장음표시 사용
61쪽
erga filium Praesidem, aut Consulem, id est cum potestate inferiore erga superiorem sed cum potestate Principis, aut Praesidis erga potestitem matriam ciuium priuatorum, id est, cum potestate superiore erga inferiorem. Ex quo sequitur, Vt quamuiSp testas Papae,& Regis distiricta sint,&separatae, nonecessario alia aliam sequatur: tamen cum in eo de Ecclesiae corpore inueniuntur, potestas Papae ita eminet, ut Regiam potellatem dirigere,& corrigere; non ab illa dirigi, vel corrigi debeat, aut possit. Itaq; tota deceptio Barciat in eo posita est , ubdspiritualem,&supernaturalem paternitatem summi Potificis erga Reges, irincipes Christianos, nihilo sublimiorem esse censuit paternitate huma- ia,&ciuili hominis priuati erga filium adoptiuu; auar manifesta tuerit 1s hallucinatio est. 6 Huc acce it inqui Barc latus, quod florente)lurimum Repubseca Christiana tu multitudine cre-ientium, tumsanctimonia Ponti cum, tum eruditiq- re exemplis Doctorum, at,a malis interim Principi-ius Christianis vexata, atque iactata, nasia de hoc
principatui Iurisdictione temporali in Principes Jeculares, non dicam expressa, ct manifesta declaratio sed ne leuis ima quidem mentiosastasit. JRespondeo quaerere possem a Barciato, unde iactum sit , quod intestamento veterito secularansierint, antequa Pontifex Regem deponi Ium substitui iusserit: quod factum est cum Ioiada Iontifex Athaliam Reginam, non solum deponi, sdi interfici mandauit, Ioas Regem substituit. Reg. H. Item cum post diuisionem Regni Salomo ns in Regnum Israel,& Regnum Iuda, inter Reges
62쪽
lolatrae; cur alijs nitillis toleratis Propheta Domiani unxerit Iehu in Regem , iusserit, ut Regem Ioram, cui fidelitatem iurauerat, interficeret: quod ille continuo fecit,& laudatus a Deo fuit, ut habemus . Regum . io. Responderet, opinor, sic placuisse Deo, cuius iudicia inscrutabilia sunt. Eodem igitur modo Ecclesia, quae spiritu Dei regitur, non semper exerit potestatem suam , sed pro loco,& tempore, ut a spiritu Christi admonetur,&ducitur. Et quidem primis trecentis annis Ecclesia Christiana, non habuit Reges Christianos, nisi paucissimos,ut Lucium in Britannia,&Donal dum in Scotia, qui cum pi essent, non erat causa, cur Ecclesia potestate suam in illos exerceret. Suc-eesserunt postea Reges, aut valde pij,& religiosi,vi
Constantinus magnus, Constas eius filius, Iovinia nus, Valentinianus,Gratianus, Theodosius, Honorius, Malii: aut valde impij,& blasphemi, ut Constandi ;S, Iulianus, Valens, Theodoricus,Totita,Ge.
ser i cuS,Hunericus, Malij: Erga priores Ecclesia be. neuolentiam ostendere debuit , non seueritatem erga posteriores, quonia potetissimi erat seueritat ostendet e nihil profuisset, ideo patietia potius ad hibenda fuit, quam auctoritas. Sed cum tempori. hus Gregorij secundi Pontificis , Italici populiae gre ferrent Imperium Leonis Isaurici, haeretici, Spersecutori si prompti offent ad iugum nefarj. Principis excutiendum, si Pontifex iuberet, velas. nueret, tu demum opportunum visum est Apostiali cssedi auctoritatem suam exerere;quado videl-cet non frustra exereret. Sic etiam non ante Potiis
Zacharias de Childerico Rege deponendo, lip-rso d
63쪽
no ad Regnum euehendo cogitauit; quam populus, Proceres Franci id expeterent: neque enim prudens consi tum Pontificis fuisset, si inuito populo, GPDoceribus, Regem illorum quamuis ineptum, di ignauum ex aut hora retentasset. Quod si Barcia ius tanti facit silentium annorum septingentorum,
cur non maioris facere debemus nos verba, R exe-pla annorum nongentorum nam Potifices,&Scriptores Ecclesia prioris temporis, ut non affirma
