장음표시 사용
181쪽
trumq;: remedium comparatum est: hi dia reptoremirruere, Meum; se suam tuendo,
aret,im occidere ius f est' seruato,ut attrit,m P Mi oederamine inhulpatae tutela At magistr h.- rii. 'ud iniquam sententiarn,pro potestate isnpe M,Iexequenu , propter rerum iudicatarum: zz authoritate restare non Met. f. Ecce quam--it uis utrobiq; ident damnum, iactura poluia..T si tamen non idem ius utrobiq; obtinet. Uus eiusdein periculidi damni est, inci
ρεν. D. Quigium cogitato conscendere, Cuius carti
Kr si si ii sti intrare quodput,flesse probum, cum re vera rimo cum ac dissolptum sit eiusdem dico periculi est οἱ non eiusdem peccati priore cassi temtas Deum tibiq; tua sponte necem paras epostreioreveris humanam diligentiam adhibuisti, nihilpeccas qui ignarus tali te naui commiseris. Sic eiusdem periculiis damni est, mulierem, quam insigniter morosamis hirgiosam esse nesti , fropter nunas vel seruium , duceres: N in .am alias incidere quam nescia esse talem. 8 tamen quisciens prudens in tam manifestum discrimen se cohiecerit; haud leuiter peccare Minar, qutin vita degendae modo &rationeineumda,De aetentet Albi seriisse traula I eris
182쪽
eris malitiae ignarus, talem duxerit,non modo in Numen non committit, sed quotidianis molesth miserijsq; si eas sortis patienati animo perserat , velut specie quadam mariph demeretur. Possem multa id genus exempla proserre,quibus argumemum istud Bellumini captiosum esse covincam. Que- admodum ergo non sequitur, si is qui nouit mulierem esse impense improbam in ita peruersam, ut spes nulla sit cum ea tranqui, te vivendi, non debet eam sibi uxorem scio cereiquod eo facto in apertum se discrimen conijciat icis etiam qui talem muliere se tuit imprudenter nactus est,debeat eam, non obstante matrimoni vinculo, deserere vel repudiare quamuis eiusdem periculi Ndamni res sit, si eam retineat. Ita etiam non sequitur, Si Christiani tenentur non eligere Regem non Christianum vel Haereticum ιVt teneantur quin non pati iam electum.
quia multa impediunt faciendum, quae factum non dissoluunt, ut uberius alibi ostendimus. Atq; haec quidem ad argumenti istius vim eneruandam satis.
183쪽
A P. XLSEd cogor tamen illa diutius insistere, rut
alium adhuc errorem indicems conuebiam , quem seperiori argumento tanquam supplementum adiungit. Nam ut confirmet illud quod dixit, rari nos reneri non pati super se Regem non Christianum. o c., ne
lim multos Principes paeEthnicos,partim Haereticos, sine ullo costuentia scrupulo,tolerarunt simul& coluerui, eo ipso quod Principes erant ut inquam obiectionem hanc efficacissimamo supers. oris sententiae suae peremptoriam aliqui tutione praeoccuparet statim subhcit diuodsi, Histiam sim non deposuerunt Neronem O Dioeletianum, o Iulianum Apsatam, acrulentem Arianum,ctsimiles,idfuit quia de .rant vires temporales Christianis. Num quod alioqui iure potuissent i facere, patet ex Apostolo 1.Corinth 6. ubi iubet constituinouos Iu-dises Christianis temporalium caussarum, ne eogerretur Christiani caussam dicere oram Iudice Christiperseeutore.Sicut enim nouium
dices constituipolin t tuo novi Principes,
184쪽
Reges propter eandem causam,si vires ad-Dissent. Multa h1c sunt reprehensione digna,
quae miror equidem ab homine tam erudito, & in authoribus sacris profanis' exercititato,itteris unquam esse mandata.Nam prumum quod ait,defectionem virium in cause fuisse, cur Christiani olim non deposuerint Neronem,Diocletianum ulianum, Vale tem,&similes id falsissimum esse, testim iiij peripicuis Mindubitatis, in libris nostris, De Remo, atq; etiam supra hoc libro, iam ' i M.t satis superq; ostendimus: & mox etiam do et ' 'monstrabimus ex principijs ab eo ipso positis sese atq; concessis.Deinde nihil ineptius,aut ma si rgis a ratione alienum, imo vero, pace tanti viri dictu sit, nihil magis deluserium, captatorium, quam ad illius falsa sententia fidem faciendam, Apostoli Pauli authoritatem astegare; in cuius scriptis ne verbum quiadem est, quod vel ad literam, ut aiunt, vel figurates per interpretationem, talis sentetiae confitinandae, sine calumnias cauillatuone,accommodari possit. Et vero, ut libere loquar, liceter nimis doctrina Pauli abutuntur, qui ex illa eius Epistola ad Corinth pri . ιma' colligunt licuisse Christianis, Princi-
