장음표시 사용
121쪽
sruuntur,sicut in Apocalypsi legimus quia data sunt illis singula stolae albae:duplici, id
est,corporis Manimis licitate remunerabu-tur,sicque binas perennis gloriae stolas accipient. Quam octauam sicut septem mundi aetates ordine sito prseunt,quarum sexta nucab aduentu Christi voluitur, septima vero animarum est carne deposita quiescentium, sic alio loco iam di istum est: sic&hanc fa- cratissimam solennitatem septem dominicae
pret cesserunt,quarum in prima: Circunde te runt me gemitus mortis, in septima cantauimus Laetare Hierusalem,singulae singulis mlatum earundem proprietate sui respondentes ossicii, licut loco vel ordine suo iam di diu est, interposita Dominicae passiciis memoria per duas hebdomadas, quod ipsum
cur sat, iam dicitu est. Sequitur haec octauae statis,quae extra septe est,quia aeterna est gloesicis Christi resurrectio e contendata sestiuitas,nobilis,admirabilis,decoravi suauis,sipledi dari desiderabilis. No enim parti est,quod in illa nobis octaua repolitum est. Nam sicut octava dies eadem quae prima est,sic in illatate restituitur homo in hoc ipsum, ad quod
conditus est,eritq; corpore dc anima immortaliter felix,&feliciter immortalis, sicut anheli Dei,imo sit pra prima originis reparatus
dignitatem, eo quod suam in unitate personae filii Dei resipiciat naturam, personam si per omnia opera manuum patris costitutam adorari,iaudarivi glorificari ab angelis in coessentia summae Mindiuiduae trinitatis. Idcirco dum sanctorum recolimus natalitia,de
quibus dubium non est, quod egressi a corporibus gloriam sempiternaria adepti sunt,
diem quoq; celebramus octauum,beatificates illos cx eo quoq;,quod in suturo corpo rum receptorum immortalitatem glorio iam feliciter obtinebunt.
cas significatur,ubi octaua redit ad caput. Na- M.tib.ia , prima, in octaua haec eadem bea titudinis sententia est, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Vnde Augustinus Octaua,inquit, sententia,quae ad caput redit, Pe sectumq; hominem declarat,signiscatur sortassea circuncisione octava die in veteri te stamento,& domini resurreetione post satabatum, qui est utiq; octauus, id est, primus
dies, celebratione o nauarum seriarum, quas in regenerati oenoui hominis celebra
mus. De illa igitur octaua,quae est resurre O,quae iam completa in capite nostro,scilicet Christo, nunc secundum diei praesentis,
in qua resurrexit, officium, ordinem l mysticum,aliqua dicenda sunt.
Cur dominus non ante diem tertium resurgere voluerit. Cap. XIIII.
TErnarius numerus, qui apud seculares quoque philosophos insignis habetur pro eo,quod imparium Meoru qui pretierunitatem nullam aliam recipiunt sectionem,primus est numerorum apud nos longe amplius praeclari nominis, imo primae ac diuitis est autoritaliis tam propter ipsam essetiam an eis Mindiuidue trinitatis,quam pro eo, ludit saluator noster tertia die iesurrexit a mortuis. Et profecto tertia dies haec ad ideipsum eiusdem sancta: trinitatis respicit sacramentum et Idcirco nanque dominus non ante tertiam resurrexit quia congruum fuit,
ut propiciationem sanctae trinitatis triduana nobis obtineret mors carnis Christi. Alioquin cur cum sub trina mersone baptizamur in nomine patris si ij&Spirituancti,
complantati dicimur, imo vere complantati facti sum similitudini mortis citis nisi quia eandem mortem suam, quam antea baptis mum suum appellauerat, triduo pertulit de
ipse in nomines in obedientia patris fili Spiritus sancti. Siquidem&pater filio sicut Mipse filius testatur,calicem passio is dedit:&ipse filius animae suae in sua potestate
propinauit,sicut ipse ait: Potestate habeo pocio .im nuda anima mea:& Spiritus sanctus illi propinari secit, sicut Apostolus ait quia Clips per u B:α Spiritu sanctu semetipsum obtulit. Cogruenter ergo mors domini triduana extitit, qua
saneta trinitas disposuit,quaq; ad obtinenda humano generi propiciationem eiusdem sanctae trinitatis,nostra in illo natura sola pertulit. Non solum autem, sed&tota vita eius annorum suorum numero sancts trinitati famulatus exhibere, eius praecepto se obedire innuit.Nam in triginta tribus annis,quibus super terra ambulauit, ternarius est repetitus hac sola differetia, quod via ternarius, ut triginta sint,in decenum limite corsurgit,
alius ut simplex sit, in singulari limite substasti t. cuius in typii Isaac quoq; ad immolan
dum ternario dierum numero ductus est.
Nam de Geraris,ubi tunc habitabat Abraha, usq; ad montein Moria, id est, sedem templi, dierum trium est,ut ait Hieronymus,Mconsequenter illuc die tertio peruenit, sicut historia reseri,& venit in locum,quem dixit ei Deus in die tertia. sed ut ad inceptu redea, mira velocitas, mirabilis ille saluatricis gratiae cursus,ut triduo triti temporu seculi e
cata deleret, omnes, qui ante legem suerant,
omnes, qui sub lege erant, cunctos, qui sub gratia venturi erant, una Christi morte pari
122쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. VII. io
rite solueret pro singulis temporibus sin bere. Mortis enim acetum paululum uagulos dies eiusdem mortis appendens. To stabat,quam cito,id est,tertia die reiecturus, tam eius,clocitatem Spiritus lanctus innue nec ultra bibiturus erat. Ite surgens enim exbat, clim prophetae imperans dicebat: Voca mortuis iam non moritur, mors illi vitiano . ., nomen eius: Accelera spolia detrahere,festi dominabitur.
na praedari. Eic signiscet,quod dominus
Item de celebritate resurrectionis noster nocteic surrexit.
