장음표시 사용
91쪽
180 170) Quae tibi sudere turpe est, haec et alii inperare
181 17 l) Etiam in e0gitationibus mundus eSto a peccatis.l82 sl 723 Cum praees hominibus, memento, quin et tibi
183 l733 Et iudieans homines seito, quia et ipse iudi
0PW ita interpunssunt: Quod - pati non vis. Neque facias - turpe est. haec et - . Neque aliter locum: legit Pseudo- Isidorus qui ter habet nec in suspitionem veniat debet ventro M. l. in fidolis homo ut dicat auf
o triti ε Mam. 8 Socratisi. Cf. etiam Greg. Naz. II 558. I 80. II II, 8: Qu0d, si quis facit, odiosum eSt, odi0Sum etiam est, si quis dieit aut imperat. Inde a pharet, interpretes habuisse λέγειν, cui modo dioeudi Publii. Syr. 320 Wo pl. Quod saeere turpe est, dioere ne honestum puta), modo imperandi notionem trituerint. Redit sententia in prima utriusque tibri offendice I5 p. 29, 4: Turpe est imperare, quod ipSenon ita ei RS, et .9, Iz: Persuasus esto bona esse, quae saei S et quae ab aliis postulas ut saetant. I 8 l. II li, 9: Qu0usque pertinet cogitatio tua, ea VenS R
I82. II IT, 10: Quia princeps saetus es hominibus, etiam deus princeps tibi suetus est. 14, 17: Et si prinoipatus tibi
contingit, ne extollaris neve obliviscaris deum supra te esse. Καλιυς isti ur Sellus non habuit. 183. II 17, 1l: quia etiam eius, qui hominibus princeps et iudex laetus est, iudex deus est. I 4, 18: sed scias et tenen S, te ei rationem morum tuorum redditurum esse, quod si tibi
92쪽
184 l743 Maius est perieulum iudicantis, quam eius qui
I 87 liii 'N0n putes malum, si cum ueritatem SeiaSuinearis in uerbo.
188 l78) 'Male sentire de fide amor laetantiae facit.
184 Pseudo - Isid. maius peccatum ost iud. etc. Cali8t. ep. 2, 20 p. I43), 8ed Copit. Anyilr.3 . maius poriculum sest it 185 uulnus MB: uulnus addito puncto, quo lectio dubia signi eari solet 0: anima0 vulnus e coniectura aperta M: ulcus sulo') itidem e coniectura P; supra vocabulum vulnus minori s litteris scriptum est: quod fit, et supra ulcu8: qui nascitur: Verbum VGer. Etiam hoe eae emendatione satis facili ortum est. Vetu8, quam omnia demonstrant, lectio vulnus apte voee linguae
184. II 17, 12: Magnum igitur perieulum est iudicis, qui
QSt ... Dee8se aliquid videtur. 185. II 17, 13: Tu autem Duinquam hominem affligas aut ei noceas vel Verbo Vel re 186. II 17, 14: quia hominem sallere p0teS, deum autem sallere non poteS.l87. 188. His respondent a pud Syr. l7, 15: Quicunque in fide vera versutur et Vanam hominum laudem amat, haud multo inferior est eo, qui in operibus malis versari amat; at vero vere fidelis non odit sapientem, qui cum cauSam cognoscat, paci8 cauSa se Submittit et Vinei se patitur; eX0sa enim est Vana laudatio sapienti, qua perhibetur rebus inutilibus laudari velle et vanam laudem amare. Solam sent. 188 reddit
93쪽
33189 l793 'Fidelis esse magis quam uideri stude. U. υγαθὰν εἶνcti χρ ζ ζ siastεi Ioc ι timὶmodo hic intellegendum est ciλλον) Democrat. Sent. 5. Cf. 64.l 90 l80) Cole sapientem uirum stetit imaginem dei uiuentis. -- ος ένί ρ ε κἈ0ν θεου Loiss. I IO,.l9l l8l in Sapiens vir, etiamsi nuduS Sit, sapiens liabentur apud te. l92 l823 Neminem propterea honores, quia habet multa S
l94 l84i Dei 0gare uirum sapientem et deum aequale
I 9, 26: Hominem a fide sua abdueit uniane laudis amor; in omni enim re homini nostet is, praeter maledietionem λοιδο- ριαν; haec Suna esse non poSSunt).l89. II 17, 20: Desidera, ut vero sidelis sis.l 90. II li, 21: Verum sapientem tan tuum magnam dei vivi imaginem honora. Diostenes aue. Laert. VI, 5I τους ἀγα- θονς Gydρaς ελεγε θεο)ν ει κόν&ς εἰ Pal. 19 l. II 17, 22: Ne despietas sapientem, etiamsi in vita pauper sit. I 4, 20: SapienS Vir, etiamsi nudus sit, SapienSa te habentur.
