satis docuerar,&in 3 praeced. quod euidente retia adparet ex fine d l .ubi imperatores repetunt, quod initio dixerui de lucris nuptialibus, aiuntq; id se prς cipue decernere atque agere illa constitutione voluiste, ut ex quocunq; coniugio suscepti filiis atrum suorum sponsalitias facultates, hoc esse, ticra nuptialia. quae dixi, retineant quasi dicar, de caeteris bonis utriusque coniugis propriis id seruetur, quod ipsi coiuges voluerint de disposuerint: qua expositione nihil est clarius . nec repugnant ei illa verba d. 9. ad materras. Ex
264쪽
cses ex quolibos titulo. Na paulo ante Imperatores dixerant, id est in j. proxime praeced.
Si nulli liberi coni unes exsecudo matrimonio extit int,tunc matrem eius matrimonii lucra hibere sibi plane & absolute propria ac sui iuris. Postea igitur in hoc β .aa maternas. subiiciur, Ex hoc vel Alio quoliber iitreo facultato maternas. Ex his, intelligere debem id est , ex eo titulo chie in iam ance proxime posuimus, de illis scilicet bonis in quae mater plenia ius habet, ut iam dixi, atq; ita illa verba,Ex hoc vel alio titulo, non ad verbia, Venteus,ut perperam omnes interpretes, sed ad verbu Facultates refersida sunt, ut iit hic sensus ; Veniens posteritas matris ad bona prorsus S simpliciter materna, ita ea capiat ut mater disposuerit. Quo in numero simpliciter maternoru sunt etia ea lucra, quae iam dixi ex I. praeced. ab hac l. in iure & dominio pleno matris collocari licet a marito profectiu
C A P V T IV: De diuortio alimentis liberorum M Atrimonio morte coniugis soluto desii
perstite viduitate seruante quid iuris sic in luctis nuptialib.omnibus, hi pra exposuimus. Hic quς ritur, an eadem loculi:ibeant in matrimonio ibluto per diuortium, cuius sant variae species,sed praecipue duae, cum ostensione, es cum bona gratia. Et Iustinianus quidem in loquoraram. hoc tu. U S. quia vero. Nov. 2M
265쪽
DE SE v N. Nu Pors lare sanxit , quod de morte dictum est id ef&de diuortio quouis intelligendum csse, ut donatio propter nuptias, vel dos liberis serue tur : qua de re diligentius etiam in Nou. 98
neque vir. g. 3. cauit in hanc sententiam , ut soluto mala gratia matrimonio , quamuis dos ad mulierem redeat, donatio propter nuptias ad virum,atque ita neuter lucrum ex altero vllu capiat tamen si in dissoluendo matrimonio aliquid alteri ab altero detur quas transactio, nis alicuius caussat istud quide, quod datu est, non posse dici lucru nuptiale,utpote datu solutis iam nuptiis, sed pro lucro tame nuptiali haberi iubet, idq; euitadarum fraudum gratia &fauore extantium liberorum ; finxit igitur, ut eius quoque lucri proprietas omnino liberis
communibus co seruetur, usu fructia duntaxat penes parentem remanente. Caeter u haec constitutio valde temperata postea est: quia Iustinianus ipse matrimoniu dissolui nudo & mutuo consensu prohibuit, nisi forte voto castitatis aut alia simili caussa probabili id fiat. u.
