장음표시 사용
311쪽
cessat igitur hoc argumentum lintraordinario Samuelis ministerio Saulis reiectione nequicquam petitum Utpote cum quo ordinati Ecclesiae Christianae, vel summi Pontificis potestas, nullam comparationem aut proportionem, nullam conuenientiam vel similitudinem, ullo modo habeat. Deus Saulem statim reiecit, stirpi eius regnum ademit. At Reges alios,qui videbatur Saule. nequiores, superpopulum suum regnare, regnum ad filios transnittere, passus est. Ita placitum fuit in oculis eius. Dein visionum m. I. . Dominis libere egit'. oe omnia quacunque o lutiferis . nec alia quaerenda ratio cu-im vult miseretur, se quem nis indurat nec
ei quisquam dicere potest , quid me feriniste ' Nunquid idem de Ecclesia aut silmmo Pontifice-credendum Iunt illis certi Lnes ac termini, quos praeterire non possunt. Ecclesia iuribin o legibus regitur, siue debet' - η regi, ut aitIoan de Turre cremata'. Et ideo. i. s. si nςm Ecclesiae, neq; eius Rectori Pontifici, de regnis ciebus omnibus, absiluta libertate, & more diuvio statuere, cunctaq; pro
arbitrio disponere , permissum est id illis tantum licet, quod de ipserum potestate is cris voluminibus, aut traditionibus Apost
312쪽
licis comprehensum est. Quae cum ita sint, nemo ratiocinandi peritus non statim vudeat, argumentum ex rebus a Samuele gestis derivatum, non posse ad Pontificiam ii risdictionem stabiliendam ullo modo coimcludimisi vel ab ordinaria Synagogae in qua tamen Samuel primas non tenebat ad O dii ariam Ecclesiae Christianae potestatem, vel ab extraordinario Samuelis ministerio, ad extraordinarium similiter Papa' ministerium deducatur. quorum illud a Synagoga ad Ecclesiam,licerin sotina, aiunt, rectε concludi possit, ineficax tamen est quantis in ad propositum,qui peccat in materia: qiiod Synagoga nimirum nullam unquam in Reges temporalem potestatem habuerit. Hoc vero non nisi eo casu valet, quo idem
vitalicet quen uelam de Saule locutus est, ita ad n mssicen aliquando nominatim de certo ali -quo Rege abdicando, Natio eius locumisubstituendo loquatur tunc enim quin pari s inta Papae:mtestas sit, parque in exe-iqiisudoDei mandato ministerium, negarii non potest. Sin minus in inquam nihil Pom
313쪽
fieri potest, quaeso, ut, cum Rςgem alb quein de selio pellere propria abilioritate cupiat, comendat se id facere exemplo S muelis, quem Deus cum speciali mandato, extraondinaria missione, ad situm de Sais. iis abdicatione decretum nunciandum d legavies Samuel certo scistat Dominum reiecisse Saulems totam eius sebolem, e-regnaret, id enim Dominus indicauit. At Papa nestit an Deus reiecerit eum necne, uena ipse cupit deponere, nisi hoc ei Deus speciatim,euelauerit. fidoquideli,nihil - certius ex Scripturis, quam Deum Reges. :nialos,ri verbisui contemptores varijs de causis tolerare, atq; ad tempus regnare fa - μ 3 cerer quos ubi visurn etsi aut Geruertis protinus euertit & saepe cintingilain quo P qui secundunt faciem Haicat, ' regno indignos ex praesentis ustodistis,
rnoribus pronunciati eos Dominus,cuiOmni aiunt praesentia, conuersis ad bonamsi
gem animis, regno dignissimos esse ostenaciat eui ita memorabile iam exemplian nostra aetate, nec ita pridem vidimus. Quis enim ignorat ad laudemin gloriam tami-Regis hoc dicam Menricum IV qui regni Danclathabenas lassicisisne nune moder
314쪽
tur, atque utinam diutissime moderetur, a Gregoriovi Sixto Pontificibus, non lum
