장음표시 사용
81쪽
DE DIVINI OFFICIIS, LIB. V. ca
desideraui hoc pascha manducare vobiscum, quoq; ,sciae arundine clauos lanceam pem. antequ1m patiar. Habiturus diem festum sorati corporis,la in nocturnis quam in diursu a sacro sinctae resurrectionis Hibens, in nis meditamur canticis quae de autenticis vequam,calendas,id est initium Mentis vel tu teris pariter ac noui testamenti scripturis co-n q,cuius in plenitudine hic ficturus erat,cla gesta sunt.Sicq si ut coma capitis ecclesiae, id sit tuba tali tam i excellentis miraculi, quo est,i, i ii ines cordis eius quas purpurare ora hostes suos attonitos reddidit, corda i l .inalibus,dum p.iisionem redemptorum magis ac magis ad credendum ani pioris meditatur, sensum suu autenticis ad inauit Nan ii hostes eius turbati dicunt, albens scripturis,uideliceri es dimittimus eum, se omnes credet in eum, tincturis, tu. perora Propli lii. ul -
Z plebs ad credendum magis animata praeci stolorum, velut per quosdam canales, Spiritu pii propter hoc signum, postmodum illi, sancto conficiente,profluxerunt. nienti Hierosolymam cum palmis claudi Cur gloria patri non dicimus. bus obuiam processit. Suscitato autem La Caput II. zaro,non longum erat ut hoc pharistat audi Eruntamen hac dominica totaq; liebrent. Bethania nanq; ab Hierosolymis quin domada luctus ille remissioreli, quia decim tantum s adiis id est, o integris duo non statim post habitum cocilium tra-bus distat miliariis. Et ex Iudaeis,qui fuerant ditus est agnus in manus lanistarii impioru , cum lesu quando illum sulcitauit, quidam, ut portaretur ad victima, sed quia iam exaucinquit Euangelista,abierunt ad Pharis eos queri coepit. Et quia mandatum dederat pO- narrauerunt eis quae fecit Iesus. Ne tis es&pharistat,ut si quis cognouerit, ubini ora fuit post hoc colligendi concilii Mox sit indicet,ut apprehendant eum. Et quia Icenim sic Euangelista coniungit College sus iam non palim ambulabat apud Iudaeos, runt ergo Pontifices Iliaris ei concilium nos quoque cum illo quodammodo secedi Rursus non longum erat aut difficile tunc mus,dum vocem laetitiae&laudis aliquantu illud colligi. Cum enim, ut ait Euangelista, tum supprimimus. Nam de responsoriis,gl quia proximum erat Pascha Iudi orum, mul ria patri subtrahimus, apud quos ia ad mis tr ascenderunt Hierosolymam, ut sanistifica fac itio l cum introitu oricii no dicitur. Si rent seipsos , tunc vero praecipue Pontifices quid 2,breuis licet versiculii . quia sani et Tri Pharisaei, qui erant clerici Iudaeorum. Si nitatis magis expressan e propria laus qui solete excipiis procul aberant, solenniter est,bene capitis nostri solitudinem atq; silenconuenerant. Continuata quoq; duom tium non palam ambulantis, dum non dici- lennitas dierum,id est, sabbati S Neome tur, significat. niae,quae,ut supra dictum est,pridie suerat,a Cur hac Dominica Hieremias legendo cocilio frequentiores atq; expeditio patur. Caput III res reddiderat. Nihil igitur repugnat, quin -- - - Ieremias quoq; Propheta compete erit t. 12. eodem sabbato cuius in vespera dominica in per hos dies ad nocturnas legitur vigipassionis annuam inchoamus memoriam it -- lias. Hic enim non tollim dictis, sed lud.impiorum concilium collectum sucrit, passionibus suis, redemptoris nostri pal io &quia ab illo die cogitauerut,ut interficeret nemprqfigurauit,& in eo quoq;,quod in ei i-eum,iccirco in vespera, quas post horam e dem tribulationibus suis no decessit sed ru
iusdem concilii, luetum publicum incipiat inae ciuitatis vel templi superstes fuit,quam- ecclesia, suo domino per omnia compatiens, uis post haec a populo de cendente in Aegyput corpus capiti. Hac ergo dominicae passi tum lapidatum illum Iud Lautumet:& in eo, onis, ut dictum est,comemoratione inchoata quod secundum Prophetiam eius,captus cstia, res digna pectaculo procedit Iliaemissa Sedechias,& occisis filiis eius oculos quoque nanq; per septem dominicas superius dige ipsius eruit rex Babylonis. Nam& redem-
stas,quasi pompa funeris,Msecundum ritum tor nostercu putaretur Maesideraretur exossicii procedente Ecclesia in ordine suo tingui Neonteride terra viventium,iuxta il- per totidem aetates seculi, tandem ipsa mors lud: Inimici mei dixerunt mala mihi, quado 'si s Christi, cui omnis illa popa praeordinata est, morietur peribit nomen eius, cunctis tri- effertur prae oculis&piis fidelium mentibus bulationibus suis&morti atq; inseris emeringersitur vulnera, cunctaq; mortis insignia, sit, superstes suit,imo est atq; erit peccatri- quae pertulit pro cunctis unica salus, Deus ci ciuitati, 'arcii in vocaretur Hierulalem, homo Christus,nei unigenitus. Nihil qui pars illius meritis es ista est,quae vociatur sipi iupe tam frequens, tuam prodeuntia vexilla re rit taliter Sodomari Aegyptus. Et secunda
gis,sulgidumque mysterium crucis Acetum prophetiam eius, qua dixit In iudicium ego veni
82쪽
veni in huc mundit,ut no videtes videat,& vi prius mortuus est Moyses, postmodum si ' detes caeci fiat, captus est, insuperbia sua Iu lii is aethel duce transerunt Iordanem, sic daicus populus,&occisis siliis eius,id est,car expediebat prius destrui templum , vetus mnalibus legis operibus,in quibus nihil vita sacerdotium,ut absq; scrupulo ad silutarem lis gratiae Dei remast, in stiper oculos eius e Christi tras remus baptismum. Quod auteruit spiritualis Nabuchodonogor, scilicet dia in graduali sequitur: loce me sacere voluntabolus,& obsint rati in oculi corsi ne videat, . tem tuam,illud est quod cit imminente mor dorsum eorum si inperincuruatur. Bene tis articulo, lixisset orans Mi pater, si possi itaq; Hieremias propiaeta per hos dies legi bile est,translata me calix iste, postulansn Atur, Christi dii palsi oem in suis pressuris de timore patieiadi, sed nil sericordia priori postgnas,suturaq; abiectione getis ludaicae sub ivli,ne ab illis propinatum biberet calicem, typo eius captiuitatis, qui tuc accidit,lachry undevi signanter non dixit, transeat a me camosis lamentationibus deplorans. lix, si d calix iste:ctim inquam hoc orati et,re De osscio eiusdem diei Cap. IIII. uertes in semetipsiam quod ex hominis peta tum missi officium illud persi nat, sona trepidanter renuerat,ex Dei stiri: con- quod per eandem passionem domini e firmat Veruntamen non sicut ego volo, sed rat stiturum, videlicet quc id des rendii sicut tu. Deinde tanquam si requiras cur deerat vetus sacerdotium Iud orum per ipsum templo aversius de iratus exierit, sequitur in . noui testamenti mediatorem,noui 3 sacrisi tractu. Saepe inquiens expugnauerunt mea psilais.cii pontificem. Quod sanctum Euangestu iuuetute mea, id est ab Ecclesiae primordiis,mγ stice significat,&praecurrens Apostolica 'sanguine Abel iusti: l aepe inquam ex pug ΜMib. . i. aE, lectio manifeste denunciat. Nam cum dixi L. nauerunt me, in membris meis, in corporeset Euangelista: Tulerunt lapides Iudaei, ut me, quod est ecclesia occidedo prophetas, iacerent in eum,statim adiecit Iesiis autem ' lapidando eos, qui ad se missi stini,cu pro 'larisa Mabs ondit se,& exiuit de templo. Et quid ab Gongauerunt iniquitatem sitam perseueran- scondendo e ait B Gregorius dominus de cie occidendo usque ad meipsum de quo signat, nisi quod eis ipsa veritas absconditur, nunc dicunt: Hic est liae res vcnite occida qui eius verba sequi cotemnunt Eam quip- mus eum, Mnostra erit haereditas. In osse pe,quam non inuenit humilem,veritas fugit' renda confitebor tibi nomine in toto corde psittit mentem. Hoc ergo innuit, ludis templum . meo,praemium reposi it obedicti ae factus o uniuersa Iudaeorum sancita propter superbia aediensisti ad mortem, dum dicit secundu& duritiam cordis eorum deserturus esset, sermanis: vi: Retribue seruo tuo ut vitiam, cunctaeci praesides templi virtutes, quas Iose id est,ut rellirgam,& tunc custodia,id est,cu-phus testatur auditas esse,dicentes: Transea inodiri faciam, i ermones tuos: vivifica me se mus ex his sedibus, essent meliores aditurae cundum verbum tuum,id est,per inhabitan- sedes quas inhabitante domino S ipse pro riis in me verbi tui potentiam Sequens ver H Η.o. tegerent e In lectione autem Epistolae dicit sus iuxta Euagelica verba,quae r dicta sunt, Misius Apostolus Christus assistens pontifex statu quis ex vobis arguet me de peccato, qui estrorum bonorum , per amplius N persectius ex Deo,verba Dei audit immaculatos beati tabernaclitumno manuficium,&c. Quibus scat,qui ambulat in lege Domini,&si rutan-rlatiis. dictis aperte declarat ad qui meliora de tem tu testimonia eius.Alius quoq; versus,viam plo Iudaeorum exiens Pontifex nosteremi veritatis elegi, totus vocalis, dietis elegans Ud o. grauerit. Introitus vero: Iudica me neus,M ne uinis i canorus, vox est deuotae fidei, Oci discerne causam meam de gente non sancta, territae excitate de bo quod paulo antὸ&c. Itemq: illud in graduali: Eripe me dein audivit. Si re itisti m dico, quare non credi-ie . s. d.iν micis meis,voces sunt eius exeuntis templo, tis mihi L alui ctum hunc Ecclcsiae chorus&orantis secundum humanitatem,ut mani cum vociferatione extollit, exilire videtur festo discrimine discernatur causa eius, scili rae coetu illorum, qui coarguunturio credecet fides Euangelii a iustificationibus legis, tes veritatem dicenti, qui ci propterea verba quod Mnctum est in eo, quodvi templum mei non audiunt,quia ex Deo non sunt, a destructum est,&sacriscia Iudaeorum aboli prehendensque vexillum veritatis Damini, at, a. tariunt. Nam etsi stetisset potentia iudaici inquit intellei tum,Sc. Iuxta quod alibi di Lue imregni,cultusq; templi veteris, maiori fuis enes cunt Apostoli:Adauge nobis fidem. com- impedimento Christianis dei, i ii non sic munio, hoc corpus quod pro vobis tradetur, disi ernere possent males, infirmi va notissima&percelebris est vox haec summi Hrλs.cuitate veteris facerdotii, si fulciretur pros sacerdotis Christi, noui testamenti mediato- peritate gloria temporali. Quomodo ergo ris,de templo saepe dicto egressi, secudum
83쪽
inelitis epistolidicta, neq; per sanguine hyr si in occulto.Sequitur,Iudaei ergo quaerebat
coru aut vitulo ru, sed per propri sanguine u in die sella, dicetes Vbi est ille Et mur introeulis semel in fanista. Cuius sacerdo naur multus erat de eo in turba. Alii dicebattii,quia B. Petrus prim haeres, primus i post quia bonus est alii non, sed seducit tu am Chim tepore&dignitate Potifex est, que S ci uic sane Euangelio nonnulla timilitudi dicente: Sequere me, secutus est simili more ne congruit illa, quae praemittitur lectio de
cinctus,&quo nolebat abductus, recte adip propheta Daniele,licet in hebraico no habeam .i
sum statio praesentionicio praescripta est tur,quod congregati Babylonii aduersus re De consonantia serialium ieetio gem, lixerunt Trade nobis Daniele,qui selnum. Cap. V. zstruxit&draconem interfecit, 'cc. Nam&FEria secunda legitur hoc Euangeliu in Iudi vere spiritualiter Babylonii, tui nuc 1.ω.
quo dictu est, Miserui pontifice sis Plia quaeicbant Iesum, tandem congregati aduerritae nunisti os,ut apprehenderent Iesium, si tu prae:idem R. omanae potestatis Pilatu,quequitur: Iesus aut dixit eis,adhuc modicii te R Oma scribitur, est spiritust ter Babylon, Mia tripus vobis cisum,& vado ad eu qui misit me potierunt excitata seditione, ut sibi traderet '' Et quid deinde illis eueturu esset, subiugit illum, iseceruntq; sicut ipse quelitur per pro
quaeretis me, ubi ego sum,vos no potestis lictam: Deduxerunt in lacum mortis vitam TFr i. venire, sicilicet muro insidelitatis obsistente meam,&posuerunt lapide super me. Cum Quo dicto persi icue se relictis illis, adgetes Victori conu, scilicet malignorum pili tuli, comigraturuesse minabatur. Vnde illi quo Vivum sciteium praebuisset, exclamauit rexque quasi diuinantes dicunt: Nuquid in dis Babylonis,videlicet Romanu imperiit, voce persionem gentiu iturus est,& docturus en magna dicens: Magnus est Deus Danielis. Volesis Huic euagelio recte illa pr mittitur te cς, inqua,magna Magnus quippe sonus ex- imo de Iona,qui pret dicare noles Niniuae ciui titit,cum primum imperator Romanae urbis,
tali magnae, Qui in artis,& fluctibus mari, in ignae utiq; Babylonis, fidem Christi illae
se tradidit,deuertione utiq; gelis sua veritus :t balutat vos ecclesia,quae est in Babulone , suturam ut ait Hieronymus clim gentilibus colle ista,inquit Apostolus Petrus,Roniatio '
Deus innotesceret. Ionas em, quod interpre pice Percutiens.