Caput V. Caput XVI. f. i. hoc&illud in Canticis reuertere, γ' Ertum tenet Christiana fide; qudddo
simili esto dilectem capreae hinnu minus noster, qui mortalis homo fa- Σὰ
loque ceruorum super montes e , ctus ad hoc venit ut iudicaretur,ad hoc thel. Accelerauit enim inferni spolia detra veturus est in sine ut iudicet Meandem sor here,sustina uini praedari ,reuersusque vica mam serui, in qua iudicatus est, cum suo prea aut ceruorum hinnulus, id est, patriar rum cicatricibus vulnerum iudicatoribus charum filius, ad saluandum velocissimus, ostendet ad damnationis cumulum , ut vi apparuit super montes Bethel, id est , vi deant in quem transfixerunt dilectoribus sius est Apostolis, ut eorum tristitiam cito autem his ad aeternum charitatis monimen in gauduim conuerteret, qui sunt montis tum. Illa autem dies non cum expectatione,
Belliel, id est, domus Dei, quae est Ecclesia, sed ita sicut sur in nocte veniet, quemadmoprincipes summis virtutibus eminentes dum factum est in diebus Noe, vel in die Accelerauit, inquam, inferni spolia detra bus Lothri quando vendentibus unciis& here, id est, eleetos omnes iure victoris ad ementibus, plantantibus aediscantibus, ducere. Quae enim mora feret ad detra uxores ducentibus & dantibus ad nuptias hendum, aut quae dissicultas ad discernen repentinus superuenit interitus: Tecundudum Sol erat iste, illi autem qui quaere haec erit quando filius reuelabitur. Conuebantur, tanquam specularia. Illorum fides ienter ergo,dum iudex venturus iam cum speculum erat redciendo solis aspectum ra iudiciaria potestate restirrexit, nothis tepus dio satis idoneum, sed ideo non splendue elegit, ut sicut in caeteris tam saetis,quam rat hactenus , quia soli obiectus hedius dictis exterioribus alia quaedam significata obstabat paries inimicitiarum , si ilicet ori re consileuit, sic in hoc tempus signi sic .ius L ginale peccatum. At illum in carne suam o re secundi aduentus sui, quod praeuideri Oriens Christiis parietem soluerat ac di poterit. Itaque quemadmodum Samson, ruerat, qui illa specularia animarum e quod interpretatur sol eorum, obsessus abrum solem expectatium umbra tenebat ad inimicis nocte surrexit, portas tulit, in uersa. Quae ergo mora fieret, ut diruto pa verticem montis ascendit, sic verus sol no ἡμίου, iere, descendente ad inseros vero sole, ster Christus, obsellius custodibus armis, non statim relucerent illa vascula lucis ex media nocte de bmno mortis exurgens porceptoria, id est, electorum animae Statim alique inferni,id est,omne ius mortis attol-vt illic de si endit hic sol,ld est, anima Chri lens, mad dextram maiestatis in excelsis a C. I. M. Msti praepotens, Rinsta sibi verbi omnipo condens, ipso tempore innuit, quod sempertentis diuinitate coruscans , illi resplen debeamus est parati, quia sicut tunc nocte duerunt,&tenebrarum principes dissipati cunctis quiescentibus surrexit, ita qua hora sunt sicut sumus,4 sicut fluit cera a facie ig non putamus, scienturum esse praedixit. nis. Et iusti exeuntes de tenebris vi in para infid significet,quod cum terrae motu disium recepti,coeperiit epulari Nexultare in resurrexit. Cap. XVII. colpe ictu Dei .Latronesinuit epulante cui di m. Erraemotus quoq; magnus,qui factus xerat dominus in cruce pendens, hodie me est, ciuidem secundi aduentus significa lib., cum eris in paradiso, totoque sabbato re tioni cooperatur. Erit enim confuso quieuit ab omni opere suo dominus Chri maris distuctuum,& non solum terra, sed e- stus cum illis, iastebatur dilectus in lita iam virtutes coelorum movebuntur,&tunclijs, donec aspiraret tertia dies cinci ina videbimus filium hominis venientem in nurentur umbrae. Die igitur tertia, propicia bibus coeli cu potestate magna maiestate. nobis facta diuinitatis trinitate, cito mor Passurus quippe venit occultus, tunc autem tem, quam gustaverat, reiecit a se sicut sise iudicaturus manifestus veniet Deus noster,nificaucrat, quando in cruce nostram sa- tunc silebit, ignis in conspectu eius tem-lutem sitiens Mideo se veraciter sitire di pestas valida. Et quia tunc ares entibus, cens, cum oblatum sibi acetum noluitii probis prae timore, iusti leuabunt capita sua,
123쪽
id est, exhilarabunt corda, di pulchre hic, pter mandatum, subauditur legis, quia lex nius eiusdemq; angeli habitu utrunq; praes sabbato vetat operari.Constat itaque quia inguratui cuius erat aspectus sicut fulgur,ve lachrymis peruigiles amore , nimiumquestimenta aut elicut nix. Nam impii custodes longa retardantis sabbati mora fatigatae, prae fulgore aspectus eius exteri iti,facti sunt quo nec operari nec plus mille passibus amvelut mortui:mulieres autem,quae religiose bulare licitu erat Iudaeis: mox ut onerosum dominum quamcbant, niveis eius vestimen illud sabbatum abi jt recessit, transiuit, nontis N dulci alloquio conto lata sunt dicentis quieuerunt, nec dederunt oculis suis soni Nolite timcre vos,&c.Hinc est, quod hac die num, non luci sui una ad prosici cendum pro cantamus: Terraircinui ininti leuit, lunare stolatae sunt Nodiem pro die, desiderium surgeret in iudici Deus. Dictum cst enim pro duces, lunam rapuere pro sole. Luna
hoc de die illa, quando auditum faciet iudi quippe nocti non defuit, quia tunc septi cium dicens his,qui a dextris eius erunt: e madecima extitit. Septima decima vero lu-nite benedici patiis mei percipite regnum: a clauso vesipere paulo post , id est, sere his aurem quia sinistris: Ite maledicti in is post horam dimidiam exurgit , toti dein-nem sternum. Tunc enim exurgente Deo ceps lumen suum ministratura nocti. Fala in iudicium qui nunc videtur sopitus este, si igitur quidam Euangelistas calumniati vel non curare ea quae sub sole sunt, teria sunt , quod contraria dixit lint in eo,quod
tremet quiescet, id est, impio, qui terreni Matthaeus vespere sabbati, caeteri prima sab- sunt, timebunt,di quiescent,quia noccrede bati diluculo mulieres vcnisses dixerunt sinent.e igitur diu hq c cuius in nocte domi ad monum cratum Matthaeus enim, ut e nus nolier cuna terrae motu resurrexit, siem rum commendaret desiderium , quando illum aeternitatis, diem significat suturae re venire coeperunt caeteri dixerunt,quando
surrectionis, cuius diluculo idem dominus peruenerunt. Quid igitur illud mystice non oster improuisus, ut dictum est, coelistar bis innuit, quod mulieres illae sic venerunt, dentibus coelorumque virtutibus trementi nisi quod anima fideles paratae, id est, mente bus apparebit vigiles, diligentes dominum quaerentes, Quod Matthaeus non dissentiata caeteris E inuenire festinanter satagunt, ad illum si ij uanges istis in eo quod dicit, mulieres ves hominis aduentum,qui,ut supra dictum est, pere abbati, A qudd vere vespere veni sicut fur in nocte veniet, non solum cum
re coeperint, A diluculo per terrae motu, sed di trementibus coelorum vir uenerint, cur ita egerint tutibus, ut consolationem inueniant, dum
crap. XVIII. impii non iam velut sed vere sentio sEd Millud vilice nobis aliquid innuit, tui Et ideo nunc parant secum portant quod deuotae Christo staminae, quaen aromata , diast, collecta de scripturarum
lumis vivum dilexerant, & mortuum areolis cum virtutum odoribus, dominicae desidui abant per noctem ambulantes,iusian resurrectionis testimonia, scilicet, nodie luna, venerunt ad monumentum Perno vere anima eius non sit dei elicta in insertactem enim ambulaucrunt,quae diluculo ad no, caro eius non viderit coci uptionem.
