장음표시 사용
131쪽
trinitatis nomine baptisma celebratum est, io miseroru, sed sola laudatio beatorii sed trana statione completur.' Et idcirco sor nec illud, vi cu non habeant sontes eas, quastassis ad S. Andream pene omnis vespera ter propter solennitates fontium fieri dictu est, minatur,quia beatus Greg. qui stationes,sic vespertinas suis in locis imaginentur statio- ut hactenus seruantur,ordinauit,ei de S. An nes, he nanq; pontificales Mad pastores ple-dreae specialiter deuotus extitit , cui iuxta tum pertinentes sunt irraditiones. Et li- basilicam sancto tu Ioh.MPauli adclivum et beatus Gregorius, qui stationes ordina- Scauri,monasterium in proprio domate sor uit,&pene omnem cieri decorem digito Dei mauit in quo relictis omnib' ex huius nitidi doctus expoliuit, habitu monachico prς sui naufragio nudus euasit,diu desideratu mona serit, nec si tamen monachico tenende sunt chicum capiens indumentum. Nec mirum ordini consuetudines huiusmodi quas Pon hanc illum vespertinam stationem pro deuo is cali potius osticio tradens, inferioris, id tione tanto Apostolo consecrasse,ctum ksta est,actius vitae procuratoribus instituit.Nuntionem ad S.Cosimam MDamianum, tua die quam enim fincti patres talem habuere concantatur Salus populi ego sum, secerit illii suetudinem, ut contraria vel pugnantia pret-striorem, propri; ac solennibus collectis,s ciperent. Praeceperat autem ante illum beacuta plerisq; sq: nunc obseruatur, sanctis tus Benedictus, qui it ipse asserit beatus eisde dedicauerit, idcirco quod atauus eius, Gregorius ripiritu omnium iustor pleians IIII. Felix,sedis Apostolice Ponti sex,uir ma suit,ut dominica die nunquam minus a duo- in Christi Ecclesia reuerentis, basilica eo decim lectionibus ad vigilias nocturnas legarundem sanctorum via fac ra iuxta templum tur. Similiter Hecaeteris regularibus horis Romuli, sicut hactenus cernii,venustissime uniuersalem,absq; vlla exceptione canonem
fabricauit. Forte Millud maiestatem diui suo, scripserat ordini. ni nominis respicit, patris xsilisis spiritus as Non ergo credendum est, quod beatus
sancti, quo in nomine baptisma celebratum Gregorius, clim activae vitae ordinem insti- est,quod ad vigilias nocturnas tres tantune tueret,ad quem se descendisse in sitis deplo-ctiones ordine Romano leguntur.Nam quo rat Epistolis, superiorem,id est, contemplati respectu ultra numerum hunc lectiones mul uae vite ordinem ex aliqua parte in contrariutiplicarentur Siquidem p r dicatores nostri, deflectere voluerit. Rectius itaq; suam quinquos Cut alio loco iam dictum est fgnificat que tenet ordo regulam, iuxta illud: Eleua- amplior in solennitatibus numerositas lecti tus est sol,&luna uetit in ordine suo. Tanta Hire. itionum, quia sub tempore gratiae plures veri tum in eo concordantibus cun iis, ut usque δι ς-3.tatis praecones mitti coeperunt,prqdicatores pentecoste genua non flectentes, sed stado inquam Euangelisi, id est, Apostoli,nunc e perorantes,libertatem,quam nobis resurgerat muti Mabsco liti,neq, ut solebat diaicu do christus acquisiuit,hac signiscatione pro illis commorante circuibat,per castella Eua fiteamur,&alleluia sine intermissione dica gelirantes iurantes ubiq; Nec quisquam mus, mos filii sponsi, quia nobiscu est sponillud obiiciat, quod tribus quq pr cesserunt sus,non ieiunemus C aeterum quicunq; mo- Iuctuosis noctibus, plures lecti sunt.Nam ii nachi ordinis supra dictam ob causam supplilarum alia Latio suo loco priscripta est.Igitur catione litanis, id est, Hyrie elei son, de horis ternarius numerus,autoritate diuini nomi regularibus per hanc septimanam amputant,nis in baptismo illustratus, pulchre in hac si cosequens est,ut ' pentecoste non repe- lenitate,tam in Psalmis quam in lectionibus tant, quoniam non solum haec hebdomada, principatur sed uniuersi quinquaginta dies isti aeternum Cur non monachi aeque ut canonici, per futurae resurrectionis significant ubi laeum, hos dies cosuetam debeant immu quo nihil iam supplicandum, sed solum in satare regulam Cap. III. lute perfecta exultandum clit,4 laetandum.
OVamuis ea, ius supradicta sunt,ratio Quam congrue fides resurrectionis per u
nem habeant theoricam, nostri tame, draginta dies confirmata sit,simul l de mi- id est monachi ordinis,aeque authen raculo cuidam fratri ostenso hoc anno, licam non debent immutare regulam, ut ver ab incarnatione domini millesiabi gratia, nocturnas ulla dominica ad tres le mo centesimo undecimo. ctiones contrahant vigilias,aut per horas re Caput IIII. gulares litanis remoueant supplicationes, - Iranda sane&praedicanda saluatoris
pro ipsis iucundum alleluia personent,idcir nostri studiosa charitas, qui chmia co quod in illa beatitudine, quam significat sus propter delicta nostra, resurrexit hic Paschalis solennitas,nulla erit depreca- propter iunificationem nostram, nihilomi min.
132쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. VIII. 14
B., nu prppi eriaditionem nostiam distulit quisquam qui detraxit mihi, intuebitur te quadraginta diebus a censionis sus gloriatia, jam pro qua iuraui patribus eorum. Ha per quos&praebuit seipsum vitium in mul illis in figuram contigiis Paulus quoq; Apotis argumentis Apostolis sitis, quos elegit, ut stolus testis est. Nam clim de hac sacra loque t.Gr.,ν. M o. Nil rc surrectionis. Poterat em historia dixi ii et Paties vestri omnes mare sariri diς,qua resii rgendo super occasiam a tra fieri int, S: omnes in Moyse baptizati sunt
cendit,nubem quoq; ponere ascensum situ, in nube A in mari,&omnes eandem escam&semel ostensum testibus suis verum homi sini ritualem manducauerunt, Momnes eun-nem, cra verbi diuinitas, eadem velocitate dem potum piritualem hiberunt, bibebant oua suscitauerat, post tres vel paulo plures autem de spirituali consequente eos petra, dies in paternae maiestatis collocare dextera petra autem erat Christus, sed non in pluri-
,. e. . , 'RU g. b rita , vere non qu res qu laus corum, inquit, bene placitum est Deo.