19 . Addit II 17, 23: Nam sapientis sapientia divitias
eius efficit. 192. II li, 23: neve stultum honorn propter Ol Um COHpiam. 14, 2l: neVe rui Sus propter divitius aut propter imperium honores aliquem eXternam respiciens Speciem.
94쪽
200 Ι903 In tribulationibus magnis qui sit fidelis ostenditur. 195 a doo WVBGW: adduo a d o ad P: om: or il l 96 eum bene W l Non potest bene er, qui sententium post 199 ponunt i Pseudo Isid. Non bono vivit, qui non recte credit Calist. ep. I, 3 sp. I. 6) bis ill 97 dicere omnes, nullus cum ruistata decere i te recte te S i dicere putato debere W l putato er: om. J il l 98 quae magna polliceris S l non magis pollicere e ll l 99 Numquam Tunc J: Τu non er i non put. J reputaveris r i putas sapientem esse GV l antoquam sis o m. cr li 200 magnis om. er i quis S: quid V: quidem sit fid. quis S l ostenditur
i 95. II l7, 26: Quando verbum dei loqueris, scias depositum sutitur Graeco voeabulo grosa' κνηὶ tibi datum esse adeo, ut consulatur Vitae animi aliorum. 196. II l7, 27: Nemo enim vivere poteSt, ni Si firmam per caritatem sidem naneisentur. I 4, 22: Nemo enim probe Vi Vere poteSt, ni Si recte credat, nec Vere credere poteSt, nisi optime vivat; si des enim dux est nil bona opera, haec autem Opera cognata sunt fidei.l97. II l7, 28: et haec ipsa a te putetur bonum persectum, nam verum bonum constituit ea, quae deo placet, fide83 Syrus igitur ad infellestenda rei emendanda Rumi verba nil confert. l98. II 17, 29: Age magna, non pr0mitten8 te magna
l99. II l7, 29: Ne enim putes te Sapientem eSSO Intequam Sapiens Sis. Ι 9, 28: Non potes sapiens esse, Si te ip8um Sapientem putas, nam idne fraudatus es, Si non es Sapiens. 200. II l8, 1: Tentationes h0mines fideles constituunt.
95쪽
35201 19li Finem uitae aestima uiuere Se eundum deum.
202 l92ὶ Nihil putes malum qu0d non Sit et turpe. I
203 sl 933 Mali finis iniuria, iniuriae autem perditio. 204 sl 943 N0n aseendit passio in eor hominis fidelis. 205 l 95) Omnis passio animi rationi eius inimica est.
208 l98. l 993 Malitia aegritudo est animae, animae autem mors iniustitia et inpietas. ρυχῆς νοσι ια κcti a Porph. 9. cf.
201 a0stimato V: oxistima or li 202 turpe a prima manu V, 8ed nunc est Et turpis mali etc. 203: et turpem mali etc. 203 W: ut turpe quod non sit GV l et om . er li 204 absconditur S l Itominis om. ri 205 animae S i rationis c l an. poss. eius rat. W l est inimica or li 206perturbatione W l es, anima -amdi posenitebit Jo l Ab hae sententia Icle una codicis V incipit li 207 in . sunt aegr. S: aegritudinis vulnera sunt i V li 208 malitia HBGWer: malio: malum PS i est a0gritudo er lautem om. S l implutatos G20 l. II l8, l: Tu nutem age Secundum dei, non Secundum tuam ipsius voluntatem. 202. DeeSt. 203. II 18, 2: Finis saturitatis sκορου lessit homo pro κακου) dedecus, dedecoris finis perditio se idem verba sunt 146. 733. 204. II l8, 3: Non oeeupat libido cor iusti. 205. II l8, 4: Omnes animi affectus inimi ei sunt verbo veritatis. I 9, 30: Omnes animi assectus inimi ei sunt virtuti doει P Pt. I, 3. 5) eius. Graece fuisse λόγον eae Rufini ei Syri II interpregatione efflicitur. 206. ΙΙ Ι 8, 4: Quidquid saeis, dum in angustia es, tandem ad li0enitendum aget te angustia). I 4, 25: Omnis, qu0d saeis
dum in culliditate es, poenitebit te. 207. I 4, 27: assectus enim causa sunt aegritudinum. 208. ΙΙ Ι 8, 5: Improbitas morbus est animi, quin malitia
96쪽
209 200i Non te putato sidelem, cum passionibus animae
2l0 201i Omnibus ii iminibus ita utere quasi communiS
21l 2023 Qui h0minibus male utitur, se ipso mille utitur. 212 2033 Nihil mali uult, qui fidelis est.2l3 2043 Opta, ut bene possis sacere inimici S. 214 2063 Malis hominibus ineptus uidetur uir SupienS. 215 205i 'Sine deo non potes deo uidere.