tatur coluba,qui missius prςdicare Niniua ci Eria quarta in Euagelio circundates Iu tota civi. uitati gratia Dei, Christu significat diam, ad daei diam, dictit: lous' anima nostram salute totui in udi a Deo patre missum. Nam tollis Si tu es Christus,dic nobis pala. Et rescsicut Ionas magna Ninive noles adire,potius pondens Iesus: Loquor,inquit, vobis&non
maris fluctibus se tradidit si diis noster cor creditis. Opera, tua ego facio in nomine pa-porali praesentia etes adire nolens, intra se tris mei, ipsa testimoniu perhibent de me. Et ditiones Iudaeoru persequenti si remasit. EL post aliqua subiecit: Ego, pater viiii sumus..ii 'rbuit in re,& timuerut nautae. Audiens erit Audiat Arrius,unuliamus,audiat Sabellius, Pilatus accusatione dicentium,quia filiu Dei quia non dixit unus, sed unu Voletibusq; cuse si cit, magis timuit, tandeq; periistentegra lapidare,& de blasphemia caluntatibus. Etsi ui fluctuati declamantiu,crucifige,crucifige, mihi,inquit, no vultis credere, operibus cre- lotis manibus in modu nautaru,qui dixerui, dite. Hic, quia non solii Christu,quod que quaesiumus domine, ne des super nos sangui rebant, sed MDeu se esse protestas,est, quod μ' ' ne innocente, dicensiq; innocens ego tum 1 intelligere nolui hqretici,cu intellex et in t Iasanguine iusti huius, tradidit illis Iesum, ut dati,dixerui: Quia tu homo cum sis, facis te- crucifigeret, quasi mari immittens. Et absor ipsum deu,recte illa praemittitur lactio, quabuit eu cetus, id est, mors, sed adurete ventre patrib' eoru per singula penὸ praecepta diam eius diuinitatis igne, tertia die vivum rursus se protestaturin neu, taquam cotumacis se euomuli. Et tunc demum ad praedicationem uiceruice dura contundens. Nam&iiii filii eius territa Niniue magna, scilicet mundus, rebellium&incredulo restetatorum mum trina mersione bapti lini,quasi triduana de muro lorum, tentates & ceruicem sua obdu nitetia saluatur, hedera, quae obumbrabat rantes hoc merebatur,ut quemadmodu cor-
capiti Ionae, videlicet Iudaea,quondam Labi pora illoru prostrata sunt in deserto , sic ipsi'. - taculum Christi, ruit longesa repromissione pellerentur, stantes Eri tertia,ubi dictu est in Euagello,am contra sanguinem proximi,4 cuncta supra-bulabat Iesius in Galilaeam, non enim vo dictae lectionis praecepta transgredientes. ire in Iudaeam, quia quaerebant eum Iu a Eria quinta totum lugubre ossicium, stedari interficere,&paulo post tame ipse an rilitatem deplorat Iudaicet gentis, qui incendit ad diem festhi,non manifeste,sed qua morem salicum viriditatem habens perlegis
84쪽
scientia nullu tame fidei aut boni operis seu spiritualis Nabuchodonoror, scilicet diaboetii reserebat e Ipsi naq;, ipsi praecipue u lus,Christianos opes teret ad idololatriam,dsi,quidno praedicante obsurduerat,quibus isti nonnunquam vehementius urgebant.
N it. ix ipse dixerat,Cantauimus vobis io salta Benhergo sit pradictum Euagelium lection. 3ιε stis, salices erant illae, de quibus eade die sub praecurrit de libro Danielis prophetae, quae
persona antiquorum anctorum atq; novorii est oratio trium pueroru, qui secundum hi o im
luctuose cantatur in salicibus, in medio eius storiam super flumina Babulonis sedentes &6.is io'. suspendimus organa nostra,&c. Na ex quo fletes,& in medio eius salicibus,id est in si uia preciosum illud humanitatis Christi organu uosis hominibus laudem Dei se si ustia cata in ligno crucis confregerunt, cui dicit pater nere dolentes, insuper statuam auream ado P M.tι in psalmo Exurge gloria mea,exurpeps alte rare iussi, quia nolueriit, in fornacem pro riu& cithara, suspenderut organa sua s iacti lecti,matlyria victoriasq; Ecclesiae praecurrepatres Prophetae ad laticus illas: quia Pro runt. Idcirco autem hac potissimum die co pheta nullus ad Iud. eos ex tunc missus est, uenienter positum est hoc osticiti, quia post
ipsos Prophetarum libros,quos legunt, quia hanc diem nulla legitur Euangelii lectio de non intelligunt, velut organa suspensa vaca eo, quod dominus Iudeis publice praedicauere permittunt. Videndum ergo, quid tam rici.&ecce illud diuinitatis organum in illi, lugubri osticio cosonum sit in eiusdem diei salicibus Babylonis suspensium est. i. i. . . Euangelio: R eueri ministri, quos miserant T Eria sexta legitur hoc Euangeliu Colleia Pontilices&Pharisaei ut apprehenderent Ie L Eeriit Pontilices iliaris; concili uadia
sum, leue si inquam sine crimine, pleni ad uerius Iesium,&dicebat. a id facimus quia miratisie,cii indicerent eis illi: Quare no ad hic homo signa multa facit Si dimittimus euduxistis eum,reseonderunt: Nunquam sic o sic,omnes credent in eu, caulam si siuae solici cuius est homo, sicut hic homo loquitur. Pla tudinis,quasi rationabile adhibe lites Et, ne hoc dicendo,cunctis organis cunctisq; ca nient,iniqui ut Romanivi tollent nostru lo in toribus,qui q; ab initio cantauerunt nobis cu&gente.Na sub imperio Romanoruerat, hvmnum dec uicis Sion, dulcissimam illius quia iam ablatum erat sceptrude Iuda,&dux cantione, id eis, doctrina, veraciter praetule de se more eius, Pilatum Romana potesta runt. At illi inuidentes Mintra semetipsos iis praesidem habebant.At illi quia sic timue rixantes,attende quid tande secerint Reue runt pruinam, irruit super eos nix,& duplicis sunt,inquit Euangelista, unusquisq; indo contritione contriti sunt.Na&locu&gentemu suam O salices infructuosae. Expressius perdiderui,&deletide libro viventiu , inter significari non potuit summae ac salutarisca ascripti sunt. Bene ergo illa lectio Hiere ἡριι,.tilenae contemptus.Merito ergo in domibus te prophetae praemittitur aduertus canet il sui, haetens retrus,quas distribuere, o po os, qui dominu circu dederiit,a auersus illud Aser . tuerunt hi qui distribuunt domos Sion, si conciliu malignatium,quod obsedit illu: Dorid ut illis init almo praecipitur: Ponite corda mine, omnes qui te derelinquut,cofunden- vestra in virtute eius,& distribuite domos e tur,& recedentes a te in terra scribentur, ius.In domibus,in qua,siuis,id est,in malis co post pauca praua solicitudine eoru intuens, scientiis conclusi non merentur ad publici qua dicut Veni et Romanivi tollent nostrii reuocari,ut audiant organa si ripturarii, quae locu4 gente Paueat,in qu :t, illi Mno paues
illis suspensa sunt,nobis aute dulciter Saper ego. Induc super eos die ast icti Gis,&duplicitὰ caniit. At illi coniuncti filiis Edom, imo cotritione colere eos. Quod saltu est per Ticaput illorii effecti, commixti,inquam, terre tu Vespasianii, quando regno Dei a perdinis languineis persecutorib'sanctae Sion, O,locu quoq;&gente perdiderui. Quam- de quibus eo de die cantamus: emcnto do uis aut multotic Iudaei diam questeriit occuri liis. mine filiorum i dona in die Hi eiusale, primu de re ni lapides no semel sustuleriit utillii H ith. 3. illud proprium diuinitatis organi supplicio lapidaret, ministros quoq; miserii Pontis crucis consi egerui,& inde sapietes &ici ibas ces4 Pharillai,ut illii apprehenderet. Rectὸ ad se mictbs occiderunt stagellauertit, lapida tame de hoc cocilio dixit Euagelista Ab illo
uerunt,&persecuti sunt de ciuitate in ciuita ergo die cogitaueriit,ut intersceret eii. Nue is in s. o.
