장음표시 사용
71쪽
Dei ieiunus Lamuentia dictorum sensuumque repletis armariis, lassi atq; victi co uiuaeno i cst M absistimus e Hoc autem conuiuium diuinaeri η rignitionis Licincipitur,pcrficietur vero in illius sabbati,de quo loquimur,perenniit ria.Nunc enim cognosco ex parte,ait Apostolus,tunc autem cognoscam, licui, cognitus sum, uecc. Nam iuxta prophetam iam non dicet vir fratri sito, cognosce dominu omnes
enim a minimo usq; ad maximum cognoscet me,dicit dominus. Igitur illam diu in cognitionis ac visionis abundatiam significat haec, quae de Euangelio recitatur hac dominica, fatietas hominum quinq; milium. Tuc Iesus, qui vere abiit trans mare Galilaeae, quia restirpes a mortuis omnes amaritudines eculi turbulentici inquieti transgressus est, sequentium se credentium turbam,omnes supernae Hierusalem filios iam grandes, iam ablactatos grandi laturabit conuiuio: cuius in typupater Abraham, ablactato stio libera unico Isaac, grande coiiiiiiiiin secisi elegitur in die ablactationis eius. igitur eiusmodi conuiuio manifeste colonat illa gratulabunda sancti Spiritus allocutio, propne tali ore primissa I stare Hierusalem,Sc.consolatio,de qua hic canitur: Et satiemini ab uberibus consblationis vestrae: ipsa est,quam in collecta subsequenti poscimus dicendo: ut qui ex merito nostrae iniquitatis assigimur tuae gratiar conlblatione respiremus videlicet quando
anhelantes peregrini post laborem captiuitatis huius sedebimus in illa Hierusalem coelesti dicentes: Facti sumus sicut cosolati. Ipsa est coni blatio libertatis , de qua itidem gratulamur in pistola,dicente Apostolo: Illa autem, quae sursum est Hierusalem, libera est, quae est mater omnium nostrum: ipsa eadem pax in virtute eius,& abundantia in turribus eius,de qua in gladia ali canimus laetantes in his quae dicta sunt nobis, a sanctis Apostolis&doctoribus nostris,in domum domini ibimus. Ad quam cum peruenerimus, complebitur, quod in tractu dicitur: Non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusa lem: cu ablata virga fuerit, id est,potestas peccatorii,quam etsi ad tempus dimittit ad probatione,n relinquet dominus stipe ii tem
retortioni ullorum. In offertorio quoq; consolationis eiusdem beatificamus conuiuas aetantes in
epulis laudum ipsum i conuiuii patrem benedicimus ex Syon,qui habitat in Hierusale: ut ex presenti ecclesia, quae dicitur Syon, id est, specula in qua positi videmus nuc perspeculum Mininigmate,laudem,donum de benedictionem persbnare incipientes. perficiamus in ea, qua habitat iple in coelesti Hieru-
salem. Ipsa est qui secundum communionis verum &mysticum sensum, necdum cosummata est, Madhuc aedificatur ut ciuitas de vi- uis&electis lapidibus, in qua ascenderiit tribus, tribus domini, tribus nobiles, tribus, sales,tribus sacerdotales. ipsa quoq; celet ut .
sia ad quam statio pri senti Oiscio priscripta
est,eandem ciuitatem Dei,coelestem Hierus.lem, nomine ipsi designat. Dicitur enim&ipsa sancta Hierusalem, ut peregrinatibus in hoc seculo coeli ciuibus non habentibus hie
manentem ciuitatem, sed suturam inquirentibus, nomine pii, memoriam atq; desideriuexcitet eius ciuitatis, quam inquirunt, Maloge peregrini salutant et Differt autem huius stationis ratio ab ea, ius est dominica aduentus domini secunda quia videlicet illa suti beatitudinis est annuntiatio, hic quasi prisentis contem elatio. Vnde& festiuius agi
mus, quia spei nostri solennitas est Litatu t
Christiana plebs,& sicut in die solenni Christianus imperator coronatur,& ludis innocetibus future pacis otium, quo seriabimur in illius superias matris sinu,meditari admon tur et Huius solennitatis amplitudinem,&hoc indicat,quod ad complendum diis colle
et M omani ordinis autoritate dicuntur sicut annunciatione domini cadus nihilo
minus ad introitu pr scribuntur,ut quasi duplex ossicium pro di enitate solennitatui iuscemodi peribi uisse videamur. Et ne quis illud obiiciat,cur ergo in maximis solennitatibus natiuitatis ac resurrectionis dominici, citeris it: prscipuis festis nihil tale obseruatur illud dicendum est, nihil hac duplicatione in illis solennitatibus opus esse, quia per
octauas producuntur,nec ad earum ratio emunius diei coangustatur obseruantia. Post septem dominicarum ordinatis finiam dis
positionem,quibus ut dictum est septem ptates mundi figurantur, que omnes passione
domini redemptae, & sanguine eius respersqsunt,ipsius dominici passiois inchoatur celebratio, quasi longa sun et is popa primissa, sequitur ipsa salutis nostri victima,nostrarumentium ingerens oculis ea,qui nostri causa pertulit vulnera. Inchoatur autem a catechumenis nostris, scilicet seria quarta,quando celebramus scrutinia Quae quam habeat rationem, vel cur ea potius iecelebrentur, posterius piri ut dominus dederit dicemus. Nuc ne offiicia seriarum quadragesimiomnino intacta relinquantur, concordiam Euagellorum atq; Epistolarum tantum spiritus
sancti luce prseunte contemplemur, qu tanta est, tamq; utilis, ut absque consideratione nullatenus debeat pretieriri amittera prosequi
72쪽
DE DIVINI OFFICIIS, LIB. III L
sequi nimis longum est atq: fastidiosum,pr est,conuincit dominus,e quod opera Abrassertim cum his perspectis illa quoque per hae non faciant: S concludit, quod potius exsequaerentibus fatis clarescere possint patre diabolo sunt, faciendo opera diaboli, RDe Euangeliis Epistolis seriarum quadra de tu rendo eum interficere,quod Abraham gesimae in quibus sibi concor non secit vel ut quibus dam hac die legeredent. Cap. XIIII moris est diues cciiciatus an ad seros, pa-SEcunda seria primae hebdomadae hoc moremq; vocans Abraham,& deprecans eum, cuangelium legitur,quo filius hominis v non exauditur ut filius. Ad hoc manifes Etur in maiestate sua ore suo declaratur, rapectat illud propheticum,quod in epistola congresatasq; ante se omnes gentes separa praemittitur squia vir iustus si genuerit filiuturus,si ut pastor separat oves abiicedis, latronem,effundentem sanguine,&uniuersia inbui, i . statuet, inquit,oties a dextr', suis, hoedos au detestanda facientem ipse quidem in iustitiatem finistris,&c. Hoc nimirum sermo pro sua vivet, filius autem eius qui operatus est pheticus Euangelii praecursor, iuxta eudem iniquitatem, morte morietur, sensum praeuenit,dicente domino: Ecce ego Pitria sexta significatur in Evangelio ba
. . ni me , Visitabo eas,sicut ptismi gratia, tua renouatur sicut aquilli' pastor visitat gregem suti,&c. Educa eas, in iuuentus animis , redimitur de interitu vita secro