209 Non - cum WoPB: non nisi W: non nisi cum Ν: Tune - cum JGUer. Prior lectio sola fidem habet: ινιam cum non intestigerent reliqui, etiam Syri, e coniectura emendare voluerunt i putato tu L U
animi mors est. 14, 27: Improbitas morbus est animi et iniuria tibi quasi mors CSt. 209. II 18, 7: Quoties eupiditate animi te abdica8, per- Sua Sum habens, animum tuum esse fidelem. I 4, 28: Tunc te puta iuStum, quand0 omnes animi assectus Vineis; nam vis sapientiae divinae pm' talem vietoriam inelareScit. 2I0. Il l 8, 8:. Ita utere hominibus, ut vir fideli S, cuius aequales omnes homines sunt. Loco sent. 2li, quae cum 2l9 coramneta est, Sequitur sent. 89, iam suuera eXhibita. 212. II l8, l0: Homo sapiens et benignus neminem laedit, etiamsi in ultero studium improbitatis inoitatum eSt.2l3. l l l 8, li: Tu autem prestare, ut rursus etiam inimi' eos tuos ames et adiuveS.2l4. II l8, 12: Hominibus pravis non est aptu8 doctor bonus et SapienS.2l4'. Addit II l S, t 3: quia bonus malo inimicus eSt. Cf. L di αἰσχρον et o κδελ υ Daν Γίον Porph. II arc. 9.2l5. II 18, 13: Sine dei consilio bene vivere non poteS.
97쪽
218 209i Sapiens sapienti donum a deo. 2l9 2l0i Hon0rans sapientem honorabis te ipsum. 220 2lli Fidelem te esSe BOSee. 22l 2l23 Cum filium te dei quis dieit, memento cuiuSio filium dieat. Cf. 58.222 2l33 Deum patrem invoeans in actibus tuis hoc me
223 2ldi Uerba tua pietate Semper plena Sint. 224 2 ibi In aetibus tuis ante oculos pone delim.
2l6. II l8, 14: Propter vitam, quae a deo eSt, Suffer Omnia quae tibi accidunt. 2l7. II 18, 15: Omnium, qui homineS quando ab eis petunt non eXaudiunt, preces nee deus exaudit. III 3l, 7: Nam non eXaudit preces eius, qui hominem Sui generi S a Se petentem non eXaudit.
2l8. V l8, 16: quia irater iratri donum est a deo. 2l8'. Addit II l8, lT: Alter enim lier niterum ad deum appr0pinquamuS.2l9. II 18, l8: Quieunque alium honorat, Se ipsum honorat; 2ll. et qui alium ignominia assidit, se ipsum ignominia assuit. 220. II 18, l9: Si fidelis es, tanquam dei filius haberis. 22 l. II l8, 19: et quando deo filius aut si ater appellaris, Scias et videas in te, eui appelleris filius et frater. 222. II l8, 2 l: et quando deum appellas tibi patrem, seias quid te sacere Oportent. 223. II l8, 22: Omnibus fidei tuae prae 'eptis obediatur
224. II l8, 22: Et quidquid saetas, deus ante oculos tuos
98쪽
230 22li C0niugium tibi resutare ei neesSum est, idcirco
ut uiuas indesinenter adhaerens deo. nubere et filioS procreare pesSimum Scias utrumque; Sin autem tamquam proelium ScienSe8Se peSSimum, tamen plignare non utS, et UXOrem nube et fili0s procrea. 225 inh. ag. al. G: al. inli. ug. Jcae t aliquid om . S li 226 sapientiam SV l In isine diligit ad i. Ucr il 227 putatur Jc l ptiit. putetur
225. II 18, 23: Culpa enim iitagna est, aliquem appellari filium dei et sacere opera mala, quae deo displicent. 226. II 18, 25: Quicunque iustum non amat, nec Semetipsum amat. I l0, 1: Qui verum Sapientem non amat nec Se
227. II 18, 26: Ne credas aliam possessionem meliorem esSe vera Sapientia. I 4, 30: Nec ullam huius mundit p08SeSSionem suam putare sapienti licet. Quae tineis inclusi, desunt in duobus codicibus eisque non antiquissimis et in cod. IZIZ5 . Wright. Catal. II 856. 228. I 5, 1: Hominum enim, quorum deuS UDUS e St, Ρ0S'
229. II 18, 26: Ingratus erga deum est quieunque fratribus non Studet.
230. II l8, 27: Si remineias coniugio, familiaris es dei; sin autem in te perferendi vis nou est, dueas uxorem et fiant tibi filii. Media quae Syrus non agnoscit τerba addidisse potest Rufinus, cum conteaetum turbent.