185쪽
pes Ethnicos vel Haereticos deponere, &4lios in eorum locuta instituere. Repxehendit quide Apostolus acriter eo loco Christianos, tum quia se inuicem litibus vexabant, Miudicia omnino habebant: tum etiam quia ad tribunalia Iudicum Ethnicorum S infidelia um, quibus nomen omne Christianum erateXosium,alij alios pertrahebant. Sed hoc ille
tamen, non ut ea reprehensione doceret aut
ignificaret. nullam Magistratibus Ethnicis emporalom iurisdictionem in Christianos si isse,aut potuisse Christianos ulla pactione
essicere,ne Ethnici in ipsos politice domina tentur Vensmit ostenderet, indignum csse
religione 'professione Christiana, eos qui ecens ita Christo rcgenerati erant, oriri cius
I .corinta. societatena vocati, malle litigaro apud Iudices infideles,quam se trum,id si Christi Unorunn arbitrio iudicioqh negotia, MCon- n ouersias oborta, ire atq; com nere.
Non itaq; abrogat Apostolus imperium sithnicis hoc sermone, nec indicat Chrjstia nos ab illis posse deficere:sed tanturhii r bat,s visio vertit quorundam Christiau rum procacitate N pertinaciam, quod Eim haberent fratres, hoc est, eiusdem residorus hQmines, qui de communi consentulud esconstituti,
186쪽
constituti, causas ipserum iuste ac sapiem intra priuatos parietes,ainica affectione dicceptaret, ijs non contenti, ad Iudices livide iles Miniquos, & Christianis o-ibus inseib. ses agno cum religionis scandilo contenatiosius prouocabant. Vnde ire eum IlacumiD.Thomas, Sed videtur, inquit secontra id quod dicitur 1.Per. 1. Subditi estot mni Aumana creatura opterDeum, siue Rem tunis quam racesienti, siue ducibus tanquam ab ea misiis. Pertinet se ad authoritatem Princi pis iudicare desubdit Esterga tanto ius diasinum prohibere quod eius iudicio non fletur,ssis infidelis. Sed dioendum, quod Aposto non prohibet quin fideles sub infidelibu Prinaeipibineonstituti, eorum iudicis compaream voeentur hoc enim esset contra bieιIionem
les non eligant voluntarie infidelium iudiei mn.Idem serε in eundem locum stribitThe
eonstitutos comparere coram eis quando voram tur hae enim osse contra subiectioηem qua
Prixeipibus debetu rsedprohibet ne volumnrie recurrant ad Iudises infideles in istis nero xij qua deter rari possunt e deos. Ninilum ergo
187쪽
ergo ilibet Apostolus eo loco, quod duducruninfideliumiurisdimonem, imperium
in Christianosi aut tollat, aut minuat, aut ei aliquo modo praeiudicet imo vero nihil co , ita eluisodi subiectionem iuste iubere potuit, cum sit iuris naturalis Dei authoritate firmat m,teste D. Ambrosio,ipsemet m se .13. stoliis alibi docet ' Haec igitur Iudicum coniuxutioi maloquimu nullo modo e
imebat Christianos i subiectione iurisiliactione magistratuitia Ethnicorum, sed tam tum auferebatillis necessitatem eiPellam di iudices infideles, clim haberent iudices inter se communi consensu constitutos,*riim sententijs obortae controuersiae compo ni potuerunt. Erant autemhiIudices re vera Arbitri sine imperio, sine prehesione olun
tartim latissim ita ictionem exercintras Mideo si usti refiactarius Christianus vel die . aliquis Christiamur ad Iuditam tofidesemiocasset, nihil vocato prosuisset Iudicumiliorum Christianorum authoritas quo minus ethnico tribunali se sistere tene- vetur eneretiit inquam in conscientia,proin in subiectionem quam superioribus iure Murali debemus.