quit, legentibus,'idelicet sicut pastor segre t eius,& coronatur in misericordia mise gat oues abicedis , in pascuis huberrimis ratioibus Angelus enim qui descedebat in pasca eas. Qua profecto non sunt alia quam piicina significabat Christu magni cosilii an
. ii . . 'Vm, ix Vς nix.bvi edicti,a gelu, ipsa autem piscing aqua, quae moueb 'ihi tertia in Evangelio eiectis his, qui tur,populum Iud.licum, qui motus est sedi-Ι vendebant Memebant in templo, cum ionibus,descendente in illum eodem mare Iuniantibu Minterrogantibus pharisaeis ni consilii angelo per assumptionem carni respondisset dominus: relictis illis, inquit ita motus aqua turbatus est, ut illum cru- Euangelista,abiit foras extra ciuitate in Be cifigeret.Ille unus,qui descendebat in aqua, thaniam,ibiq; mansit. Hoc autem, ut ait bea- fanabatur,vnam sanctam Eccletia Catholitus Hieronymus,praefigurabat illud, tu odi cam,quq descendens in baptismum Christi, Micro ImM. ι, ob incredulitatem relicturus, adgen fanatur ab infirmitatibus, ligulabat Qui au-tium salutem esset migraturus quae per Be tem triginta octo annos iacuerat uniuersita-thaniam, id est, domum obedientiae de ligna tem eorum,qui grauibus sceleribus languentur, ideo quia verbo Dei obedientes facte es,&ipsi nihilominus per fidem Christi fa-
'diri sunt, iuxta illud Populus, lueno cognoui, natatur. Hoc autem Iudeti velut iniquum, seruiuit mihi in auditu auris obediuit mihi. prehendunt, semper enim gentium salutem Benὶ ergo in lectione prophetica praemii oderunt. Bene ergo lectio propheticapi Ptitur: quaerite dominum, dum inueniri, o mittitur, in qua dicente domino: si averterit test,inuocate eu, dii prope est,&cetera, ut se impius ab impietate sua,&fecerit iudiciu, sequuntur, ad quaerendum dominum do &c. in quacunq; die ingemuerit,ialuus erit,nea,&inuentionem eius enicientia Nactim murmurant dicunt: Non est qua via do haec diceret propheta, profecto suturum pr mini. Non autem perfunctorie, si quis inge- uidebat tempus,quado 1 Iudaeis inueniri, o nauerit, sed si ad baptismum Christi peccator posset,&ad gentes transiens, tanquam addo ingemiscens couolauerit, statim saluus erit, mum obedientiae, illis inobedientibus iam quia ornes proteriti eius iniustitis no recor
propὰ non esset dabuntur. Privata vero poenitentia laborio
Ecia quarta, duplicata solenitate ieiunii a est, nec inter labores poenitentem adeo se legitur Euagellu,quo spiritus in nudus curum reddit de veni a. egressus ab homine, ambulans per loca inata Abbato sacerdotibus ordinatis, tete quosa, quaerere requie non inuenire alseri ris altaris Christi ministris, hoc Euange- tuta quia proculdubio,iaxta beatum Iob ma lium copetenter legitur Assumpsit Iesus Pagis cubat in locis humentibus,dum exiccata trum & Iacobum klohannem, & duxit eos ieiuniis fastidit corpora. Hai edo hi inae E in m Stem,&trant liguratus est ante eos. Savangelicae primittuntur exempla Moysi cerdotes enim etcsteri altaris ministri,du adri. i. i. Helix, quorum Uterque instingulis lectio tantum ministerium promouentur, quasi innibus, quadraginta diebusis quadraginta montem altissimum cum domino ascendiit, κε --ν noctibus ieiuna se perhibetur ut reuelata facie specula dam eius gloria sipe i. c. ἰαλι.
Eria quinta. Iudios in Euangesto glo culentur, intelligant,quid cum ipsis vel deriantes: dicentes:Pater noster Abraha ipso Moysesci Helias, id est, lexin Prophe critii
73쪽
tae loquantur, populo inferiori an nunci et, cum fide Christi legalem moralitate Propheticamq; doctrinam habentes parati sint
reddere rationem omni poscenti. Apte igitur illa praemittitur Apostoli lectio, quam dis. 17ες. cit: rogamus vos fratres corripite inquietos, cosolamini pusillanimes,& c. Ipsoru est enim hoc officium, qui ad hoc,ut pastores animarum sint,ordinati sunt. De serias secunda hebdomadae. Caput XV.
HEbdomadae secundae seria secunda il
la legitur euangelii lectio, qua Iud. eis
Dbo comminatur Imminus, se ab illis propter perfidiam ipsorum recessurum, dicens: Ego vado S queretis me,& in peccato vestro moriemini. Quod utique dicendo ad genies migraturum se esse significabat. Vnde&illit. LV. quasi diuinantes dicunt:Nunquid in dispersionem gentium iturus est, Milocturus gent oulis, te, ' Huic sane Euangelio Ogruit prophetica L anielis,quae praemittitur, Oratro,qua surorem iram domini ab eodem postulat auserri. Hunc enim sui orem di hanc iram maxime lachrymola Propheta deploia conquestio.
FEria tertia dominus in Euan elio culpans scribas Pharisaeos, ludd sedentes super cathedram xloysi, vane sibi magisterium arroget,dicendo Mno saciendo:& quodam ut salutationes in soro,Mvocari ab hominibus Rabbi,tande eos percutit, dicens: Omnis qui se exaltat,humiliabitur: Videlicet uasuperbi illi, a magisterio scientiae Dei remouendi,&humiles magistri ecclesia de sentibus cathedra illoru erat accepturi. Quod per illa vidua Sareptana, de qua in praemissa narratur lectione, pr signatum est:ad qua ex prscepto domini perrcxit Helias cum mulis viduae essent in Israel.Sic enim ecclesia desetibus legis prophetarumq; doctrinam missa
sibi a Deo, ii de hosipitio suscepit,remanente apud syn. gogam siccita texsterilitate quia vi. s. sicut alibi comminatus fuerat dominus illi, mandauerat nubibus suis, scilicet gratiae sutpraedicatoribus sanctis,ne pluerent super ea imbrem,atq; ita haec se humilians a Christo, AP in dum coli igit duo ligna crucis, ut faceret sibi
subcinericium panem, panem poenitetiae,eXaltata est, non desciente apud eam hydria sarinae, iec inani inuto lecytho olei, id est, perseuerante scientia legis,pariter ωgratia Euaseiij. Illa aute se exaltans hui miliatast,adeo ut nec legis farinam molitores eius pharisaei molere sciant, nec oleum Euangeli in phyla Naibat. inertis suis S magnificis fimbriis ambulates,
Ff ria quarta illa Euagelii lectio ponitur,
qua dominus consilium situm discipulis suis secreto reuelat dicens: Ecce ascendimus A . Hierosolymam,&rilius hominis tradetur ad crucifigendum,&c. Per haec autem diabolus, hostis noster inimicus capiendiis Miudicadus erat Benὰ ergo illa lectio praemittitur, qua Hester aduersus Aman, Dei implorat auxilium Aman quippe diaboli typum gessit,
in eo quod adorari assectans, populum Dei morte tradere voluit, Nardochto crucem parauit. Qui sicut in earulem crucem, quam parauerat, actus est, ita diabolum Christus,ut ait Apostolus,pal)m traduxit confidenter in colog. .
