장음표시 사용
301쪽
- poten rasi trieras, Cr perfeSta, quae non potest exire in actum, est piaue impe
fecta, cis impedita. sed in Deum non cadat aliquid tale: gitur omnu potentia, quae essin Deo, potes in a tum exire. βd boe feri non potes, nisi aliquod habuerit producibile. at, producι creaturam infinitam, impiscat contradi Hionem: igitur defeZIus producendae creaturae infrutae, non es tantum ex parte rei creata, sed etiam ex parte creatoris. Amplius ,sicut ιntestigibile es obiectum adaequatum intelli lus; se etiam producibile, est obiectum adaquatum potensiae. sed intellaesus non potes intestigere,msifuerit aliquod intelligibile: ita plane, nec potentia pro su ima appellari poterat,n s aliquod habuerit producibile. sta infinitum ad tu, non es producibile: ergo quod pr
tis. Verῶm,rationes huiusmodι potentiae conueniunt creatae, non atitem Aunis, quae G
umim posit- tiamsi iubil ad extra produxisset; nihilominus es sua beatitudo, alpperfectio. Aly, hil ς' , S On tum tueri ridentur; dictitit enim ante creationem , non esse, nisi denominationem ita rub' ' creaturae extrinsecum; ideol C meram non esie producibilem; quia stilicet Deus umbabuit rirtutem producenda. E contra, abas creaturas producibiles fusie, quia Deus i ia laspmducere potuit. Sane, ante creationem nihil erat, quod producibile, rei improducis se puciter diceretur: omnis ergo possibilitatis ais imposilbilitatis causa ex Deo pendet. creatura nams exse, G intrinsece, non est formaliterens sed tantum denο- a. minutive adiurna potentia. A mphus, ab isto, esse producibile, vel post bile princ paliter fimatur, a quo plane,esiesumitur produstiuum, im enim es potentia, sdem es tr aStivi se ese producibile , umitur ex parte diuinae potentiae, ad quam relative producibile refertur: ergo eτ ipsum Uti rotidium. Pr ecto, ab eo es pUdibis rorio sumenda quod certe inse realiter potentiam baset,quemadmodum denominatio dextri, ressivistri incolumna ab eopraecipue accipitur,quod dextri, rationem habet, nempe ex animali. sed Deus in se realiter habet potentiam, non autem creatura: emq. go quod prius. Item , impojubrutas nou stum est nihil' re metiam irepugnaeoti omnino : igitur conuenit creaturae, quae exf es rubii; nam Deus cumst purum esse, huiusmodi rationem babere non pote'. seuera, ex parte issius, in quo num es impο- tentra, imposiibile accipi non potes. sed Deo impotentia non comenit: igitur inposibilitas it tribui misto modo potes. Haec Coimitia adducere eo uenerunc Verum ad haec sic rei'undere ratemus, ad primum quidem dicimus : Meselum concludere, quod aurea diximus, nempe pugibilitatis, Cr i ogkbilitatu causam a Deo ese ori Politer, Formaliter a creatura reia formatiteri quando ergo dicitur, creaturam ex sie formatiter non estiproducibilis. ρο si Alem sed deus natione tantum extrinseca, a divina omnipotentia, negamus om-rnurno, tum quia formaliter contradi tionem non implicat, quia i non repugnat fomma uter esse ;atioqui nunquam ab aliquo esse posiet: posi bile enim er impini Lis ibi contradicunt: quare, aut creatura ex sui natura es producibissi, e la ex parte Dei produci poteri: aut ex siua natura non si producisilo ; π sic tota ratio impοὐ bilitatis ex Deo non dependet. tum quia p ibile est, disseremia ento, ais is enth, intrinseca denominatione competit. Him dicitur, creatura non poteIi ex si esse ens, nego: Pertim quidem est, ereaturam non esse ens ast: non tamen formaliter est yrorsus non ens,ati qui nou posset esse ab aeterno, nec expens, nec exemplata. nam es creatura non si ex
se ens formatiter m aE Iu , est tamen ens in potentia posibile. Ad a. dico, se producibile ,seu posi bile accipi ab inteste tu diuino : ese reia productum ab omnipotentia. Sane, per iste eEtam diuinum, creatura primὸ habet esse posi bile em taedius autem
non ei formaliter omnipotentia in Deo . igitur per Dei o potentiam, creatura non
habet primὸ esse posiibile ; nam agens, rese miserata A. met: non potes aliquid ag re, nisi istudsierit i possibile. sed omnipotensia non est principium dandi ele, ius in
re tantum: Mitur per omnipotentiam res non babet primὸ es possibile. Patet erra
t, pomodo psibi se , sue producibilest i Deo. Ad dico, positita rationem oria ia
302쪽
Lib. III. Com. VI. Diat. a. Quaest. ai. cap. s. 293 De posit