monumentum fuerunt. Alioci uin nisi per Et sicut illis non satis suit, c. ubd Ioseph u- noctem venisiciat, quomodo aci sepulchrum us,4 Nicodemus condietant illum cum tam mane adiuisent Veibi gratia Maria linteis&aromatibus ipsis piae sentibus&as Magdalena cuius domus erat Bethaniae,qui picientibus, nisi Mipsae aliquid de sito tantae vicus quindecim stad ij, distat ab Hierosoly pietatis operi addidissent, sic sanctis Ἀ-mis, quonio do prima ante alias una sabbati delibus semper mentibus optabile est, ad iuxta Iohanem, valde diluculo venisset, tum ea quae Apostoli, vel Apostolici viri scrips adhuc tenebrae essent ad monumentum' int, de de re sui rectionis aliquid pro- Sepulto quippe domino mulieres, quae it pri superadijcere laboris , faciunt que hoclum secutae fuerant, Hierosolymis non re pene cuncti dictis aut factis pauci etiam scrimanserant. Sed cum aspexissent ubi ponere piis idcirco quemadmodum illis vivum
tur,reuertentes,inquit Lucas, parauerunt a se praebuit, Mutagno si eretur Mariam suo romata. Quando autem parauerunt vel eme nomine vocavit, quod magnum est indicitarunt, manifestius Marcus indicat. Et chm um suae dilectionis. Vnde ad Moysen, noui transisset, inquit, abbatum , Maria Magda te ex nomine, inquit, sic omnibus tunc prole na& Maria Iacobi&Salome emerunt aro pe aderit quaerentibus nunc eum in veritate, mata,vt venientes ungerent Iesum. Si qui- nomina ipsorum ostendet illis scripta indem sabbato, ut ait Lucas,quieuerunt pro libro vitae. Quanto
124쪽
Quanto rectius nunc sancta sit prima sabba renis semper inhaeserunt, ut quaeriinque det ua mundi redemptor resurrexit amor coelestibus in is promissa sunt, terrenarum, tuis, quam olim sabbatum,quo idem mi quas amant, semper velari oportuerit nomidi creator ab opere suo cessauit. nibus rerum, ut est illiid: Audi Isirac prae Dei t.. 6.
Caput XIX. cepta domini, Mea in corde tuo quas in i Vanto praepoderet prima sabbati san bro scribe, Habo tibi terram fluentem lactificatio qui nobis est data, sanctis case mel.Nam4 ipsum neum Mominum per tioni illi, qua Iudaeis fabbatum dedi quem mundus factus est, in propria venien-catum est, ex comparatione causarum, vel te te, idcirco ipsi,qui sui erant, non receperunt,porum utriusq; sanctificationis aduertereti nec intelligere voluerunt, eum esse regem cet. Diuersis enim ex causis longeq; impari Iudaeorum, quia contra carnalis sensu eo-ooe.a bus,&sabbatum creator noster benedixit, rum opinionem beatitti duae pauperibus, primam sabbati id ipse Saluator noster de & vae praedicabat diuitibus, cum ipsi existidicauit. Causa nanq; benedictionis sabbato marent,quod nunc quoq; somniant regnansuit haec, qudd Deus in illo cessauit ab omni te Christo, auream, gemmatam Hierusalem opere quod patrauit, causa vero prima fab in terris,stratasq; auro nitido plateas eius se bati, quod Deus homo factus, in illa re sirre habituros. Noster sabbatismus hac die dexit a mortuis. Quis haec longius is differre septima trans sertur ad octauam, quae Spri- non videat Si eniti Dei reqii ies,causa sancti m est. Nam eadem octava dies, quae pra- sicationis diei est,consequenter ubi maior ma. Idcirco autem iure in octauam transie verior eius requies, illic sanctificatio copio tur,quia de alio opere, luὶ de creatioeo forest. Itemque ubi maiorem in operan di nostrum,ut dicti est,gaudiu sumitur.Du-
te laborem attendimus , maiorem nihilo planaq; operatio Dei,prima est creatio in uda, minus in cessante requiem agnoscimus.Con secuda,saluatio mudi. Secundu creatione,ni-
stat vero, quia Deus dum conderet mundu hil nouum fit sub sole, quia qui vivit in .
fatigatus non est, utpote qui omnia per ver ternum,creauit omnia simul: secundum satabum suum operatus cst, Muniuersa compo uationem, pater meus,inquit Christus, usq; obo. nens de singulis dixit, sal,& factum est. At modo operatur, ego operor Decreatione ipse idem,cum, ut mundum redimeretio mundi sabbati Zant dilectores mundi Nomo factus, unus idemq; Christus Deusin his autem de saluatione mundi gaudendum homo passus&crucifixus&sepultus est,pro est, quoru vita& requies in Deo u Christo cussi. culdubio fatigatione no parua fatigatus est abscondita est. Qua eruo die resurrexit, veram utique requi Qua ratione vel autoritate ab hac die domita em stlo ia& honore eo ronatus, introiuit,' nicae resurrectionis, processio cum benedige excellentius requieuit,quam cum a muti ctione aquae, cunctis per annum agaturdi creatione cessauit. Deus enim non inmun dominicis Caput A.