semetipso ipsum chirographum tulit de medio assi gens illud cruci. Hoc ergo blacommendatur oratio Hester, quia totam narrare historiam,quar,ut dictum est, dominicae passionis typus est, nimis longum onerosum suisset Nobis quoq; diabolii vincediim non nisi per passionis eiusdem communicationem ex occasione duorum Zebedaeisliorum insinuat.
Cri quinta dominus in Evangelio sui
exemplo docet, non in hominum sed in is Dei costendum essc testimonio, dum dicit, loquens se dum fragilitatem carnis: Et si ego testimonium perhibeo de me, testimonium meum verum est Alius est qui testimonium perhibet de nie. Et subiungit.Et testimonium perhibet de me qui misit mela ter Vos, inquit, naisistis ad Iohannem, Mille testimonium perhibuit veritati: Ego autem habeo testimonium maius Iohanne. Itemq;: Ego testimonium ab hominibus no accipio. His proculdubio consonat,quae praemissa est piophetica lectio de Hieremia in hec verba Italedicitus vir,qui confidit in homine,&ponit carnem brachium tuum, ut a Deo rec dat cor eius,erit enim quali miricae in deserto. Et post pauca: Bendidius vir,qui confidit
FEria sexta legitur illa parabola,quam di
xit dominus ad pharisaeos malos,&malὸ perdendos diuinae legis agricolas, eo quod missum a se unicum ilium patrisfamilias,id
est, seipsum quem vereri debuerant,occidere delibet abant,dicentes: Hic est haeres,venite oecidamus eum,&nostra erit haereditas, quibus iccirco auferendum erat regnu Dei,
kdadum genti facienti fructus eius. Huic parabolae profecto illa de libro Genesi quae praemissa est lectio, pulcherrim congruit, in qua misitim ad se loseph videntes fratres
longe loquebatur mutuo dicetes: Ecce im-niator venit,venite occidamus eum, videamus, quid illi prosint somnia sua. Ioseph na que iti
74쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. IIII. 1
que in eo,quod venditus Min carcere missus ibus suis,pedibus speciosis,id est, praedica-
est, ipsius domini lupum gessit, tui venditus toribus sanctis. Bene ergo huic Euan elio morti traditus ac sepultus est, si eiectus praemittitur lectio illa de Naaman Syro He- et g. s. de vinea fila,tanquam lapis inutilis ab aedisi lis aeus Christum, leprosiis Naaman gentilem cantibus reprobatus cum regno Dei ad sen populum significat,iminudum, idololatra. tes facietes fructus eius transimi grauit, que Qu9d non ipse Helisaeus exivit ad illum so admodum Iosepha suis venditus I eiectus, ras, sed madauit illi dicens: Vadeis lauare in Aegyptios pauit. Iordane septies, mundaberis:hoc prophetasAbbato tam in Evangelio,quam in Epi ticu innuit,quod factum est,quia per semeti stola duorum populorii Iudaici atq; gen sium Christus no praedicauit gentibus, sed
illis continetur figura, tuom prior quan mittens praecepit vos baptizari: Euntes in-Miti; tum ad unius Dei cultum, scilicet, Iudaicus, quit, docete omnes gentes, baptizantes eos
minoris, id est, gentilis populi poenitentiam in nomine Patris: Filii Spiritus sancti.Sepio patre suscipiete, in uulia torquetur foris isties aut lauatur leprosius , quia in baptismo stans,quem gaudere Oportuerat, quia frater propria est operatio septis Ormis Spiritus fansitus mortuus fuerat, reuixit,perierat,& in i ,ex quo renascimur& remissionem pecuentus est:quia sicut eadem die calamus, lex catorum accipientcs,noui restituimur. domini irreprehensibilis Oileietens animas, 'Eria tertia in Euan selio commendatur .
sapientiam praestans paruulis. Bene itaq; lucidum opus sericordiae, dicente do 'consonat Euangelio praecurrens Epistola,cu mino: Si peccauerit in te, id est,te sciente, si a illic iunio te fratre epulate cum patre, maior ter tuus, vade,corripe eum inter te ipstim ar i, remanet in agro: Hic Esau,Iacob fratre solum,&c. Et quia ubi duo consentiunt, sci- suo osserente epulas,& ad benedictionem se licet corrector Mauditor,neq: opus est,ut stinante cosilio matris suae Rebecci quispi lium adhibeas, neq; Ecclesiae dicas, eo quem ritum sanctum significat soris in venationi corripis intertexipsum solum, sponte auiabus occupatus tardat Terrenis enim sensi diente:quia,inquam,tunc parata venia cose bii, carnalibus obseruationibus detentus stim impetratura domino. Amen, inquit,di- populus Iudaicus,spiritalem amittit gratia. co vobis,si duo ex vobis co senserint,ex omia De Feriis tertiae hebdomadae ni re quacuq; petierint, set illis a patre meo, Caput XVI. quia de impetratione venis dixerit, hoc te
Ebdomadae tertiae seria secuda prε fg statur ipse, tum primittit: Amen dico vobis,
nat in Evangelio dominus se in patria quia quaecunq; alligaueritis super terram alia sua, scilicet in Iudaea honorem non ha ligata erunt Min coelo: quaecunq; solueribiturum,& ad gentes, ubi honoretur, astu is super terram,soluta erunt Min caelo.Ter rum,dum dicentibus Pharisaeis quanta audi minatur autem sic: i omine,quoties peccabituimus de te facta in Capharnaum, fac hic in me frater meus,& dimittam id sque se
in patria tua,resipodet: Ame dico vobis,quia tie. Et dicit illi Iesiis, Non dico tibi Petre nemo Propheta acceptus est in patria sua ite usque septies, sed usque septuagies septies. rum i cum terribili illo ac venerabili iura Ad haec pulchre lectio, tuae praemisia est, .