., udietunt, quae, ut subueniret tardis adcr den Nam prostrati limi in deserto: quia tetauedu,triumphale christi tarda uita scelum,&vt runt Christum, sici petibus perieriit:&quia
consummata ostenderet gratia, Pr parata vi murmuraverunt, interierunt ab extermina-ctori distulit gloria. Itaq; spei fidistis reti tore,&protinus adiungit: Haec autem omniacis,quos legitimus hic quadraginta di cru nu in figura contingebant illis, scripta sunt au-merus expectatos Nincorrectos, iustae tan tem ad correptronem nostram,in quos fines dem sententiae subigit. Legitimus nanq; est secillo rudeuenerui. In figura videlicet,quo- quadragenarius diei unum erus apud homi rum nisi eorum,quae in ioc sine seculoruna, nes quoq; in protelandis consultationibus, id est, in hac mundi sexta. etate facta suntlut is cui sorte consulitur, etiamsi lunaticus Christus dominus Aegypti rege, id est, te sit id est,stultus stultus quippe ut luna mu nebrarum principe de ilato, per mare rutatur cum tot dies expectatus fanum consi brubaptismi sui traduxit illos,&nuc pervi liuno ad iniserit,iustus iussicetur,quonia an is prs sentis desertu regit,ut inducat in renote quadraginta dies luna mutat, unde&hic missione aeternae haereditatis, id est, in ea. de plus stultus, qui per tot dies mutat nocti. quantic loquimur gloria beata resurrectio-Sed libet per aliud simile ex antiqua diuinae nis . Qu.i enim ab illo terra lacte&mellem authoritatis scriptura comprobare,quod re mante sperare debemus, nisi Osormitate cor
surrectionis mortuorum detractores, iure poris christi quod resurrexit,in quo habitat nunquam ad eiusdem resurrectionis stloria omnis plenitii do diuinitatis, ut per illud re periter ire mereantur, quam per quadragin formet sicut Apostolus ait corpus humilitas ta dies exploratam, adhuc pertinaci impieta tis nostrae configuratu corpori claritatis su χ' te calumniantur ' Legimus in libro nume- Igitur xlii, qui veritate negat ei uide resurrorum , quia loquens dominus ad Moy recticis,sicut Nillusores, maloru l: cocupiscar se in deserto Pharan,mitte inquit viros, ctes. tetatores atq; murmuratores iuste pro 'qui cons derent terram quam daturus sum sternutu in deserto serevi, atq; ab exter si s Israel, singulos de singulis tribubus ex minatore intereul.Totide quippe, idost,qua principibus,id est,uiros duodecim. Qui iam draginta diebus Euangesica refert scriptura
ascendissent explorauerunt terram, a cende in multis exploratam csih argumentis ter runtq; ad meridiem, pergentes ad torren ram carnis Christi, qu id veri resurrexit atem Botri, absciderunt palmitem cum via mortuis,ut veraciter agnoscamus ex illa,qua sua, quam portauerunt in vecte duo viri,&c lis erit nobis status futurae resurrectionis. Reverti j exploratores terre post quadragin Ascende 'in fidei exploxatores ad meridie, ta dies,omni regione circuita,alij detraxerit id est,ubi eleuatus erat verus ichristus per terrae,ritiam inspexerant apud filios Israel, altissimare sui rectionem,&attuleriit nobis dicentes Turra, tuam lustrauinius, deuorat botrum cum palmite suo, luem portant duo
habitatores suos. At vero Iosue filius Nun, viri, id est, pium Christum, cui dicit sponsi Caleph filius Iephon Terra inquitit qua in Caticis Botrus Q pri dile cis meus mihi, 'lustrauimus, valde bona est. Si propicius sue portant, inquam, in vecte duo viri,id est,penrit dominus, introducet nos in eam,&tradet dentem in ligno crucis cum veritate corpo humum lacte melle manantem. Cum que ris,in quo resurrexit. Hunc enim susceptum
clamaret omnis multitudo, eos lapidibus portant duo viri, id est, tuo populi, Iudaicus
'ellet Onprimere, appares dominus, Omnes atq; gentilis &sicut anterior ex eis,qui bo- inquit, homines qui videi ut maiestate mea, trum ferebant, portabat quidem, sed auerso&signaque seci in Aegypto&in solitudine, dorso no videbat, posterior autem porta tentaverunt me ecce a per dece vices, nec bat videbat Sic anterior populus Iudai
133쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. VIII.
vidit te capillatiam Zonam, qua suerat alliga contra naturam,an id luod supra natura est, tus, mirata tetauit. Quam cu omni labiuis, in Psalmo euidenter ollendi dicens: l osui H. ii .di, firmissimus sicut erat, coperisset astricta, sti super me manum tuam. At nunc ponendo crepuisse atq; exiliuisse suspicata est. inii etia exempla supra dicta,quod veru corpus lionii ipse cum integerrimus suis et in uetus, sutur nis,Vcrucinguli sui corpus,id est, Zonam ce salutis quodammodo pignus de lato miracu uinam nodo irmiter obstricta excessit olimio se accepisse praesiumpsit, atque illud vincu que nodum irresolutum anulus exiliuit, prolu bluens, simul cum eode anulo proiecit in ponit diuinitas: Sic potuit clausociis pro flumen No credant hoc,inquit ide Augusti due epulchro. Assumit ratio: Sed illa supra i Comparentur nunc duo haec tam insig- re ad discipulos. Et hoc Verd Deum decuit,nia diuinae pietatis miracula, reces hoc quod Videlicet sua taliter uti potentia,ut quam aedihominem cingulum renum eius firmiter ob cauerat natura non destrueret. sed eandem strictum, in dissolutum transjt Mexiliuit permanentem, imo perfectam, quo vellet &illud antiquius,qubdetonae insertus,nodo Vnde,traduceret vel educeret, quod qui non integro periistete erupit anulus. Nescio quid concedit, superest ut multo minus illud con mirer amplius nisi quod hic pariter,ut supra cedat quod corruptibiles ac mortales adhuc
dictum est,uox diuinitiis audita est. Apostoli silc educti sint, quomodo in Actibus Sie potuit clauso Ches prodire sepulchro. Apostolorum scriptum est: CarcerE quide ad 4 .s Hoc igitur ubi accepi, mane quippe, huc clausium inuenimus,cum omni diligen- ubi primum loquendi copia fuit duobus an tia, iustodes states ante ianuas: aperientes
tum fratribus, quor unus extiti, attonitus autem carcerem,neminem intus inuenimus.