Iunt, ita etiam no negarunt, esse in Aposto ica sede potestatem aliqua disponendi de tempora libitis, in ordine saltem ad spiritualia: Potifices aute,&Scriptores posterioris temporis, diserte pηonuntiar ut, eam potestatem Ecclesiae non deesse. Eccletiacet te eadem est , neque aduersus eam portar inferi,n- quam praeualebunt; neq; desunt Ecclesiae tempol is
posterioris homines doctrina, senstitate irrus stres. Quare no recte de Ecclesia Christi lentit, qui nihil admittit, nisi quod expresse in veteri Fcclesia scriptum, aut factum esse legit quasi Ecclesia temporis posterioris, aut desierites Ecclesia, aut facultatem non habeat explicandi, sedeclarandi, ctastituendi etiam,& iubendi,quae ad fidem,& mores
Christianos pertinent.1 o. Adducit Barciatus sanetum Giegotium, qui in Epist. 6 i. lib. r. vocat sesamulum indiguum Imporatoris; S dicit, Imperatori caelitus datam esse potestatem super omnes homines: ubi notat illud, mnes, comprehendere etiam Papam,si Papa est horno. nequis forte respondeat, sanctum Gregoriuex humilitate ita esse locutum,citat illud ex sancto Augustino ser. 19. de verbis Apostoli, Cum humi ι- ratis causa mentiris , si non eraspeccator antequam mentse
64쪽
o Apuri III. mentireris,mentiendo e ceris, quod eliitafferas. Denique addit, verba S. Glegorij, in fine illius Epistolae, Utrobioergoseta debui exolui, qui ct Imperatori obedientiampraebui, is pro Deo, quod ens minimes
Respondeo. Sanctus Gregorius non solius Imperatoris; sed omnium fide um seruum se nominabat, cum initio Epistolarum suarii adscriberet, Gregoriusseruus eruorum Dei. Et Ioannes Diaconus Iib. . vitae sancti Gregorii, cap. 8. testatur a sancto Gregorio vocari solitos fratres, omnes sacerdotes; filios,omnes clericos; Dominos, omnes Iaicos; nec tamen, opinor, Barcia ius c6cedet, sanctum Gregorium omnibus Iaicis fuisse subiectum .Porro quod scribit sanctus Grcgoriuς datam fuisse potestatem Imperatori caelitus, non significat Imperatoriam potestatem esse immediate a Deo; sed esse a Deo in eo sensu, quo dicit Apostolus, ad Rom. 13. non estρο- testas nisi a Deo. Omnis en i in potestas a Deo est sed aliqua immediate, ut Mosis, ut sancti Petri, ut fancti Pauli rati qua mediante consensu hominum, ut potestas Regum, Consulum, ribunorum nam ut lanctus Thomas docet in a. 2. q. Io. art. Io.&'. I 2.art. a. dominia, o Principatus humani de iure humano sunt, non de iure diuino. Quod addit sanctus Gregorius,super omnes hojmnes, intelligitur super omnes homines Romano Imperio subditos alioqui potestas Mauriti Imperatoris fuisset etiam super Antipodas, super Garamantas, Indos, tamen non fuit super vicinos Persas, vel Scytas, nec super Germanos aut Fracos,aut Hispanos, aut alios innumerabiles: proinde poterat Barcia ius omittere illawsecutionem, ergosuper Papamsi homo est. Neque
65쪽
mentitus est ex humilitate Beatus Gregorius, cum seruum se dixit eorum, quibus subiectus non erat, seruus enim dicitur, qui seruit aliorum utilitati, siue id faciat obediendo, siue imperando nam Apostolus, leruum s editisse scribit Corinthio Dum, super quos tamen potestatem a Christo accepisso se dicit. E. Corinth. q. 8 13. Denique quod attinet ad obed: entiam , quam se exhibuisse scribit S. Gregorius imperatori dico eam fuisse coactam S de facto, non se iure prsstitammam idem sanctus Gregorius inexnlicatione Psalm .ior. de Mauritio Imperatore scribit harc verba, In tantum autem sua trameritatu exterrilitae istam , ut caput omiuium Fcclesiarum omanam Ecclesiia1η bt vindicet, in
Dominagentium terrena Ius potestatis surpet.