mento sito per simile, non tantum omnino concinit:&lulier nanq: quae clamat ad Heli 'expresse docet, illis posthabitis,gentes poti saeum pro duobus si ijs,quos creditor in ser iis a peccatis suis esse curandas,in veritate in uitute tollere cotendit,ipsa est Ecclesia, quae quiens,dico vobis, multae viduae erant in Is pro filiorum peccatis,quos in bapti sinate ge-rael in diebus Heliae,& ad nullam illam mi C. nuit, solicita est, ne exactor diabolus pro nim Helias, nisi in Sarepta Sydoniorum: mo malae voluptatis,quem illis credidit, de multi leprosi erant in Israel sub Helisaeo pro bitores trahat in damnatione perpetuae morpheta,& nemo illorii mundatus est, nisi Naa tis.Cui verus Helisaeus, scilicet Christus,praeman Syrus.Amplius autem in eo,quod surre cepit oleu insundere vasis,ostio clauso quia xerunt Meiecerimi illum extra ciuitatem. peccatoribus priuata correptione couentis, duxerunt illum in supercilium motis, supra praecipit remissisiem&absolutionem indui quem ciuitas illorum posita erat,vet praecipi geri,data potestate ligandi, atq; soluendi si tarent eum,significatur ab illis transitura a cui in Evangelio iam dido promisit,& verilus,dum dicituri Iesus aut transiens per me tate interposita, id est,amen, promissionem diu in illorum ibat.Cum enim illii Iudaei in confirmauit. Clauso ergo ostio vasis insuliscis gentes, in profundum obliuionis praecipi redundat oleum, quia per priuatam corretare vellent, ipse aduersus per medium ii ctionem poenitentibus confestim veni ape
loriua tractensiicit ad gentium populosis tota siluit Caen autem quis secreto correptus
75쪽
DIVINIS OFFICIIS, LIB. IIII. s
im misericors in amaretur. Quibus ita ob rante ostendit Stati incri Moyse intercesso-uiauit mansuetudo cum iustitia , ut cedenti re remoto, de crimine eos conuincit: Quidbus accusatoribus, quippe quos sua tib ira me, inquit, quaeritis interficere At illi uoxerat conscientia, soli duo remanerent mi more insanientes dicunt:Demonium habes, sera& misericordia. Huic Ei , , esto illa, quis te quaerit interficere apte vero Moy--.is quae praemittitur, Danielis lG. ingruit s. n,quem perdebant,tertio commemorans, qua uis ut ait beatus Hieronymus in Hebrai magis ac magis reos conuincit e Benhergo xx irico non habeatur,qua legitur Sulanna sal ipsa praemittitur lectio qua Moysi dicituris criminatione adulterii Dei auxilio libe De si is aonte, peccauit populus tuus
rata. Nam haec permis ericordiam, illa lapi Cuc ni de Aegypto. Reces ieiunt cito
dationem uasi per iustitiam. Atque ita in e via quam ostenditi eis, secerunt sibi vi
eiusdem diei os cio quodammodo miseri tutum conflatilem. dicente domino: Pe cordi veritas obuiant sibi paribus in mitte me ut deleam costi equitur: Moyses a ipsis peri nis,eodemqueprclidio pietatis, quam tem orabat dominum Deum suu dices Curuis disparibus cautis. Domine irasceris in populo tuo, c. Haec De Feriis quartae hebdomadae oratio Moysi valuit pro illis, donec veniret Caput XVII. hoc tempus, quo tantum facturi erant homi
a Variae hebdomadae secunda seria in idium crucifigendo i, ei filium,qui nunc ait Euangelio phari ilais interro antibus illis quid me quaeritis interficere Propterae dicentibus: In qis a quod iam nuc remouendus erat ovises in
ciS 5 uod signum tu oli In P in . ., tim tercessor,sicut tunc placatus dixerat illi: Di-lic Dominus: Eluite temptu hoc, miti iuxta verbum tuum: eruntanae in die poli triduum excitabo illud quod de tem ultionis visitabovi hoc peccatum eorum. plo dicebat corporis tui, paulo pol Euange De Peria quarta scrutiniorum. lista subiungit: ple autem Ieliis non crede Caput XVIII. bat semetipsum eis, eo quod is te nollet om 'Elia quarta acramenta, quae nouae E
nes:&quia non erat ei opus, muri lelia propia sunt, inchoantur quibusnium perhiberet de homine, i Ila cie sacro lancta redemptoris nostri passio, ven
bat quid esset in homine. Huic I uangelio rabili ritu sanctae Eccletice in filiis adoptio-
recte praemittitur illa lecitio de duabus me nis sanctam nouitatem spiritus operando ti- retricibus, quae coram Salomone de viuen guratur. Hac enim die catechumeni ni illite filio contenderunt: quarum altem,quae ui ex antiqua traditione sancta Romanae Ecclexit, nec mihi nec tibi sit, sed diuidatur, non si ae signantur,ut sicrosancta solennitate no credidit infantem vivum sapientissimus Sa strae redemptionis ex aqua&Spiritu saneto lomon et Nam illae mulieres s inagogae atq; renas cantur, Christo in baptismate commo Ecclesiae typii gelserunt,infans: item Chri rientes,&co resurgentes, iuxta Apostolum. m.
sti,quem synagoga utero fidei nec concepit, qui ait: Quietaq; bapti Eati sumus in Christo
nec peperit,imo A desiderabat occidi,vi ad Iesu, in morte is pus baptizati sumus,cons huc memoriam eius cuperet extingui, ut uec pulti enim sumus cum illo per baptis nati in apud te, nec apud Ecclesiam gentium vive mortem ut quomodo surrexit Christus arct. I; en ergo verusi vere sapientissi mortuis per gloriam patris, ita&nsas in no-mus Salomon ut ait Euangelista non crede uitate vitae ambulemus. Moris quippe erat bat semetipsum Iudaeis, tendens ad Ecclesia olim in sancta Ecclesia, non alio tempote G lugentibus, di quodammodo dicens Apo generationis huius celebrari sacramentum, stolis suis: Date huic infantem vitium, nae nisi in his, quibus sorte superueniente infir- est enim mater eius. naitate vel gritudine, mortis immineret GFEria tertia loquens dominus ad Iudaeos, riculum. Cuncta perae cclesiae proles,quana arguens homicidas atq: inpios, Moy per annum verbo laedicationis nouam gig-sen,cui quondam olanti pro illis, quando se nere poterat instante solennitate paschali, cerunt vitulum in Oreb,dixerat: Dimisi se hac die sua nomina dabat,&pc se luciates Lit cundum verbum tuum, veruntamen in die die usq; ad ipsam palchae Olennitatem,au- ultionis visitabo hoc peccatum eorum: diens quisq: regulam fidei, unde&catechu- Moysen, inquam, hactenus orantem pro te mentis dicitur catechumenus nanq; auditorsis iratus remouet dicendo. Nonne Moyses interpretatur lactatus grandescens, tantiam. ν dedit vobis legem,&nemo ex vobis facille dein plenitudine temporis, postquam luna gem Remouet enim que ad illos nor perti plena est,plena fide in solenitate sancti baptinere omnimodo, praeuaricatione eos sepa uerit symbolum reddens, Christo comm P riebatur