adhuc frater ille regesta retulit, obnixEpo Superest,ut istos quoq;,qui necdii resiurrexestulans, ut creditum nobis secretii nunquam rit,in ventos Maerem subtilena,quo per pa-cu suo nomine proderemus ubi, inqua. hoc tetes rimas e mari postent, euanuisse asserat, accepi, aquam meis maximὰ oblatum a Deo si quidem sacram recepturi sunt scripturam. usibus miraculum,laetus arripui. Siquide ea Quam qui non recipiunt, nec audiendi, sed dem nocte 3 eandem paululum ante horam, ut inlideles omnino vii adi sunt. Nobis cre
qua illud accidit, supradictam similitudine dentibus illud pro argumento susticit, quia
ruminare coeperam, scilicet udd hi qui fidei de nihilo Deus cucta creauit, Quirina quasi resuriectionis detrahunt,&ideo non veram nihilum&inane reputata sunt ei ad agenducarnis naturam credunt resurrecturam, quia quicquid voluerit,ad traducendum quippia dominus clauso sepulchro surrexit, vel quia quocunq; voluerit Miruq; hoc potius ellet, clausis addiscipulos ingressus est ianuis,simi si ita non posset,quii nemo sere tam imperiles sunt illis,qui terrae quam inspexerant,dectus arti sex sit,ut quod composuit, penetraretraxeriit apud filios Israel dicentes: terra qua ipse vel aperire non possit. At ille quum votace. lustrauimus, leuorat hibitatores suos. luit,aperta est terra redegluti ult D.uhan, sta- - . No igitur importune longior nuc trahitur timq; ora concludens operuit super congre Lermo de resurrectionis gloria, cui incoepto gatione Abiron,qui principe seditio is exti materia adauget glestia, quae sese ultro ossea iterunt,promissionibus Iaci detrahentes,3
rut, miracula. Non poterat quide etia si ista cum subsannatione dicentes: R euera induxi
deessent,Christiana fides coprehedere sapie sti nos in terram,quae stat rivis lactis&mel tes in astutia eoru:qui dum credere fugiunt, lis. Quorum exemplum cauere debuerat hi, clausis ianuis veru potuisse corpus ingredi, qui resurrectionis fidem ut supradi tu est)qubd supra natura est,illo declinant iudiciu detrahere ausi sunt,quo modo de ipsi ex illis ut dicat illud ventis&aere subtilius effectu, sunt,quibus iurauit inquit dominus in ira Q.
quod cotra natura est. No solii em nihil sese mea, si introibunt inrequiem meam, nullus adiuuant, sed 3. magis implicat,du defende eorum introibit in haereditatem credetibus
do naturam ab eo quod supra est ad id deuo promissam. Iurauit em illis in ira lua, lacessit lusit quodc6tra illam est.Vtrunq; miraculu, tus corum nequitia. sed hoc,ut dicta est, supra natura, illud quod Cur haec Paschalis sacra solennitas octauas heretici susipicati sunt, si ilicet impia pabile habeat,cum ipsa sit octaua id est,octaua de palpabili corpus factsi esse, maius qui de mundi aetatem respiciat, qu.e est
sed inutile &contra naturam miraculum est uniuersalis resurrectio.
Quid enim maluerit diuinitas, utru id quod Caput V. Iam
134쪽
Am de reliquis Paschalis hebdoniadae osti pason, id est, per octo beatitudinii chordas
ciis locuturus,opportunia esse arbitror,de modulans, scitos pueros ad saltandii, id est,
ipsis Paschae octauis communiter aliqua prae dociles discipulos ad bene operandum exci- loqui Quae ii ctenim potest,curcu haec sacra tat. Illud quippe fidei nostronotissimu est, Mi a solennitas octauam illam significet, ut supe quia cithai ae huic de septem vocum discrimirius dictu est, quae septem labentibus huius ibus nihil deest. Quid enim sunt scpte spirimundi aetatibus,eterna stabilis i luccedet,ip tu Dei, quibus dominicus homo,requietiosa quoq; octauas habeat. Nam de caeteris o nis locus unicus est,nis septe vocum spiritualennitatibus illud fere omnibus notum est, tu dis riminia,quibus omnis eisdem domi- quod idcirco octauas habeant,quia principi ni nostri cotexitu doctrina illud quoq; preum iam illis adesse,sinemque,id est,consum tereundum Ion es , ludisicut vocu non nisi mationes licitatis in resurrectio suturam septesimi discrimi ilia,&idcirco in diapasbnesse pariter considerates,iure in octauamis octaua semper eadem est,quq prima,sic seque celebritatis perducimus laetitia. Haec au cundi Spiritussancti septem munera duriotem solennitas, quia resurrectio is est, ipsam bis cithara haec octo cordis, id est octo beati totam espicito italiam,&cclebritas eius vi tudinibus coeleste di aposio persbnat,octauatra dies odio, id est,usq; Pentecosten proten be uitudo eadem est,quaevi prima,quoniam ditur. Cur ergo ipsa octauas habear,meri ipsorum est regnum coeloium . .
to qu ritur. sciendum itaq; est,quia resur a Quod ne nullius auto is patrocinio fultu, rectio nostra, quam expectates iam nunc hu fortesvlli cotemptibile videatur,beati Auguius solennitatis occursu pr occupando cele stini non lon dissimile sit per eis de Dei spibramus,vera persecta erit circunciso,signi ritibus eisdeq; beatitudinibus sentential
ficata per illa,quq in veteri lcge carnali Israel cmus. Ille nanq; epte gradus, quibus ad di-Gnie. ν. mandata est octaui diei circuncisionem.Uu uinam contemplatione possit ascedi in libro ius aute verae circuncisionis,octo ut ait Hie de doctrina Christiana distinguens, septe spironymus beatitudines sunt, de considera, in ritibus Dei, septem supra dictas beatitudines
quiens, quia verae circuncisionis octaualea hoc modo coaptat, octava nuc interim omit
Mi s. titudo martyrio terminetur. Beati qui perse tens,quonia ipsa eade est quae prima. Deripiacutionem patiuntur propter iustitiam, quo ritu timoris domini,timor inquit iste cogi
niam ipsoru est regnu coelo ru. Vcia ergo cir tatione de nostra mortalitate,& suturario
