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gheaeta dei male it colore S in orto, te luci vie utrato , lecarni incadaverite, te vesti squallide; cd o probabile ancor che co' gridi nebiti, e che con gli atti pietosi do-veSSe m vovere a coinpassion sino i fassi. Dali' altra parte non riclitede ndosi a liberario alti e large, o altra salica suor che di uti uolno, che con la prima OPPOrtunita P attussasse dentro a queli' acque, non avea Poluto in tanti anni trovarne alcuno. E non su questa una Stra vagante disgra etia r Se a sollevar quel ineschino dat suoi Ianguori lasse Stato bisoguo, che altri spendesse qualchegran parte di vendite in medici e in medicine: se sisOSser dOvute cercare sulle itioniagne I' orbe piἰi elette per distillargite te in sughir se si lasser dOvute Pescarnei mare te Perle piu pel Iegrine per macinai gliele iupolvere; non mi Parrebbe per ventura Si strano vedec quel misero in tale ahhandonamento. Ma mentre altro non richiedevast, che correre a suo tempo a dat gli uix sol urto con cui Shalgario Deli' acque, non su ella una gran cosa, che in trentote anni egii non giungesSe atrOVar neSSuno amico benevolo, nessuri parente obbligato, nessuri uomo caritativo, che neminen di si Poco Io lavorisse i Massimamente sy c vero cio che ne dicono
gravi autori, ed e, che Ia calata deII' AngeIo sem pre lasse in un tempo determinato, cicu nella Pentecoste λ Oude tanto pili si poteva opportuna mente pigliare uri dila congiuntura Propi Zia. La disgragia di quest' uomo infelice chiam a ii mio spirito ad una contemplaZioue, chevi suo sorse giungere in aspeltata, ma non discaras edo, che in costui ven gaci Per ventura rassi gurata la Son - .ma calamita delle anime ahbandonate net Purgatorio.
Oli che Probatica e quella, signori in iei, di labbricitanti, di assiderati, di addolorati, di Ianguidi d 'ogui forta lAltro che tren toti' anni hanno ivi glaciuto una grata Parte di esset Quat cento, qual dugento, quat mille; Humanca ancor clii sino ni di det gludigio v' e condantiata. EPPure richicdeudosi a liberarie sol che taluno stenda
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porto, per gli obblighi innumerabili che professo a quelle
Sante anime, lio risoluto di prendere sina linente te loro parti, e di venirvi in loro nome a Pi OPOri e una ilOlente sὶ, ma giusta querela, che Ognun a d eSSe vi esprime in queste tre voci: nominem non habeo.
Abruptae orationis eaeemplum cedo.
R. Inter Tullianas orationes hujusce generis duo inveni, et exhibebo. Alterum ex iracundia, alterumox laetitia ortum habet.
1. Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nO- strat quamdiu etiam suror iste tuus nos eludet y Quem ad sine in Sese e Traenula jactabit audaciat Nihilne te tincturnum praesidium Palatii, nihil urbis vigiliae, nihil timor populi, nihil consensus bonorum Omnium, nihil hic munitissimus habendi Senatus locus , nihil horum ora, vultusque moverunti Patere tua coti-silia non sentisi Constrictam jam horum omnium cou- scientia teneri conjurationem tuam non videst Quid Proxima , quid Superiore nocte egeris, ubi fueris , quos convocaveris, quid consilii caeperis, quem nostrum ignorare arbitrarist o tempora, o morest Senatus haec intelligit, Consul videt: hic tamen vivit: vivit φ imo vero etiam in Sc natum venit: sit publici consilii particeps: notat et designat oculis ad caeci citi unum quemque nostrum. Nos autem viri sortes satisfacere IIci-Puhlicae videmur, si istius furorem ac tela vitemus. Ad
mortem te, Catilina, duci jussu Consulis jampridem
oportellat, in te conferri pestem istam, quam tu in nos omnes jamdiu machinaris. An vero vir amplissimus P. Scipio Pontifex maximus Ti herium Graccum mediocriter labefactantem statum Reipublicae privatus interfecit; Catilinam vero, orbem terrae caede, a tque incendiis va- Stare Cul'ientem, nos Consules perseremus i Nam illa nimis antiqua Praeterco, quod Q. Servilius Ahala Sp. Mu-
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lium novis rebus studentem, manu sua occidit. Fuit, fuit ista quondam in hac Republica virtus, ut viri is tes acrioribus suppliciis civem perniciOSum, quam acer
hissimum hostem coercerent. Habemus Sesatus consultum
in te, Catilina, vehemens et grave: non deest Beipublieae consilium, neque auctoritas hujus ordinis: nos, nos, dico aperte, Consules desumus. Orat. 1. in Catil. 2. Tandem aliquando, Quirites, L. Catilinam, su-rentem audacia, Scelus anhelantem, PeStem Patriae nefarie moIientem', vobis atque huic urbi serrum flammamque minita utcm, ex urbe vel ejecimus, vel emisimus , vel iPsum egredientem urbe prosequuti sumus.