communicatum Manathematizatumsedita reiectum kabdicatum fuisse, omniq; iure regni priuatum, ut eum etiam suis censeris, cuiuscunque regni vel principatus inc pacem declararent quorum iudicium restinsa irrisit Domhius,4 Regem illum ab ipiis Tinrobatum,regno amplissimo dignissimum esse ostendit.Hic igitur cum ita se habeant, atq; ad nutu diuin' varietur,qui scire possit, aut cognoscere voluntatem De Potis hi si instar Sinuelis fuerit primovit 3 Quod
4gitur ait Sandetus,emn Regem,qui Dominia presiummi Pontificis iisquetem, e Verum est in casu quo proponatur Pontifex ea exequi' Dominus ei speciali reuelatione imperarit. Alioqui vero quid dicemus Ergone Philippus Pulcber, quod Bonifacium supertissima ambitione tumentem audire notait, i Dominum per summi Pontificis si quentem audire contempsi ut ob id regni tui priuari,& ius eius loco substitui a Bonifacio potuisse credatur 3 Ergone Ludouticus XII quia Iulium II .loricatum&militis magis quain Pontificis partes obeuntem, audire noluit Deum per os Pontificis lo- αξ q. quem
315쪽
quentem ita contempsese videtur, ut Mipse N eius fautores damnari,siegnis exui,ambirio hominis priuato odio aestuantis meruerint; talia credere inscitiam Deus bone, an insaniam appellem Haec de primo Sanderi argumento a nobis proposito satis Secundum eius argumentum ut ingenii mei imbecillitate ingenue fatear quorsum spectet vix satis intelligo. Nam vi ad id, de quo agitur, probandum aliqua cius vis & eLficientia sit, atq; ei consequens quod Comestiditur, necesse est duas falsimmas suppo,htiones, tanquani veras Si necessarias, prius admittere q-um,naest Eos qui vel alia quid euenturum, Deo reuelante, praedice bant vel aliquid faciendum;eodem iubem te,praecipiebam, potuisset quicquid erasi suo iure, hoc est ropria authoritati, Moqdinaria muneris Ru potestate, sane ulla sipstiali reuelatione iussoue diuino , mandare faciendum Paut alias p π se ex tu. ac erficere: insit Ahias Silonites,quem Deus singulari maiidato ad Ieroboam miserat, te nunciaret se decem illi tribus de regno Salomonis daturum , his verbis mordias imminus Deus Israel: Eccμέ, simiam et num de manu Sesamonis, da tis Dem
316쪽
uibm quasi inquam Ahias , sine eiusmodi expresso Dei mandato, sine ulla speciali reuelatione potuisset vel Ieroboam, Vcbalium quemlibet, in regnum aut partem re ni Salomonis vocare quo nihil aut salsius aut absurdius dici potest Altera vero suppositio est, Sacerdotess Prophetas omnes, in vetere lege, dandi Mavferendi reMa, prout saluti populi expedire iudicassent, testatem habuisse quod Mipsum quoq; sissimum est: &cuius nullum neq; exqua sit, neq; vesti gium , aut indicaum aliquod in Sieris literis eritur. Cumatam huius sic is ad argumenti tota vis intas. duabuinis - - is ita iundata sit eessis ectectincludi neqis axe satis .coset,
potestatedelegati a Priscipe , ad potest'απ
tem ordinarm. ,sse lanam consequen-μωα Dam; qui ncolanato uum iam iudicin v nat, hoc totum quod ab Ahiae praedictume
neris,quid erim comminet Himilia e traordinaria ces negotia φ . ixei exequendareum ordinario Pisissima e
317쪽
rum propositionum esse potest Elias Ommino nominatim iubentes id enim omisit Sanderus, quod sine vitio tamen praeteriri non potuit m it se Regem super Syria am, o Iehu Regem super Israel, o Eliseum Prophetam profer Ergo summus Pontifex potest regna, & principatus , quibuslibet a ferre vel conserre, prout expedire censuerit Coniungi enim haec inter se nequeunt , nisi hoc positos concesso medio. ntum osse Papam, ordinaria sua iuri rictionis authornrate,sine expresso Dei mandato, quantum Pro pheta, Dominusti iterue exm iubem te, potuer t. quod sine magis diuini N, minis iniuria dici non potest. hQuod autem ad glad1um Elisaei attinet de Melloriam explicat, ut scilicet intelligatur