viliter A eo accipi, quod inso exempla, potentiam rationalim habet; ex hoe tamen mu insertur, formatiter creaturae eo enire non posse. - Imposilit fistu ratio δελ- causa
mahter excreatura depende cui conuenit m&lestas, ut ita dicam, orioinabier autem,
es deo,cui luela potestas anni hilandi omnia eo scioluitur prima confirmatio ad k- udam hero διco, quὸd imposii Abias rei ex parte dei, non denotat illius impotentiam formatiter sed originaliter tantum quod certό, ut clarita intelgatur, de hae re nobis dis citandum es quid H imp ibile, π quotuplex dicatur: Imposibile em quod contradies cm mphcat,ac rer natura ferre non poteri: Cr id quidem multiplex is hod si ''tum quod 'us subdauin potes ti,puta Clomera,quod Mens prohibitu i Goque alicui musebiicitur potentiae nam eis quodcumλ ens perse, deus producere pol te nou tamen quo ubet in φαοhbelselit albedinem in anima, acit animam in lapide d mcorpore tamam orgavico: C mera autem, cum ex multarum Gnset partibusdecierum,quet ut coalescere nequeunt, re an am recipere ratiant ;alis dubio LjeΠprobi um m2s subditum potesatisecus autem se habent movina , quamn ata sine probibita entia. Abud inpo=bile eri, quod nonfusiacet creatae, imitataes ,sed Hinnae a. Impossibilerotum potentiae tempe quod virgo pariat. ynde angelus ad γ inem: Non erit imposmile apud deum omne resium. huiusmod/snό corporis transeatio a virtute laserimu put Reyt tamen in babitudine ad dei Pirtutem simpliciter possis iis,quia ei subdita potentiae. AEod imposi bile vocatur per accidens,utpote motus bese sm,quarevus praeterato coniungitur tempori, iat imposibile per accidens; accidit enim illi,sse niungi huiu οὐ autem imposilitiser accidens, propter connexIovem, quam cum praeterito habet tem ' re e perse imposibile, nugέμbditum potestati, ob annexam
hunt me ei, sed eidem uti uestem i, puta idem ut album ac nigrum
esse Mn potest hoc autem imp ibiis, quando contradi tionem implicat, disi viae nons ditur potenti contradiStoria enim ex suis rationibus formalibus, i contradicunt, proptere a lusiunt i posistha. Imposiibile aut simpliciter illi. d dicendu eR, Odribus incommutabilibus aduersatur , in quas non cadit alicuius potentiae dissensisti radix vero imposilbilitaris,ert incomposi&htas', ideo enim deus erraturam 1 vitam non facit,quissimum P infuitus t Incomposilbalia. incomposi bilitatὐ autem radi unio . . ratione urinales incomposilbilium , nam quia ratissent: δεο eerte fiunt incomposi si
rupore tum: bilir uvrtim,rt nonsu . p. are etiam non eadem potentia potest a bi- . tirepraeterit ι; par enim in viros eos icitur di secustas,iam virum e non ensjDico ob causam butumori id accidere, lascilicetfutura Hluntate V aci deus intuetur: deus potest id o enim ill Drurum, quia deusse determinavit quὸυ lilius voluntas aliud determia n ut re. mur muc IIud tempus non erite praeterimm rem, noluntate complacentiae resticis, ex qua surdem nonsequitur rem esse rei non esse unde quemadmodum voluntas eo lacent a circa obieἷta, alimmutare potvise etiam rotuntas complacentiae dei circa futura, nihil mutat. Auciquὸdfuturum,es non sit ens in aEL; en tamen ens in poten- Praeteritu estria praeteritum autem neo in adis,nes inpotentia deoό es extra omne rationem entis: purum non
hac de causa mibus pote ι potentia subesse. Incomposibita praeterea multa sunt, quae contradiZtionem nequasvum includere videntur: puta relative opposita, nempό quod Incompossibiademgil istipsum.ontrarie opposta, quὸd idem sissumme album, σβmme nierk ba quae. Priuatiuἡ θροβου,νt idem sit eae Cy ridens. Aia nerὸ maxima, quae contradicti nem imphcant i idemst assum, Cr non album ita O dixi, ex rationibus for- , mauus incomposiabilitas nascitur. Quae ergost causa pose bim
303쪽
Prinis Domunka Aduent. Expolla text. Vacitum non dari.
Nihil est in rerum ordine vacuum. Solam verδ quod non est, quod priuatur existentia, vacuum nuncupandum:Nihil enim reperiri potest, quod cum existat,vacuum sit. Ad quem A sculapius: Nonne reperiuntur etiam quaedam vacua Trismegisteὸ veluti dolium vacuum,u cuus puteus, & similia quoq; quamplurima. Tris: Heu, quam procul a veritate Vagaris o Asculapi: quae ampla & maxime omnium plena sunt, ea tu vacua putas. Esculapi: Quomodo ido Tritaegistarὸ Trismegistus: Aer profecto corpus est,id corpus reliqua penetrat, discurrensq; replet Omnia.