cuncisionem resurrectionis recte solenibus te necesse est incutiat, quasi clauatis carbo octo diem celebramus officijs,quam dias ip nibus omnes superbiae motus ligno crucis se,ut magnifica esse ostenderet, tanquam ple astiges,pauperes spiritu, id est, humiles esticinu& solidu corpus,longo,iato atq; alto per at De spiritu autem pietatis, deinde inquit mensus est octonario beatitudinum nume opus est mitescere pietate, neq; contradicerero comendas,qui eiusmodi est apud geome diuinae scripturae siue intellectae,cu vitiin tras,ut plenu solidu corpus primus persci stra percutit,sive non intellectae,quasi nos a-at. Nostris enim numeris illi uti familiare liquid melius possimus sapere. De spiritu veest,imo suis,cui veraciter dicitam est Omnia ro scientis,tuc ille timor,inquit,quo cogitat in numero xmensura podere posuisti de iudicio Dei, di illa pietas qua no potest ni Veruntamen quoniam non adeo geome si credere sanctorulibro iv autoritati, cogit tricus traditiones, sed potius aeterni musici eum seipsum lugere. Nam ista scientia bonae Dei cantiones inscriptura sacra cognoscere spei hominem,non iactante, sed tamen tanta operaeprectum est, qui, citharam se habe iacit. De spiritu sortitudinis,hoc,inquit, a L. re indicat, cui dicit in Psalmo : Exurge sectu impetiat, sedulis precibus consolati
Dr ' ufo psalterium, cithara, nem diuini adiutorij, ne desperatione fran-
cantilenam eiusdem citharae, imo citharam a tur, esse incipit in quarto gradu ,hoc est, ipsam, in his octo beatitii linum sciatentiis sortitudinis, quot furitur Sittitur iustitia, tuquam octo chordis, quae integram reddu .ab omni mortifera iucunditate rerum diapason consideremus. I thoc placeat vel transeuntium sortiter sese avertens animus, maxim musicis,quia cum sicut traduim usi extrahit. De spiritu consilii, ubi inquit a sacae artis scriptorcs cithaias antiquitus octo exit quatum potest, in longinqua radiantε per diapason chordis fieri mos suerit, musi incommutabilem linitatem,eani cmci uni-
si eu, celesti, Deli; hanc illis in cithara sua, id talem, suiq; aspectus infirmitate sustinere se
est,in ea qua assiun psit humanitate, de carnis illam lucem non posse perscia serit, in quin- nostrae sylii similitudinem repraesentat, duo gradu, hoc est, in consilio misericordiae aeternae laetitiae cantilenam per integram dia purgat animam tumultuantem, se i in dii ctioni
135쪽
DE DIVINIS OFFICI Is LIB. VIII. 8
ctione proximi gnaviter exercens, in ea per Christus pascha nostrum sit, quamuis carnes ficitur. De spiritu intellectus,cu inquit hoc agni precio siet sint, lactucia grestes ii quibus modo peruenerit ad inimici dilectionem ac comedimus valde amari sunt,&carnes pro cendit in sextum gradu, ubi iam ipsum pur pter quos baculos tenetes in manil, Mi esti Eco gat oculum,quo videri Deus potest, quantu nates comedim', tota nocte sorini ladi sunt. potest ab his,qui huic seculo moriuntur, vi Atq; hic est spiritus timoris domini qui in delicet perspeculum in aenigmate. De spi fundo cordis, visundamentum ponitur,quo
ritu sapientiae, ita, inquit, Durgans ocul cor caeterameae stuperaedificanda sunt, firmiterdis, talis filius ascendit ad sapientiam, quae se portentur. Haec illa paupertas, id est, regi prima est, qua pacatus tranquillusq; perfrui na humilitas,qua totius secuturae beatitudi- Milo tur. Initium capientiae timor domini. Abii nis cumulum, ne superbiae vento exussietur,to enim usq; ad ipsam per hos gradus tendi praeposita seruat. Hic est septem graduum
tur&Vnitur. primus,per quos iuxta Ezechielem ad porta Sed nos iam ad rationes ossiciorum co orientalem ascenditur. Et ne quem moueat, siderationem vertamus,&cum tanti docto quod aliter Idoctorii, quam a Propheta praris autoritate eadem ossicia, quae octo beati diis isti ordinentur, Spiritus namq: timoris, tu dines mystice praedicant, gradibus vero que primum ponimus,ab Esaia ponitur vlti-dine donorum Spiritus sancti non disio nare mus, Gregoriisententia potaeda est Prophe firmemus. Adeo nanque in his paschalibus in, inquit, quia de coelestibus adimatoque praesenti hcbdomada os scijs, illa octo bea batur,ccepit magis a sapientia & descedit ad
ritudinum consonantia obseruata est , ut timorem. Sed nos, quia deterrenis ad coel sensibus vel ordini sententiarum,quibus il stia ten/imus, eosdem gradus ascendedo nulas dominus beatitudines contexuit, sen meremus,ut timore ad sapientia perueniresius ordo omiciorum, si diligenter exami valeamus. Sed ut ad superiora reuertamur,netu consonare probetur. Hoc autem supe quid aliud in eo de osticio per hoc signiscatarius in os scio primo die non dictum, sed vi tur, quod sedit iuuenis in dextris coopertusque adhuc opportula reseruatum est, vide stola candida,nisi ubd beati pauperes spiria licet quia longa interiectio nouarum con tu, timore domini ascendentes regnum cc I ''suetudinum, de quibus dicendum videba lorum obtinebul lex ipsis collecta assii stet '' tur, lectoris memoriam fatigare vel etia frau regina a dextris eius in vestitu deaurato. dare poterat. Nunc ergo ubi rationes of Quod praeter superius memoratas cauta scio ruiti paschalium continuanda sunt, c6 fas, statio ad sanctam Mariam etiam secundupetentius diceturquδd illic est tacitum haec conueniat, ex abundanti est percon quia iterum de ossicio primi diei dominicae resur sta probare arpimenta. Omnes enim illa hurectionis, quod caeter huius hebdoma milium nouimus esse regina, cuius anima dodar ossicia secundi odio beatitudinum, se minu magnificans cuius piritus in Deo salucundia pene totide donoruspiritus fan tari suo exultas,causam reddit: qui respexit,cti, ordinata sunt ascensiones inquiens, humilitatem ancillae tuae, quia dis Beati pauperes spiritu persit superbos mente cordis sui, quia depo iri a suit potentes&exaltavit humiles Vere atq: ' surre fideliter. Nam posuit sit per eos orbem. Vbi' 'Caput VI. OFficium primi diei dominicae resurre fideliter. Nam positi sit per eos orbem. Vbi Stionis si perius dictum est, ad uniuer enim habemus in cantico Annae, i omini e salis spectare diem nostrae resurrectio nimiunt cardines terrae, posuit siti per eos Ud j nis,idq; pl. mis&siponte occurrentibus com orbe. In Hebraeo ita habemus: Domini enim