76쪽
11 RVPERTI ABBATI TUITIENSIS .
riebatur conresurgebat. At postquam ni dum quarta seria scrutinia celebrantur, Christianitas creuit, sagena illa verbi Dei sequentes quindecim dies ieiuniis atque
piscibus impleta est, quia periculosum erat doctrinae fidei expenduntur, noua Ecclesia, tantam multitudinem dii ferre propter occa pulchra,vt luna,ad plenitudinem proficit,ut siones mortis, quae in multitudine hominu crucifixo plena luna Christo commoriens&inultae sunt, maxime propter turbam insan conresurgens,illi in bapti simo copuletur. tum,ex Christianis parentibus succrescen Qxiod hoc scrutinium pricipuumtium,quorum tenera vita persaepest cui occa sit septem crutiniorum. sione succiditur: Visum est sanctae Ecclesiae, Caput XX. passim indulgentia baptizandi concessa, imo o Ciendum autem hoc non solum agi an- oblata,cuncta anteuenire pericula, baptismi liqui moris fuit se scrutinium, sed omnintamen Elennitatem vel in paucis cum domi esse praecipuum. Nam iuxta ordinem Ronica resurrectione,cui similis est, celebrare manum,usq; in sabbatum sanctum in vigilia Quarta ergo scri a nouae ecclcsiae celebran paschae, septem agebantur scrutinia, ut dum tu initia,quae appellantur scrutinia Scruti septenario numero implerentur catechumenia vero dicuntur a scrutando,videlicet quia ni, laretur illis gratia septiformis Spiritus perscrutandu erat in his qui accedebant, ne sancti. Qitorum primum erat tertia quadrata qua radix amaritudinis subesset, velut sui gesimae hebdomada,scria secunda, tua magia ta in Simone Mago,inhaereticis&haeresarchis num huius diei, scilicet quarta seriae scrutita quis plurimis, ut sancta non illis darentur, ni una sic erat ad catechumenos pronunci nisi priu Christianasides in mentibita eo an dum Scrutinii diem, lilectissimi fratres,rum radices altas fixiti t. Cur autem hac quoesecti nostri diuinitus instruatur,immi potissimum die celebrentur, vel quod sub se nere cognoscite,ibidem l solicita deuotio quentium usq; ad passionis dominicae diem ne sequentiquarta seria,cit l, i in tertiam numerus dierum mysterium contineat, iam conuenire dignemini,voc ysterium,
dicendum est diabolus cum sua pompa destruitur,&Cur quarta seria sani scrutinia ianua regni coelestis aperitur, inculpabili mi
Caput XIX. nisterio peragere valeamus. Ite seria qua
ICcirco quarta feria potius, quam quinta ,sinitis Mittarii solenniis,annuciabat prec
vel sexta maximum scrutinium celebra byter, ut in ipsa hebdomadareuerteretur adrise,ut ieiunantes,& vasa sua suscipiendae gra scrutinium,ita dicendo: Die sabbati renien tiae praeparantes,quindecim dies ieiunii,vst te,colligite vos temperius ad Ecclesiam illa. adelem quo dominus est crucifixus,habeat, Iterum atq; iterum an nunciabat presbuter, quia quintadecima luna dominus noster,ue qualem diem voluisset,ita dicendo Illa seria rus agnus,immolatus est. Qu'da magno in veniente, colligite vos temperius ad I ccle sterio no vacat Luna nanq; paschalis, de qua am illam, to nec septem,ut dictum est, scru- dominus ait ad Moysen: Mensis iste princi linia complerentur. pium vobis mensium, pristius erit in mens Deos scio eiusdem quartae seriar. mira. 4 anni. Decima die mensis huius tollet v Caput XXI.
nusquis' vestrum agnum, seruabitis eum Ain vero hac seria, quam sanctum, quam usq; ad quartum decimii diem Luna, in qua 1 pium,quam 3sticum, secundum ea quae haec paschalis lunares enim solos menses no dicta sunt, sequitur Misae in Primum
uerunt computant Hebraei sanctam Ec in I uangelio, quod, ut l. tum est, tota
clesiam significat, ab eodem vero sole illumi ius ollici principale est, catechismi simulat natam quae in plenitudine de passionem que baptismi fac metum, speciosea specio eius suscipiens, commoritur illi consepe sonostrae salutis opifice Dei filio pris puri litur in sacramento baptismatis. Igitur quo tu est Homo ei caecus a natiuitate, genustio Ecclesiae noua soboles ad commorien significat humania,magnu utiq; scit, valde dum Christopi sparatur, ut numerus dieru scu,qui pulchros oculos ad videndum creapraeparationis eius, id est,arctioris ieiuniit torem,menti ubi fulget imago factori, in tali lunae,quae illam signiscat,ex quetur,se ditos,in primo parente, principem tenebra ria quarta ccrutinia celebrantur. Nam si sex rum respiciente,perdidit:atq; ideo per homita seria potius celebrarentur quae quintade ne a natiuitate caecu, congrue significatur. cima est die dominicae crii cis non nisi trede Cui reuocato ad veritatis lumen dum praedici ieiunii dies eorum praeparationi resta caturaministris Christi incarnatio ipsius fi rent.Duae nanq; dominicae intercurrunt. D lii Dei, caeteraq; mysteria, quae in carne prominicis autem diebus ieiunare non licet. Igi nostra filiate gessit, lutum ipse facit ex ipso juto.
77쪽
DE DIVINI OFFICIIS, LIB. IIII. 13
sputo,& linit super oculos caeci Uputum G sio peccatorii,quq accipi in baptisnate,comni miris & labiorum eius, in quibus gratia mendatur. Gladualia quoq; pulchre atque diffusa est. Sputu,inquam, quod a capite de L. consone ad eudem sensum concinunt. Cu-cendit, significat diuinitate Christi filii Dei, ius enim, nisi catechi Zantis nouam sobolem Ud verbibunti, quod eructauit cor patris, qui, Ecclesiae,vox est Uenite filii audite me,acce Udu.
