Tractatvs de potestate svmmi pontificis in rebvs temporalibvs : adversus Gulielmvm Barclaivm

121쪽

C A I X. II eonfirmatam ita damnare audeat, Vt dicat Papam maeno per Cerrasse. Sed ostendamus non Papam in iudicando, sed Barciatum in intelligendo veheme

ter errasse.

Primum, sanctiis Augustinus loquitur de correptione, siue excommunicatione illius, qui multos habet socios in eodem crimine ut perspicuum est ex illis verbis, Cum vero idem morbusplurimos occupat erit, c. uexillis, Ideo Aps stolus chmiam inultos comperisset, cti inmundos luxuria, fornicationibus inquinatos. c. At Gregorius num Henricu ex comunicauit propter crimina illi uni propria, quod videlicet venderet Episcopatus, inbbatias,&admonitus resipiscere nollet: no ergo facit ad re locus ex August. vel ex caratiano citatus. Deinde loquitur . Augustinus aduersus Parismenianum, aliosque Donatistas, qui separauerant se ab Ecclesia uniuersa,& se solos esse dicebant Ecclesiam non habentem ira iculam, neque rugam. Ideoque docet S. Augustinus propter multitudinem peccatorum non esse faciendam separatione ira, clisemper futuri sint mali cum bonis usque adiudiconsummationem. Tunc enim ut dicitur Mati. t 3.

exibunt Angeli, separabluit malos de medio iustorum atq; haec est causa, cui S. Augustinus dixerit, consilia eiusmodi separationis non solum esse inania. periculosa, sed etiam sacrilega, superba; quoniam qui ita separatur, alsum tint sibi officium Dei, qui solus potest separare omnes bonos ab omnibus malis, quod ni et in nouistimo die atque interim oportet pisces bonos esse in eodem retecti piscibus malis,& triticum cum paleis in eadem area, zizania cum frumento in eodem agro . Porro

122쪽

clesiastica censura coercere Voluit hominem, qui publice multorti,&intolerabiliri criminu res erat. Τertiis, qtiod Dominus ait Matth.i3.Sinite traficrsere usque ad mel nas non sic intelligitur, quasi

prohibitum fit, purgare agrum a Zi Zanijs , XcΟmmunicado incorrigibiles, necando maleficΟS,co-burendo hereticos, persequendo latrones,aliasque Ecclesiae, vel Reipub pestes alioqui grauiter peccasset David, qui in Psal. ioo dicit, Interficiebam omnes peccatores terra peccarent Principes omnes, qui quotidie suspendunt fures, S latroneS, ac viarum grassatores,& quo plures esse cognouerint, eo

maiori diligentia, grauioribusq: supplicijs delere,

atq; extirpare conantu peccasset Innocentius tertius Pontifex cum Lateranensi Concilio excomunicans omnes haereticos, quamuis plurimos essem 6

ignoraret: peccassent Principes Catholici, qui haereticos Albigenses, pene innumerabiles armis domuerunt, usque ad internecionem deleverunt. Igitur cum Dominus ait, Sinite utraque cresiere rue ad mestin, potest fieri, ut Dominus noster notam imperando quam praedicendo, quod Riturum erat, loquutus sit. Significauit. n. semper fore malos cum bonis, neq; vlla diligentia effecturos homines,ut oes mali ab omnib' bonis separentur,qualis

est etiam illa loquutio Isaiae 6. Audite audientes, nolite intestigere. videte rigionem, re nolite cognoscore excaeca corpopuli hui', ct aures eius aggraua; quod explicat Dominus Matth. i3. Auditu audietis, ct non

ntelligetis, ct videntes videbitis, o non videbitis:iner satum enun est corpopuli is,&c.Et Apostolus As.l8. citans emidem locum Istiae aure, inquie,

123쪽

CAp v IX. 9 audietis Onan intestigetis, ct videntes ridebitis, oenon perssicietis: incrafatum enim est cor populi huius,&c. Itaque verba Isaiae, Audit, nolite intestigerri hoc significant, audietis, non intelligetur illud, excaca corpopuli huiu significat, excaecabitur cor

populi huius,itue, ut explicat S.Ioan. cap. I 2. Exta

catum ent cor populi huius. Hoc modo S. Augustinus in Psalmorum explicatione omnes imprecationes malas, quae exprimuntur per modum imperandi, Vt, Effunde iram tuam ingentes. altas similes, docet esse praedictiones, no imprecationeS. Tales etiam loquutiones inuentu tur in Evangelijs,Vt Ioan. a. Solvite templum hoc, id est, soluetis, vel permittavi soluatis. Matth. 23. Implete mensiura patrum vestrorum, id est, implebitis, vel, sinam, ut impleatis. Ioan . I 3. Quo acis, fac citius, id est, quod mente agitas Vt me tradas, citius implebis quam putas; idque me permittente. Sic igitur, Sinite utraque crescere