tem,S in ciuitatibus quoq; getium persecu enim quasi no tumultuarie vel populari sedii . tionem Apostolis per editione excitauerui, tione,aut cypr iudicio, sed legitima iudicii quodammodo dicentes: Exinanite,exinani sessione sibi videbatur actitare, licitudinε te usq; ad fundamentu in ea ut funditus tuc, sua ut dictu est praetendetes, nexu rex appelsi possent nascentem Ecclesiam subruerent laretur, ipsi rei' maiestatis apud Rom. impe Et sicut in Ecclesiasticis historiis legimus,cii rivi sub quo erant,addicerentur.
85쪽
DE DIVINIS OFFICIIS LIB. V. cis
Cur vacat sabbato ante palmas enim duo dicta sunt, ut Dei populua seruitu Caput VI te Pharaonis, id est,diaboli, eriperet Decem Abbato vacat, quando dominus Papa e plagae,quibus percussus cst decem legis pria .leemosynam dat: hoc sabbatum illita est, ceptorii, quibus populus Dei diabolo capti quo diis Bethaniam venit, domo uatori humani generis repugnare iussus est, Lazari,quem suscitauerat,coena habuit,sicut similitudine prettulerunt. Nam tunc primum Euagelista refert Iesus ergo ante sex dies so mors, qua regnauit ab Ada usq; ad Moysen, tennitatis paschae venit Bethania, ubi fuerat coepit audire in regno suo contradictionem,
Lazarus mortuus quem suscitauit Fecerut ait Deo debit i sibi exigente ab hominibus cui R., i.
rem ei coenam ibi, LaZarus vero unus erat ex tum,& suorum obedientiam praeceptorum.
discumbentibus cum eo. Maria ergo accepit Sed sicut Pharao dece plagis n6 adeo vii 'libram unguenti nardi pistic Munxit pedes est,ut silios Israel dimittere ita diabolus de Iesu, uex tertit capillis suis,&domus imple ce praeceptorii legis obseruatione non adeo est ex odore unguenti. Ibi celebri myste superatus est,ut homo in paradisum rediret. rio commendatum est odoriseria opus elee Igitur sicut postaneis cace virga Moys tandem synx. Maria nanq; typum gessit Eccles , agnus immolari iussus est Ic tu mortua si inti'ςdus aut domini, pauperes sunt intimi, qui priino genita Aegypti, hac una plaga tactus quamuis extrema, tame eius mel, rariunt per Pharao dimisit populia, Mi pie cum reliquis coniunctionem Scinitatem fidei. Mulier e Aegyptiis persequens transcures,in m. iri u-dς dominiungit,&capillis suis qui utique bro submersus es, sic postquam constitit, corpori superfluat extergit, quoties diuites quod nihil ad perscctum adducerct lex ag uis qui sunt in ecclesia, aurere fideles miseri nus Dei Christus immolatus est, Min morte cingi.
cordiae blandimento refouent,&de iis quae eius primogenitum,id est, originale peccatu .cor. io.
sibi abundant,illorum inopia supplent. ut deletum Α, in mari rubro baptismi Chri- ergo IRomanus napacelebre cum Maria do sti singuine rubentis actualia quoq: peccatam in coenam exhibeat,hoc sabbato cleemo cum di bolo penitus absorpta sunt. Luna synam dat atq; ita circa pedes domini occii ergo decima ut dictu est dominus Christus,
Pato eo,sabbatum vacat verus agnus praecepto patris obediens, tu i
Dominica in palmis Caput VII tate Hierusile passuras ingressus est. Sed nec
ominica hac, qua dominus in ciuitate ipse ingressi Si is , ici rinvsteriis. Quocu- Hierusale passurus venit,tuna decima queem veri ilit, similituum es
extitit. Deliac die prsceperat d ns in te eius quam operatur, falutis, quasi umbras in au se iliis Israel: Decima die melis primi tollet teriectio corpori similes reddit Veniens igiVnusquisq; agnu per familias Momos suas, tur ad passionem, videamus quas iaciat vin-&seruabitis euulia ad quartudecim i diem bras siligidae misericordiar cuius in multi i-mesis eius de,&immolabit eu uniuerta multi di ne benedictus aduenit. Primu m0Πῖς Oli ii iis, ludo filio mi irael ad vesipera. Nota&celeta ueri l .nmittit diicipii I, s in castellii, quod bris est mirabiliu historia, qu.ae ante fuerant erat ipso ς, ut asina illic alligata pulliaq; gesta, cilicet quod dece plagis Pharaone, eius soluetes sibi adduceret, cilia his pros tota Aegyptii Moyses in virga manus sui per emi ilitas in sanguine suo i
cusserit: quibus Pharao,quamuis asiliditas, vi sue Nils,ad qua veniebat,m . zelus tamenn Gest,donec agnus immolaretur nauit. Ascelii rus enim propter passionem in domibus Israel.Veru quid hoc significaue mortis, gloria&honore coronat', ad dextrarit,quomodo haec omia in figura cotingebat patris,qui est mos Olivarii. i. pater misericor illis,Nadprs sens negocii pertinet pr tere diarum, Deus totius consolati bis, Deus Da ici
dum no est. Pharao diaboli,Aeguptus,m cis, ni l: origo luminis, atq; inde dando di, illi Israel, omni liqui ad vita praeordinati hominibus dona, missurus erat Apostolos sunt,&populus Dei vocantur, pii gesserui. suos, ut ligandi atq; soluendi potestate acceCaptiuitas seruitusq; filioru Israel,captiuita pia,atina&pullii eius id est, runq; populit, te illa designat, tua diabolus homine in para Iudaicu atq; gentile ab erroris stultitia,pe
dis libertate conditu per praeuaricatione in catorumci oneribus absolueret, abducto tenebris huius seculi captiuauit, morti ob sibi humano genere per fidem, ipse superse-
nox tu fecit. Stetit Moyses cum aron coram des,iuxta quod scriptu est, equitatus tuus Pharaone,tenensi; virga in manu, lixit: Mic saluatio, in coeleste Hierusale animas induce A M. f. dicit dominus:Dimitte populuis eu.Nimiri ret, turbis angeloruisi laude occurrentibus,
in virga Moysi, legis disciplina, in Aaron, e palmas i victoriarii in cum ramis Olivarum, iusdem legis agnoscimus Lacerdotium. Haec quae sunt pacis insignia,subleuantibus.