ut liceat matri. III. 9.quia ven. Et hodie nostris moribus nulla fere ex caussa diuortia talia conceduntur, sed iure Pontificio potius uti- mur, quo iure diuortium etiam ex grauissinii caussis non conceditur, sed separatio quaedam mensar&thori ob certas caullas. Vbicunque
igitur permissum est matrimonium sic di sibi-ui,ibi ea quae dixi,locum habent.d. ou. neque
vir. &d. Nou. I IT. f. quia vero. idemque ius est, si alter coniugum alterius culpa interueniente, ob qua diuortium factum est, dona-
266쪽
C A P UT IV. tionem propter nuptias vel dotem sit lucratus ; debet enim proprietatem seruare liberis comunibus. d. Nou.neque.*. 3. In quo&illud sancitur,ut is qui usumfructum habet lucri nuptialis a se adquisiti is ex eo interim alat liberos communes , aliaq; iis subministret quae necesse saria sunt. Quod ipsum multo clarius sancitum est in id. Nov. Π7. g. illud quoque. Eoque per tinet etiam tit. C. diuortinact. apud quem lib. mor. vel e c. deb. quem tit. sequitur alius de alendlib.ac parent. Bipartita est enim quaestio. Vna, ubi educari aut morari Z altera ubiali vel nutriri debeant 'Qua in redistinguendum primo est , nupseritnς iterum in aper, an non nupseritZ Deinde utrum morte, an diuortio matrimonium solutum sit ' Igitur si morte , solutum sit Si mater iterum non nupserit. tunc liberi apud matrem educari debent. Sed cuius nam sumtibus ali ' Et constat ex patris, non matris bonis ali oppriere, nisi patern facultates nullae sint,aut exiguae, vel si filii sint minores tribus annis. Tales enim a matro ali debet. I.ne lium. C. depatr. pol. idque omnino.
quamvis protestata fuerit se repetendi animo id facere. Post triennium autem, id est,
cum trimi fuerint. tunc videndum est quo animo fecerit impensas, utrum materna pieta te & donandi caussa, an vero repetendiZca terum praesumitur in dubio.materna fecille pietate, nisi contrarium probetur. l. aumenta. C.
de neggest idq; etiamsi patris bona idonea fuerint iis alendis. qua de re extat pulcherrima o 'xatio matrisDiui Chrysostomi apud ipsum lib.
267쪽
se de proprio peculio, & bona paterna omnia ei cor, seruasse integra. Caeterum huius quaestionis arbitriu penes iudice crit, cu sit quaestio facti viruin scilicet repetendi an donandi animo mater id fecerit, considerata qualitate personarum tu quantitate bonorum , ac sun ptuu . ut recte docet Adcursus addI asementa. . Si autem iterum nupserit, tum l1beri apud matrem non educa tur. l. l. Q ubi pupist. ed. 2 d. Nov. 2 r. idque propter periculum. Solent enim matres , ouis maritis &bona &sepe vitani ipsam liberorum addicere, ut eleganter ait LDx quae . C. de admin. t. qua uis olim aliter obtinuerit, ut notat Culac. ad d. 11. Liuius
lib. 3 0. pupia dia quit, relidi visib tutela matrista vitrici educatus fueri L. Eademque quae supra dixi etiam in auia, & proauia sunt intelligenda. Atq; hcc si morte solutum sit matrimonium. Quod si diuortio solutum fuerit & alterius coniugis culpa, ut fidi i solet ; tunc liberi apud eum educari debent qui causi in diuortio non dedit sed expensis eius, cuius culpa dia
uortium factum est. d. Nov. n q, virum. f. tialud. Olim in his casibus omnibus videtur hic mos fuisse, licet nulla lege sancitus. ut ait dium diuortinacti Sc.ut masculi apud patre. forminet apud matrem educarentur, atque ita diuisio liberorum inter eos sexus ratione fieret . quς res& illam rario ne habet, quia matri viduae natatio sit difficilius masculum, quam foeminam filiam educare, ut eadem mater Chrysostomi indicto sermone ict itur. neque inrc diuisio Ilo
268쪽
caulla eum in contrarium moueat, d. l. vn. iu
s i. ULi β. in hoc interdicto. D. de lib. exhib. Quod si neq; Tyrte, neq, diuortio sit solutum
matrimonium, atq; ita pater S mater in coiugio vivant, dubium non est, quin pater solus a lere filios debeat. u.D.&.C.de alend. Iagno sic. lib. imo mater agere contra maritum potest ut Cos alar.l3.2'. l .d tit. C de alend. lib. sicut αcontra curatore ut est in Decretis Adriani I p. qui no adini sit curatoris excusationem, qui id
eo se non praestitille alimenta pupillo dicebat,
rotheus refert, quod si ipsa mater alucrit, vide tur donauille propterea non repetet, nisi contrarium probetur, hoc est, repete di animo feci ite argumento l. 2. n. C.deneg. gest. Sed
si pater neget filium ex se natum esse; haec quς- stio prius, utpote praeiudicialis definiri debet,
quam quaestio alimentorum. d.l. q. fue 9. praeiudiciales.' J.de act. Natum ex legitima uxore. Na alios ali necesse non est .iure ciuili. Et viceveria idem Adrianus congiarium abiudicauit ab eo quo cum sibi fui ite nuptias mulier Latina negabat, licet tabulae essent conscriptae.
