장음표시 사용
141쪽
anaugnitumviretentum est. Inde sgi xpiae Principum, nulli insignes diis, is te Eoelasiasticis pedises concesserc-- P nam quorsum illis Privilegia, si qui muni Regibus subiectimon fuissent qu quidem communi auxilio,, mero immitis me t pnullo privileari triardinario auxilio: in est' is mari au. Et his quidem consentiunt;-
Principi,is,qui sum rammtaclesiae niuessalis. ω: inlinearium Aminebant, Imperiali v legi einstitutum obseruarum suiderint
142쪽
derent apud fidices seculares, Mab eiseem condemnaretur si rei criminis essent inuenti . Et vero, nequa erremus, sciendum est nohortinia ista libertatis personarum re-s; ia runa priuilegia, quibus nimc Clerici fruun-ς ω.ε. tur,a ijsdem Principibus,neq; eodem tempore, sui si concessa. Nam primum Constantinus Mugiam tanturia glis ungulari priuilhgio indulis, ne nominsitionibus4 succeptionibus ment obnoxii, id est, ne nomirere, aus tutelaim aliquam disinistrare, verati ni aut tributis c gligere, νωfecipien- diu praeessse climantea ali6hiilii Attium ms61d uomitia sine excus λω, ventur. Anno 6steΚ taut vacati sinem uexcusas ridi, em muneriirn omnivi diuilium eiuLdem Principis herieficio ae perunt, ut pa-tEt ex illius Isnperatoris e situtionibus ' det: in quibus hane priuilegi sui rationem red- d. iis .dit. Ne scilire Clericii erilego More quo chr-h. Mrundam a d BD, bsequys ocontur. Et quidem notatu digna res , adne sis ingratam visundana Glericorum interkalern, qut
143쪽
gia appellet, ita enim ille Haretieoru factione comperimus Ecclesia Catholicae Clericos ita vexari, ut nominationibius susceptionibuου aliquibin, quas publicus mos exposcit, cotra indultu ipriuilegia praegrauentur. Constantius deindes Constans, anno cilciter trigesimo sexto a primi priuilegi concessione, Arbitione MLolliano Conta aliud Episcopis priuilegium indulserunt, ne de criminiis L m sit hiis apud seculares iudices accusarentur. - Caeteri vero Ecclesiastici ordinis homine MEpiscopis inferiores, Clerici scilicetvi in nachi,sub magistratuum ciuilium iurisdictiaone vin ad Iustiniani tempora permanseri runt ob eamq; causam Leo Anthemius Impp. ante imperium Iustiniani annis plus minus sexaginta benefici loco sanxerunt ne orthodoxa fideisaeerdotes dicterici, cuius' aequegraduι aut monachid causis ciuilibuli extra prouincL-,aut locum, aut regionem qu habitant, ex ultim emim majoru minorisu sententia iudicu, pertrahantur ista apudsura iudices ordinarios, idest, Prouinciarum recto res,omnium contrase agentium excipiant in mes en ut isti, admodum pil)Catholi Principes ordinatios Clericorum & Mona
ctiarum iudices e praesid-ouinciarii'
144쪽
uffirmant quos nemo tamen eius seculis trum Pontincumue errare,aut non Vere,piε,
orthodoxe loqui professus est. Inde patet eos nimis peruerse de Iustiniano iudicare qui asseruiit eum aliquam in Ecclesiasticos iurisdictionem usurpasse cum gratias ei marimas habere debeant, quod Imperatorum primus fuerit, qui Clericos ante eum diem politicis magistratibus omnino subiectos, seculari iudicio iri ciuilibus causis exemit. . Quae cum ita sint, satis patet Reges & Prim est .cipes seculares summa potestate temporali praeditos, ijsq, Clericos in rebus politicis eL se subiectos. Alioqui profecto nec Reges p tuissent haec priuilegia concedere nec viri sanctivi sapientes, ita male sibi totis clesiae conuituissent, ut liberos se sito iures luto' a vinculo teporalis potestatis, talibus benencijs ac priuilegh obligari paterentur. quippe esse se in ditione eorum fatebantur a quibus poterant eiusmodi libertate donaria solui enim vel eximi no potest,quod non fuit
colligatu vel coclusum. Praeterea latitae pi tatis incipes toto orbe tunc erant, ut si iure
diuino Clericos ab omni iurisdictioneseculari exemptos esse, vel perserescivissent, Vel
Episcopis Principibus sacerdotum am diuis
145쪽
sa te potesate pupassivissem, id strim in ediog leges rela fi
suerint, nec ubi iusillum m ipsorum com ra bonaue vindicaturi. Si enim quae sua pro
ptita radetiuit, plo pietatis, Mi tam pri Ibi largiebantur, quanto magis ab alienis
Exe tim ergo&priuilegia, quae Prime es Christiani Ecclesiasticis personis, o
nestatis , reuerentIae causa concesserunt,
cipes temporali pote state cunctis Sacer .