86쪽
Quod propter processionem palmarum,do ditur salutiferae passionis dignitati illius sminicalis processio non sit omit spledet,in qua dixit Fiat lux,5 facta est lux cis . .
tenda Cap. VIII. Et de singulis caeterorum suo loco dicetur,
DIligentibus Euan clica aut horitatis nunc de huius diei, filato pauca perspicinini pectoribus recte complacuit, vici mus.
hodierna processione palmarum, qua De Missa eiusdem diei Cap.X. proculdubio redemptoris nostri recolimus Lla nostri traditio, qua pater illum tradi passionem non computent illam, quae domi adit, sicut Apostol' ait, qui proprio illi ono . . nicalis est,qua singulis dominicis gloriosam pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit il-ciusdem commemoramus resurrectionem tu illa,inqua,traditi vel caula tam . i. Hac enim die Costat enim qu bd contraria siue repugnan magni tamq; sol uni Stia non possint simul uno eodemq; acii con pater illu tradidit in eo qud lex voluntate uenienter exhiberi. Haec aute manifeste dis patris in manus inimicoruuenit, quiliacie-sident,sibiq; contraria sunt. Quid enim ma nus multotiescia seditione mi is cottarium,quam tristitiae gaudium, mor ne eorum frustra vetat imp - ns xiiii.
t vita,occasui resurrectio. Singulis domini nanq; voluntati patris, calicem passionis bitaris prima sabbati,qua Dominus resiurrexit, ei e venit,&cum caro infirma esset ad bibe dedicatis, hoc nobis processionis ordines dum, spiritu promptus diccbat: eruntamennificamus, qubdin Galila: am,id est,intrant non mea voluntas, scdtii aliat. Quia ergo migrationem ad videndum dominum cum pater illum hac die tradidit,& calicem passio Apostolis eius exire debeamus, scilicet ut no nis dedit illi, rectEpassio eo itur cum eis de, simus vetusti homines quod fuimus, sed in cum quibus exceptus est, Palmaria ramis, to nouitate vitae ambulemus Unde semper in i mos scio venerandam ipsa praebuit mate- huiusmodi processio bus praelatos nostros iam Nam ex eo, quod ait Endens in cruce. praeeuntes, quas dominum in Galilaeam se Deus meus,Deus meus, ut quid dereliquisti quimur c locus ipse, quo processionem sit me,constat vicesimum primum psalmum tota prema statio terminamus, rectὸ nobis a tum ex ipsius esse persona conscriptum pro lilaea nuncupatur e Hanc vero annuam pal pter quod hac ipsa die pene totus in eiusdemmarum processionem,nemo qui nesciat pas nihilominus persona decantatur. Pi munisionis elle praeconiu,5 illud nobis ob recrea in introitu,domine ne longe sacias auxilium ' tionem deuotionis actu renouari,quod pue tuum vine, orat ipse,qui tanquam vermis Rems ri Rebreorum tollentes ramos olivarum ob no homo absq; Io respecitu, leuiter conculuiauerimi domino,clamantes dicentcs: O cabatur,pi Opter no relictus ad tempus,oiat anna in excelsis. a ectius igitur faciunt hi, inquam patrem,ne elonget auxilium imum, a quibus accepimus ante tertiam memoriam id est, scilinet resurrectionem suam, dea po- dominica resurrectionis, quae per totum an testate eorum,qui sunt unicornes,id est sin num occurrit,de more peragetes,sicut in cae gularis superbiae, liberet humilitatem suam.
teris dominicis,&post tertiam ciun proces Deinde in tractu hoc ipsum amplius egit sone palmariun dominici passionis enc renis ipse nostc nauid secundum titulum ciui tes lacia mentum dem psalmi edens in finem id est, in victo-Quod haec maior hebdomada mundanae riam, pro assumptione matutina, id est, procreationi, hebdomadi respon resurrectione,ut fiat valde mane, si cui se deat. Cap.IX. cta est,cum adhuc tenebiae essent ad monia
MAgnum illud est&admiratione dig- mentum. Epistola quoq; non dubio pas M. a. a.
num, quod die dominica,quae lima sonem legendam praecurrit praeconio. Nam
est, in qua creationem mundi coepit quod orat dominus secundo in passione di Deus operari, ingreditur saluator ad labore cens: Mi pater,si non potest hic calix trans passionis N per tota hanc hebdomadam,qui re, nisi bibam illum: quod summus Deus in Matth. ,α maior hebdomada dicitur, salutem nostram summa humilitate hominis illuditur,con operatus, die septimo cessauit, Min sepul spuitur,dorsum suum dat percutientibus,&chro requieuit.Tot diebus salutem hominis genas suas vel ictibus. caetera patiete seit, scin operatus est, quot diebus hominem&quic Obediens voluntati patris usq; ad mortem quid propter hominem creauit, in mundo crucis, haec omnia nobis Paulus in Epistola disposuit. Et prout operum diuersorii crea manifestὸ proponit imita la, licens: Hoc sentione,alii plus alii minus, rerum Mossiciori tite in vobis, quod in Christo Iesu. e. diuersa quantitate consecrati sunt. Primus Item in gradusi,dum dicit: Tenuisti ma- . M. hic dies, tua cum tanta claritate opus ingre num dc teram meam, in voluntate tua
87쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. V. i
d eduxisti me, pulaherrime illud insinuat,u aquarum,& diuidat aquas ab aquis,non Deus pater,qua siliqua manu sua dexteram it additum sicut in oneribus ceterorudierum)lius tenuerit,id est,diuina potetia eius, ne se xvidit Deus quod esset bonu. Hoc enim indefenderet,quodammodo copressit,&inio Septua inta quide additu est, sed in Hebraitate state inimicorii, id est,in ciuitate Dierusale, o non habetur. In hoc quoq; ut ait Hiero- in voluntate sua deduxerit. Quaeri potest nymus minarius numerus infamatur, quia cur graduale hoc cantetur hoc die, cum non primus ab unitate degenerat,&diuisio is ini- totum eius personae conueniat. Neq; enim tiator est. Et quia diuisio aquar si superiora illi congruit,ut dicat:rdei aute pene moti sunt atq; inferiorum, diuisione significat honorii pedes, sene effusi sunt gressus mei. Sed, malorum, quamuis iustam, tame propter
sciendu,quia psalmus,de quo sumptu est,cor poenam ipsorum,qui diuidiatur, mala, ipsa mreptio illorii est, qui pro sospitate corporis, diuisio secuda dic facta est,ipsum it; quod dia&prosperitate vel affluentia rerum tempora cimus secundu, ibinario novoce, scd sensultu Deu tantummodo laudabat. Huiusmodi proficiscitur,rccte iuxta Hebraicam veritate aut laudes non defecerant, priusquam domi non est additum in opere diei secundi. vitanus noster rex omni u seculoru adueniret, dit Deus quod esset bonum. Igitur ciri secuex his quae passus est, confirmaret nos,nesca a dies mudanae creationis laude operis mi-dali Zaremur, malos prosperari, bonis aut no nus illustrata sit no miru est,quod hui hebia rectὸ succedere,videntes. Qui sim iustus,vi domadae,quae illam respicit, secuta dies mi-dens ipsam iustitia esi e crucifixa ab his,quo nus passiones officio purpuratast. Habetrum iniquitas quasi ex adipe prodiit,qui in aut Euangeliu huius diei,qubd exceptus culabore hominu non erat,&cu hominibus no ramis palmam ciuitatem Hierusalem ingres- flagellabantur: quis,inquam,iustus,cu sibi ali sus est. Et cu gentiles eu videre vellent,utpoquid simile acciderit,dicat ia,ergo sine causa te salutem sua,de quo Iacob longe ante pro riustificaui cor meum,&laui inter innocetes phetauerat,dicens: Et ipse erit expectatio gemanus meas.Na si narrauerit sic,ccce natione tum, si opter hoc granu frumeti figuratEi mii.