O DIE reticivit Apino : Iam bora eII, nos des o surgere: puto a Mercurio ba mihi dici posse, nempe tempus esse, Hadlispientisiimi Mercuri' textum elucidandum redeam res reuera paululam plus debito immorat m, ids in causasit alti a-rvmssecutitio rerum, piae breui explicari non poterane sermone: imperfeStas Hrὸ rehquisse, turpe mihi ridebatur esse, ars indec
rum e quapropter veniae locum mihi concedendum esse arbitris, quo iam impetrato, ad nos m Mercurium ictus reuertor. Posteaquam aspientisimo Mer rio osensum es Aoculapio, omne quod movetur in aliquo, Cr ab aliquo saure, moveri, approbauits is culapium dicentem , imn mutari oportere, quae mutamur, si iunxit: In rerum,niquit, Ordine non datur vacuum, monuferetinim flanti quod etiam a phil: defenditur, q. pb Ucom. 7i. colum sed id, motus naturam prorsu euertit nullam ergo vacuum a ittit pulcherrimus ordo naturae, quae eri principium motus π quietis: In rebus ergo naturalibus ramum inlinuri non poteR. radesubdit, Solum vero,quod non est, quod priuatur existentia, vacuum est nuncupandum. σήidiceret: vacuum in bu attribuendum rebus, quae sunt citra
natura ordinem. at illae se nequeunt,cum uustumst ens extra ordanem natura: υ
um ergo ni quam esse poteRBoc etiam contextus Mercuriysignificat: Nihil enim re periri potest,inquit,quod cum existat, acuum siti hoc eRomne ens rictio e retinaculi ergo es nihil; nam si vacuast aliquit ergo otiosum,ais imperfecta erit mnatura. dei autem operasῖnt perfePla,minimes Otissa: νacuum ergo in rerum ordine, locum habere non poteri: Deus em m otiosus non est, hiquit Mercuriiu Diabit. alioqui otiosa larent omm a cuncta siquidem plena iunt deo: otium ve-rὁ in nullis mundi partibus reperitur. Nomen profecto ranum est otium, tum secundam id quod agit,tum etiam secundum id,quia agitur. Et reuera sectintam reb
mologiamgraecam, κενοm inane, ais ranum seu vacuum sonat,acproprie naturam corpore ramum Proinde quemadmodum plenum Peripathetici appellant, corpoream n turam: a plane vacuum,naturam corpore racantemMoc modo vacuum in rerum ordianae inueturi posse uerissc tamen intelligendo,N rei buiusmodi,fecunia ii essentia
304쪽
Lib. III. Com. VII. Diat. 2.apue De chao.
ordinem, πm inueniri,tueri possumus; materiam enim primam, infra lunae pibbum c cinera, ium M aormas, exteras quam plur1mI. Alio modo Pacuum dic potest Philinoonis. res,lux tum corpore racat,tum etiam potesate corporis habendi: ctii modi suist 14 eL gentiae quae natu sunt a corporabiu tiber se diZtum eis in a. 'mandra. Item, ra- euum,ma uum 6stumi ahquidlificat sicut G g. 6. me loquitur. Vacua atria ditis, Viroili
CT InIambita Pacuti errant. Vacuum quom aerem comtu, quod sitio corpore racva 'mnia ιmpleat. Vacuus autem animin, dest otiosius nuncupatur, quod quidem er in sonam,Cr in malam partem accipi poteR sc etiam vacui Hes, vacuae ηυHes. Assvies tu MOYsis. Mitio Genesios,roeat terram inanem Cr vacuum,Hebrarce sit, thou rauobu, idem summant. tuterdum inanitatem Uum nihil nonnunquam xe- rasitatem, ruinam, σε si rasitatem; ide ept Puta re terunt, ατ κ α-πα σκεν o , H eli' uisibis,m is composta. aos indicaut ab antiquis celebratum, curus τm ex con- Chaos. fusis elemen is erat confatum.quod idius vocat rudem Indigestimo molem Plato in rimae deum hic dendo mundo, rubri aliud nul ecise, quam confusa elementam ordorem redegisse. Curus sententiam explicans Cicero, inquit: Hac nimirum gi uend/ Cicero.
mundi causa m ijdmar nam cῶin e stituisset deus, bonis omnibus explere mundum, mali nAla scere , quoad natura pareretur,quicquid erat, quod tu cernendi sitisium 'pi ; idsibi assumpsit, non tran illam er quietam, sed immoderat; a Miatum er 'e tuos Q ex inordinato,ad Ordinem reduxit. Quomodo autem haec fu intelligem , iuprimo omandra ostendi, ruer Platonissententiam de motu inordinato adduxi.