probatum est argumetis,maxim offerenda sunt amicti terrae Amictos terrae, Hebri i inmanis est cooirrente rationi:Terra tremuit quit Hieronymus pauperes spiritu Mhumi quieuit, dum resiurgeret in iudicio Deus. les corde intelligunt, super quos dominum 4O. Hoc proculdubio Christiane fidei militia in orbem posuisse dicunt, quia terra in meritis . --. s. gressos,paupercs spiritu id est,humiles exi eorum stare autumant.Nos autem superfuit h qii fieri, cosiderantes quia timor magnusvi amentum humiliti Apostolorum& prophe 'tremor erit, quando dicet patri rex ciu tarum,orbem, id est, ecclesiam nouimus esse de omnium, Resurrexi&adhuc tecu sum, positam,&scimus quia lapis ille, quis a mis in suggillatione inimicoru suoru , qui dixe mons magnus,hunc implet orbe, sustinet, riit:Quoniam morietur, peribit nomen e- de ventre humilitatis Mariae de qua loqui ius eo quodneiciat quis a nosti um quis ad mur assumptus ait idem osticiudextera, qui tunc statuendus sit ad sinistra primi diei rec uri Quamuis epulemur inaaymis,&immolatus ac ut dictuin i
136쪽
ceps, ut earum mystica series euident iusia di,quo eructatum est,per omnia simile est. teat,dabimus operam,singula iuxta propos Sedae hoc quasi cor erat id e dominus, quod tum,percurrendo officia dis i putorii cordi sic se consormauit,ut quia De osticio lecundae seriae Beati mites. apuc semetipsos intus amabat A dubitabat, Caput VII. eis soris dominus xpraesens adesset, 'uisIA saepe dictum est Euangelium cuiusq; esset non resiponderet. Cum aut corda eo raossicij caput esse,caeterasque partes illi, ut tanta charitate ditauit, ut magnitudine diuiti membra capiti, concordi sensu cohaerere tiarum eiusdem charitatis attoniti dicerent, Luci Est autem diei praesentis hoc Euangelium, Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dii quod duo ex discipulis domini Iesu euntes loqueretur nobis in vi , quis non attendat ilin castellii nomine Emaus, oste sum sibi dam tum animabus eorum dedit se irriguum stipe in via, sed in alia ess ge,tandem cognouerut ius, scilicet ut superni amoris prosundo vulin fractione panis, tum ipse evanuisset ex nere compungcrentur. itaq; dubiu nil re foculis eorum,illi ad inuicem dixerunt: Non manet quin tu Euangelio mi hic introitus ne cor nostrum ardens erat in nobis de Iesu, consonet, Introduxit nos dominus in terra dum loqueretur in via,&aperiret nobis scri uentem lacta ci atq; ideo constans&propturas L Primum ergo videndum de caete batum est secundae huius seriae officio secunris partibus osticii,quo modo huic Euange dam beatitudinis praedicari s ententiam, Be lio consonent,& maxime de introitu, intro ii mites quoniam ipsi possidebunt terra. Mi duxit vos dominus in terram fluentem ac tes aute Epiritus pietatis ei scit, quod ipsa mel, c. tuc palam erit, quod beati Ludinu res indicat, Augustini sentctia superius di- secundae totum officium coralbia et iunicia Cha confirmat. Itaq; tam secuda beatitudinistiae Beati mites, quoniam ipsi possidebunt sententia, luam secundus donorum Spiritus terram. Et quidem disti cile hoc esset, nisi sancti gradus praesentis osticii causa materia-
compunctionem lachrymolam, qua isti cor is habetur Lectio quoq; Actuum Aposto A io. suu arsiisse dixerunt,doctores nominati ante lorum quae praemittitur per os Petri Aposto- nos terram aquis irriguam appellauissent. Et li ex eo maxime loco huic Euangelio secun- recte,quia compunctione lacn mas excita dii suae praecursionis osticii succinit, ubi ait: te,fidelis antinat aquam bono terrae sua: si v Huic omnes propheta testimoniti perhibet moti mento,resecta dicit: Fuerunt mihi lac hiγm remis sione peccatoru accipere per nomen e- meae panes die ac nocte. Huic animae beatus ius omnes qui credunt in eli. Cum enim it
Gregorius Axam filiam Caleph eleganter a minus supra dictos increpalant discipulos, psimilat,quae sedens asino,cum suspirasset,di tardi essent ad credendia, Et incipies, inquitiae. M
talisis it mei pater suus. Quid habes Ecce,inquit, Euangeli iti Moyse omnibus prophetis,
terram arentem dedisti mihi, da&irriguam interpretabatur illis in omnibus scriptura aquis. Dedit loci pater suus irriguum supe quae de ipso erant.' Similiter offerenna,An-rius, irriguit interius.Omnis enim, inquit, gelus domini descedit de coelo dictis Euage fidelis anima sedens animo, id est,carnis sit licis c6sonat,ubi reserentes Uiscipuli domi- motibus praesidens,prius timore compungi no,que peregrinia esse arbitrantur, inter ca tur,quod est irriguum in serius post amore, tera dicut Sedri mulieres quςda de nostris quod est irriguum superius. quae prius fle terruerunt nos,quae diluculo fuerant ad mobat,ne duceretur ad supplicia,postmodum numen tu lo in ueto corpore cius,venerutrissime flere incipit, quia distertur regno dicentes se etia visione vidisse angejoru,qui Laci, Et copetenter similitudo haec sese obtulit, dictit eu viuere. Alleluia, Non e cor nostri quaecu in singulis electorum perficiatur in suturum nobis illud inclamat, quod omnes uisibiliter,iniis duob de quibus loquimur, quom cor nunc ardens est de Iesii in via, da visibiliter quoq; peracta est. Cum em ambu loquitur nobis per scripturas, cum illii co lates secti tristes colloqueretur de his quq ac nouerimus in raetione panis, de quo diciticiderat,quid aliud anima eoru velut Axa se est Beatus qui maducabit pane in regno dei, des asino suspirabat Eliu Iesus accedes xi tunc aeterna exclamatione nos inuicyco me ges se in via,Qui sunt hi sermones,inui,quos morabimus desideriti, quo nuc ardemus,n cofertis ad inuice ambulantesvi estis tristes, stramq; satietatem,quae tunc plena sine fasti-
quo dissimile est ei quod Caleph suspirati di dio erit,admirabimur, re ipsa adem experti, LM.