s praere si quis locum illum Apostoli non
188쪽
limis oculis percurrerit, animaduertet eum
id ibi negoth sibi dare, ut ad Euangelicam perfectionem,quae consillimam Juam prς-cepti est, Christianos animos erudi ad cum eos hortetur ut potius iniuriam ferant, fraudem patiantur, quam ut iudicia inter se CXerceant secundum illud Saluatoris si nuis repercusseris in dexteram maxisium, pra-b Ugri, alterum; es ei qui vult tecum in iudicio contendere. tunicam tuam rostere. mitteri oe passium. Et ita Ecclesia Patres, Ambrosius, Primasius, Theodoretus, reliquique omnes locum illum intellexerunt.
Nam quod ait, Iam quidem omnino aelictum est in obu, quod iudicia habetis inter vos. quare non magistraarim patimini 'sc. id nisi de vitae persectione, siue de persectissimo vita statu intelligatur,vix est ut admittit ossit cum inter omnes constet,eos non d inquere,qui iniurijsN contumelijs oppressi, subleuari se atque iuuari a Iudice postulant. Facit igitur D.Paulus eo loco, sicut bonus multoriim liberorum parens, qui filios inter se dissidentes merito increpat,tum quod fi ternum amorem dissentionibus ac discordiis violent, tum etiam quod exortas inter se trouersias, non de fiatrum potius consi-
189쪽
lio transigere, quam forensi strepitu in L
uere,&judiciali calculo decidere ac termi
Haec cum ita se habeant,Deum immori lemi quae isthaec miserabilis caecitas, inscitia, Vel certe malitia,est, velle ex illis Pauli verbis colligere , ius suisse Christianis de ponere Imperatores Magistratus omnes Eclanicosin vires illis ad eam resippetissent
cum praesertim ipsemet Apostolux alibi
pisci iubeatentistianos omnes necessit us di inesse ijsdem illis potestatibus Ethnicis inserumproster iram, ne si desectionem se cet molirentur statis&insensis potestatibus poenas darent sed etiam propterco remis, quod hi mirum sana, salua contaenii subtrahere se eorum tutissimo-suhiectioni, quae Dei ordinatio est,aut eis resistere, nullo modo possent hoc enim est,ne state subditos esse proptς conscia entiam mepropter Deum et praeeisla D.P re M. Adhaec quoque piitriis ostolis Christiani omnes, Imperatorem, quamuis Etlaucum kpe secutor fides Dis eo stitutum, &solo Deo minorem esis genue sistebantur, Si itaque christiani. mpter conscientiaen neces abeb-μαα Dol nicis
190쪽
nicis magistratibus, nonne certum est eos, non quia facti,sed quia iuris potestatem non habebant, omni rebellionis Ddefectionis molimine abstinuisse Aut si Deo set munor erat Imperator, &maiorem minor deponere non possit,inin poterane eum subditi Christiani deponere Nunquid aut Apostolus secum ipse pugnat, aut aliud Petrus,aEud Paulus docuerunt aut nunquid pristi illi Patres qui Apostolis successertimi, ius suum Omne erga Reges da Magistratus infideles vel haereticos morabant iam vires illis facto exequendo pares, plusquam sufficia entes fuisse , pluribus alibi domonstraui
Ex his igitur peripicuum est, Apostoli
Pauli authoritat ita nihil quicquam ad su- Ο.M. ra. periorem Bella in sententiainde Regibus deponendis pertinere ac proindelargiter ab eo erratum ess evit mi in re tam seria,tantiq; momenti, Apostolicae aut ritatis suco ieesctori imposuerit. Sseonstitui3k siue creatio
Iudicum,Apostoli iussi facta a Christianis, Iudicum infidelisin authoritatem imperirum,& iurisdictionem sustulisset, aut aliqua ex parte abrogasset, vel ab eo si subiectione Christianos exemisset, nihilsisset Bella mini