haae messent, hoc videtur signiricare, Sinetis,sive

permittetis,uelitis nolitis, traq; crescere Vsq; ad mersem . nam omni vestra diligentia nunquam perficietis, ut mali permulti cum bonis permixti non sint usq; ad diem iudicij: tunc. n. ego mittam Angelos meos,qui separabunt malos de medio iustorti. Quarto dico, approbare me sententiam eorum, qui dicunt prohiberi in hac parabola, separatione malorum, que haereticorum, siue aliorum iniquorum, non absolute; sed quando periculum est, ne culli Zanijs eradicetur triticum, id est, ne cum imp ijs inuoluantur pij alioquin licitum esse, irania uellere, quando non est periculum, ut eradicetur triticum,& contra periculum est,ne ex commixti

One ivianiolum triticum corrumpatur.Sed hoc iu-

124쪽

tio Apum IX. dicium non pertinet ad quoscunque; sed ad Patrem familias, sue ad illum, quem Christus constitu πsuper familiam suam. Quare ad Barciat iam no pertinebat iudicare, an Gregorius VII. reste fecisset, cum excommuni cado Henricum, partem Zigani rum euellendam curauit sed ad Pontificem maximum pertinere si Barcia ius adhuc esset in vitiis, ius temeritatem castigare. Addit ultimo loco arctatus argumentum ex histocia si geberti, ut probet, Gregorium Papam valde errasse in ijs , quae egit aduersus Henricum

Imperatorem. Hildebrandus Papa inquit Sigebertus in Chrontio anni o .Pqui ct Gregoriim VI apud Salernum exulans moritur de hoc itasriptum reperi.Volun possiue, qui Ecclesiastica cura olliciti e-riis, quod Dominus pocto liιu Hildebrandus, qui ct Gregoriis, nunc in extremis positus ad se vocavit vis

num de duodecim Carrinalibus,quem multum dilige bat prae caeteris, ct confessus est Deo, sancto Petro, toti Ecclesiae , si valde peccasse in Pastorali cura, qtte ei ad regendum commilsa erat, ct uadente Diabolo contra humanumgenu iram ct odium concitasse. Tunc demImmisit praedictum confessorem ad Imperatorem, ct ad totam Ecclesiam ut optaret isti imsistentiam, quias rem vitaseucaspiciebat, tam ci- eo induebat elangestica vecte dimisit, ac dissoluisvincula omnium bannorumsuorum Imperatori, O --mni populo Christiano, vivis, ct defractis, clericu,9 Iaicis ct iussit Jos abire de domo Deodorici, O a Mcos Imperatoris asiendere. JRespondeo Sigebertus,teste Trithemio in C talogo Scriptorum,unus fuit ex sectatoribus Henrici Imperatoris,propterea nullam fidem meretur,

125쪽

certum a iustorem non habeat, aut indicare non audeat.Nos autem habemus auctorem certum fideq;

dignissimum, qui scribit, Gregorium paulo ante mortem di xisse, Dilexi iustitiam. Odiuraniquitarem propterea morior In extiro, quae sunt omnino contraria iJs, quae sci ibit Sigebertus; iam in his iuste se egisse, in illis grauiters peccasse dicit; Habentur autem verba supradflata apud Othonem Frisingensem, b. s. cap. 36. Berto idus in Chronico ad annum io 8s. Leo Holliensis in Chronico aia sinensi ib. l. cap. . describunt mortem Gregori', ac docent eum in eadem constantia permansissev ite ad ultimum spiritum; miraculis magnis vitium, mortuum claruisse Praeterea confirmatio sententiae Gregori in HenricAm, quam supra demonstrauimus factam a quinque successoribus eius Victore III. Urbano II Paschali II. Gelasio II. Callisto II. apertissime docet, fabulam esse, qua S gebertus 1 ripsit de penitentia eius de Gregorij. Denique ipsasibi narratio Sigeberti contradicit, ac repugnat. Nim si Gregorius grauiter peccasse se agnoscebat in pastorali cura, Quadente Diabolo se fecisse, quae fecerat quo modo tam audacter ibidem affirmabat, se mox veste Angelica induendum ' certe ob peccatum tam graue non vestem Angelicam; sed gehennae, aut purgatori graues poenas expectare debui D

126쪽

DISCUTITVR SE TENTAE Othonis Fri ingensis de iudicis Gregoryseptimi Pontificis.