danae creaturae mole visibili, sed in intelle π Roprium hoc habet haec dies, quam se
illa delectat eum regina, quae astitit a dex stes,quia in praeteritis abbati vespera sumpta tris eius, quam&in praesenti praeparat&vo est de sacro fonte baptismi,antequam immercat amicam,&in suturo torrente volupta satur aliquis,&antequam chrisma immissutis sua potabit eam. Nulli itaque dubium sit. No enim ad hoc aspergimur,ut rebapti Zequin prima sabbati tanto huberius sancti fi mur, sed diuini nominis gratia super nos, curata sit,quanto verius suam in requiem, quae hoc memoriali baptistitatis nostri, frequetersancti scationis causa est, Deus & homo Chri inuocare debemus. Et idcirco singillis asperstus resurgens introiuit Relinquamus imur dominicis, quia in sacrosancta priniae igitur Iudaeis postremi fabbati sui vetus au huius dominicae vespera, baptismu niuers illum quod est illis de creatione mundi visi liter sancta celebrat Ecclesia, pro causa supebilis, cuius solius semper fructu transitorio ius memorata. Vndi inter aspergendudelectati sunt, cuius solius prosperitatibus hac die cantamus:Vidi aqua egredientem de semper lactari appetiuerunt,pro cuius solius teplo a latere dextro,alleluia,&c. De prophe acquisiitione creatorem eius seruiliter ii ta EZechiele sumptu est hoc.Ciuitate illi oste et . r. mentes colere visi sunt In tantum enim ter derat manus domini facta super eu,aedificata
125쪽
super mole excelsum, vergente ad austrii, in illa mirabile costitui temptu. Illa aut ciuitas Ecclesiam significabat, de qua dominus in Euagelio: No potest,inquit,ciuitas absco-di s per monte posita. Quid ergo temptu,nisi illud,de quo ipse ide: solvite teptu hoc,inquit,& post tridula excitabo illud, loque de teplo corporis sui Sed N Iohanc in Apocalypsi, cuae eade ciuitate sibi ostes loqueretur: temptu inquit,no vidi in ea, dominus enim Deus omnipotes temptu illius est Magnus. Qua de hoc templo aqua vidit hic egrediente, nisi vivifici acri bapti sinatis fonte Cyem illud soluisset Iudaei, sanguic aqua, sicut sit pra dictu est,de latere eius exivit. Et rectὰ de latere dextro aqua exiuit,de qua dicitur: Et omnes,ad quos peruenit aqua ista, salui facti sunt. Nalui quoq; cpli no manu facti latera duo sunt.Dextrum quippe latus diuinu,t sufflatus humana natura est. Si Pnanter ergo dicendu suit,quod elatere aqua haec exiuit, quae ad quoscunq; peruenit, salui facti sunt:a latere dextro, inquit.Et recte.N1 de diuina Christinatura Spiritus sanctus a
ut inuisibilis procedit, qui a tu visibili, qu
e laterea euo, id est,de humanitate lanceata profluxit, saluandi virtute tribuit. Hac igitur die dominicae resurrectiois,quae sacri quoq; baptisterii celebratione est solenis, reete inter aspergendu cantamus illud in laudem fluminis huius, cui inundatio e per morte Ch fireuiximus. Clieris aut post pentecoste dominicis calamus: Asperges me is pie hyssopo, mundabor, latrabis me super nive dealbabor, quod & ipsum de fide baptismi propheta praedixit, per hyssopii, quae herba est liti ilis, medicinalis, qua tumor pulmonis deponitur, fidem humilitatis vel passionis Christi significans: per nome lauacri superniue dealbatis, baptismu ipsius manifestius exprimes. Dein decu crucibus Se vcxillis, que sunt in signia victoria Christi,omnes albati Mexulatantes in laude restirrectiois sanctae,pi ocedimus,cu tata populi expectatio e sexus utriuLque maioria paritervi minoim , ut corporaliter quoq; illud propheticum in nobis impleri videatur,cu iucunditate exibitis,& u gaudio deducemini, na&montes colles exilient expectantes vos cum gaudio.
Cur dominus discipulos ad videndu se in Calilaeam inuitauerit,cum S Hierosolymis visus sit, quod ideo processio sqt singulis
UT aut processio ageretur,ex mystica,
uangeli autoritate tractu est , scilicet ex eo, quod angeli mulieribus,rscipiunt,dicentcs: te,dicite discipulis eius: P TIS VITIENSIS,
tro,qui praecedet vos in Galilaea, ipse dotaminus occurrens illis exeutibus a monumento, cu tenuissent pedes eius Madorassent eu Ite, inquit, nucia te fratribus meis, ut eant in
Galilaea ibi me videbunt. Primi hui'madati, quod dominus resurges per angelos suos&per seipsum suis madat discipulis, ut eant in Galil .ua Mibi me videbunt,inquit.Si causam agnouerimus, proculdubio fatebimur me rito fieri, quod mandatum illud hac die,cunctisq; per annii dominicis memoria celebri, id est, processio e frequentamus solent. Non
enim sine causa, non absq; diuini pondere consili sese in Galilaea videndum esse pro mittit clim Hierosolymis sese illis ostende re potuerit, imo quinquies ipsa die, qua resurrexit, ibidcin visus sit. Quod si no aliud iobo, Loquam latus,manus pedes palpando & 6 LM.1ν.
trectandos illis in Gallis ostendere dispo
nit, hoc frustra vel ne pondere rationis quod omnino incongruit diuini est maiestati videbitur agi. Hoc enim ta secundu Ioli ne u secundu Luca, hac eade die Hierosolymis secit,cu reuersis Hierosolymam duobus discipulis,quibus ostes fuerat, euntibus timaus,Mrcse retibus quae viderat illis secti mirantibus stetit Iesus in medio corum dixit eis: Pax vobis: Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus latus. Quid ergo amplius in
Galileam euocatis ostenderit, quaerendia est. Hoc nimiru, quod inimicuerat Hierosolymisicrrenae ciuitati,unde illos euocauit Misi
plo sacerdotio liveteri, propositum situ, imo totius trinitatis cosiliu illis aperuit Data est, inquit, mihi omnis potestas in coelod in ter gub. 8.ra: hiantes docete omnes etes,bapti rates eas
in nomine Patris Filii&Spiritus sancti.Eece hic est illa magna traiinigratio, quam Galiis a quoq; suo comendat nomine. Ma a, in
quam, trasmigratio christi discipulis imperata, rasini grare de Iudaeis ad doccdas& bapti Matth. io. Zadas omnes gentes,cum ante dixis t:In via gentiu ne abieritis, de vetustate circuncisionis ad noua gratiam baptismi,cuius nunc regulam prae si ripsit, quam hactenus nusquatradiderat illis Magna sine causa,&digna, quam dominus non soluierbis ediceret, sed& facto praesenti prs figurarct. Nam quomodo ante passione ibam, pleri' dictis aut factis suis similitudines adhibere cosueuit,verbi gratia, quomodo superius octaua ab hinc
die veniens ad passione, ut genus humanu redimeret,eande generis humani redeptionε, per asinae&pulli eius significauit lutione M. A. ii. Sic tunc Apostolis suis dices,euntes docete, lib. u.