filioru dei,imo ipsam filii ne passione repro se appellasset, mortificadu infidelitate Iud obauit. Bend ergo in oslusione flagellati &cru ru, multiplica dii fide populoru,cu, inquam, ei fixi iusti catatur Quis bonus Israel Deus clarificationem sua saluti gentiu dilucescere rectis corde,utio moueatur pedes nostri,id postulasset,oras ad patre& dicens: Pater fal- est,rati ovi iudiciu nostru ,quado pace pecca uisca me ex hac hora,pater clarifica tuu no- natas toru videmus. Offereda quoq; cu versibus me,venit vox de coelo dices: Et clarificaui,&sumpta de psalmo sexagesimo octavo, qui iterum clarificabo. Et quia voluntati obe- totus ex persona saluatoris oratis in passio is diens, in manus quaerentiu anima sua tradi agone coscriptus est,indicat,cu quanto desi dii scipsum,venies in saepe dictam ciuitatem, derio charitatis illa susceperit,quae in passio bene haec prophetica lectio praemittiturin iis nis serie praelecta sunt,dum dicit: Imprope Deus aperuit mihi aure, scilicet, ut voluntati risi expectauit cor meu&miseria, improPe eius obedire,ego aut non contra dico, retrorriti scilicet in verbis expectauit, id est, deside sum non abii:Corpus meum dedi percutien νβ.sλrauit cor meli,4 miseria, sicilicet in factis. Et ibus, genas meas vellentibus,&c. quae ad sustinui id est,expectaui,qui simul cotrista hoc coni bnant, quod pati no refugiens, proret, videlicet deperditi si sua mecu doleret, salute mundi seipsum tradidit.Ad hoc aut,* non fuit, subauditur,qui id faceret: conso in euangelio sese orat clarificari, scilicet litantem me quaesiui, id est, bene operante per ria resurrectionis,cuncta membra consonat poenitentia, mon inueni. Et dederut in es ossicis,quo se eripi,seq; nocentes atq; impu-cam meam fel, hoc est, amaros se mihi reddi nantes,iudicari postulat atq; expugnari. derunt,c. De feria tertia Caput XII.
De feria secuda hebdomadae sanctς.Ca.M. Eria tertia legenda passione benὸ pricurs Eri se da minus ornata videtur caete rit Hieremiae lect io, tua in persona eius ris huius hebdomada diebus, quarii o dicit:Tudite demsistrasti mihi cognoui,tu, .uin tu ossicia lectione passionis vel caeteris do ostedisti mihi studia eorum, ego quasi agminicae mortis insignibus purpurata sunt: nus,qui portatur ad victima,& no cognoui, Nec mirii,na Meius primae hebdomadae,qua quia c6citauerunt aduersum me cosilia,dice cuncta creata sunt,cuius haec similis est,ut siti tes:Venite,mittamus lignu in pane eius,&c6pra dictum est, dies secundus minus aliquid eramus eu de terra viventitim. Tu domine quam caeteri,creatoris placito commedatur Sabaoth qui iudicas iuste. pi obas renes Clim enim dixisset, fiat firmametu in medio corda,videa quaeso vitionem tuam ex eis.Na
88쪽
per hos dies ' in quartam seriam,haec stu secundum Lucam,hoc modo:Et ipse auulsius iae .dia,hic illoru consilia magis ac magis serues est ab eis,quatum iactus est lapidis,4 positiscebant, sed metuentibus, ne sorte tumultus genibus orabat dices: Pater,si vis, trassercali
fieret in populo, facultas deerat.Naq; ipse do e istu a me. Et factus in agonia prolixius orazuia. minus noster,diebus quidem ut ait Lucas L bat,vi factus est sudor eius tanquam guttaeuangelista erat docens intemplo, noctibus linguinis decurrentis in terra. Apparuit aut vero exibat in monte,qui vocatur Oliveti, illi angelus de coelo cosortas eu .Et quidem populus magnificabat eu in templo. Et in ta teri quoq; Euagesistiorasse resci ut euad p tum nulli unquam adulatus est ut ait Hiero tre, quo indubitanter minor est secundu n nymus vi in magna&la ciuitate vel uni manitatem, in qua etiam minoratus est, pau- . .us noctis hos itium nunquam habuerit. Et ominus ab angelis.Sed hie disertus vitulusa a. quomodo supcrbis imus Amanere ita cruce scilicet Lucas,victimationem salutaris vituli in domo sua, qua parauerat Mardochaeo,qui elegantius prosequens ,ex habitu eius in in- rebat opportunitate, qua suggereret regi de firmitate nostra oratis, ira agis admirabilemsi illo mane. ut appenderetur: sic diabolus ini do Mangelis S hominibus praebet pectac loco filio in domo sua,id est,in cordibus Iu tu. Vnde coiremiscit eccletia tantorum irabidioru dicendo: Venite,mittamus lignum in tu conleptatrix,& in introitu,quasi attonita
ne eius, id est,cruce in corpus eius, quaere repentino clamore cocrepat In nomine diliat opportunitate,ut Romanae potestati tra omne genu flectatur, coelestiu,terrestri v.&deret Iesum Vltione ergo videntes ex eis,ut infernom,acc. Nimim omnisi angelorum hoin Epistola dictum est, gloriamur in cruce minuq; dominu procidisse,&in sudore sano tW domini nostri Iesu Christi.Nam is,a quo co guinis agonizari videns, humana corda hoc silium acceperunt,ut mitterent lignum in pa terrifico clamore perciliit, ne quis audeat stane eius, eode ligno traffixus Sipolinus est, re rigidus Melatus, in ille latus in ta magnavi crux Christi gloriosa, poena reorum sub sese propter nos humilitate deiiciens senua leuata est in frotibus imperato ru.Itaq; in In posuerit. agnu pisiq; hui' diei digniaq; sp troitu cantamus:Gloriari nos oportet in cru aculo mentium nostrarum officiu, quod lace diti nostri Iesu christi, citeriquet sequutur orat sancti Ecclesia,sim gulorum corda filio