Abiit, excessit, evasit, erupit. Nulla jam pernicies a monstro illo atque prodigio moenibus ipsis intra moenia comparabitur. Atque hunc quidem unum belli dom stici ducem sine controversia vicimus. Non enim jam inter latera nostra sica illa versabitur: non in eamPo, non in foro, non in curia, non denique intra domesticos Parietes Pertimescemus. Loco ille inutus est, cum est ex urbe depulsus: palam jam cum hoste, nullo imPediente, bellum justum geremus. Sine dubio perdidimus hominem, magnificeque vicimus, cum illum ex occultis insidiis in apertum latrocinium conjecimus. Quod vero. non cruentum mucronem, ut voluit, extulit ; quod vivis nobis egressus est; quod ei ferrum de manibus extorsimuS ; quod incolumes cives, quod stantem urbem reliquit ; quanto tandem illum moerore amictum eSSect prodigatum putatist Jacet ille nunc prostratus, Quirites , et se perculsum , atque abjectum esse sentit 3 et retorquet oculos profecto saepe ad hanc uimem, quam e suis faucibus ereptam esse luget. Quae quidem laetari mihi videtur, quod tantam pestem evomuerit, sorasque
Velim alperres exemplum italisum orationis abnuptae.
R. Libentissimo satis tibi sacerem: at lateor initalicis oratoribus nullum adhuc mo invenisse. Cum
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enim ita exordiantur ut proponant ac dividant, idest ut non assectuum vi rapiantur, Sed ratione ducantur, ct quadam veluti majestate procedant; vix p0SSe evo-ntro reor ut hoc adhibeant orati0nis genus, quae ex concionum popularium fluctibus, ac tempestatibus saepissimo ortum habet. Orator enim qui argumentis aliquid probare vult, sive placido sive Vehementiori utatur orationis genere, intellectum auditoris convincere Studet, in quo, nisi firmata et probata ora iis, Valere non potest. Nonnulla in historicorum concionibus , ubi de populi vo i militum contentionibus reserunt, invenire haud dissicile est. Quare duo hic Praebebo, alterum ex Gi ambullario qui est noster Herodotus) alterum ex Francisco Guicci ardinio, qui ct Livius noster est. In his certe vim et impetum
. cum a Berengario rege magna militum vi Pannonii insectarentur, frustraque fugam tentassent, legatos ad illum de pace mittunt. Be insecta, conditionibusque repudiatis, in concionem veniunt, ibiquo miles quidam ferocissimus assurgens, hujusmodi orationem habet.