Pergit Barciatus, ct exclamatris dimnum antisitem sententiam nustis ori sequentium ste uis-rum Ponticibus inculcamia;v. Se prob Numen quo benigna illa ct humilis cons io a nos is seculis exu lauit ' cui paulati succrevst hae mi;rax, ct fastum
aduersus Reges, Imperatores oratio, Nos Insi premo iustitia throno collocati, os premum m omnes R. ges, ct Principes Phliuersa terrae, cuia Tos L populas, gentes, natIones rvon humana, sed diuina iustiturione nobis traditam potestatem obtinentes, claramus, iubemius praeciρrmin. oec. quae verbafalsa, in
nia, Pel ex eo esse patet, quὸ si 'a in Principes, oepο-pulos in deles, qui multitudine Christianos superant, neqxe temporalem, ne stiritualem potestatem habeat, ut Bellai minus in tibi u de Romano Pontiscesimmissima ratione oliendit. JRel ponde . Hanc inanem exclamationem , c
66쪽
Gregorius refellii in eo priuilegio, quod Monast rici lancti Medardi concessit, quodque subscriptum ab ipso Gregorio, multisque Episcopis legitur, lib. 12. Epistolarum post epistolam tricesimam primam : in eo si quidem priuilegio ita loquitur, Si quis autem Regum, suti=itumaudicum, vel quarm cunque seculararem persenarum, huiu Apostolicae αι- efforatatis, nostrae praeceptionis decreta violaverit, eur contradixerit, resatres inquietaverit, vel conturbauerit, aut aliter ordinauerit, cuiu unque dignitatis,vel sublimitatissit honore Ho priuetur 9νt Catholica sidet deprauator, vel uncta De Ecclesiad structor, a consiortio Christianitatis, ct corpore,
sanguine Domini nostrides Chri fisequestretur. Et
supra dixerat, auctoritate diuina, Pice Γ.Petri so- EOArum Principis se statuere. Ijsdem verbis utitur sanctus Gregorius in alio simili praui legio, quod habetur lib. ir.epist. Io. quae est Senatorem Abbate. Itaque humilis ille seruus seruorum Dei eminentiam suae dignitatis non ignorauit, cum diuina a ctoritate, vice Principis Apostolorum, omnibus negibus cuiuscunque dignitatis, sublimitatis essent, sub Interminatione priuationis proprijhonoris imperare non timuit, Vt praeceptionis suae deciem Violare non auderent. Quid igitur est in
Bullis Pia V. Sixti . has enim bullas notat in margine quas iminaces Ses uos appel lat Bares
ius, quod ion sit in priuilegio illo ab humili Gregorio ato Pius,&Sixtus dicunt, potestatem di tu na institutione sibi traditanu&Gregorius dicit, auctor: tale diuina se praecipere. Illi dicunt superoes
Reges te potestatem habere: iste dicit qui Regum. vel quai limcunqueseculari personarum, c. Illi dicunt
67쪽
dicunt, labe=nmoraeciphnus Iste dicit, si qui Regsem, dec.huius spostolica auctoritasu, io ba praeceptionis decreta violauerit di, in quir, vota Pa Pi C. O Sixti V alga, inania e se, vel ex e Paret, illos Papa in Principes infideles,vcrit τ' Mim, nescisa spiritualem potestatem habet. Respondeo si falsa&hania sunt ista verba, muli magis falsi, delinania erunt verba sancti Gregorij, in epistola 6 i. lib. 2. a Barctato supra citata, laudata,vbi S. Gregorius dicit, Mauritio Imperatori datam esse a Deo supc omnes homines potestatem: costat enim Imperatoris Mauriti potestatem non fuisse super omnes homines, cum non fuerit, nisi super homines Romano Impario subditos, quod Imperium eo tepore ne tertiam quidem homirium partem continebat; quemadmodum igitur verba S. Gregori de potestate Mauri iij super omnes homines, intelligi debent de omnibus hominibus, qui Romano imperio subiecti erant: si etiam verba Pot1 ficum de potestate super omnes Reges , populos, intelligi debent de omnibus Regibiis,& populis qui sunt in Ecclesia Catholica, quae toto terrarum orbe diffusa est: sic enim debere intelligi verba illa,cio centve ba praecedentia Pius enim V initio Bulla scribit,
unicam esse veram Ecclesiam Dei, eamque totam
sancto Petro eiusque successoribus esse commissam, atque inde colligit, summum Pontificem potestatem habere super m nes Reges, populos qui videlicet ad Ecclesiam pertinent, quae in uniuerso Mundo est. Sixtus vel V. dicit, sibi cu
ram incumbere Ecclesiarum omnium populorum,&gentium; ubi non dicit, se habere potestatem in omnes populos, lentes . sed in Ecclesias quae
68쪽
quae sunt in omnibus populis, uentibus. Similia locutio inuenitur apud sanctum Bernardum , in lib. 3. de Consid. cap. ubi dicit,totum Orbem terrarum ad curam summi Pontificis pertinere, Ita, inquit, tu haeres. orbis haeredit M. . , orbe Illi exeundum est, quiforte volueris explorare, qra non ad tua pertinent curara, Sc tamen ibidem dicit,Papam non esse dominum orbis; sed orbem totum ad eum pertinere, quia debet fideles pascere, eisque cum pol state praeesse, S infidelium conuersioni studium,&diligentiam adhibere, ut Apostoli faciebant. Sanctus quoque Τlaomas in a. a. q. I a. art. a. dicit, Papam
habere potestatem superfideles, infideles, qui fidem aliquando susceperunt , non autem super eos, qui fidem nunquam susceperunt, iuxta illud Apostolici Cor. s. Qui ad me de his quinoris undii dicare quos auctores, multos alios ego secutus sum in loco quem Barcia ius notauit, videlicet lib. s. de Pontifice cap. r. Neque his repugnat quod supra docuimus cum S. Thoma, posse a Summo Pontifice priuari quoscunq; infideles a dominio quod habent super fideles : nam etiamsi absolute non pertineat ad Pontificem de his quinorissunt itidicare, neque habeat Pontifex in illos ordinariam potestaterni cum ad gregem sibi commendatum non spertineant, nisi in potentia; tamen in ordine ad co- seruationem fidelium habet a Deo, auctoritatem priuandi Principes infideles dominio, quod habet super fideles, ut idem sanctus Thomas docet secun
da'. quaest. Io. arti c. decimo.