- ut ait Apostolus,Christi caput est. Expuit na dite ad eum,&illuminamini Nam ut iuxta E que caput Deus in terram, sputum suu ut agellum paucis immutetur verbis, idem est, ueri, quem omnis ventus auitabat circum ac si dicat: Venite caeci,ut luto, quod fecit doferebat,'niuit,quando verbum suum eructa minus ex sputo, vestri linantur oculi, accedi uit cor eius in terrenum uterum virginis . te ad natatoriam Syloe,&illuminamini. Hoc
pulueri nostri naturq in unam personam co aute, quod duae lectiones totidemq; gradua-iuxit, ut a tali tantoq; siputo tantillus puluis iaprquens accumulato metu, acram et cele- formam stabilem, peciem l atque decorem ritas poposcit, videlicet ut propter augm accipiens,conseruaretur. Igitur dii huius in tum filiorum habeat quoq: piritualium ligcarnationis fides humano generi pridica menta ciborum. Lecto autem Euagello, intur,magni caeci, ut dictu est, oculi luto, quod quo saepe dictus caecus illuminatus extra fecit dominus,linuntur. Cum autem ita ca synagogam eiectus,silium Dei foras inuenit, techizatus idem caecus ad licros sontes per imoasilio Dei foras inuentus est,&procides uenit,&lauatur sonte visibili, purificaturque adorauit, conueniens huic significationi se virtute inuisibili,hoc utiq; agit, quod domi lauitur olferenda Benedicite gentes Deli noi. ., nusina perauit. Vade adnatatoriam Syloe, situ. Nam in Psalmo illo, de quo sumpta est, laua. Fons naq; visibilis,inuocata virtute Spi iuxta facram expositionem venerabilium doritus sancti, factus est natatoria Syloe, id est clorum,loquutur Apostoli,exhortando enmissi, quem ascendens ad patre, missurum se lites laude inenarrabilivi opereri voce Deuesse dixit, misit discipulis suis fili nei. Ille laudare,&de occulto&terribili iudicio ei inquam millus in natatoriam suam desiden quo illos assumpsit, populu sibi anti pecudit,&illitos oculos side Christi, si remissio larem Melectu repudiauit,intra te expaues
ne lauata peccatis, illuminat agnitione Dei cere&timere, ne sol te, si naturalibus ramis Rom.
a Ab hoc quasi capite uniuersia membra pena non pepercit quia in obedientes sue rut, imori A. . ςnt 'i, η Primum in introitu, vox prophe quia caecum illuminatum extra synagoga eietica, ducanctificatus fuero in vobis,congre cerunt,id est,gentibus cadentibu commu-gabo vos de uniuersis terris,Mel fundam siu nicare noluerui, nec ipsis parcat, si superbiat. per vos aquam mundam,&c Sanctificatur Bene ergo des Calmo illo, utpote de voceri don inus in catζchum unis,du audiunt, postolorum,qui magnum caecum, id est om- credunt quia sanctus est, Mideo effusa sua nes etes, catechizauerut,offerenda sessium per se aqua munda, id est,Spiritu sancto, per pia cum versibus suis ad rem concinit, maxi- quem lis visibilis aqua mundatur&mudi fi me in eo,quod dici invita multitudine virtu ν d. i. cat, emudati ab omnibus inquinamelis suis, is tuae metientur tibi inimici tui,&c Metiti arth. i. sic deinceps iuut,ut testimonio sint et,quod sunt enim inimici eius,dicetes: In ne et Zebub sanctus sit,cuius praecepto ipsi sancti sunt principe daemoniorum eiicit daemonia, cum Hoc in utraq: lectione diuersis verbis, sed ipse in digito Dei eiecerit. Hoc autem illud eodem sensu reperitur. Nain prima, quae est praeibat agendum, quod in catechisimo Chri Ezechielis prophetae,ide,quod in introitu ca stianae fidei spiritus immundus eiiceretur de πη-ssi latum est legitur,&additur. Et auferam cor hominibus,per idololatriam polscisis, quos lapideu de carne vestra,& dabo vobis eo car ipse fortis armatus male pacato custodiebat
neum,&c. Ornanq; carneu, id est, molleae atrio. Bene ergo&venerabiliter calamus hac tenerum,&faci id cedens nouam legem seri die,qinde hac eiectionem uti daemonii,
benti digito Dei, habet catechumeni nostri, iuntur usq; nunc inimici eiu Iud ei quod dum inscriptam sibi capi ut doctrinam fidei, non fiat in spiritu Dei: Sed frustra. Nam illis qui non capi ut, quae confringuntur layide blasphemantibus,hoc fit quod sequitur: Omcorda Iudeo ru,quorum in typum confracte nis terra adoret te. Venites videte Opera ne .. Exuis sunt priores tabulae,quas praeciderat Moy ses Dei, tuam terribilis in cosiliis super filios ho&aliae praecitae in typum genti si In secunda, minum, videlicet in illius prioris populi abieam dum dicit Esaias:Lavamini in udi estote,&si ctione,&gentium a sumptione. Commu- fuerint peccata restra ut coccinu quasi nix de nio quoq; canora, ac suaui modulatione acu- albabuntur: si fuerint rubra quali vermicu tas voces efferens, gratulabunda praedicatiolus, velut lana alba erut nihilominus remis siue testificatio est humani generis, incarna-μ a tionem
78쪽
tionem filii Dei confitentis,iuxta illud: Cre missus est, ubi corpore Manima illuminar suis, didi,propter quod locutus sum. Et sicut in tus,disceptantibus contra se Pharisaeis omni dignantibus&maledicentibus Pharisaeis, bus Christi inimicis , enarrare non desiit, extra vi agogam eiicientibus, non tacebat quid secerit sibi homo,qui dicitur Iesus,quo ρυη-s ille, dicens: Ille homo qui dicitur Iesus,lu modo sibi aperti sunt oculi, lutum ipsum, tum iacit ex sputo,& liniuit oculos meos. quod secit ex sputo dominus,id est incarna- modo video , sic beati illi, quibus ait do tionem vel bi Dei,omnibus ostendere non inti minus, Beati eritis,cum oderint vos homi cessauit Propter quod maledixerunt ei,
nes,&itim separauerint vos, Mexprobraue & extra synagogam suam eiecerunt, quin A. r. . rint eiecerint nomen vestrum tanquam quies quadragenis una minus caesum. malum propter filium hominis, quant Iira De Fcria quinta Cap. II.