Dove, dove sono suggile at presente, valorosi compa gni miei, quelle rare vostre virtu, serocita, DiteZZa, eaudacia, col dispi egio stesso della morte, te quali Sino algior no Presente, con summa gloria di tutia Sciata vili anno algali sopra alle stellet Dove es queil' in vitta sere ZZa Per la quale it primo splendore de gli Unglieri, Certissimo di douer perdere, si condiisse a far la glornata co' Romani e co' Goti iustomel Dove Sono que-gli animi eccelsi, clie per sarsi immortali at in Ondo, Soggiogarono la Pannonia, Ia Tracia, la Macedonia, laSchiavonia, la Germania, la Gallia, e quella istes- Ita lia, dove noi, loro si glivoli, pensi amo ora solo B sus
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stri ei lasciassero tante provincie, tante vittorie, tanti trosei: e che noi vogliamo lasciare a chi verra doponoi tanta vergogua, cotanto obbrobrio, e unuperio Msempiterno' Ma dirammi sorse qualcuno; Α casa non si puo ire, tae it ne mico armato Io vieta; Ie numareio proibiscono, e i cavalli stracchi e svenuti ce lo nie gano interamente. Mantelierci dove Dot Siamo, non sipuote in maniera alcuna ; perche se eue potessimo dilandere gli alloggiamenti da gli avversari, non gli Po- tremo pero salvar dassa fame: ed ii combattere con tam . to disvantaggio, non e un tentar la vittoria, ma unmanifestissimo andare ulla morte. Che Possi amo noi durique lareῖ Che possiamo saret Possiamo morire, m c me uomini; possiamo perder Ia Vita, ma con onore nostro, e con danno degli avversari; possiamo anticipare queli' ultimo fine, dove tuiti i nati pervengono, macon vantaggio nostro, e con perdita dei nemico. Non h eoi molis meoio morire gloriosamente che vivere convituperio 8 Quando mai si puo morir meglio, che avantiat bramare la morte ' Ditemi: se voi vi date a Costomper ischiavi, non morrete voi come gli altri, Polche atuiti proprio ii morirer Horrete certamente, Ina couistragi infiniti, cou hiasimo, con vergogna, e Con Vi tuperio non solamente di voi medesimi, ma di tutio ilPaese vostro. Ohi non e egit meglio, se e hisogna moriteal tutio, morire armato, e da valente uomo, che morirnudo ed tu caleua, e scanuato come te hestiel Se volsiete certi che vi bisogna morire at tutio, che semplicitae la vostra a temere una cosa che rion si Puo suggirda personat Non si sugge la morte con to aliungaria, ma bene si diminuisce molio la gloria col cercar di vo-
lex suggiria. st egli pero altro la morte che una fine eterna di tuiti i mali 3 La quale per quanto Ia ragione
sis ne mostra, non Puo esser grave, consistendo tutia
in un Punto; non acerba sinendo in essa tuiti i disagi,
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o tusse te doglie; e non misera certo, o nriosa, non essendo piu clie una volta. ex 2. libr. Hist.
Eodem soro modo cardinalis Sedunensis, apud Franeiscum cuicci ardinium in Italicae Historias libro 12 capito 5. Helvetios milites hortatur ut aerius bello
instent, Francorumque regem, nulla interposita mora, eodem die aggrediantur et urgeant.