tio, Pr po eri th logi non rem intelligentes,crediderunt hane priuationem fosse
ad Gos transtus, maxime indefinenti.graeca,in qua omniaferebelraica nomina fiasin tur,sue in i,de anon os mutantum thou autem,rt diximus, rem ivdgesam atornordinatam ignificat. rasoteles ακοτωρ daci rauit, quas omnium rerum Aristotelis. receptaculum. Proclus daxit,Orpbeum per chaos materiam primam iut estex inoe Phri. . Gesodus: Extitit ante chaos,pοRhaee larisima tellus: auesupermixtio pondus rerum incubat omne. Consimit eum Moste Hcente: Terra erat thou CT bou,hoe eR, terra erat nihil; am enim Hesiodus,quam Mostes per terram intelligunt totum mundum; ebra Ium admixta er amera re uis elimenta. Hesiodus ergo dicit ante terra u- Ης
A eΠ,mht Moses vero terram fissse nihil hoc vi, antequam terra esseHain u/sse inum nihil. Mereurius inoma uiro Frimi, i uit, tenebrae infinitae in abysso &aqua, 5c spiritus tenuis intelligibilis que diuina virtute erant mi γ .h onctas. Tenebras ita appellat empiternum illud nihil. Tenebrae, abusus Cr chaos ita ta bia
sunt apud Mercurium,quae a a disi vocantur th ,σ bou', arisu enim dicitur pro- Iunctas in tenebrarum, non existentium rerum, Cr quasi crema nocte sepultarum. N eg ur in aeterea,tam a Mose quam a Mercurio, abusu nuncupatur: per aquam A lira
Mem msestiunt ipsam memoratam ab sum In principis rimandri Multi in tim de . 'haere pro unde dissu tantem n medium prolutimus. Arila,secvndus p septuagim Minterpres, thou er bou ortit κιν in κα , ν ωι Cr nibit S mmachus, uti Symmachus.
305쪽
De vacuo et 6 Pymander Mercurii
Theodoti sum,er indipsum,Theodotim κινῖν i tameσnibites alaesea editis Terea v si Euri erat deformia σina . Bassim homelex Hexameron Terra, mPrt, erat invisib ,σincondita, ακατασκε ναν ni mornata. 'cundum Mons vis Mercurj doctri iam ante mundi creationem,non erat nacuum, d purum nihil, nisi ipsium racuum,mbi appellare noluem. .mobrem reHὰ dictum a Mercurio , quod F lum priuatur exilen- Teactus eum tia, ramum esse appelLmdum. Sequitur textus Nonne,inquit culapiiu,reperiunni My. tur quaedam vacua Trismegiste inveluti dolium vacuum, Vacuus puteus,
ec similia quom quamplurima. Hulgarium forensiam profert, qui quidem, quod
non rident,vaeuum esse putant: sed multum profeἱὶὸ a vero aberrant, cum racuumse Arist. teste phil. q. b rex: com. sa. locus eorpore vacans Lus autem locus, corpore vi fb xk v cuo. si aut inuisibili rarat; hae de causa, sculapiis a Mercurio ius. corrigitur: Heu, m- civi, quam Procul a Veritate Vagaris AEsculapi. Quae ariapta, α maxime Plena sunt, ea tu vacua putas: Aer prosecto corpus est,id corpus reliqua
penetrat,discurrensi replet omnia. quas diceret: non datur racuum in rerum ordine nee locus in hoc mundo inferiorisne corpore, sed rno corpore excluse,mox est rum ingre itur,ita vi nullast penetratio corporum, nee locus corpore Pacuus. Hac ext
tuatisuntsapientiae monimenta,q0b Gm.q;.vacuum ponentes sine bipartiti:quidam enim ponunt nacuum a corporibus separatum quidam rero,corporibus imbibi: νtina
tamen decipiuntur.quod enim a corporibus distretum,aisserunsium,aut res est incor Vacuum non porea, veluti,deus,angeb,amma quorum alicui racuum non competit, quippe,cum ν
vacuum ergo non eri in corpore,nec mira corpus. Caeterem, aerem esse corpus, σ non
aliquid mane, phit. q. pb commes approbat vires ipses torque mes: aisem pus quasi rah sum ostendentes, ipsiumέ in clepsedris includentes: Vires nam a insati ae Irnquit Auer.re urit comprimenti Q d plane feri non posset, si aer aliquid non esset: ex clepodra quos aqua non descenda, Usiprii sin istam aer subintrauerit. Aer ergo' abluetd est. propterea non temere Mercurius tantopere de bac re, AE sculapium instrum Nit,ais infrueresatagit,ri textu fluens indicare poteHMERCvRIV s.
Corpus enim huiusmodi, est ex corporalibus non compositum: quo fit, ut quaecunq; tu Vacua nuncupas, plena sunt aeris. Itaq; concaua potius ista, quam vacua nominari debent ; nam & existunt, & aeris spiritusque sunt plena. 2Esculapius. Inuicta, atq; indubia haec est ratio Tris megister Aer corpus est, id corpus in reliqua permana atq; influens complet omnia.
306쪽
a97 De vacuo Lib. III. Com. VIII. Diat. a. Quaest. I. cap.I.