Omnes gentes. bapti Zantes eas in nomine Patris a iiij Spiritus sancti, eandem gratiae suae
126쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. VII. ios
tiae sui transmigrationem signiscare voluit naum, fac& hic in patria tua ipseq; respon- per Gallisam, ius Latine vertitur in transmi disset eis in velitate dico vobis, multa vi- grationem.Totum hoc ad nos,id est, ad Ec duae erant in Israel,& ad nullam illarum mici. vetiisti'. clesiam de getibus resipicit, ad quam fatus ex sus est Helias, nisi in Sarepta Sydoniae ad muIudsis hoc prscepto rasmigrauit. Recte igi lierem viduam,ciam, inquam, haec dixisset E tur merito in primi huius mandati coni uangelista, latim iecutus repleti, inquit, ira
memorationem,quod statim, ut visus est do surrexerunt,4 eiecerunt cum extra ciuita-ὶ minus noster post resurrectionem, nuciate, em, duxerunt illum usq; ad supercilium inquit, fratribus meis, ut eant in Galilsam, montis, supra quem ciuitas illorum erat aedia ibi me videbunt, nos processionem agimus scata, ut praecipitarent eum. Non ergo aliusolennem, nosq; loca nostra aspergimus in monte,quam in arareth,quae super monaqua benedicta,in honorem huius diei, quo tem ita erat,dona inum p rq cessisse, di discipuiussi sumus baptizari in nomine patris xfilii os suos euocasse, putandum est. Itaq; nulla, Spiritus sancti ut dictum est,autoritas Euangelica HieronyQu odie discipuli in Galilsa videntes domi mo refragatur. Intus enim erant post dies num adorauerunt, secti dum Mat octo, sed no in eade domo,nec in eadem ciuitheum Cap. XXII. late. Et pulchre, ubi persccutionem primam II lud quidem nemo qui dubitet qu5d hac pertulit,primo e desertionem Iudaeorum,&di qua resurrexit dominus, id est, prima transitum ad gentes praesagurauit, sicut post dies abbati,discipulos in Galilsam inuitaue supra dicta scriptum est lesus autem transiesrit sed illud per se non satis liquet, qua die per medium illorum ibat, ibidem post om- illuc abeuntes iuxta Matthsum, illum viden nes persecutiora Iudsos deseruit, ritumq; eotes adorauerint. Ucrum Hieron mus item rum mutauit, circunicilio ne abolita gentes
prima sabbati, id est, octava die, factum hoc omnes praecipiens baptizari in nomine pa- esse astruit, lac eadem esse apparitionem, tris fili&spiritus sancti 1.-,.. Iohanes ait Et post dies octo iterum Qu'd de redemptore nostro propheticὸ erant discipuli intus,& Thomas cum eis. Ait dictum sit: Neptatim ceruus emit enim idem Hieronymus super Matthsum sus dans eloqui pulchritudiPost resurrectionem dominus in Galileae nis . Cap.XXIII. monte consipicitur, ibi chadoratur,quod i Imutq;&hoc notandum,quod, ubi ante cet quidam dubitent. Tunc manifestius oste passionem maxime praedicauit in fini-ditur Thoms,& latus lancea vulneratum,cla ius Zabulon &Neptatim, sicut habemus uis i fixa manus demonstrat, ut vere licet in Euagello,trans Iordanem Galilaeae, illic&non ulli numerando vices quibus dominus post reiiirrectionem candem consummauit post resurrectionem visus esse desicribitur, doctrinam, lando baptizandi&docendi pretaliter sentire videantur, nos tamen pr dicto ceptum,ut sicut ab eodem Euangelista testi- doctori hunc sensum non improbandu esse monium subiunctum est de propheta: Popuarbitramur. Et ipsa ratio admittit, quod ius gentium, qui ambulabat in tenebris, luce discipuli eadem dies, qua dominus resurre videret magnam,complens illana quoq; proxit, toties in Galil sam ire iussi,no ultra dies phetia, qua dictu est: Neptatim ceruus inlisa octo distule int, prs sertim cum eadem die ius dans eloquia pulchritudinis. Emitsus sero illum videntes,quando Thomas non e nim per diuinam potentiana1 canum insecurat cum eis, spem sustinantissimam iterum tione,de quibus ipse dicit per os David: Cir piat cvidendi eum ardentius 4 deliderium conci cun dederunt me canes multi, missus, inqua,
pere potuerint. Nihil enim est, in quo Hie in plenam securitatem, velocissimo saltu re-ronymo autoritas Euangelica refragetur.Na surrectiois recurrit in sines Zabulon & Nesin quod ait Iohannes, post dies octo iterum e talim, ubi ante docere coeperat, factus xipserant discipuli intus, non nos coartat in eode Neptatim, id est,dilatatus, videlicet expedi- loco intus eos suisse fateamur Intus erant, tione charitatis,&haec dedit,quae praedicta
sed in monte,id est,in ciuitate Naaareth qu sunt,eloquia pulchritudinis de nobis gentia in monte Galilaea sita est. Sic enim habemus bus bapti andis,quae sic finiuit: Ecce ego vo in Luca: Qui chim dixisset,quia dominus post biscum sum omnibus diebus usq; ad cosium Mut uiis. quam ieiunavit XL.diebus,&XL noctibus mationem seculi. reuersus in virtute Spiritus in Galilaeam N Item de processione, secundum quod Va- iam magnis catus in Capharnaum, venit Ni riatur in diuertis Monachorum, zareth ubi fuerat nutritus. Et clim dixi sissent Canonicorum ordinibus.
