장음표시 사용
301쪽
Christissis ea iubere, is ad ea cogere, ad qua quilibet eom, secundum flatumsuum enetur. id est mulos cogeredis eo modo De reuiunt, quo secundum flatum suum debent. ebent autem Re es Deo seruiret defendendo Lelesiam,puniendos haeretico, chisematicor. Ergo
potestae debet Regibus iubere, ut hoc sciant, , nisi fererint, etiam cogere per excomm nicasionem, aliaris commoda rationes. Non video equidem quid hoc argumento contineatur, quod Pontificis aut tua tem& potestatem temporalem confirmex,
infirmetue. Nam eius principium de pastu spirituali necessario intelligςndum est. cultates enim Pontificiar, quamuis magine sint, resciendis omnibus ossibus pastu corporali non sitfficerent finis quoq; , siue comclusio,de coerciones compullione spirituali intelligi debet,ait enim cogere per excommunicationem, aliaris commoda risumes subaudi Ecclesiasticas Papa enim est pastor Ecclesiasticus, non temporalis,nisiquatenus ipse nunc certis in locis temporalem princi--unxobtinet. Concedimus ergo totum
istud a gumentum, 'luo fatemur c Prin
suem Papam omnibus Piruci Mix mali potςstate imperare,si iubere posse,
302쪽
ut faciant quae ad suam suorumq; salutem pertinent, Sc ni faxint, etiam cogere per excommunicationem, alia ses commodaου restiones. Commoda autem rationes sunt omnes a tiones spirituales , non autem temporaleS,
nisi a temporali magistratu expediantur.Idq; animaduertens Ioannes Dri edo in l1bris delibertate Christiana postquam ostendit' mici. ditas hasce potestates, iurisdictiones iure diuino in Ecclesia esse distinctas , omnem te tem secularem in 'iritualibi subiectivm esse PapalipoteBati, ita ut Papa ratioue curaepaHoralispotinatem habent in Imperatorem Christianum, perinde is patersiritualis insilium Ἀφ. tanquamstarior in ovem siuam, et/e possit eum iudicare o corrigere, si laberetur in haerem,aut denegaret publicam iuuitiam pauperibin , oppres is aut leges conderet inpraeiudicium ChriBiana Dei. quae omnia nos quoq; asserinuis mullam aliam iudicii correctionis Papalis , in Imperatores sic delinquentes poenam, nisi silam excommunicationem ponit: quod sciret nimirum Pontificiam potestatem Diurisdictionem spiritualibus poenis esse contentam, ne progre
di ulterius posse , nisilii temporalis potest iis taes excunmtiabenam iurisdictionem. Iusto iure
303쪽
iure diuino a sua distinctam & separatam im vadat. Non est autem comoda ratio&via, quam ineunt aduersarij, de malis Regibus imperio deponendis quin potius omnibus modis incommodissima tum quia vix umquam ipsis Pontificibus aut Ecclesiae felicuter succedit sed infinitas in Ecclesiam, Rempub Christianam calamitates, exim testinis discordijs, schisinatis,4 bellis ciuilisbus, silet inuehere;tum etiam qui respectu Papae,cuispiritualia tantum commissa sunt, talis ratio non potest non videri prorsus ali na,atq; ex usurpata iurisdictione procederet rati a , ac proinde neq; commoda, quiusta,nem -- possibilis est censenda. Hactenus rationes Σ omnes,&ex rationibus argumenta, quibus
sum. Dinra Bellarminus conatur ostendere Papam h
-- bere supremam in principes seculares pol statem direue, pro ingenismet tenuitate, trutina nudaes apertae veritatis expendi.
PVtabam initio, cum hoc opus ordirer, sitis esse,rationes omnesqtubus vir iste doctissimus utitur, diligenter excutere. Sed quoniam remittit nos ad alia, quae apudND
304쪽
colaum Sanderum extare dicit videplura, inquit, apud Nicolaum Sanderum lib. 2. cap.4. de visibili Monarchia, ubi etiam multa ex dis, quae diximus, inuenies operaepretium me facturum arbitror,si illa quoq; Sanderi, quae reliqua sunt, in medium protulero; ne, strae scriptionis lector curiosus, aliquam aduersae partis rationem omissam esse quer tur Mideo omissam putet,quod talis sit quet facile conuelli nequeat. Constat quidem imter omnes, qui illos Sanderi libros non raptim dimis oculis percurrerunt , omnem eum mouisse lapidem plurima praeter
Caetero argumenta corrogasse, ut Papam
isteti qua de agitur, temporali potestate in
omnes Christianos praeditum esse demonstret. Sed verisimile tamen est, virum illum, aut acerbiore in suam Reginam Elisabetha odio, cuius e regno exulabat , aut nimio in summum Pontificem Pium V studio , cui ' multis nominibus erat deuinctus, aut alio, nescio quo , affectionis animi fumo usque- adeo fuisse occaecatum , ut non viderit se multa, non solum falsas aliena, sed etiam a communi sensit, rationis iudicio abhorrentia , pro certiss solidis argumentis usurpare. Eius ergo reliqira argumenta a Bella