xit siliae. Quid habes Namis ipsum nome a quod nunc suspirantes credimus. Ieph,domino Christo co gruit.Interpretatur Cur statio ad sanctum Petrum. N. em,quasi cor.Verba aute Dei Christus Deus, secundum ea quae dicta sunt valde conde corde patris eructatum est,&paterno cor ruit loc quod praesenti os Scio priscripta
137쪽
DE DIVINIS OF MCIIS, LIB. VIII. Hoosticio praeseripta est,statio ad sanctum Pe siderationem conseramus &hoc stactum,trum.Cui enim pater omnium Deus largio cruo scientia Dei sub nomine aquarum prae-m gratia dedit irriguum superius irriguum dicatur,a beatitudine lugentium,non discrein serius reuocemus ad memoriam quae cir pare probemus.ca illum acta sunt, esse manifestius a Primo sciedum est, luctum hunc de quo a. cor.iti perebit. Mox ut trina negatione cecidit, dictum est: Beati qui lugent, non esse mortu- conuersus inquit Euangelista dominus rum communi lege naturae, sed peccatis&respexit Petrum, recordatus est Petrus vitiis mortuorum. Sic Paulus Apostolus se vertii domini quod dixerat ei, quia prius re se ac lugere dicit eos,qui post fornicatio LM.t, Quam gallus cantet, ter me negabis, Megros nem 3 immunditiam non egerimi poenitentasus foras fleuit amare. Tunc vere beatus in tiam Lugendi enim sunt, quia noduxerunt. ter omnes mites coepit possidere terra vero Hic autem luctus in hodierno commenda timore compunctus, quod est accepisse irri tur Euangelio, dicente domino ad discipu-guum in serius. Quando autem resurrexit domos quibus apparuerat: Quia sic oportuit pa- ., minus, sicut in Evangelio legimus, in i Christum&resurgere mortuis tertiacie, communione hac die cantamus surrexit do praedicati in nomine eius paenitentiam deminus&apparuit Petro,quid putamus, tuan remissionem peccatorum in omnes gentes. tos intro curret ad se misericordiar,respon Poenitere enim, pro peccatis lugere est. Seddit gemitus,vero amore compunctus, quod nec ipsam quae luctum hunc efiicit,causam
est accepisse irriguum superius Quia ergo haec eadem Euangelii lectio penitus omittit. hic cunctis mitibus positus est in exemplum, Cum enim dixisset dominus discipulis suis & beata Dei genitrix omnium regina est hii Quoniam necesse est impleri omnia qui scrimilium, recte hodierna statione ad S. Petrii, pia sunt in lege Moysi S prophetis Minis albeatos eius exemplo pridicamus mites,quia is deme,tunc inquit Euangelista aperuit possidebunt terram. Sicut hesterna statione illis sensum ut intelligerent scripturas. Ip-
ad S. Mariam, beatos eius exemplo praedica fiam igitur efffectum, id est paenitentiae luctu, uimus pauperes spiritu, id est, humiles, quo causam lienicientem, id est, scientiam caetenim ipsorum est regnum coelorum rae partes praedicant ossicij.Scripturarii quip-De ossicio tertia seriae, Beati qui pe intelligentia,tamentorum siue luctus caulugent. Cap. VIII. ia est effectiva:quia sicut nemo fere adeo cruo Ualiter tertiae seris ossicium tertiar c delis & stultus viator est, vescii sorte per me
sonet supradictarum sententiae beati dium occisorum graditur, non saltem aliqua tudinum no citius approbaretur,nisi tutum represso risu &cachinno subsistat co- supra si riptis stragantis si ripturae patroci punctus: sic nemo est qui non aliquantod nias sermo fulciretur. Nam constat quidem ore mordeatur cum rite intellei iis versa quod nulla contrarietas, sed nec ulla sit in tus in scripturis,prophetas occisos,dominu sensibus diuersitas sed in verbis manifesta que prophetarum crucifixum omnes' praedi nantia est Videlicet in illa sententia ter cones veritatis ab eo mistas tribulatione partiae beatitudinis, lugetes beatificamur: Bea sos attendit,qui omne pr sentis vitae gaudiuti qui lugent, quoniam ipsi cosolabuntur.In vanitatevi deceptione esse, flendovi morienhuius aut officii introitu ,aqua sapientis bea do testati sunt a In tantum aut praedicandaeti viri potati reseruntur. In osserenda, Into scientiae Dei, compositio studet huius ossis nante de coelo domino altissimo ante ij, vicum versius omnes gradualis per tota vocem suam, sontes aquarum apparuis e me hac hebdomada,de uno eodeq; psalmo cete morantur. In communione quoq; qui cum simo decimo septimo sumpti sint hodiernu Christo resurrexerunt, quae sursum sunt a versum, Dicant nunc qui redempti sunt ad opere iubentur. Ita totum Peneossicium di mino,de alio,id est,centesimo sexto psalmo ν l. ij. uinam nobis comm qndat scientia, nusquam sumi placuerit, quia videlicet totus psalmus Cologi beatorum luctum propriis vocibus denun ille exhortatio est ad omnes fideles,laudarectans. Hic igitur necessario beati Augusti dominum , quod per scientiam sui de quani, quae superius inter caetera est, patronam ruplici tetatione nos liberauit, scilicet quia tenemus sentetiam Tunc ille timor inquit eripuit eos de necessitatibus eorum , id est,&illa pietas,quq no potest nisi autoritati si de periculo infidelitatis, quia liberauit eos istorum librorum cedere,cogit eum seipsum qui de necessitatibus eorum,id est,a debilita lugere. Nam ista sententia bonae spei homi te prauae consuetudinis, quia liberauit eos anem, non se iactantem, sed lamentantem se taedio bonae actionis, quia eduxit eos ab hae-cit. Itaq; nos ad tertium illum gradum,con reticorum impugnationibus4 versutiis,qui
138쪽
iri RVPERTI ABBATIS VITIENS Is,
prius enarrabant in blitudine in aquosa, id bus, quia beati'ii lugent,quoniam ipsi con --
est, in siccitate doctrinae, sacraru penuria sicli solabuntur.
lios. iturarum Antequam sicut in introitu can De os scio quaris seriar, Beati qui esu-k 's tamus aqua sapientiae potaret eos,antequam riunt Sessitiunt iustitiam.
sicuti nosterenda canimus, intonante decor Caput IX.
odomino apparuerunt sontes aquarnin, id Pscium quartiseris, qualiter quarti
est, apostoli, per quos altissimus dedit voce beatitudinum sententis consonet,ap- suam id est,illam de qua nunc loquimur, no probare operosiam non est Verum illam fecit viarum sitarum scientiam. Plane igi lud potius quirendum eiset qualiter quartatur tertia seriae officium, tertiam beatitudi- qc beatitudo,qua dictum et , Beati qui esu-nis comendat sentetiam pr dicando ea,quae riunt litiunt iustitiam, quarto gradu gra- non iactantes, sed lamentates faciat, scientia tiarum Spiritus sancti,id est, fortitudini cona Cur statio adibnctum Paulum gruat, nisi ex supradictis Augustini verbis ccl Statio ad sanctum Pauli ni conuenien itaret, fortitudinis esse eousq; ab omni morte huic os scio priscripta est, iuxta omnia isera iucunditate rerum trant untium ani-cuae supra dicta sunt, vel rationabiliter dici mum ei rellere, ut vacet illi ivllitiam ibi ire possunt. Huic enim lingulari gratia domi ac sitire. Hoc autem quod pri missu ni est, scinus aperuit sensum ut intelligeret scriptu licet prisens ollicium, qua is beatitudinis ras, quod pauloante de caeteris Apostolis di esse prsconium, perspicue patet quia per conctum est. Unde& ipse ait, Euangelium meu uiuium illud, quod secudum hodiernum E- quod Euangesi Zatum est, non est anae, neq; angelium, dominus noster post resurrecti em ego ab homine accepi illud neq; didici, num cum septem diicipulis celebrauit, illae. B., sed per reuelationem Iesu Christi. Itemque saturitas ut beatus Gregorius exponit sig- quod in eodem Euangelio dictum est, pre nificata est, ius hic esurietibus&sitietibus iur dicari in nomine eius poenitentiam iemit stitiam in illo e terno conuiuio reposta est. sionem pcccatoru in omnes gentes, maxime Reliat igitur hocsbium, ut prseunte mysti- per hunc adimpletum est per que omnes se coici suiu an clii, videamus qualiter illud te cognouerunt gratiam Dei,&per euaqua ς terre consi quantur parte sollicit. sapientiae gentes potatae sunt,&maxime per Veii dica doctorum expositione traditum eum luctuosa deiicientia, lictis scriptis a nobis est, hoc quod dominus noster post re id ..ia.