ei, quanta audiuimus de te facta in Caphar Cap. XXIIII
127쪽
Rraedicta processio sic agitur, ut sacerdo ius diei statio, tuo procesito terminanda est, 1 Item praecedentem,& osticinas vilitante, in medio templi spicili de ordinata, re ipsam, semper in eo loco, quo si prema statio de qua dictum est, pulchrὸ commendat,dum
ne, consisti inus,ante nos cum cruce inuenia sacer Ecclesiae chorus totus estiuus sexus
mus. Quod Mipsum ex eadem Euangelis, utriusq; populo circunst te, totis viribus indet authontate. Nam dominus noster, cuius vocem exultatio ilic& salutis felicite erum Mo.is.
personam sacerdos in suo gerit Oifici, sicut pit, cantando antiphonam Sedit angelus ad alio loco iam dictum est &antequam pate sepulati rum domini. Haec enim antiphonaretur,& postquam resurrexit hac die diici pu rem ipsam patenter ex Primit,quam perdocelos suos in Galilaeam praecelsurum se dixit re omnes gentes iussi sunt Apostoli, scilicet, Nam qua nocte tradebatur postquam aure, quod Deus homo factus, mortem nostram inquit, resurrexero, praecedam vos in Gali moriundo deuicit,& vitam nobis rc surgen-m,is., ου laeam, xclim resurrexisset,sicut hac die legi do reparauit. Cui rei valde & ipsa quae clietis M. e. i. mus ite,inquit angelus,dicite discipulis eius insta est, congruit melodia, dum cantus is Petro, quia pr cedet vos in Galliga. Huic tetrardi garriuitate concinnus,atili recur Vetriar si miscationi pulchre&ipsa, quam ibidem si festiua dicta suspendens frequenter tri ia est in ii prema statione, sacerdos dicit,ora pudiat,in laeta pronuncians , velut alaudatio concinit, directa ad persona filij Domi matutina per vocum suarum sispe volitat acu ne Iesu Christe, qui introitum oriai u Hie mina. Haec igitur statio nobis illud festiuo rusalem valvas sanistificasti,&c. Nam ad si concentu comemorat, quod in Galilaea iussili personam dirigitur,& sub nomine Hiei ii a creatore suo coeli enarrauerunt Ploria Dei. μ λ salem Eccletia mentio sit, qui de bapti ratis gloria resurrectionis Christi, sicut legimus, omnibus gentibus construitur,4 sub nomi quia virtute magna reddebant Apostoli testinc portarum eius nomen patris Iliis piri monium resurrectionis Iesu Christi domini Aa . tus sane tibi luo baptitantur, fgnificatur se nostri Quod ideo totis viribus est concinecundum Apocal 'plim, ubi in significatione dum, toto corde totoq; Ore inauditu po- eiusdem diuini nominis patet ciuitatis, quae pulorum circumstantium est erendum, quia significat Ecclesiam.b oriente portet tres, in omnem terram exivit sonus eorum , in ab occidente portarites, Mab aquilone por fines orbis terrae verba eorum. - tae tres, &a meridie poris tres, quia quacun Quod nos recte beatam Mariam in principio
queritate veniant ad dem Christi, sic in nostrae istitiae proponimus in hac processio
pueritia, seu in adoles ccntia, scii in iuuentia ne, omni dominica ad eius memoria primate, seu in senectute ut ait Prudentius occum statione diue celites,&quod credendum norit quadrina ad compita nonacia. Sicq sit, sit, quod dona inum resurgentem ipsa non vivi tota haec processio nihil aliud, quam gra derit,&quod inter testes mater scribitio tiarum actio sit,c quod resurgens dominus debuerit. Cap.XXV. xt, statim memor nostri,qui uramus absq; Deo, Cte&Iaudabiliter a nostri, id est,mo
discipulos uos in Galilsam ad hoc consiliu nachi ordinis maioribus ti aditum est,
euocauit, ut baptizaremur in nomine patris quod hactenus pro lege si xii atq inco filii Spiritus sancti ' Vnde locum quo uulsum coseruatur, ut in huiusmodi procenque, quo suprema statione pocessionem ter sonibus cunctis per annum do in inicis beaminamus,noSGalil a nominamus,&pi seu tae Dei genitricis memoriam prima stationetem sacerdotem semper in huiusmodi , id visitemus decantando quodlibet,quod eius est dominicali processione maiores quique proprium sit, caci salutata&oratione dicta, os ,rflatum nostru ut caput dignio a me tunc demum processionem ordine supradira sequuntur. Et illud quoq; maioru exe cto peragamus. Sicq seruente sacra religio piis edocti, quia i ei ad ict congruit, obsum ni studio prouisum est, ut infra claustrum uamus, ut in hac processione nulla unquam habeatur ei uidem beatς virginis diuersoriu, dominica quicqua, quod sit veteris historis, scilicet sacratu in ipsius honore, maxime procantemus, sed semper quod de nouo testa pler hoc ipsum proprium nominis eius oramento sit gloriamq; person et Euangelii torium. Quid Euangelicae fidei conueni
Sed de hoc principali die pasch ser tius Christiana sedulitas comminisci potuitimo nunc est, quo omnis prima sabbati in Quid pulchrius,quid venerabilius, quam eo signita, . dominica dies dicta est , quo gratulari matri virgini super resurrectione dominus noster patres nostros Apostolos nigeniti,iam non morituri,in cuius passio ad audiendum, ut dictum est, gratiae cons ne gladius animam eius pertransiuit perpentium in Galliis an euocare dignatus est. Hu de re gestit Christiana deuotio, quantus tor
128쪽
rens gaudii repente inundans, locumq; Vulneris replens,animam eius serro doloris c6solsam inebriavit, clim rediuiuus filius, illi
ante omnes fortasse mortales, maternivirginem non defraudas honore victoriam sua an nunclauit,& dulcia carnis sus vulnera,qua illa veram de carne sua carnem concepta pe-
pcrit deosculanda praebuit. Quid ergo repugnare videbitur Euangelio, rei ercti quodsiiurgens Iesus primo Mariae Magdalenae apparuit Abiit. Sed omnibus, beatam virginem nratrem excipimus, testibus praeordinatis, quos solos nominare ad Euan elisi, pertinuit, vel quos Clitisti resurreetionem annuciare decuit. Nunquid illam nunciare decebat,ut verba eius tanquam deliramenta videretur ante Apostolos ' Si enim extranearum verba sceminarum visa lint eis tanqu am deliramenta,quomodo non magis matre amore fili delirare crederent Verissim ergo matri filius resurgens apparuit, sed illa ut ab