in ossicio,manifeste verba sunt personae eius rum ad tantae rei praesentiam,perco templa- agonizantis,&resurrectione sua exorantis. tione reducere, per voco Apostolorua De quarta seria Caput XIlI. que prophetam quasi praesentium,&agonia Eria quartauuditio capitis nostri, totius ante dominum circunstantium, in admir corporis ecclesie cotritionis&humilita tione xco passionem excitare. Coclamatatis inusitata principium est. Hac nanq; die aq; ut dictum est antiphona introitus,qui abiit Iudas,& locutus est cu principibus sacer de Apostolo sumpta est, quod valde raru est, dotu&magi liratibus,queadmodu Iesum tra pauc nanq; de nouo testameto sumpte sunt, deret eis. Et gavisi sunt, pacti sunt illi pecu protinus Esaias propheta desideratissimus,nia dare. Et sipopodit. Igitur pro eo,quod ec huius dominicipassionis expectator&srγclesia hac die capite diminuta est, deponit o quas praesens accurrit, lectoris voce nos hac eade die cosuetudinale processionis suae ad videndum agonem illum excitans atq; dicultu,totiusq; noctu ni atq; diurni psallendi cens:Dicite filiae Sion,ecce saluator tuus v post hanc diem,gaudium obscurat usitatum nit, addit,ecce merces eius cum eo, opus μιμSed per totum anni circulu in poenitentia illius coram illo. Pulchressatis breuiter si c6lium ob scrvati sie ieiunioru, propter causam mendas, opus passionis, cui intendebat&supradicta quarta feria post sexta,in qua do mercedem gloriae vel honoris, quo corona- minus noster crucifixus est, secundum obti ducerat per diuinitatem,quae cit eo est, scilinet gradum. Nunc in officio huius quartae et in unius eiusdeq; unitate person ς. Statim feriae,quia praeci teris fac radispositione prae que admiras illius habitiun, quis est inquit sulcet, imo quia pene totum vendit capitis iste,qui venit de Edom, id est, de sanguineis noliri luctuosa vox est,paulisper immorari ii siue terrenis Iudaeis, tinctis vestibus, id est, bet. Primoq; hoc dicendu,quod geminas te membris corporis, quae sunt vestimenta diuictiones longumq; ac lugubre, pro secundo nitatis, tincta ex purpura sanguinis. Tinctis, gradusi,tractu,propter ia dictam diti vendi inquit,vestibus de Bostras Bosta interpretationem praesentis diei meruit ossicium,cun tur firma atq; munita, signiscat 4 ciuitatemctaq; ostici me bra reuerentiae domini oram Hierusalem, quam ipse,qui ab illa cietietatustis, in secie sua prostrati venerabiliter sub est dominus, suo quondam auxilio magis, iobris.
struiuat, de quo hac die legitur in passione quis murorii ambitu firmauerat atq; mutate
89쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. V. To
rat.Est aut ciuitas in Moab. Qii' nomine sor colam dictum est, Ille, inquam musicus histiter Hierosolymitanos percutit Iudaeos. Co diebus aufertur. Nam seria quarta vcnditur,
sequitur,m, ut ipsi Moabiti sint,ut verὸ sunt seria sexta sequenti crucifigitur. Sed die PaMoab quippe interpretatur ex patre. Et diis rasceves singillas lecti oes singilli tractus subi cu dixisset Iudaeis, si filii Abrahae estis, opera sequuntur. Hac autem die, quia venditus, li- utiq; Abrahae facite nuc aut quaeritis me in cet tamen adhuc cum dis ipulis habebatur, tersicere, hoc Abraha non fecit, subsecutus unus tantum tractus pro graduali tanquam adiunxit Vos ex patre diabolo es his.Ita locu imperfectus adhuc luctus assumitur. Quod dixisset, quis est ille, illo respondente ac di autem traditus lugentium sit, a is i luctui cete: Ego,qui loquor iustitiam, propugna congruat quam graduale,quod est poenitentor sum ad saluandum. Rursus interrogat: tium lamentum , illud comprobat, qu bd nodulari. Quare ergo rubrum est indumentum tuu , 5 cum alleluia ut graduale, sed pro alleluia ca- vestimenta tua sicut calcantium in torculari nitur his diebus,quibus mortem,quae subinid est, vin tu loqueris iustitiam, quare crite trauit in mundum per inuidia diaboli,id est, latus es presura crucis At ille, torcular, in a septuagesima usq; in Pascha lugemus. Traquit,calcaui solus, subauditur pro omnib', ut iii, autem hic de Psalmo centesimo primo omnes liberarentur. His auditis Ecclesia est,qui rei & tempori valde congruit.Nam4 chorus,Gries agone domini,srudore t sangui titulus ad articulum temporis pertinet, quo neu, oratione pro se,imo ilia esse, scias adiu vel in agoniam factus prolixius orauit, san Lucili. git voces, nec tame loquitur pluraliter, eo uineo sudore madens,quod signia erat san- qudduna sit persona cum Christo, tanquam guinis plurimi caede mari Tum effundendi,
corpus cum capite suo, siccinitq; graduale vel quo pro transgretaribus orauit, dicens: Lucii, Ud Ne avertas ficie tua a puero tuo, id est, me, Puer dimitte illis, non enim sciunt quid fa- qui sum puer tuus, id est, seruus tuus,quonia ciunt. Item lipater in manus tu a comendo tribulor, scilicet pro te, velociter exaudi me spiritum meum. Sic enim se habet titulus psitim. id est, resuscita me. Saluum me fac,quoniam ratio pauperis,cum anxiaretur,& cora do- aquae, id est, Iudaei, qui semper sunt in motu mino eirunderet precem suam .Pauper hic ipinuidie, in Nauertit sq: ad anima mea,id est, se est,qui,ut ait Apostolus,cu diues esset gra- eousq; ut me occidant, inter quos commo tia sua, propter nos e Fenus sati est. Culioca. cor. s. rans, infixus sum in limo profundi, qui ita ergo paupere pro nobis orate,cueti pauperessimi,quod n6 est substantia,quia verum esse spiritu, qui coipus unum cum illo sunt, illo amiserunt a Item malleiade etione eiusdem praeorante, pariter orant. Aurcumq; suribu prophetae declamata, quam ille, cu eloque lum immaculati corporis tenenti huic sum Atmαε retur,prquidebat eum spirituali oculo in eo mo angelo,suaeq; orationis incensum praesedem chemate , in quo nunc ab Euangelista renti, sitaru quoq; chorus noster orationum repraesentatur, scilicet non habentem specie incensa certatim simul iniicit, licendo ac re- neq; decorem,asi endentem sicut virgultum, petendo:Domine exaudi oratio em mea,&c Vatia ti sicut radiccm de terra sitienti, desipeditum, Lecta quoq; passione,facriscium eiusde it & nouissimum virorum,uirum doloria,&s i ratae orationis in offerenda subiicit.Commuentem infirmitate. vulneratum propter ini nio quoq; de codem Psalmo est: Potum eum quitates nostras, Ic attritum propter scelera cum fletu temperabam: ut aduertas totussisse nostra,cum sceleratis reputatum,&pro tr in Psalmii in persona eius esse conscriptu Qui, gressoribus exorante. Hac, inquam, lectio ut ait Apouolus in diebus carnis suae preces Hebrae scne pronunciata, si,quod nunquam alia die sipplicationes': ad eum, qui illum saluum saper annum agitur praeter hanc seriam quar cere possit a morte, cum clamore valido actam, magnum diem Parasceven, praeter multis lacti' mi offerens,exauditus est pro sabbata quatuor temporalium ieiuniorum, sua reuerentia. Illud ad summu hon praete-