IN decimo capite actum agit Barciatus. Redit monim ad probandum auctoritate Othonis Frisingensis, non licuisse Gregorio Pontifici Imperatorem Henricum communione, Vel regno priuare. Ac primum repetit, quae supra citauerat ex Oth ne, lib. . cap. . Lego, ct relego Romanorum Regitio Imperatorum gesta, linquam inuenio quemquam eorum ante hunc a Romano Ponti sic excommunicatum, velitano priuatum Deinde addit ex Iib. i. de gestis Friderici ImperatoriS,Cap. I. nouum esse visum Othoni Frisingensi, quod Henricus Imperator a Pontifice Romano, anathematis gladio percussus fuerit.Sed ad haec respondimus cap. sup riore atque ista non esse noua luculenter osten

Addit ex eo posse intelligi sententiam Gregorii fuisse iniustam,quod Otho Frisingensis eodem lo- , id est,tib. 6.cap. 37.seribit, ex decreto Gregorij inter alia mala illud consecutum esse, Vt Papa super Papam,& Rex super Regem poneretur Quia ιis verbiscinqui Bai clauus, Ostendit Otho, utrunque

pari iure sdparius pari iniuria factum esse, ut sicut iniuste P Uuper Papam ab Imperatore , ita etiam iniuste Rexsuper Regem a Papa positior. 4Respondeo. Scribit quidem Otho,occasione decreti Gregorij facturii esse, ut Papa super Papam,& a super Reaem poneretur.sed utrunque pari iuro,Vel

127쪽

C A N. Ire vel iniustitia pari, factum esse Otho non dicit, neque dicere potuit. Nam Regem super Regem po sui auctoritas legitima capitis Ecclesiae Papam super Papam posuit inobedientia schismatici Regis: quod enim iure possit Imperator Papam depo uere,&alium superponere, nescio an si vel unum Bares aius inueniet virum Catholicum, qui dixerit, aut scripserit: quod autem possit Papa Imperato remeXcommunicare,&deponere iustis de causis, scripserunt auctores Catholici plurimi,&idipsum censuerunt concilia multa generalia, quorum testimonia retulimus in protegumenis huius libri, Mnonnulla attigimus capite superiore. Itaque Otho enumerat mala, quae nata sunt ex Henrici ex communicatione, Meiusdem inobedientia sed non determinat,an ea iusta fuerint, vel iritum possunt enim aliqua esse mala, Miusta, qualia sunt mala poena ;&talis fuit depositio Henrici possunt quoque alia esse mala,&iniusta, qualia sunt mala culpar;&talis fuit creatio Antipapae Guiberti ab Imperat Te procurata, Vel facta. Pergit Barciatus.& ponderat illa verba eiusdem Othonis Frisingensis ex eodem lib. 6. cap. 36. Ista

ergo in Principe Jo Regnum ab Ecclesia pracsum

frauiterpercussa vit, Ecclesia quoque tantopastore, qui inter omnes Sacerdotes, o Romanos Ponti m espracipui et eli, ct auctoritatis erat, orbata dolo rem non modicum habuit. 6 Id. inquit Barcia ius, quid

aliud nat, quam propter violatum in Principe Iimperium , violatam fuisse in Ponti ce Ecclesiam, me propter percussum Regnum in persona Principis pera

cussam fuisse Ecclesiam in persona Pont cis inter quaci insitam tiar, , asininium scrimen faciat,

128쪽

Respondeo. Non intellexit Barciatus verba Othonis: non enim loquitur Otho, de depositione Gragori a Pontificatu quemadmodum loquitur de depositione Henrici ab Imperio. Sed dicit, percussum frisse Imperium in persona Principis, quia Princeps excommunicatus,& depositus fuit percussam autem fuisse Ecclesiam in persona Pontificis quia per mortem subtractus ab hominibus dolorem magnum Ecclesia reliquit. Quare non bene colligit Barciatus, tam in percussione Imperi in persona Principis, quam in percussione Ecclesia in persona Pontificis iniustitiam interuenisse. Nam Henricus quidem per sententiam Ecclesia depositus fuit ab Imperio; in qua sententia iustitia, 4niustitia locum habere potuit, Tatis constat, sententiam illam fuisse iustissimam Gregorius autem naturali morbo extinctus es , ubi si locum habet iniustitia,Deus iniustus dicendus erit, quae est in gens blasphemia non enim Gregorius occisus fuit ab Henrico, quemadmodum Henricus depositus fuit a Gregorio; sed, ut diximus, naturali morbo, pie, religiose obij t. mors autem naturalis post originale peccatum a Deo est: ipse enim sententiam illam, quidem iustissimam tulit, Pulvu es, in puluerem reuerteris Gen. t. de Deo dicitur, Domisus mortificat, 2 vivificat. r. Reg. 2. Sap. I6.