99쪽
3923l 222) Adulter etiam propriae uxoris omnis inpudicus.
Poeta. II I9, 99 p. Σί9 Polt. 232 223) Nihil propter solam libidinem saetas. 233 2243 Seito te adulterum esse etiam si cogitasti de adulterio. Sed et de omni peccato eadem tibi sit ratio. 234 22bi Fidelem te pr0se88u8 Sp090ndi Sti pariter non
235 226) Fideli mulieri 0rnatui ducatur pudicitia.
cr: ducito ΝW l procreato W l tamen sententium prorsus turbat; an fuit certamen γ μγ orci vi σί ιι li 23I Omnis est x: est Omnis eWr: Omnis qui est V l omia. imp. ad . est ei. pr. uX. Ν l Addunt cr: vel amator ardentior, quae sumpta sunt Sine dubio ab ipsis editoribus ex Hieronymo . qui locum bis affert, adi . Iov. I ante Rusimum: adultor est in Suam rariorem amator ardentior, et in comm. in Ezech. 6, I, post editum a Rutino librum: ad. est uxoris propriae amator ardentior. Publil. Syr. η)ur. 9 molisti. adultor est uxoris amator acrior, quae Sen
Ornatum W0Ν: ornatu B ornatus JW
23l. II l8, 29: Et scias omnem, qui e0rpus Suum iuSte non domat, adulterum eSSe UXOriS Sune. 232. II l8, 30: Propterea decet fideles corpus coercere in 0mni re huc magis, quam ad s. 239 referendum). Confe-i endum fortuSSe φιλ ς ε νεκα ζdo νης si 'Dis τε χρ ob τοὶς με ρεσιν PorῬώ. Iiarc. 35, nam etiam Setti Sententiam castitatem spectare locus inter vicinas ei tributus indicat. 233. I l0, 2: Adulterium a te putetur etiam cogitatio adulterii. Cf. III. 5, ί5. De II vide ad s. 283'. Deinde in sententiarum ordine a pud Syrum II confusio quaedam est: Seq/tuntur 240 43. 253. 254. 256. 234. 240. 24352. 255. 257, unde apparet bis post res esse 240 et 243. 234. II l9, 9: Si deo te secrevisti baza solemne de monachorum votis vocabulum), de te ipso teStatus es te amplius n0n pee aturum. 234'. II l9, l0: nam Vir sapiens peccatum sugit. Desunt Σ35-239, id quod eundem cum transmutato ordine cui Sum habuisse videtur. Sententia tumeu 236 in crependico
100쪽
236 2273 Vir, qui ux0rem dimittit, profitetur Se nec mulierem regere.
237 2283 Mulier pudiea gloria viri eSt. 238 229) Reverentiam habens uxori habes eam reVerentem. 239 2303 Fidelium coniugium certamen habeat continentine.
241 2323 Deu ita infidelium laudes. 242 2333 Quae gratis aecipis a deo, praeSt 1 grnti S.
243 2343 Multitudinem fidelium non inuenies, rarum enim e8t omne, quod bonum eSt. 244 235i Sapientem honora post deum. Cf. 3l9.245 Cum argueris, ut sapiens fias, habe gratiam IrguentibuS.
Omne8 praebent gerere, Flod cum alienum 8it Syro duce cum
o m. SNU l est enim er i omn0 om. J li 244-T om. GV li 245 r prae- Ι 8, 30 servata est: Et si dimittis uxorem tuam, indicas te ne uxorem quidem regere 908Se. 240. II l9, l: Si eut eo et eos ventrem tuum, Sic coerce etiam libidinem tuam, et moi l 9, l0: Pr0 ratione, qua libidinem Ventri tui eo eroes, vince etiam libidinem corpori8 tui. 24 l. II l9, 2: Propterea cave a laetantia eorum, qui siducarent, qui se iactant malis; multi enim se iactarunt et perierunt. I 5, 2: Fili mi, eontemne laudem a parte Veraci Um, ut m0deStus esse cognosearis, et ser contumelium B Ρηrte men' daeium, ut sortis apparea8. 242. II 19, 4: Sed si 'ut d0uum est, quod a de0 accepiSti, Sic et tu da. Cf. δωρε χν ελα γειε, d 0ρεαν δοιε III. Io, F. 243. II l9, 5: Et solas multos fideles non saeile inveniri et moae plene l9, 11: Non enim multi inveniuntur viri fideles, quia exigua est pars boni in hoo mundo. 241. II 19, 13: P08t deum h0nora virum Sapientem.