scilicet quod epistolam non graduale, sed tra eundum quod hac die conuenienter nic solctus sequitur.Nam praeter supra dicitos dies, iustitiae ad nostram salutem,editus est, quia semper graduale sequitur epistolam ut alle in illa naiadanae creaticiis hebdomada sol iste
luia, si ratio temporis gradu ale submoueat, visibilis ad lucendum mundo sormatus est. quod fit per dies Pentecostes. Causa autem ito, e re mira diuinae gratiae dispositio. Ma- haec est, quia muscus ille,qui dixit: Cantauia nata mira charitatis unicae dignatio. Sic pro Matib.ri mus vobis&non saltastis, lamentauimus nobis perditis dignatus est pati, Ut pro Ven- non plorastis,cuius cantationi alleluia,quas ditis quoq; non dedignaretur Venundari. saltatio, lamentationi vero gladuale, quasi Vendit quippe sueramus nos venditio mi-
ploratio poenitentiae respouὸet,sicut suo lo serabili, sicut xii se per propheta dominus G dicit;
90쪽
DE DIVINIS OPPICIIS, LIB. V. 7,
Verum de illa lectio Actorum Apostolorum, Quod recte hac die chrisma consecro. quae asserit,quibusda in nomine domini Ie tur. Cap.XVII. si bapti tatis,per impositionem manuit Pau Totum est, hunc die quartum decimum
aliis. a. li Apostoli datum eis Spiritum sanctum, ut primi mensis referre quo onus
ubi legitur Et cum imposuisset manus illis immolari ad vesperam iussus est,&de Patuus,venit super eos Spiritus sanctus,&re sanguine eius terq; postis signari, super diqua. Item in alio loco scribitur, ludis Apo liminare domorum, in quibus comedendus stoli Hierosolymis Petrum Iohannem mi esset, ut eo signo vi , exterminator Aegypti serunt Samariam,vi iam bapti ratis traderent sacri co uiuia domos intactas praeterii et ConSpiritum lanctu.Tunc imponebant in is a stat aut ideo frontibus nostris ex ipso chris nus, accipiebant Spiritum sanctum. Vbi a mate imprimi signum crucis Christi ut exterperi Euatur intelligi, solis pontis cibus,Apo minator diabolus in domibus animam cor stolorum vicariis deberi,ut consignent, pa porum i nostrorum ius nocendi nullum haractetum tradant e Legitur autem in gestis beat,&hoc illius typici agni sanguine, quo Pontificalibus , quod Sylvester Papa consti postes signabantur, sutile praefiguratum. R tuit, ut baptizatum linat presbyter chrisma cte ergo,qua die figura tantu illud agebatur,te,leuatum de aqua, propter occasiones tra nobis hoc praesentis rei sacrum solennitersitus mortis, ne propter absentiam Episcopi, conscitur. Secundum hanc similitudinei, kdifficultatem eum consequendi, sine a consequens videretur, ut hac ipsi nocte do nus impositione baptizati migrent Presby mus eorum,in quibus agnus comede sus est, teris itaq; chrismate baptizatos ungere licet, id est, frontes eorum, in quorum mentibus sed quod ab Episcopo fuerit cosecratum,n fides agni Dei Christi reesiditur,facro chris tamen frontem quod solis debetur Epis male signarentur. Quod recte videretur, si copis sed vertice. Forte aliquis dicat: Quid hac eadem nocte, Paschale conuiuium cele- mihi prodest post baptismatis mysterium, rare conueniret cu eo,quod lugemus, scelem; sterium confirmationis Nam ii post sola re Iudaeoru Nunc aut, licet dominica passiote,adiectione noui generis indigemus, qua salutis nostrae summa sit, rationabillic tame
tit. tum video, no totum de sonte suscepimus sincta Ecclesia diem illum, in quo passus est, Non ita intelligendum est Na quid prodest, luctui potius flentio dedicauit,& gaudiusi quisquam parentum magnam paruulo c6 solennitatis eiusdem, qua sumus redempti, serat haereditate,nisi prouideat illi tutorem usq; in diem tertium,quo victor ille resurro Paracletus quippe regeneratis in Christo cu it, disseredum censiuit,ut tunc demu&pro stosci si solator,& tutor est,qui possent sua recuperata animarum falute, quae sexta seria dente diabolo, sicut paruuli facultatem,per patrata est,s pro sutura corporum resurr dere baptista utilitatem . si hunc non habe ctione, luae illo resurgente prima sabbati norent tutorem. c. Igitur chrisma Spiritus fan bis donata est,conuiuium paschalis agni celecti signum est cuiusvi virtutem continet. Et remus in domibus nostris, dicentes: Pascha i. c. . opulchro Spiritu sancto. per hac speciem sua nostrum immolatus est Christus, itaq; epule, ui nobis complacuit dare gratiam. Fructus nan mur in azymis lynceritatis ieritatis. Re que linguedo est oleae, quae arbor pacis et tu ergo sumentes illud, unde postes nota&luminis ministra est, commixto balsamo stiarii frontiu signemus, quiescimus usq; in cuius arbor odorisera una est xpraecipua ara vespera sabbati, ius nobis est vesipera paschaborum aromaticarum. Sanctus autem piri lis coiiiiiij,&tunc signatis frontibus bapti tus diuinae substatiar pinguedo est, ita ut qui Zatorum,qui verum Pharaonem, scilicet discunq; ex eo resectus fuerit,dicat: Impingua bolum effugientes, per mare rubrum baptis sti in oleo caput meum. Et balsami odor in mi ad eum tendunt,illud nostru in voce exul oleo suavitatem eiusdem Spiritus sanctim g tationis xco sessionis inchoamus conuiuiii niscat, qua cunctos qui nasiim, id est, virtuo Et si quaeras, cur non ipsa quoq; chrismatum habent discretionis, bono odore allicit is cosecratio dilata est,iaeo scilicet, quod ab suimet appetentes emcit. Quem quicunq; hac feria quinta sq: in vesperam sabbathi., cor i. accipiunt cum Apostolo dicunt,Christi bo qua hora utendum est chrismate, vacamus R* ius odor limus Deo in omni loco Ren Ser misi arum solenniis,eo loco,quo pacem acci go Spiritus anei', qui propter nos iccirco a pimus, fas est consecrare. Et ante haec baptis.
git visibilia, quo per haec facilius capere que nium celebrari hoc abbato fancto,ratio eximus inuisibilia, per hoc simile suam cit, de quo dicedia est suo loco, id est, magno nobis suavem Modoriferam sabbati sancti osscio. Non igitur chrismatis iniundit gratiam quom cosecratio disterri debuit aut potuita