iis, initio coeperat, ita tunc conseruabat o natania verba naec,conserens in corde suo. Quod si iccirco verum non videtur, quia nullus Euangelistarum scriptis hoc attestatur, consequens est quod nunquam post resurrectione suam vitiis sit matri,quia qua do,vel ubi apparuerit illi, nullus eoru nominatim edixit. Sed absit hoc ab illo , qui in lege sua patre ri,s matrem honorare praecepit,absit,inquam, ut Misi ii matre propter se doloris gladio trafiverbera tam , tam dura negligentia talis si ius inlio norauerit. Non sic Apostolica sanctae Romanae Ecclesia sensit veritas, quae hanc beatam Hierusalem in principio laetitiae suae propo fuit. Nam clim hac prima die paschae statione ad hanc de qua loquimur, anctam Mariam
Mi irae ostiato praescripsit, quid aliud quam
Hierusalem in principio laetitia suae propo- suit.' Si enim omnis anima timens dominii sic benedicitur, ut videat bona Hierusalem,& videat filios filiorum suorum , pace super Israel. Et ideo dicitur Mest ipsi quoq; Hierusalem, quod est visio pacis quanto magis ista ter quater a beata virgo dicenda est Hierusalem, quae benedicta inter omnes mulietura res, vidit filium suum pacem sit per omnem verum Isia et, scilicet Christum, equo po-ubditi stolus ait: Ipse est enim pax nostia, qui fecit utraq; nu. Ipsa prae omnibus, ipsa ante omnes vidit hanc nostram pacem, ipsa est Hieru it. s. salem, pulchra, electa suauisvi formosa, qua viderunt filiae Sion,& beatam dixerunt,&, ginae laudauerunt. Dum ergo hanc hodie na statione sanista Romana Ecclesia in principio laetitiae suae, ut dictum est proposuit, ICIIs, LIB. VII. iro non hoc aestimavit,quod pacem super Israel
venientem,id est, filium suum propter iusti scationem nostram resurgentem,ipsa no viderit. Sed ut ad propriam, de qua supradicti R.'
est hodiernae Monanium domini c. alium processionum causam sermo recta at nunquid vel tuc, tu do undecim discipuli abierunt in Galilaeam,in n: oratum, sicut costituit illis dominus Iesus, h. ac beata de qua loquimur,m riam praeterierunt, absq; illa videntes eum adorauerunt uino non alias quam in domuillius, non alium in monte abierunt, ut vide Mattia .rent eum, qu)m in illum, super quem ciuitascius a Zarcth, sita erat, sicut iam dictum est.
Igitur pulchre& laudabiliter ut supra diximus , traditum est a nostris maioribus, ut in hodierna, cunctisq; per annum dominicalibus processionibus, beatae ne genitricis memoriam prima statio e visitemus, eandem ob causam, qua hodiern sinis osticio statio ad sancitam Mariam praescribitur,ut eam, sicut iadictum est, in principio laetitiae nostrae proponamus,illud de canticis recolentes, nouia Clit. nouae Ecclesiae sponsum mox ut resurrexit, dixisse non vane arbitrantes: Vadam adiso Dau.Mtem myrrhae, ad collem thuris. Qua enim
sui corporis parte alii', post ipsum caput suu Christu Ecclesiae sublimitas eminuit, quam
singula: ibus huius regini angelorum mcri tis,cuius ex carne sine viro Christus, ut lapis de monte me manibus, est editus I t quo in vertice montium tantum myrrhq id est, mortificationis , cum thuris , id est piae orationis odoribus inueniri potuit , quantum in hii ius beatae virginis anima,quam singulariter domini Caepassionis gladius pertras ierat. Ad hunc ergo montem murrhq vadimus Mnos, si pedicta statione ad sanctam Mariam diuertentes, ipsa quoq; eloquia ceruiemissi, de quo supra dictum. eloquia pulchritudinis quibus illic de baptizandis omnibus gentibus mandauit,exultates mystice depromimus hac di e catando:Tota put chia es. . t nanq; omnium pene sententia doctorum est, nouam his vel bis Ecclesiam inuitari, ut surgat properet Apostolica, quq tunc numero parua erat, Ecclesia de Libano venire, id est,candidatione baptismi gentes ad Christum adducere, inaria matre fidei nostrae adiuuante, id est,omnia verba haec, quae hactenus conseruabat in corde suo, II . I. iam aperiente. -- LIERI LPTIMI INIM
129쪽
CIIS, LIBER OCTAVUS. exhibere sibi cupit Christus sponsam glorio
De Missa eiusdem diei sim non habentem maculam aut rugam .l Or Erla s. Potum diei praesentis ossici nicatio enim,propter quam eadelectio scrium cunctis partibus suis in pta est,ut supra dictum est,uel aliud quodli-
illii aeternitatis diem inten bet damnabile vitium,vetus sermentum est, dit,cuius nobis aditu Deus vetusti hominis morbus est,ueteris vitae ma- per nigenitum suum, de cula est. Itaq; cum haec dies nouitatem vitet
uicta morte reserauit,ubi e pr dicet,&iternam iuuentutem an nunci et,
pulabuntur Lexultabunt iusti in conspectu miranda plane naudanda Romanae Eccle- Dei, qui nunc epulantur ut cantamus ac si aediligentia in eo quoque, quddi nosticio legimus hin Wymis synceritatis verita praesciati legendum esse Euangelium secuntis , bibentque vinum bonum, quod ex dum Marcum instituit. Ille nanque praeter aqua factum est in coelestibus nuptis , id hoc, quod inquatuor animalium admirabili est in gloria delectabutur immortalitatis,4 figura leoni assimilatur,praeter quod eius L. impassibilitatis, corruptio e mortalitatis p uangelium recte legi vicieretur, ut leo rugi nitus immutati. Et recite: Vt quia pascha tran tum leonis resurgetis Euangelizarei,de quo eis. situs est,illo paschale praesentis diei calicum praedictu fuerat: Catulus leonis Iuda,ad prae intendat,ubi transeuntibus patria constitu dam sili mi ascendisti, requiesces accubuisti,ta est. Tunc illa sancta ciuitas Hierusale sple ut leo &quasi leaena. quis suscitabit eum praedebit nouitate aeterna,nouumq; cantabit ca ter hoc,inquam,onicium diei praesentis Euaticum,noua ipsa non habens maculam aut in gelium eius maxime pro eo congruit, quod gam. Cuius cantici aeterni doctor ac praecen sanctae resurrectionis nuncium, quem caete-