gis maledicunt eis inimici Christi Mos eo ' Eria quinta in Evangelio, ubi ait diis, rum opprimunt, tanto magis praedicant sciera pater meus usq; modo operatur, ego ' Dies Mintestigentes lutum stlud,id est, incar operor, ut indicet nobis, quomodo operenationem Christi,illuminationem omnium tur, non falsum dixerit scriptura per Mose esse videntium se ministrata.Quia Deus requieuit ab omni
AD INTROITvΜ. bus operib suis in die septimo,ut, inqua,in-Vbi amntur scrutinia,proprie quom colle dicet,quia tunc operatus est,cima fecit munctae pro catechumenis dicuntur dum, usq; nunc operatur,cum regit mun-o RATIO. dum,paulo post subiungit: Sicut enim pater Omnipotens,sempiterne Deus,Ecclesiam tu suscitat mortuos vivificat,sic& filius quosam spirituali scecunditate multiplica, ut qui vult vivificat. Quod se dixisse ostendens desunt generatione terreni, fiant regeneratio resurrectione,que nuc fit,qua transeunt' ne coelestes mines ut ait beatissimus Augustinus amo sic Rin A. te infidelitatis ad vitam fidei,a morte falsita. Remedii sempiterni munera Domine laeta tis ad vitam veritatis, a morte iniquitatis ad te offerimus, suppliciter exorantes, ut ea vitam iustitiae. Ame,inquit dico vobis, quiadem nos&digne venerari, Spro saluandis verbume audit, .credit ei qui misit me Ionii. congruenter exhibere perficias,per Christu habet vitam aeterna, in iudiciu non venit, o Ma Lami A. sed transit a morte ad vita. Et hoc attendite, Tu semper quaesumus Domine, tuam attes inquit idem Augustinus, Non ,nunc transit, te benignus familiam,tu dispone correctam, sed istrast a morte in vitam. Ac deinceps: tu propicius tuere subiecta, tu guberna per Ame,inqt,dico vobis,quia venit hora xnue petua bonitate saluanda,per Dominu nostru est,quando mortui qui in monumetis sunt,
CUR TATI AD AN audient vocem filii Dei,&qui audierint,vic cum P ΑΛ L, . ueni: Non inquit, quia uiuunt,audiunt, sed
Considerata,vt dictu est, scrutinioru ra qui audiunt, reuiuiscunt.Per quod ampliustione,perspicuu est,qubd statio ad fan claret de hac resurrectio lisc dici,quaiso ctum Paulum praescripta, valde rei con tui in insidelitate ignorantia Dei sic resur- ueniat.' Ipse enim magnus mirabilis cate unt,ut prius audiat,& audiendo reuiuiscat. chirator Ox bis terratu, ut ipse ait doctor Ista resurrectione si recte credimus,resurre sentium in s devi veritate, ipse idem magni ximus, nos ipsi,qui iam resuri eximus,alte sicu&mirabiliter catechizatus est, quia non a in finercsurrectione expectamus ' Huic ab homine,nem per homine sicut ipse ait ad Euangelio recte praemittitur illa lectio libri Calatas luangelium meum,quod Euange Regum, de filio Susamitis,quem puer ab Heli ratum est non est a me, neq; enim ab homi lis o missus cum baculo, non resuscitauit. ne accepi illud, neque didici,sed per reuela Per semetipsum vero Helisaeus veniens, se arat . . tionem Iesu Christi Cum voce nanq;,quam que super mortuum stemens, atque ad elu, coelo corpotaliter audiuit,qua carnalis e membra se colligens,huc illucq; deambulas, ius sensus percussus Soccisus est, incorporeo in ore pueri septies aspirans,hunc ad redi am quoq; vocem accepit coelestis magisterii, uiuam lucem protinus per mysterili copascquam per triduum audiens,iuxta magistrica sonis animauit. Eande enim resuscitation εtechizantis emcacissimam potentiam, ipse humani generis,quae sit persidem,de qua siu- quoque catechumenus mirabilis, perfectus radictu est in Euagello, teste beato Grego redditus est doctor Euagelii Nec longe dis rio,haec pueri iesuscitatio signis cauit. Au
similis illi caeco Luangelico, utpote corpora thor,inquit,humani generis Deus moietuum
Iiter caecus ad natatoriam baptismi salutaris puerum doluit, cu extinctos nos iniquitatis
79쪽
DE DIVINI OFFICIIS LIB. IIII. co
aculeo miseratus aspexit: quia per Moy mo ipse a sororibus eius pascebatur, hoe se terrorem legis protulit, quasi per pue idem in clamore Heliae praecelsit clamantis rum virgam misit Per legem quippe virgam ad Dominum,& dicentis Obsecro domine Deus tenuerat, dicebat: Si quis haec vel etiam ne viduam, apud quam ego utcunque illa secerit, morte moriatur. A peccati igitur sustentor afflixisti, ut interficeres filium Gmorte,timor suscitare non valuit, sed ad sta ius' Ad hoc quoq;,quod I aEarum amicum tum vitae apparata mansuetudinis gratia ere suum appellauit dominus,pulchre conuenit xit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare illud,quod hic fuisse dicitur silius Amathi, non valuit, quia Paulo attestue,nihil ad per id est,ueritatis. Alfirmant enim Iudaei quod uis . sectum adduxit lex. Ipse autem per semetip- Ionas suerat iste Sareptanae viduae filius, quesum veniens, super cadauer se humiliter resuscitauit Helias, matre postea dicente adstemens ad exequenda sibi mortui membra eum: Nunc cognoui quoniam vir Dei es tu, se collegit,quia cum insorma Dei esset, non verbum Dei in ore tuo verum est, ob rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, hanc causam,ipsum puertim Amathi vocita Alit., sed sumet ipsum exinanivit, formam serui tum. Amathi nanque ex Hebraeo in Latinam accipiens, in similitudine hominum faetiis, linguam, veritas dicitur,&ex eo quodHe-Lhabitu inventus ut homo. Huc illucq de lias verum locutus est, ille qui suscitatus est, ambulabat, quia Iud. eam iuxta , longe filius nuncupatus est veritatis. Sed hoc, poritas gentes vocat.Super mortuum septies quod mortuum ut suscitaret Helias supra se spirat, quia per operationem diuini mune etiam suum posuit,amysterio non vacat: Leris initiae septiformis spiritum in peccati tu nanq; Heliar,catholicam Christi desig- morte iacentinus aspirat. Moxq; iuueniseri nat Ecclesiam in qua sola per remissionem gitur, quia is, quem terroris virga suscitare peccatorum mortuae reuiuiscunt animae. non potuit, per amoris spiritum puer ad vi Nam de hac Ecclesia dicitur in Canticis can tam rediit. ticorum En lectulum Salomonis, sexaginta De Feria sexta Cap. XXIII. sortes ambiunt. Supradictam ergo leuio-
Eria sexta legitur Euangelium de resur nem Euangelii benὸ, ut con nanter ista derectione Larari. Notum est mysterium libro Regum lectio praecurrit. is miraculi,&pene a cunctis doctoribus De I eria septima Sabbato.