i. e. . . posita est, quod crius in Epistolis ad Co surrectionem suam,discipulis in mare labo
rinthios inueniri potcst. Dicit enim his inter ratibus, stetit in littore, illud innuere,quod i. e. . di quos sornicatio audita suerat Et vos inflati ipse resurgens ex mortuis,iam non in oritur, m. s. estis. non magis luctum habuistis,&c. Ite, mors illi ultra non dominabitur, ac si rebus Contristati inquit estis ad poenitentiam,co ipsis loquatur in sternitatis soliditate stabili tristati estis secundum Deum teliqua. Et tus: Iam vobis in mari non appareo,quia, in tantum ab eis quibus predicauerat, luctum bis cum in perturbationii fluctibus no sum. exigebat, ut ipsi non lugerent, humilitatem Quod mane facto stans in littore, discipu- se a Deo ipse deplangeret, non lugentes lis nes ientibus quia dominus est, Mittite, . c. - lugeret,sicut ad eosdem Corinthios.Ne cum inquit id dextera nauigi reto inuenietis, venero, inquit, iterum humiliet me Deus a illud fgniscat, quod mane, id est, in die iu-pud vos, lugeam mulios qui ante peccaue dicit,transacta pri sentis nocte seculi, omnes runt di non egerunt cenitentiam super electos suos, ni iter sali re turrectione ad dexim munditiam, ornicationcm impu teram suam congregabit Magni etenim picdicitiam quam gesserunt. Hinc 'eatu ces& numerati omnes centum quinquagin- Io, cum de scientia quam habuerat prius . ta tres,omnes electos significant, qui cri- quam sibi dominus de turbine loqueretur, is magni,&sanct trinitatis fide persecti,tuc dixisset Audito auris audivi te,d de augme ad littus maris,id est, in sinem seculi, sint collo eiusdem scientiae,qubdaccepit ex collocu ligendi. ibi septe disicipulos ad couiuium in-tione Dei, subiunxisset, Nunc aute in oculus uitat,quia persecta Ecclesia, iam l tota septi- meus videt te, statim multiplicem scientiam sorini spiritu costructa,tuc receptis corpori- causam esse ostendens ei et tuam luctusque bus ad sternas cum illo discumbent epulas.
xpoenitentiae, idcirco inquit ipse me repre Quid ergo sibi vult hoc quod cantamus inhendo, ago' enitentiam in fauilla & cine in introitu, lictu de die iudicii. Venite bene Mati λου. . Removeamus igitur nostram a pascha dicti patris mei, percipite regni nisi quia siglibus gaudiis ineptam laetitiam, neq; carnes nificatur hoc ipsit in insuagelio prs dicto per Eo is agni comedamus absque lactucis agresti illud, iubd exelitibus discipulis ad littus,ta tum ia
139쪽
DE DIVINI OFFICIIS, LIB. VIII. 122
tum linum erit magnorupisciu trahentibus, via custamus, ut videamus quoniam suaui. 7'' ait dominus, Venue prandete. Regnu enim et dominus quem in sacramento altaris sit illud unu aeternu prandiu et , una&perpetua mimus. Aperuit enim dominus portas coeli, coena est Illic inuenieter omnes electi, quos tunc panem pluit nobis, portas inquam
hic appellat benedictos patris sui qui i per i coeli, id est, prophetas qui praedixerunt an-los pisces magnos iumeratos signati sunt gelos qui an nuncia nerunt, Mariam quae con- Illic inqua, in littore illo, id est,in seculi si cepit di peperit,Apoliolosa doctores alios,ne,prunas inuenient&pisce superpolitia, pii qui praedicando Dei verbum immiserim tince inqua assum, id est,Chrillulaeu&homi ora animarum nostrarum egentium,&suamne passu,tuc in igne no passionis, sed amoris inopia anhelantiit,ut gustaremus & agnoic Es .is propolitu de quo amore loquitur Esaias: Di remus,&ad patria, ubi panis huius plenitudo cit diis,cuius ignis est in Sion, iam inus ei est, tendentes, in via non deficeremus. in Hierusale quia videlicet ignis amoris,qui Cur statio ad S. Laurentium.Cap.X. oc .ati in Sion, id est, in praesenti Ecclesia, nucestali I atus Laurentius unus bene notus qua tutus,tuc in Hierusale, id est in illa vilio magnis illis piscibus , piscis magnus, ne pacis aeterna perpetuus, inextinguibilis μ' ideq; alius,cuius assatura suauiter in to ioian. r. erit caminus. Inuenient pane positum id a Christi fragrat Ecclesia,in illa l6ga morte, est, veram sitae aeternae alimonia Deu qui an in illis tormentis, quia bene maducauerat gelorum cibus est,quos pascit immortaliter bene biberat, inquit Augustinus tauquam Acthr. Epistola de actibus Apostolorusumpta, de illa esca aginatus, illo calice brius,tor- beati Petri Apostoli pr dicatione more suo, menta non sensit. Ibi enim erat qui dixit: cum testimonio secuturi praecurrit Euagelli, Spiritus est qui vivificat Caro enim arde-
illum maxime locu contingens, quo dicitur: bat, sed spiritus animam vegetabat. Non Ascendit aute Simon Petrus, traxit rete in cessit Min regnum successit.Idcirco ducun- terram, plenum magnis piscibus. Iam erit cre is eisdem piscibus, quos Simon P ctrus addo inquit Gre orius, quod vestra charitas terram trahit,conuenienter hic unus electus
aduertit, quid est quod Petrus rete ad terr es L, cuius magnitudinem hodierna statio trahit. Ipsi enim sancta Ecclesia comissa est, spectandam nobis demonsti aret. In hoc ipsi specialiter dicitur Pasce oves meas. Hoc nim Christianae fidei sortissimo propug agit verbis, hoc agit epistolis, hoc ut adince natore maxime claret illud, quod superius pium redea illo sermoris ecia loegit, te quo cum scripturiae autoritate monstratum est, pr dicta lectio actione Apollolori sumpta quartam beatitudinem , quod est esurire est,quo millia quinci viroru retibus fidei co sitire iustitiam , quarto gradui conclusa sunt. Versus grad talis, Dextera domi ruere donorum Spiritus sancti, i l est spirin secit virtute pulchre ad hoc c6cinit,quod tu sortitudinis, quia martyr in lanis esu uia i , ait: Mittite in dexteram nauigii retri&inue riens in sortitudine &sortis me irie adeonietis Altius quoq; intuentibus liquet,quia primo gustu panis illius saginatus est,ut tor congrua vox est illius dominici hominis in menta non sitiret, quia x sicut ait Augiisti littore stantis,ut iupradictum est, Momnes nus iraeeuntem Sixtum Episcopum sequi mortalitatis nostrae fluctuationes egressi per sitiens occepit oraculum,uicit diabolum,perpotetiam resurrectionis. Dextera inquit do uenit ad triumphum. mini sucit virtutem, id est,potentia verbi mi De Ofiicio quintae seriae,Beati miseri hi, niti fecit me vincere mortum, lex te rado cordes Caput XI.