Dunque tia Ia naZion nostra Sostenuis tante fatiche, sottopostasi a tanti pericoli, sparso tanto Sangue, Periasciare in un dὶ solo tauta gloria acquislata, tanto no- me agi inimi ei stati vinti da noli Non sono questiquei medesimi Frangesi che accompagnati da noi hanno avute lante vitiorier abbandonati da noi sono sem-Ρ'. Stati vinti da clascuno' Non sono mei medesimi Franetest, che da piceola gente dei nostri surono i anno passato rotti con tanta gloria a Novara' Non sono eglino quelli, clie spaventati dalla nostra Virtu, confusi dalla loro grandissima villa, hanno esaltato insinoal elelo ii nome degli Elveri; chiaro quando eravam congiunti con loro, ma satio molio piu chiam, poleheci separam mo da lorol Non avevano quegli che lamno a Novara nh cavalli ne arti glieiqe , avevano la Ueraneta Propinqua dei soccorso; e nondimeno credendo a Mottino, ornamento e splendore de gli ElueZi, amaltatili valorosa mente at loro alloggiamenti, andati ad ur-tare te IOro artiglierie gli ruppero, ammagetati tanti santi tedraelii, che nella uccisione Ioro straccarono Ie armie te braccia. E voi credete che ora ardiseano di asPettare quarantamita Miggeri, esercito si valoros' e si Potente, che sarebbe hastante a combattere alia camPagna con tutio it resto dei mondo unito insteme Z Fug-girannm credetemi, alia sola fama delia venula Vostra. Non hanno avulo ardi re di aec tarsi a Milano per confidenga della Ioro viriu, ma solo per la speranZagelle vostre divisioni: non ii sosterra Ia persona, o laPresen Za dei Be, perche per timore di Don metiere in Pericolo o Ig vita o lo stato, sara it primo a cereare
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di salvar se, e dare eseinpio a gli altri di lare ii me- desimo. Se con questo eSercito, cloe con te forete dituita Eiveetia, non ardirete di assaltat gli, con quali sor-ge vi rimarra egii speranga di poter resistere loro 3 Λche sine fiamo noi scesi in Lombardia' Α che sine vonuti a Milano, se volevamo aver paura de Ilo scontrodegi' inimicit Dove sarebbero te magnisiche parole, ele seroci minacce usate tutio quese annot Quando civantavanio di voler scendere in Borgogna; quando cirallegravamo deli' aecordo det re d)Inghilter a, delit ineli-naetione dei Pontence a collegarei col re di Francia, ri-Putando a gloria nostra quanti Piu lassero uniti contro allo Stato di Milano 8 Megilo era non avere avute questi anni si onorate vitiorie; non aver cacciati iFrangesi d'Italia; esserat contonuit nei termini della nostra antica sama, se pol tuiti insieme, ingannando 1' espettagione di tuiti gli uomini, avevaino a Procedere con tanta vitta. εouibus exemplis facile cuique patebit orationem abruptam et brevem et concitatam, non dispositis, sed veluti conglomeratis argumentis auditoris animum ad riri debere, totamque in vehementioribus asseetibus
De o elo eι munere Exordii: et de eo illanda
Quodnam est olpeium ce munus Eaeordii qn. Triplex; ut nempe reddat auditorem benevolum, attentuiti et docilem. Unde riddet auditorem ' benevolam ρR. Ex quadruplici capite; 1. a persona oratoris ipsius; 2. a pers0ua adversari0rum; 3. a pers0na
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auditorum vel judicum: 3. ab illius pro quo dicitur .
Quomodo reddeι auditorem benevolum a persona Oratoris ipsius ΤR. Si orator modestiam, pudorem, probitatem et ingenuum quemdam candorem, Ore potius et reipsa praeseserat, quam Verbis ostentet. Poterit tamen interdum sua merita, suum officium, Suas Virtutes, sed parce omnino ac Sine arrogantia, commendare; quod miriseo laeti Tullius, in oratione pro Archia suo quondam magistro, cujus exordium jam supra proposuimus: et in Oratione pro C. Rabirio.
E i, Quirites non est meae consuetudiuis initio dicendi ratiouem reddem, qua de causa quemque defendam, propterea quod cum omnibus civibus in eorum perio lis semper satis justam mihi causam necessitudinis esse . duxi; tamen in hac defensione capitis, famae, fortunarumque omnium C. Babirii, proponenda ratio videtur esse officii mei, propterea quod, quae iustissima mihi causa ad hunc defendendum esse visa est, eadem vobis ad absolvendum debet videri. Nam me cum amicitiae vetustas, tum dignitas hominis, tum ratio humanitatis, tum meae vitae perpetua consuetudo, ad C. Rabirium defendendum est adhortata; tum vero, ut id studiosissimo tacerem, salus Reipublicae, consulare Officium, Consulatus denique ipse, mihi una vobiscum cum salute Reipublicae commendatus eoegit. etc.