tor erit nouus eius sponsus, qui primus e ri simpliciter appellant angelum , hic altiori surrexit, cui ctim diceret pater, sicut habe mysterio iuuenem appellat: Viderui, inquit, mus in Psalmo: Exurge gloria mea, exurge iuuene sedentem in dextris, coopertu stola ' si psalterium cithara,respondit,exurgam di candida. Haec enim duo,quae posui, iuuene luculo. Recte ergo in introitu hodierni o D coopertum stola candida, duo itidem quae ficij primam vocem emittit, qui primus ro ab Apostolom laudem&'gloriosae Ecclesiae ἡρ rem surrexit, dicitq;: Resurrexi, Madhuc tecum dicta sunt,praedicant, scilicet non habentem sum. Ad huius cantici nouitatem nos inuitas maculam, non habentem rugam. Nam quia se s Minstruens Paulus in sequenti lectione Epi gloriosa Ecclesia, pro qua Christus mortuus stolae Expurgate, inquit, vetus sermentum est, propter cuius iustificationem resurre vi sitis noua conspersio,&c. Aperta similitu xit,in illa gloriosa resurrectionis,cui se prae dine baptizatos docet, dum nouam, id est, parans,nunc veru sermentum expurgat, ut absq; sermento, consperitone nos esse horta dictum est, ruga vetusti hominis, iue exuit, tur,co quod ex multis hominibus unum Ec non habebit,recte sanctus Euangelista resur clest corpus, ta luam ex multis granis unus rectionis eiusdem praeconem angelum, iuuepanis efficiatur. Quale autest illud, quota nem appellat:&quia maculam non habebit,nis iste sermentetur, paschali mensia sat in qua sponsus suus in sanguine suo lauit ape dignus,ex his,quae supra Corinthiis dixerat, catis suis, pulchre coopertum stola candida,
patenter agnoscimus. Dixerat enim,omnino vi vere erat,diligenter expressit. A Diligen- auditur inter vos sornicatio,&talis mica tissima ergo institutione, hac die secundum Ar etio,qu. ilis nec inter gentes,ita ut uxorem pa Marcum legitur resurrectionis Christi Eua
tris sui quis habeat. Et paulo bst,non bona, gelium,quo bapti Eatis nostris,quibus reno- inquit, oriatio vestra. An nescitis,quia mo uata est ut aquilae iuuentus sua, iuuenis se dicum fermetum totam massam corrumpit des in dextris dominici sepulchri,&cooper- Expurgate vetus sermentum,&c. Hoc igitur tus stola candida,ipso sis o habitu, quid acce- Ecclesiastici compositor officii, per hanc te perint,aut quid sperare debeant, pr dicat cuctionem Ecclesiae Christi intimare voluit, ut is cosonantibus partibus ossicis,& hocmaa illam quam accepit in baptismo, seruetim ximὸ conclamantibus concorditer, ut expurmaculatam nuptialem tunicam,utpote quam gato veteri sermento, in Mymis synceritatis
130쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. VIII. Diz seruomul quatenus secundae, tatur agens per otu serie Phlor os dii ' in ηp- ς ur sabili exaltatione eius quaiso tis of nte
viis ' ' i' bibito,suu hodie exaltavit caput. Post tect
re Deo in iudicIO,qui nunc sopitus esse,&h psalmos pro capitulo diei itis es. Hoe quam secit dotaus,sicut di per omne requq ut eccet,id est, imputerrebuntur,&traditi lares horas, nihilominu ob ni h ud Rehennae nocete de inet:S erit in pace locus signi scandi h litis pro capiti Te, hi, domini, scilicet Ecclesia, in Sion iuuene, Deinde alla αὐχrsu suopioli, iii iamq; candida, sicut angeli supradicti habi tur,quia propi ius patri coeles Tu es tu Spr dicat,coli actae erui omnes aduersaris eluia est Ρ eamicia de Lua i potent 'arcus scutu,gladiusq;&bes lavitio phona, dietaol atione proeeditui ad rum. Gradual quOJest cantus laboranti cum psalmo Laudate ii hi 36, si, hi vi In hac peregrinatione,ia dictu est ad hos dies ipse hi titul calleluia bieno iuro id resurrectionis usq; in pentecoste non per congruit ipsis,qui reseri tu est Ti, tinere sic propter baptizatos per hanc heb bus Admonitio nanque diu ne laudi ddomadam in osticus additum esse,ita tamen, pueros, id est,nouos cclesies tot ape baut sicut his propici quos additum est,militis piis mu pueri id est puri facti sunt V si, o laborem,quem arripueriit, presens stubleuet usq; hie psalmu, tu nisi ad fide; de Igaudium, de i ecvnti remissice peccatorum dirigitur, quod eceo fuit hori, ii consuetudinalem gradualium neumai u dicit: Qui habitare facit est domo mi εμον serenent verba,diem, quam fecit dominus, tre fili u laetantem, id est stentilii e briu
tandum esse in ea,tam ex ipso quam ex versi cit habitare in domo, id est, in coelesti Hierubus eius accipimus,qui ex eode psalmo sum sale copicta prophetia quad C Les, pti pei hebdomadam dispertiuntur sterilis qu no paris. Vnden eapud soni De ordine inusitato vespertins laudis,cilius Ecclesiam eri Ibilans exultat ire de eiu
Vm omnes horae regulares supradictae tu, quae suunt impetu de ii no vi sint e nolutatis' ' titiae proserant insignia, missiones eius par dissi, malossii caecis tunc vero splendidius vespertina syna cum pomorusi ictibus,cyprusci o i huius sestiuitatis claritate, secundum orta dii, dictori, in i , t A: ' 'δrsipera sabbati as halis baptisma es ebratum nia diuersis qualitatibus suis dii Meeta est,eadem hora per totam hebdomada festi vel prosectus synificat eorru i s h linuam regenerationis iucunditate hoc modo piis i simili iti Ihi misi ii' se do: es
decantata est ob honorem leuerentia ad de ad oratoriu sancti Andrex nosti,ti
randi nominis,patris filii spiritus sancti, do an eYitu Israel quos et ei u eluti quo in nomine baptismus peragitur idclico orta qui Israel id est ira: τὸ cla non,ut sici solet a versu, Deuci adiutori facti empto litisu see I ributa , i I ς, R i s. l ibi estiuo baro in fide ij me, etinimi hi,
centu incipiutur sequuntur ob eande caii ditate stentium x Ioediri RI