Addo postremo, verba Pi V non esse it astu D,& minacia, ut Barciatus dicit haec eniti sunt ipsius verba in Bulla excommunicationis Elizab thae
69쪽
CAP vj III. Osthae praetensae Angliae Reginae. Regnans in excelsis cui data e t omnis in coelo, ct in terra potestas, nam ctum Catholicam ct Apostolisam Ecclesiani, e tra quam nulla est salus, uni soli interris, ut elicet Α- po tolorum Privopi Petro, Petri, fisci essori Romana Pontifici, in potestatu plenitudine tradidit gubernandam. Hunc num 'per cvmesgerrtes, ct omnia Regna Principem constituit, qui euent, dei fruat, di m
lum mutua charitatis ex constrictum in unitate
stiritus contineat, saluumloiu olumemsuo exh
beat Saluatori quo quidem in munere obeundo, nos adpraedictae sicιle gubernacula, et benignitate vocati, nullum laborem intermittimu , S c. infra,
Illiinitaque auctoritatesi fulti, qu nos in hoc supremo iactitia throno licet tanto onericinipares ioluit collocare, de Apo folii a pote tatu plenitudine declaramus, praedictam Elidabetha haereth acthareticornfautri e ei, ad mentes in praedicti anathematissen-rentia incurri OGesse' a bra It corporis nitate praecisos quin etiam Q amyras ense Regni praedicti iure.
necnon omni, ct quocunque domnio, dignitate, priuia legios priuatam, S c. Porris Bia a Sixti, ita incipit Abimmens aeterni Regi potentia, Beato Petro, eiusfisu. cessoribus radira auctorita omnes terr norum Regum, Principum torreminetpote lates.sabilissi inpetra consti tens, nec das ad tersitatibus, vel etiam secundis flatibus a recto se Ma concussa profertino inues iudicia. cinna II iaque inpraerxis celso hoc stolio, is plenitudine potestatu, quam ipse Rex Regum ct Dominus Dominantium. bis licet indignis, tribuit, stu lituri, auctoritate Deι --mpotentis , ac Bearorum Petr3 9 Paul. 8οJo-
70쪽
ει ΑΡ vj IV. Drum eiae, nostra,ac de venerabiliumstatrum no- rorum S.I. E. Carrinarum considio, pronuntiamus, O declaranius, Sec. Quare sententia quam Barcia ius recitat,non habetur ad verbum in Bullis Pi U. vel Sixti . Sed eam ipse varijs ex locis ita constiuxit, ut ad inuidiam consandam aptissimum esse iudicauit omitto caetera, quete sunt in hoc tertio capite: quia non argumenta, vel rationes; sed maIedicta sunt, conuicia aduersus Pontifices : illum eani imitari Volumus, qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur, non comminabatur. I. Petrici.
DE FALSA CAUSA ORI Anis temporalispotestatis Ponti
IN quarto capite disserit Barcia ius de origine
temporalis potestatis pontificiar: quasi iam exploratum esset, diuino iure sola spiritualia ad Summum Pontificem pertinere . Sed quoniam id aleque exploratum, neque verum est, facile potuissem totum hoc caput silentio praeterire, Ut quod ad rem non faciat, vel certe solido fundamento ca- Teat. Videamus tamen quid sit, quod hoc loco adfert BarciatuS.
Dum re inquit, potissimum inuenio, quis ansam Pontisteibus tantam potestatem arrogandi identur prabuisse. Una est ingens ille honor, qui νtpar erata Prin-