Tu es Domine, qui vita, ct mortis habes potestatem: Eeclesiastici D. vita, ct morsa Deo est. Neque diei potast,Gregorium Papam, ex sententia Othonis

occisum fuisse a Deo in poenam peccati commissi

129쪽

fatetur,Gregorium fuisse hominem praecipui reli; sed etiam si Gregorius in poenam peccati occisus fuisset a Deo, non tamen iniusta mors eius dici pos.set, nisi Deo iniustitia tribueretur. Pergit Barciatus, ex lib. i. de gestis Friderici cap. 6. Othonis Frisingensis, probare nititur, iniustam fuisse depositionem Imperatoris per Gregorium factam, quia Otho defectionem Rudolphi Ducis Sueuia ab Imperatore rebellionem appellat rebellio autem dicitur, cum inferior deficit a superiore; sed Imperator superior non fuisset,si iure depositus fuisset, igitur non iure depositus erat

ex Othonis sententia. Idem probat ex lib. 7 historiae cap. S. ubi Otho Frisingeniis Henricum quartum, Imperatorem vocat, etiam post depositi

nemo

Respondeo. Rebellare dicitur non is solum, quia Principe legitimo deficit; sed etiam qui deficit a Principe regnante de fac o, quamuis non de iure:

quemadmodum etiam Rex dicitur non solum, qui iure regnat; sed etiam qui de facto regnat non enim ubique Scliptores proprietatem illam vocabulorum obseruant, ut neminem dicant Regem,

nisi qui regnat legitime, neque rebellare ullum dicant, nisi qui a legitimo Principe deficit libro .

Reg. cap. i8. ponitur in laudibus Erechiae Regis optimi, quod rebellauerit contra Regem Assyriorum. ubi rebellio dic tur defectio a Rege non legitimo, eodem lib. . Reg. cap. 9 Iehu iussu Dei Rex factus, vivente adhuc Ioram Rege,dicitur coniurasse contra Dominum suum, eumque occidisse cum omni

progenie.Vbi coniuratio,quae aliquid amplius est, quam

130쪽

quam simplex rebellio, in bonam partem accipi. tuta coniurauit enim contra Regem a Deo abdicatum,&damnatum. Quare dixit ad Iehu Dominus 4. Reg. io. Quia udiose egisti, quod rectum erat, placebat in oculis meis , omnia quae erant in corde

meffecisti contra domum Achab sti tui inque ad quartamgenerationem sedebunt super thronum IF

rael. Habemus igitur non esse mirum, si Otho Fri singensis, rebellionem appellat defectionem a Gge iam abdicato, cum eundem ipsum loquendi modum habeamus in diuinis literis. Idem dicere possumus denomine urnam lib. 2. Reg. cap. I s. cum Absalomnlius Dauid eiecto Patre regnare C pisset in Hierusalem, neque Rex legitimuS, sed Tyrannus reuera esset; tamen David ipse Regem ipsum appellabat, cum diceret ad Ethai Gethaeum, cur venis nobisium' reuertere, Gabsta cum Rege: sic etiam lib. 3. Regum cap. 16. Zambri, occiso Rege legitimo regnum sibi iniustissime usurpauit Setamen Scriptura dicit Irruens ergὸ Zambri periacusiit, ct occidit eum Regem Ela, regnauit pro eo cumque regnasset, sedisset super solium eius,

percussit omnem domum Baasa, c. Ac ne magnum videatur Barciato, quod Otho Frisingensis vocet Imperatorem Henricum, etiam post excommunicationem,&depositionem: sciat idem nomen inue

niri apud Abbatem Urspergensem, aliosque Scriptores, imo apud ipsum Leonem Ostiensem, qui addictissimus erat Gregorio VII. Nam lib.3 Chronici Cassinensis cap. 9. plus quam decies Henricus Imperator dicitur a Leone Ostiese, Leone referente, saepissime Desiderius Abbas, qui Gregorioia Pontificatu successit, eundem Henrici post abdicati