QvAEsTIONIS PRIMAE. CAP. I. VO N I auaDem,eum ex philosopho, tum etiam ex Mercurio, corpus esse cognouimm , tames in sensum ridenda minime ea- Fiat: omne autem corpus,ex partibus consat corporabbus,eiusdem rei alterius steriei, taculapium iamiam percontari cupientem, quibusnam partibus huiusmodi eorpus compositumst, praeueniemi do admonuit,pariter infraxit: Ammaduerte, invii, AEsculapi aerem corpus esse homogeneum, cuius Partes,o- i xculis minimh patent,ob illarum Vticu tenuitatem, subtilitatem*; corporeae tamen sunt quia eiusdem sunt speci ei cum toto: Verum quia oculis cerni non Possunt, Omne autem tale, incorporeum reputam hac de causa,te scire velim corpus huiusmodi ex corporalibus non esse compositum, hoc sit,ex rij binbus: quo fit, ut quaecunq; tu Vacua nuncupas, plena sint aeris: aer enim obsῖam tenuitatem Abtilitatem , facile penetrat omnia, quibus 'Dufonte ingerit, nustum ramo in rerum ordine locum relinquens: a pulcherrimo Concaua. naturae opifcio,omnem prosus inanitatem extrudit: Itas inquit, concaua potidsista, quam vacua nominari debent; nam Sc existiant, & aeris spiritus sunt plena. Commendat Uulapius, hanc Mercuri' sententiam, Acens: Inuidia, in. est '.quit, atq; indubia est haec ratio, Trismegiste, aer corpus est, omnia comis plens, atq; replens: etiams si Aui nostra non satu constet. Phil. Cr Commentator, ph .cοm. 78. ser,inlesunt,si litvrfecundam rastum esse corpus,etsi sicundum risium existimetur nihil esse :cum non habeat colorem, Cr risius comprehendit colorata. sex de anima com 78.color,inquit,secundum quod est color, eR rimitu Et ' . dicit colo- . , rem habere duplex esse: um in corpore colorato, quod eH esse corporale: er aliud in diapha io, cr istud es fise 'irituale. mistitur aer corpus, sed non videtur, quia colore caret sive quia non eR coloratus. Quam ob causam tum aquam, tum etiam aerem diui
ranetim rationi,in Me mundo inferiori,vacuum nullo modo inuem Posset tamen ahqtiis vacuum es ambigere ais dubitarescus Stoici dubitauerunt, ac dicere: νacuum extra caelam ni- Mara calum. neniim, id fi non ne argumentis,eT quidem magnis. Etenim si caelum eR in loco; omne enim corpus eu in loco: eH ergo in ramo ; extra enim coetum nihil eR. R erasi ahq sit in extremo;puset utim manum extendere,non quidem in aerem, cum inibi non sit in ramum ergo. -e,quod plenum inuenitur,Cr ramum; talis namst eR naturae ordo
iis contrariorum diglositione eonstituendamis νηum admiserit, alterum fustineat necesse sit. mpliusscut res se habet eum paruo mundost a etiam cum magno sed homo quies paruus mundus,constat ex νacuo plenose igitur se habebit magnus mundus, atque ita extra caelum erit vacuum. Sed buissena argumenta facile serui primum quidem se: Extra eaelum non esse locum,in quem manus pset extendi, nisi tanrti ecundam imaginationem, v ita imaginarium ramum fingere possumus: fecun- m autem rei reritatem nihil est d a. Mondet aue Oes A. phU: com. qῖ. CT 's. Morpus tantummodo rectum in loco esse;Jλbcricum reQ,νVmboicum,esse potius en calocum quam in loco. Ad I. dicimus roedum illam rastra in his, qua ad naturae perfectiose u
307쪽
nems'rint: νaevum autem cum natura ordinem destruat, non err ad butusemodi r
si tam dimensis,lesie Auer: .pbf eom. Jubstantia essetfiparata mo infiniti rigoris, coctum. quae quidem si infidie L esie , tune aliquod siusibile orpus,extra coelum inueniretur, quod est absurdum si vero tu, bieSto non sit, pinu tamen inesse, o nunquam infit otiosa profeCtὸ esset tyrus potentia. Ais non inest, nec apta eII inesse; tunc plane esset
a. si tantia ab racta,rifiniti ristum,quo ii deo competit. A iuplius, Pud Macuum, sal cuius,aut uultius esset perfectionis: non quidem nullius, ahoqui nabilesiet; eus enimer perse lum idems hero aliquantae: mundus ergo non eset perfectus, ex tota sit a m teria minime conflaret, rniuersam intra se persectionem non clauderet, quod Platoni ' in Timaeo non probatur. Item, tuum illud esset infinitum, non autem filum, quia n umagis γυ quam altera parte miretur. at infestum est infinite capax: eius ergo profe-An vacuu sit potentia esiet otiosa, quae infinitum corpus nunquam esset susceptura. Vactium ergo si mundus est extra coelum inueniri,rerum ordo naturae potesas non patitur. Sed dicet aliqus,num- conditiis. quid Pera eR ratio Ommentatoris .pbου com 6. qua sic arguit. O mundus de nouoV- natus est. ergo praecesit locus,tu quo generatus est. Ied inibι ante mundi generationem non erat corpus,er erat capax corporis,alioqui nunquam mundum capere potuisset: in eo ergo loco erat racuum. fortasib ex resis Hileiusdem textus se dicentis, haec acce-α pit: Amphius,inquit,ramum a semantes,dicunt locum esse. Amplius,sicut deus hunc mundat condidit ita potes er alium condere. quodsifaceret,aut inter bui modi mundorum ultimarus'brrarum connexitates aliquod medium, aut nihil esset. Si primi Q, erga vacuum cum ergo sit diuisibile π non repletia corpore sit ergo capax corporis MIecundum: aut ergo isti mundi tanguntsese in punSto: aut in aliquo diuisibili. non in panstitantum .uam inter sarumlybaerarii indivisibilia quaecums, sit aliquod certe diu bile mediii,G non vis ractium ergo CT Si nero dixerti se tangere in aliquo divisibili imposse bile pronuntias 'haerica enim tangere 'baericu fecundum aliquod diu bile feri non