mini exaltavit me id est, laudabile fecit me. Valiter osticium quinti seris, quintae Iterumq; repetens Dextera inquit, domini beatitudinum cogi uat ἰntentiae, qua fecit virtute, ut ostedat eius de rellirrectionis dictum est, I eat misericordes, quo qualitate, scilicet a terna, sicut sequitur in eo niam ipsi misericordiam csissequentur, promde Psalmo:Non moriar, sed viva. Iuxta que tum erit agnoscere, proposito prius mysti-
sensum cantamus cu Apostolo in Alleluia, in co sensu lectionis Euangelicae Maria Mag-R ' comunione Christus resurgens ex molet uis da lenae , qua suerat in ciuitate peccatrix, Oiserenda, Portas coeli aperuit dominus &c quaeque amando veritatem , lauit lachry- Tertio nobis inculcat,&replicat quod ille mi maculas criminis , Ecclesiae de genti panis ligni licet, qui piscatores: i altri cuco bus typum gessit: quae agnita veritate turpios a multitudine magnorum pisciuad terra bas errorum , quibus prostituta suerat,de- egressi,cum asso pisce inueneiunt, Mad pran serens, ad sontem gratiae lauanda cucurrit, dium vocati sunt Scilicet ille idem panis .in vox veritatis impletur, licentis: Dimissa
illa est nobis patria repositus, quem nunc in sunt ei peccata muliMIudaico inuidente'
140쪽
Pulo,cuius in Upu Pharisaeus illae misericor diaetontem reprehendebat, licens:Hic si enset propheta, sciret utiq; quae 3 qualis esset quae telisit eu, quia peccatrix est. Haec eademulier, sicut in nodierno legimus Euangelio ,stabat ab monumentum foris plorans: post allocutionem angelorum conuersa retrorsiim,videt Iesum N ipsa prius ab illo voriniicio cata nomine suo,vocat eum S ipsa magistrii,&c. In his quoq; lupum gerit eiusdem Ecclesiae. Sic enim Ecclesia de gentibus soris stabat, quia legis & prophetarum scientiam nointroierat,& tamen dominum quaerebat, si cui ille beatissimus centurio Cornelius, vel
sicut ille Aetiops eunuchus qui venerat adorare in Hierusalem , de reuertebatur legens Esaiam prophetam, cuius aditu ad intelligeian dum inuenire non poterat. Sic&multi uentilium Deum quaerentes oris itabant, maper quem ad veritatis notitiam ingrederentur, non inueniebant,futurum erat sed non
ante dia ascensione,ut illis veritas illucesceret, fide sua Apostolis indicarent,cosatentes Christum ascendisse ad Deum patrem suum id est, aequalem illum esse Deo patri secudum diuinitatem, quo minor est secundum humanitatem. Propter quod Mariae volanti pedes eius tenere. Noli, inquit,me agere, nondum enim ascendi ad patrem meum. Vade aut ad fratres meos dic eis: Ascendo ad patrem meum c.Ac si Ecclesiae de gentibus
querenti eu,sicut supra dictu est,& sicut ante passionem eius legimus gentiles ussisse eia, dicentes Philippo Domine,vo sumus Iesum
uia. ia videre,dicat ipse: Nolite nuc me tenere, sed postquam ascendero ad patrem, ipsam ascentionem meam credere vos, Apostolis cis ostendite, qui fratres mei sunt, id est,per meide quod ego vobis cos erre poterunt. Itaque dici praesentis Euangelium beatitudini
illi conli,nat, Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur. Nam inost..i Oscae eadem I cclesia dominus dicit: Voca bo non plebem meam,plebem meam:&non actoo misericordiam consecutam, misericordiam consecutam. Et recte quinta haec beatitudo, imo beatitudinis caula, quod est miserico
dem esse secundum Ausustinum, sicut supra dictum est, quinto sursum gradui confertur donorum Spi litus fracti, id est, Spiritui consilii: quia sicut consilium regit animum, sic stupradiclam muliere misericordia& compactio, qua compungebatur, plorans ad monumentum, iuuit, ut prima videret dominum, sic Cornelium opera misericordiae, id est, cleemosynaequas ficiebat, ut indice angelopei ueniret ad dominum,imo sic omni u ut rentium Deum, misericordiae consilium purgat oculum. Sed iam ossici membra cane-ra,capiti lito, scilicet sensui coaptemus I uan-gesico Primum pene ide in eunucho miramur apparere mysterium, de quo narrat pra currens lectio Actuum Apostolorum. Nam
quod in Evangelio signiscatur per peccatricem,in Epistola narratur coeptum agi per Aethiopem. Vterq; enim iusti scanda peccata Actor.s. significabat Ecclesiae. Illa peccatricis nomine,ista uti opica nigredine ibi peccatrix dominii quaerens,ipsos Apostolos superabat a more, hic Aethiopia praeueniebat domino Deo manus dare. Illa quasi mortuum domi ldfrinum plorabat,hic in Esaia prophetiam passionis domini compatiendo legebat. Illi tenebrae erant ad monumentum, suic deerat lucerna cientiae ad intelligendum. Illa videns dominum non agnoscebat hic de illo legens comparationem ovis Magni, de quo diceretur, nesciebat. Ad liminam, illius aperti sunt oculi is,ut diceret Rabboni. Huic vim
gisterio veritatis colentiens,praedicante Philippo, liceret, Quis me prohibet baptizari iste est mutus per Mariam signiscat iis,& in eunucho aquam in primitiis assumptus est, istes inquam est mutus gentilium populus, Misti sunt insantes scilicet idololatrae, Deuloqui nescientes, de quibus in introitu cantamus: Victricem manum tuam domine laudauerunt pariter, quia sapientia aperuit os muti, linguas infantiu fecit disertas. Qua ob causam laudauerunt Videlicet quia sicut in eodem libro Sapientiae praemissum est, inimicos corii operuit mare, scilicet baptismi, Mab altitudine inserorum educti sunt,quia per baptismum resurrectione prima, quae est
animae,resurrexerunt. Haec ita esse, mani se sapis .io.
stius ex subsequente collecta comprobaturi Deus,qui diuersitatem gentium in cossessione tui nominis adiuvasti, da vi renatis sonte baptismatis, una strides mentium xpietas actionum. Versus quoq: gradualis in eo c6gruit quod ait, Dominus Deus Milluxit nobis, quia Mariae' us cnti viventem cum mortuis,tenebrae erant ad monumen tu, per quas
signiscabatur ignorantia Dei, in cordibus getium,quae N manifestius expressa est pergetilem atq; Aethiopem eunuchum. Nec aliud mori
alleluia melius secundum hunc congruit sensium,quam,Surrexit Christus Milluxit populo suo. Dies ille sol unitatis nostrae, de quo in offerenda canimus,In die solennitatis, strae dicit dominus,&c. dies magnus,dies pretclarus Christus est, lies de die, lumen delumine, in quo exiuimus de terra Aeldpti, id est, de tenebris, quas illae tenebrae significa