Quomodo colligetur benevolentia ab πε a pn. s. si dicamus nos nimiam illorum eloquentiam aut grai am revereri, unde illa reddatur suspecta
judicibus: quod pulchre admodum facit Cicero pro
Quintio. - . Quae res in civitate duae plurimum possunt, hae con tra nos ambae faciunt hoc tempore, summa gratia ot
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- eloquentia, quorum alteram C. Aquili vereor, alteram
2. Si illos in odi una et in invidiam adducere, vitiorum quibus laborant commemoratione, conemur, ut pro Deiotaro.
Crudelem Castorem, ne dicam sceleratum et impium ;qui nepos avum in discrimen capitis adduxerit, adola scentiaeque suae terrorem intulerit ei, cujus senectutem tueri et legere debebat.
Quod si adversarius sit vir bonus notaeque probitatis ac fidei, Tullium imitaberis qui cum pro Muraena diceret, Catonemque virum antiquae virtutis haberet adversarium, non quidem in eius vita moribusque quidquam culpavit, sed tamen ut illi quomodocumque fidem detraheret sectam Stoicorum, cui se cato totum . addixerat, irridere coepit, idque tam salse, tam Ἀ- cete, ut judicium risu dissolveretur, et cato ipse di ' ceret, quam ridieulum habemus consulem lQuomodo eaptabitur benevolentia a perama vel auditorum vel judisum R. 1. Si eis confidere videatur orator, ut pro Roscio Amerino. 2. Si suam causam cum eorum utilitate conjungat, ut passim in Philippicis. 3. si eorum justitiam, fidem, auctoritatem, et doles caeteras modesto commendet, ut in exordio Milonianae,
ubi Tullius Pompeium laudat a sapientia justitiaque inbutari eum rotet.
Sed me recreat et reficit Cn. Pompeii sapientissimi et justissimi viri consilium, qui profecto nec justitiae Suae Putaret esse, quem reum Sententiis iudicum tradidisset, eumdem telis militum dederer nec sapientiae, temeri tatem concitatae multitudinis auctoritate publica armare.' Imo ne ipse quidem Paulus Ap. hoc sibi negligendum putavit, cum pro se ipso diceret, apud regem, Agrippam, Aciurum cap. 25.
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De his omnibus quibus aeeusor a Iudaeis, rex Agrippa, aestimo me beatum, apud te cum sim defensurus me hodie; maxime te scientu omnia, et quae apud Iudaeos sunt consuetudines et quaestiones. Propter quod obsecro patienter me audias.
Quomodo paratur benerolentia a persona elientis, sine illius eujus musa agitur 'R. Si illius innocentiam virtutemque commendes: si illius calamitatem, amicorum inopiam, et solitudinem conqueraris, ut Cicero pro Roscio Amerino. Semperne laborandum est in Exordio ut eapω- tur auditorum benevolentia R. De captanda benevolentia non valde laborandum est in causis illis quae per se sunt honestae, sed 'tantum in iis quae sunt vel paradoxae, vel dubiae, vel humiIes. Quid sunt eausae honestae r
R. Sunt illis quibus statun et ulim, sine ulla insinuatione , lavet auditoris animus; ut si filius pro optimo parente dicat, inquit Augustinus; vel si Deum
aut Superos laudes, vel si virtutem commendes. In his igitur causis, do captanda benevolentia non erit tibi magnopere laborandum. Ouid sunt eausae ineredibiles , quae etiam admia rubites, et paradoreae vocantur'
R. Sunt illae, quae communi opinione, praejudicioque damnantur; cuiusmodi est, si quis dicat pro sacrilego , vel pro parricida. Huiusmodi fuit Isocratis oratio, qua laudibus extulit erudelissimum illum tr-rannum Busiridem, qui hospites mactabat. Ouid sunt eausas dubiae' R. Dubiae, vel ancipites, dicuntur illae quae partim honestae videntur, partim turpes. Dubia ex. gr. suit