potes nam superscies tangenssupersciem connexa in aliquo diusibili,quantum adi tam Partem,quam tangit,est concaua, aist ita ultimae 'bae superscies esset concaua, quod est imposii bile 'nacuu ergo mundi creatione praecesiit.Dico, cum mundo locu simulese creatu,mundi, locum nitimam esie cireumferentiam, locantem dis circumdantem omnia; nam extra ultimam circumferentia,non es aliquod circumdans corpus,aut Α-cus capax corporis secus autem resse haberres vltimas baera de nouo condita esset in loco: tunesne dubio, extra coelum vacuum esiet ponendum. Ex quo patet, falsum esse Commentatota fundamentum,quo nititur probare locum totius mundi creatiυnem pra- cedere debuisse eiusdem enim rationis non eIt mund erparticulata corporis generatis: quodlibet nams particulare corpus in aliquo ex element eneratum Jδεο in loco:-gni necesie est: mundi autem generatio seu potius creatio, in aliquo non esisSta com pore aut Aco,Msimul cum mundos Stasiunt omnia. Ad primum ergo argumentum
negatur consequentia: G ad probationem negatur antecedens in corpors totius rei ve sigcneratione,cuius planegenerationem corpus aut Pacuum,sue locus non praecesit.
' - 1 conceditur es us,i1 uper assimo bui modi mundos posieesie distantes, atquem es Us tangere,eo quidem modo,quo 1'baricum asthaerico tangi potest, nempe in
indiuis Lli. Et cum dicitur, aut habet aliquod medium σαῶco, non habere aliquod Phil. reale,sed 1maginarium, quod certe nactitim nominari non poteri ' ad rami non pro- enim ratione 'ediat, no iam essestatium imaginatum oed reabter quantum cum reali aptitudine corporis recipiendi, quod profecto medio liti imaginato non competit, tangerens tu punSto.Et cum infers: Inter Cre. negatur de medio diui ili reasi Patre
ergo quomodo vacuum mutam creationem non praece erit. Caeterum, vacuum in rerum
308쪽
Lib. III. Corn. VIII. Dial. 2. Quaest.I. cap. I. 299 De vacuo
Me rbis ' positum quiesceret: in ea a autem vi, pcaum babesuperius Crinserim,eu thisinitum, tam: c . Dreis,in eo non AZ diuerstra,eoo Ead ηοUt res non ens.non ens autem vi privati er in piniatione non vi diues e propterea tam: omnium decem praedicamentorum priuationem, cutimappellauit.Itas ctio dato, bite isemperquiescerer aevi per moueretur, Fppe cum in eo non sint loci differentiae naturaliter,ne esuperius o inferius siescribitur Α. 6 6s. 66. com. v πῖ .ῖ CALPorr o,rex. m. 71. Usad 7saliam addit rationem,nempe Odmotus fleret in insani re enim armis contra antiquos: Vos, inquit, dicitis corpora in pleno movera non posse, idos necessorum se ramum, in quo molieri posint , quod ploes detur corra in infanti moverenti insita motus in instanti,ne dicitur s. ph disseri non . . LI, eum ad illius ratione uecessos ectet iacuum ergo nullo modo ela concedenatim Murrit autem 'ithoc modo Proportio moturam in velocitate visitat proportis Mnrediorum tibiale:πe esu, omnis motus determinata velocitasse ex medii plenitudnae diuersias nero velocita ex Luestatestatilitatis,ars densetatis, insev ex medyptem dine: remota ergo medi' plenitudine, in ita erit cis indetermistata νelocitasses motus feret in insculi. Amplius, tempus in motu requiritur, ut auiae M
i contra Abenpar aut propter res entiam, quandosi licet motor disi itura multi,ais mobile tu aliquo Hi positum,motor in oppositum troferre satagit scutiu-relgentia ab oriente in oecidentem mouet lem; qui mi duo rbi opposta, ars soli pro eodem infanti inesse non possunti aut propter pleni medis reuentiam, veluti patreis nata mota in aqua aut propter virums, uti in rebus animatis cernimus. At in motu
grauium, motor non disinguitur a mobili quippe eum aflua moueatur forma refistentia ergo ex parte medij causaturi quare,sigratia mirerentur in ramo,nbi nassa ese medij re senties no verentur viis in infanti. Praeterea tota Pirtus mouet tantum mobris, is per tantum 'atrum in tanto tempore,nt dicitur 7. p Udupla ristus mouebit istud idem mobile per tantundemimarium in medietate temporii. Ieddula rirtus, ideo citius m uet, quia citiusfindit med uitur si medium fit ramum, nulla erit diuiso, ars ita motus fet in ivam; Items moivi in vicuo esset in tempore, inquit uer, ne rigres . sonia,tunc magis gau*σ minus grave, aequab motu moverentur; remota en- messplem re entiasti remanet incomposi Ahias terminorum quae reffectu magis ac mia aias grauis,quabies habet,dum imamnemur, instatio ramo aeque extense, ν- Drums moueri sed hoc eRab ursim ergo quod prius. Adhuc,s grave defendens in s.