celebratum, quod videlicet Laetariis, quem Caput XIIII. amabat dominus,de quo ipse ait: Lazarusa OAbbato hoc Euan et iuponitur, in quo ,1. . micus noster dormit, sed vado ut somno dominus cum dixisset Ego sum lux nisi 'excitem illum: cuius si, rores saeph domi di, qui sequitur me, non ambulat in teno ministrauerant, typii gesserit iam fidelis nebris, sed habebit lumen vitae: obuiantibus&intra in testam positi hominis, qui cum sit Iudaeis Hicentibus tu de te ipso testimo amicus domini nostri Iesu christi perfidem nium dicis, testimonium tuum non est, moritur illi per iniquam operationem, in rum, euincit eos firmo vero argumento, sepulchro malae conscientiae, consuetudine dum dicit: Etsi ego testimonium perhibeo
scelerum obrutus, iamq; etens per insanai de meipso, testimonium meum verum est.
am,tandem per occultam insipirationem Dei Et statim proponit, quod necessario conce magno timore suturi iudicii quasi magno dendum sit In lege vestra scriptum est, tu
saluatoris clamore concussus, ad vita poenite niam duorum hominum testimonium veta Nit x
do resilit, is alae sepulchrum conscientiae rum est. Et protinus assumit: Ego sum qui
per ultroneam aperiens consessionem, vin testimonium perhibeo de meipso,&testimo J V δ culis peccatorum meretur absolui quia vi nium perhibet de me, qui misit me pater. Liat iam Hoc autem in filio mulieris Sarepta Quod&ipsum concedi oportet Pal innan .nae praefiguratum est, ad quam Helias domi que est auditum testimonium patris,dicenno iubente ierat, relicta apud carnalem Ista tis: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi e t siccitate&fame. Nam&illa mulier ut iam complacui. Et mortui resuscitati,&caetera,
sui ei ius dictum est Ecclesiam de gentibus quae ostendebat eis ex latre suo opera bona, mystice si nificavit,quae legem prophetas testimonia erant de ipso,tam patris,quam fi- imo christaim,qui ipsis agnoscitur, tanquam iii Testimoniu ergo veru atq; fidele falso caHeliam hospitio si dei suscepit Filius vero lumniabantur, contra lege suam privaricato huius viduae,unusquis' fidelis est, qui tunc res legis. Ad haec quae precurrit lectio pro- moritur, quando dignum morte peccatum phetica, pulchre accedit in eo quod ait. Ecce μὰ madmittit. Et quod in clamore domini Laeta testem populis dedi eum, ducem ac praecep-rum euocantis significatum est, in cuius do torem gentibus: Ecce gentem, quam nesci bas,VO-
80쪽
bas. vocabis videlicet tuus ipse testis, gen gelics principio lectiois: Tgo sum lux nitidi,tes quae no cognoueriit te die current,pro &c. Et in eo, quod in propheticae lectionisi ter Dominum Deum tuum sanctu is exordio praedictum est: omnes sitientes, Israel , quia glorificauit te, videlicet iuxta nite ad aquas, sc summa utriusq; consonan hoc quod de illo dicis,&testimonium per tia est. Nam Milla lux inebriat, haec aqua hibet deme,qui misit me pater. Iccirco nan sapientiae potatos illuminat, testante Psalmiaque gentes credendo ad filium currunt, a qui cum dixisset, quoniam apud te est gua nesciebat,quia ipsiam filium patremque tons vitae,protinus stibi unxit. Et in lumine eum, qui duo testes sunt, quia dii a perso tuo videbimus lumen. naiademq; sapientanae, sed non duo dii sitiit, fideles Midone tia Dei patris, sons est vitae lumenq: de lumi os comprobant, quorum testimonia recipi ne Et de utroq; praemissum est Inebriabun ant,ex dictis ex factis viriu': certum te tur ab hubertate domus tuae. nentes,quod ipse filius ad ipsorum salutem a
. initiari prima die Mensis primi: qua die&ta De nominica in passione domini bernaculum dedicatum est, sicut in Exodo Eol. .. Caput. l. legimus, loquente domino ad Moysen: aen Raecedenti vespera domini h primo,prima die Mensis eriges tabernacucae huius, annua dominicae lum testimonii, pones in eo arcam, c. Et passionis celebritas inchoa paulo post Assumpto unctionis oleo ungestur. Cur autem tot dies an tabernaculum cum vasis suis, ut sanctificente illum diem, quo cruci si tur, dic 'illud quoq; non praetereundum, xus est dominus, incipiatur, quod eiusdem Mensis initiit, id est, luna pri ex Luangeli Oh ohannis animaduertere poc ma in sexta seria tunc extiterit. Siquide ex idocti sumus. Ait enim: Collegerunt Pontificcsin ta seria, qua dominus crucifixtis est, quinta Pharisaei concilium aduersus Iesum,& dice decima extitit ac per hoc ita esse, ut dic tu est,
bant: si id facimus, quia hic homo multa nemo quis ubitat. Nam quinta dei a in ea signa facit Et sim prophetasset unus cx demseriam semper occul rit, inquam&pri ipsis Cayphas nomine, qui erat Ponti sex ma. Igitur ex his,quae dicta sunt,quoniam,ce anni illius, quod expediret unum hominem clesiastici compositor ossici supra dictum E mori pro gente, non latum pro gente, sed angelium de resuscitatione Laetari non sine ut filios Dei, qui erant dispersi, congregaret causa sexta seria legi voluit,quae quintadecit unum, secutus adiungit Euangelista: Ab a dies est ab illa, qua dominus crucifixu, illo ergo die cogitauerint, ut interficeret eis est. Ex his, inquam, quae dicta sunt, datur Ac deinceps: Iesiis ergo iam non palam apud intelligi , quod Dominus ipso die Neota Iudaeos ambulabat, sed relictis illis,abiit tu meniae Lararum suscitati erit. Delectat valla desertum in ciuitatem,qui dicitur Estrem, de legitimus hic regis nostri processus di ibi morabatur cum discipulis suis. Et legitimus sanctus nummi sacerdotis nota' quando concilium illud habitum sit,item ex stri clangor in die Neomeniae huius. Ipse consequentibus colligi potest. Sequitur e qui quondam ulterat filiis Israel per Moy nim proximum autem erat pascha Iudaeoru sen,dicens, quando exibitis ad bellum coniam re. i. Masccnderunt multi in Hierosolymam de trahostes qui dimicant aduersum vos.Siquὶ regione ante pascha, ut sanctifica et seipses do habebitis epulum,& dies sestos talenta Plane per hoc, initium pri in mensis tunc ex das,clangetis tubis super holocaustis&paci titisse commendatur, quando Lazarus siti . scis victimis: ipse rex noster exiturus ad belcitatus est, propter quod signum non multo im passionis, contra diabolum principem post concilium habitum est. Moris enim tu mundi, ipse summus sacerdos noster habitudaeis erat, ex praecepto te is sanctificare se rus epulum corporis sanguinis sui, quod r.e . ipsos ante pascha, ipsamq; sanctificationem cu traderet discipulis suis: Desiderio,inquit, desid