υerso iure censeri, quam quod ipse Princeps
vos; imputastis sit, diffluim personam
sustineat, successoris nimirum Petri in regu laxgitate auia is est sse ii sta
146쪽
sne vitio nequit. Ait enim Pontificem su 'ti δε isse subiectum ciuiliter sedes Io Ethnicis mi Principibus. qma lex Christiana neminem V primat suo iure o dominio seu ergo ante chrasti sim legem hominessubiecti eram, peratorabinis Regibuti ita etiam postea a merbiam Principes Christiani facti sunt, Bonte leges Euangelysusceperunt,continus se, ranquam oues Pastori,se membra capiti,sub mcerunt aesidi Ecclesiastieae erarchia δρωinde ab Ego iudbeari, non istam iudicare deis,ceps debent. iro,
Marinaum in disserendo vitium est, ea quae de uno aliquo certa de causa dicuntur, vel ab uno aliquo certa de causa remouem
tur, alij plane diuerse ac dissimili,s cui non eadem causa cohaeret, attribuere,vel eripere aut quae distinctione aliqua secemi separari debent , ea indistincte confuse concluderec .Quod vitium quis non in criore hac Bellumini ratiocinatione P
cu deprehendat. in qua id generalithracindefinisede utraque potestatis iudiciispe cie concluditur,quod de altera tantan, r. recteq; dici debuit. Nam quod Principes ad Christum conuersi sese,tanquam uer Pastori --- capiti. πια
147쪽
altria Hierarchia, id non nisi de subiectione spirituali intelligr,eitra calumniam, potest. mandoquidem is alia ration efficiebami fili eius Noues, quam quod ab eo spiritu regiaratim Christo Iesu erant, attin fide Ecclesie gubernati Proinde in omnibusi seiritualis iurisdictionis sunt, verum est billo, non illiu ab ijs debere iudicata haec quid ad ciuile iudicium & tempor lam iurisdictione sebmissio. Nunquid tam diuersas, separatas species permiscere vconfundere oportuitas quod de ineratam tum ima fuit,sserere, dextram generaure indesine munciare Si dixisset, ae pro de ab isto iuduinii 'iritualibus, noni Iam iudieare inrepsdebent,re a sane assim mentum costiclusisset. Atillud simpliciter&
Alure, ab isto iudieariposse, vitiosa calectio est quippe duplex est iuuich species,
quarum altera tantum possunt Principesri Pontifice iudicari altera vero ab iniudic retur ipse,nisi temporale imperium nulli ala subiectum fuissetadeptus. Nunquid veniem -MEcclesiam constantis Magno tumi manum , quod ante baptismum eius erat, in ditionem ac potestatem Siluestri rui ficis ilicostin ti& Imperator tam mvidus
148쪽
vidus gloriae temporalem Papae illius supra se potestatem agnouit Nimquid aut Fram cicum Clodorixus,aut Scoticum Donaidua primus aut alijsua regua, simul atq; fidum
amplexi sunt, in manumi potestatem temporalem Pontificis transtulerunt HS citum cst illud Pauli I. C.' ante omnia ammad να- ἔπι--rendum est, ne conuentio in alia re acta. --7 minia perlona, vallare auaue persona no-c eat. Replicet igitur Bellarminus quantum Molet annales omnium nation un Scriptu
ras, Mistorias perlegat, nullum in 1; losum inuepi et/x quo colligi possit,primo iblos Principes Christianos 'cuiri Ecclesiae ,