Pacutim moueretur in tempore; non moueretur His naturalitere morus enim intenditurionem si fuerit naturalissedis naevo nulla vi re retia: a principis ergo nis infinem, formis eris relocitas.'uera haec positio defendi posset ,s nera fit antiquorum Defenso omsensentia ,qui eximatis phnitudine,omnem res entiam motus ars see ionem man nioni re rbitrantur. Adde, quὸd adgaesum letitumi motusfieresionem d alium vi noeessarium, in quo extrema realia ars medium reati iuueruri nec e M. M in cva haec in ueniri non possum ipsust fieret motus in ramo,esia in infantitat, qui motus νω sentiam, Volum ex Daryplenitussine; veremetiam aliunde metior aer sie ad aemgumen a restondere eonseruerunt σ quidem meo iudicis, rationibus minime conrem
od in laeuo non is motus in infanti.
N motu locali uecessi ν causam total non esie flumstatis plenitudinem, Umini do spasie probare nituntur: aris ad ab ius rationem formalem flectant, inqui- tii non est ri uni sua narura, τ' non per aliquod extrinsecum isti conueniunt; quidem
309쪽
dam extrinsecti a motu. re ex necessitateferratur, tus est ergo continuitus,erseeesito etiamsis' at θ γacuitas no adst siue picnitudo.Mo ergo necessario erit in tepore, non in iustanti continuum nams succuduum,/n tempore Er non in infanti mensuratur. Quare si motus feret in Macuo etiam feret in tempore: nam qui Dii infanti.ηοηeri proprie motus dicendus ,sed cuiusdam potius mutationissim sicuti ery infantae a ' istuminatio. Ampi ,mobili,ex sola stati' quantitate,semper ineII aliqua opposta di siti, d si sitio u a motore in suo mobili per mutum localam inducen .s re, fimb-ziariis ita racuοoieret etiam in tempore, id suus mautitatu ratione: etenim, pra eodem iussanti dissimul in eodem dissositiones opposae si se non compatiuntur: mouenti autem muuendum si perstatium quantum, est in ubi opposito ad ybi acquirrerim quae proseἷῖο duo rbisunt relut distositiones oppositae,s comparentur ad mobile, qu hus suo re fit motori.Motus ergo set in tempore ex sola quantitate militis. Sane, duo νbi in motu locali opposita se babent ,sicut dux qualitates in alteratione oppositae. pedyna istarum alterabilimsedens,prohibet ne aberansflatim alterabile in oppo tam transferat qualitatemfic ergo er hum-οὐ νM,ne motus fiat in mstanti. Et revera idem mobile in oppostis i bi,ais in eodem instantismul se, feri non poteH: sicuti idems,b- Alia opinio. testum progradibus intensis, ac pro eodem infanti, sub qualitatibus contrariis. Huje
autem rationa nomul sc conantur occurrere: In eodem Φnquiunt, infanti, mobile V essum cr deosum quod eii imposilbile: in racuo ergo fieri motus non poteri. Sed hieratio non eri multum neruosa tam et ecundum rei reritatem,motus in ractio esie non
psi secundum imaginationem tamen,ais intesterium nihil dissimultati, habet, eum racuum sit Oatium imaginarium, er ex ha extensione motus possit habere fere γο-nem at, idem mobile, pro eodem instanti us ursum er deosum, omnibus modi, eri impolyibile,chm contradiHoria secundum quemh. modum nonsul rera: ergo ere Di ces,s motusferet in ramo, n esset in oppositum*i racvoenim nuta est partium differentia. Dico,banc quos obieZtionem similibrilitate posse i selia nams imagina id daturistatium; datur quos extenso imCinaria, ais ita extremorum di fantia quae ssituum oppositio. Quare, statium quodcvma, partium differentia vera ave imaginaria in carebit Dices.ηbu se idem motum feri an non tempore,cr in iustant clioniam noniti, ii tempo, tempus eri breutfumum tempus,non autem instans Sed haec quos est ab oHcij binure. um enim propemodum erisententia,non tempus pro infaηti accipi,ars tutengi. Itis , - sigraue moueretur in ramo moveretur in tempore, Cr non in inflanti: etenim, scut inflatio reali dantur duo extrema realia,siursum ridelicet er deorsum; ita plane in spatio vacuo imaginato, duo extrema imaginata opposita; de viri s enim iis est itidia