305쪽
mino de industria, ut opinor, praetermissa; ad compendium huc transcribam. ,--- Vnum igitur ex eo deducit, quod Saesitam' regnum ablatum fuerit, quia Praeceptam mini, per Samuelis ministerium ei nunciata, nobseruauerat. Vnde sic colligit. Ergo .m in Spiritum Sanctum de caelo missum,
non minor ossit esse nune in Gebsu Chriseisirit lis potestas, quam in Synagoga obi uitr
etium mist fatendum est, eum Regem, qui Dominum presummi Missis siquorem audire contempserit re iis e ramisaririsse, ut ais interim aleorim Pontifice in Re gem gutur vis ab illa eis vere sit Rex quem P,ontifex rite in xm aut alas infri
306쪽
dientiam Otyr nnirim, infinita multitud
Tertium ex eo quod Elias unxit Asael Aege ver Iriam, o Iehu Rege ver ' 'rael Ebsu--xit in Prophetam prose', ut quin risset manis Ossael, oecideret eum Iehu, qui aut fugisset manu Iehu, interfie retium E in Maram si issam est, quam cumplures potest tes δὸ
307쪽
latam, argumenti loco attexit ut inendat materialem gladiim parere spirituali: non silum summum Pontificem , sed rei, quos etiam Ecclesiar Pastores, his re pol statem tam incorpora de boni , quam in animas omnium Christianorum; quod ante eum nem sanus, vel persemnium unquam cogitatuit Id autem quam inscuta &parum
308쪽
contemnunt, irrue in eos. oecide eos paupquod mimiserium ignis de caeloprasuis, id fum non poterat gladius ter renu praenuisse e Si ignis, inquit, nobilis elementum est, quam terra vel etiam es misam quae ex terra esse Luntur: non video quin is qui ignem euocauit de caelo, qui imperio i iussit aceret, multo magis potueri Magiurata gladiumportanti dixisse, ut e*m gladium pro se contra quemcunque Regem exereret ac stringeret Culiis sententia firmamentum hoc tantasin ab eo positum est. nisi lapudprudentes viros rese remuid ex imi, qua mufrim ponderis momentisunt. Non addam hic quartum quintum argumentum, quibus utitur exhi
storijs sacris de Ozia 4 Athalia' quod QT
ea niminiim Bellarminus inter exempla re- .iri. 11 tulerit,de quibus post, suo loco, agenda est. -- λ- Haec sunt igitur illa Paralelpomena, ad quae Bella inus nos remittit, 'uae minim Emirum est eum utpote disputatorem subtulem, acutum, Moratorem non parum Vehementem leuiter tantum indicasse, nec in suum opus transtulisse tot quippe manufestis, insignibus viiijs laborant, ut non ab homine Theologo in diuinis exercitator
sed a sciolo aliquo profano , Theologia X Scri'
309쪽
Scripturis in emperanter abutente , excogitata videantur adeo scilicet nihil est e rum , quae argumenti loco in illis assumit quod cum quaestione & re controuersa co
I iter Sanderiis,quod aliquas Synagoget
partes fuisse in abdicando Saule autumet. est enim plusquam manifestum , id totum extraordinario Dei iudicio atq; imperio, a quo omne regnum N potestas est, abh vlla sacerdotum, seu Synagogae ordinaria iuriL dictione,mandatum,denunciatum, Neritu rerum completum fuisse ac peractum ex quo liquet , comparationem Ecclesiae Christivi Synagogae, vel Samuelis &Papae,se peramin inscienter in hac re ab eo factam esse. Nam quanquam fateamur, quod res est,non minorem Ecclesiae Christi,tino longe maiorem, quam Synagogae, spiritualem
potestatem esse tamen non idcirco,non inquam e comparatione potestatis Mauth ritatis utriusque Ecclesiae,consequitur, summum Pontificem posse Regem, Dei mand ta aut negligentem aut contemnentem, i m
310쪽
te regni priuare,in alium eius loco inaugurare: quoniam lynagoga nunquam apo testate praedita suit. Nusquam enim in vetere Testamento legitur, Synagogam Iudae rum,aut eius pro tempore Pontificem, Regialicui legitimo Istaelis vel Iudae; quantumlibet impio, peruerib,4 crudeli, regnumhrogasse,siue eum regni iure privasse ut ille ait Malium eius locosubstituisse quo fit vinullum inde argumentum, nullumq; emna plum hi noua lege sumi possit
Praetereo quod Samuel , licet magnus propheta fueritaeontifex tamen non fuit, ac ne sacerdos quidem, sed tantumLevita r His nymqui propterea nihil ordinaria spiritualis tuti et fiuctionis potestate aduersus Saulem facere id sane. potuit i multoque minus secularis iudicii au- thoritate, quod ea se antea, populo Regem petente, publicitus abdicasset Nudum igitur ministerium Samuel in hoc negotio e equendo, prope inuitus, irecibus ac lachrumis reluctans, praebuit: Maccepto spociali mandato, tanquam diuini iudiciinu cius a Domino missus,extraordinaria legatuone sunctus est. Idq; ex eo patet, quod ubi ad Regem venit, Sine me, inquit,' indicabo tibi qua locutusALD-inu ad me nocte. F