manus imi Pontificis quem nemo qualis aut est, siue Re siue In peior; potest infigere quique postremo locoriaensetur an stillio, tum quila inevitabilistest,&prortere a plus cretetis tim endus tum etiam qina
illisolum corpora hoc miniae occiduntur. At stea dum bio ed riuomore, Sis
318쪽
Eliae in duos Quinquagenario Meorummulitei ad potestatem temporalem summi Pontillati, per interpretationem transfert, in foedum illum errorem prolabitur quem sipra notauimus. Prophetas nimirum , sine ulla speciali delegatione vel reuelatione di- inna S
risse iure arbitrioq; sito multare punire, etiam capitali supplicio, eos omnes quos Deus, vel ad Male statis siue gloriam manifestandam, vel ad seruorum suorum eunturias vindicandas , occulta dispensatione per miraculum, aut aliter ulcisci decreueratrm qu Deus,notantummodo faciendum
praecepit, id ipse alijs modiss medi s is lu
bitum illis erat, exequi potuisse. Ut inde P pam, in saamaninor, imo maior in noua lege; vianrfuerit olim Prophe ariun DS, cerdotumina erue potestas est authorit iter ostolica tantundem posse facere,velut
necessaria Consequutionci Ostendat..At qui nesciat Deum multa precibus tuta: tiuorum concessis e. multas siles precibu eo ri gratia mirabiliter op atu, quorum nihil illis , ipso non ritis iubente, aggredi in tentar netam Et ui operficere, ullo modo aut medio uisset Cuius
319쪽
in promptu ratio est. Siquidem inter omnes constat neminem prophetarum, ciun imperio aurisdictione ordinarii, populo Hebraeo praesuisse, praeter admodum paucos, qui Propheis simul ac Principes populit Iudices erant ut Moyses Iosue, Samuel David. Caeteri vero quantumlibet enthusiastici, in priuatis sine ulla temporali Dominatione agebant, ea selum nunciantes Me equentes , de quibus Dei spiritu admonebantur,etatq; Omnis eorum praestientia ita diuinitus temperatas coercita, Vt neq; o nia, neq; omni tempore, sed quatenus quid que Dei spiritu cum illis communicabatu , cognoscere ac praedicere possent.Cuius rei testis est Iadon Propheta, qui cum a false Hopheta deciperetur, assi ante angelum sibi in sermone mini esse locutum no imi exit eum mentiri;quia id ei Dominusnon
reuelauerat: ac propterea fia taeter sed 3 Hussatq- ad interitum perductus est Asa
320쪽
potuerit Elias dicere alicui Principi viro,aut in agistratui si inuisset , irrue in uos milites, occide eos se anpec et iste Princeps si ad verbum EM, E egissubditos occidisset: id non nisi cognito diuina iussionis tenore in fingulis negotijs resolui potest. Itaq; quod ad Eliam hoc casu attinet Si Deus illi conceς sit, ut vel specialiter gladio, vel generaliter quoquo modo, in talea sentes animadue teret, nemini dubium est quin gladij pol
statemis executionem cuilibet mandare sine culpa,4 mandatum suscipere quilibet sine peccato, potuerit. Su, ter ad othinus, ut eli verisimile, hoc eitantum reuesauerat,
se impios illos deriseres, igne caelitus demiLso perditurum id ei tantummodo expectandum erat, aliud autem nihil humano more in eos moliri,aut poenas ciuilessio, bitrio statuere, ,sine scelere licuit Fbdnullam neque ordinariam, neq; mandatamvidelegatam , ad id faciendum , iurisdicti
set. Ob eamq; causam peccasset ille quidem zz: 'I
grauiter, si Principi viro aut Magistratui ta- d. iamri M.
te quid iussisset, aut suasisset peccassent, hi, si eius iussa capescendo. Regis subditos interemissent . Nihil ceruus, apertius po- η test