De υidua inope. T liberos a parctibus ali debere costat, sic
269쪽
DE SECUN. Nup Tars vice versia parentes egeni a liberis ali debent hoc est enim α ξαπιλυγ-ν. Neque soluin liberi adulti sed etiam pupilli matres egenas alunt, dcctitor Ussi quid in eam rem impederintcimis putare pupillis pos Iuni, dum c duo concurrant. ut mater egena sit.& umius in faculi
φerea.'D.de tui. cs rat. diser. Solent autem nepe mariti legatum uxori relinquere,& gddere coinditionem,dum cum filis moretur siue habitet. l. qui quatuor. b. uxori 2 ibi DD. D. de Di I. Quod si mater ad secundas nuptias transear,
non potest pariter de hac conditionem implere cum filio scilicet morandi,& legatum cos qui, ut recte docet Baldus in L I. deleg. Quid de aliis heredibus mariti dicendum estZ Et vulgo traditum est, si mulier inops sit aledam esse b his heredibus , quasi dum in viduitate permanet in priori manere matrimonio videatur. argumento l. vlI. Cdebon. mat. ideoque vidua
priuilegiis honoris & fori utitur,ut vivo mari
viduam. ad municip. Sc certo hoc onus nulla lex heredib.iniungit. neq; nos iniungere debemus, nisi uno forte casu custilicet mulierisiados ab heredibus restituta nondum est, ut rC-stitui intra annum debet; ut docet Adcursus in I. . I.examo. C. de rei ux. act. atque ita usii quoque obseru ri Arius Pinellus contra multorti opinionem scribit ad L L est. de bon. mari Quo quidem casu etiam alimcnta praeterita ei praestanda sunt , licet aliunde ea consecuta
fucrit, ut Alexander censuit cons. .hb. 2. aut
270쪽
cum plane inops est, & extrema laborat eg state, sic tamen ut operari cogatur heredibus, nisi magna domina sit, ut loquuntur. de quo videndus Hotomannus consit. L. multis Doctorum sontentiis recitatis. Illud verum non
est, quod Valla consit. LIII l. lib. s. scribit iudignum hereditate essici heredem qui patitur uxorem defuncti alteri seruire. Sane v-xori inopi atque indotatς optime consultum est a Iustiniano in Nou. de reis exhib. y . cap.
quibus desumta est nobilis illa sequia. praeterea. inserta titulo unde vir ta vx. quae nobis breuiter explicanda est. Iure igitur communi inter maritum & uxorem nulla est ab intestato successio , sed ex hac Auth. aliqua coepit esse. Indotatam intelligere debemus non simpliciter eam quae dotem nullam dedit, sed quae non dedit propter inopiam, nam inopi tantum uxori consulitur, eaque inopia cessantecessat&ratio d. Auth. necvlla pars in bonis mariti ei debetur. Inopiam autem siue paupertatem in hac Auth. sic intem pretamur , si neque aliquid habeat , unde se alat, neque ex sua industria id consequi possit, alioquin etiam rusticas operas, si mulier
ignobilis & plebeia sit , hic quidem considerant, inde enim victum quaerere debet. ne tamen nimis rustice dc inhumaniter cum ea agatur. Quod autem de dote nulla dicimus, idem intelligendum est etiam de exigua dote, quae alimentis no sussiciat,ut bene Ale-