anen darent sceptra submisisse Pontifie k imo se magistratu tempos ali specialitaS
nominatim abdicasse. At vero constam soportet, Principe, scientes rude te congesin dicionem ac potestatem temporalem Pontificis; es fate dum, ipsos eo iureri re ditione , quaatum ad regalem dignitatevli attinet post baptismum perimansisse,quos erant equam sacris Christianis initium aur. m, vel ipsomet teste lex Christiam 'Li . a. ianem is myrint no iure do mo At αλ
antequam Christorumaei darent, ciuiliter ' de iure di de facto, ut ille ait, dominabantur . . , I Pol
149쪽
Pontifici, metis iudicare in temporalibus iure poterant ergo similiter pes baptismum iure potuerunt. Quod si ita est, fieri trullo modo potest, ut ipsi ab illi in tempo ratibus iudicentur: cum sit in ossibile albquem esse superiorem Minseriorem in eo a potestatis genere, res eruiniusti,susdem Verum quidem est, Principes illos
Christian iob reuerentiam qua non sum mum solumP5tificem, sed deteros etiammpiscopos .aim adeo fac erdotes omnes proseia
quinantur, id nullaij perra Massumpsistse. Sed hoc vqIuntatis tantummodo , non etiam potestatis defectum arguit.Quaprointer ut Consul, vel Praeses, clari se in adopti nem dat, nihil eorum quae liue magistratu, -ei competunt, in patris adoptiuifamiliam Npotestatem transfert, vel tranfferre potestitia integre omnia, sibi resin tita Pimc pes Him se inuio in adoptionem spirinitalem Hierarchae Ecclesiastico tradideri nihil eonim quae ad ius regni ii statum purulicum ciuilem pertinebant, amittere illo faucto potuerunt quod harum p estatum si parata natura sit, Vt quamuis iugatae in ea.dem republica Christiana condim aptem eohaereant; tamennsutrtiqua talis est,in
150쪽
ri subijciatur aut imperet, neutraq; alteram necessario comitet sed alterutra tum acquiri sine altera,tum amitti vel retineri possit. Iam vero quoniam eruditissimus Bellan, minus similitudinibus plurimum delectaturo Npraeterea vulgarem istam de indirecta potestate temporalVummi Pontificis opinronem, nullo vel sacraxum literarum, vel antiquo rum Patrum testimonio probat sed tantum argumentis quibusdam a simili petitis,isu testo admodumis debili ad demonstrata dum iundamento operaepretium me factortim arbitror, si nostram quoq; de ea re sen tentiam,similitudine multo accommodatiLsima confirmauero.
Filius familias,licet militet, vel mazistratum gerat,&publica potestate fungattir,pa tri,in cuius sacris constitutus est, iure diuinoatq; humano subhcitur, eiq; quatenus filius est purere debeti 4 rursum pater, cui haec is tum vin filitim potestas est, ipsi filio ut magistra ci M.
rui subijcitur alio tamen alui alio potesta ιβ η - ti genere.Alter enim,qua parens,imperium ssibi in filium vendicat,quo delinquentem, ' V- Committentem in leges familiares, aut in se Σ' aliquid molientem, aut alioqui filio probo .s indigna facient Unnittet, puniat,& coerna eat,