' cium. Item omne quod movetur de extremo ad extremum, prius pervenit ad medium in omnI autem cυntinuo reali, aut imaginario In quo dantur extrema, Cr medium i-hter si ergo laps dependeret ab extremo imaginato,non satim esset in altero extrem: in tempore ergo, o non in instanti moueretur. His ita elucidatis, facile eri aginen a fluere: er a primum quidem patet ex dictis res inseo: Hic cium ars Commentatomis authoritas valet,ais admittenda est ad mentem antiquorum. Ad L dico, istam rati nem Commentatorti qua dicit medium non reuere, tus quia plenium, multis non m barisqui lim mobile er medium οἷ quantitatis dimen a rationem,in motu causas ne succusibus,q, tenussi licet mobile est hirno rbi opposto, alteri ubi acquirendo quae profePlo in eodem , Cr pro eodem inst αι compatiuntur se minime. Dices, quantitas remota per/ntestestim non resistit; nam quantitas, ri quantitas non sit aliud: Omnis autem potentia que ref it,eIl aEHiuam '. met: remota igitur medii plenitudue, m
tus grauium in vacuo seret in infanti. Respondeo, rationem illam rasere in res eritia
310쪽
Lib: III. Comment. IX. Diat. a. Quaest. I. cap. r. 3 cI De loco.
Mem exsola materia,si tenus e uἶ quantitate proueniare precH. mpgraue,nonflumformae, alatclis sed etiam quantitato ratiora resisterus priuatiue graue autem,quatentu es quan m. g. abes ab isto ubi, ad quod monens Usium transferrestagit: mobile igit.,rt quantum,non potvi in instanti moueri. . s. dira n motu relocitatu isserentiam ex Pirtute manare mouentis, qu quo Derit 3. fortior, ia fortius mobile de Hio, ad alterum ubi os flum movebit: non ergo in causa ela mess diuisio. - . neetatur consequentia : Pelocitam enim causa, eR π1- mo- ventu,non mia, res entia, scursve inricauimM. Ad p Raetio ista locum habet in locis locati conseriistiuis,non autem tu nacuoau quo non sunt,sue esse possunt diuersarum loca natu rarum confertiativa. Ccterum,hur mori rationes parum inter se discrepare ridentur, quippe cam secundum rerreritatem motus in xacuo esse non posit nise fecundum quandam imaginariam mentu Duentionem. si modo ergo motus sera rn νacuo
Locum, in quo omne mouetur, quid esse dic mus ξ Trismegist: Incorporeum o Asculapti Asculapius: incorporeum vero quid Θ Tritaegisl: Mens ac ratio sese complectens, libera ab omni corporis mole, ab errore aliena, impassibilis, intangibilis, ipsa sibi assistens, purgans, atque seruans omnia: cuius radij sunt bonum & veritas,principale lumen,primaque animarum forma.
Qv AgsTIONIS PRIMAE. CAP. Loarga. M sapientissimus Mercurius, in rerum ordiane, racmum nequaquam hi ueniri posse,clarissime, λεῖ silmes fendit: loci modb naturam pereontanti P0culapio dilacidat;
locus enim cum nactio, quandam assinitatem cognationem ba- here ridetur: Etenim, quemadmodum ractium Urim mentis imaginatione, eH quid inane at e lucorporeum; ita plane locus
non eR corpus ed corporis superscies ineu quid incorporeum Loeua quid alioqui corpora capere non posset: Locum, inquit AEFtilapius, quid esse di- si cemus, in quo omnia mouentur sentior enim tibi ista omnia, quae LChusium a te, de racui natura, in quibus mirifia me obtector ; iam profectὸ instrui H em, de ins vendum mea te esse confido, quaenamst loci natura. Ad quem Mercurius: Ino Dora in locus corporeum, inquit, ὁ Esculapi. Et amplius isii fiscitanti, quiduamst illud incomporeum, sublimius aliquid nuit, ac relutra diuino a tus stiritu, ἡ corporeo, ad in
corporeum locum transvolavit: Locus,inquit, Verus, quem naturaliter appetunt
omnia, in quo vivunt,& conseruantur omnia: in quo denique omnia pe sectissimE quiescunt: est Sanctus 'mander mens ac ratio sese complectens, libera ab omni corporis mole, ab enore aliena. Sane, quae mens M.