장음표시 사용
331쪽
in bomine: latu es idem interse. nes, quis albedo, Cr dulcedo iis LPle, in redem Disiuitem, dulcedo erit in albedine; ira ista Ac ni corpori eidem praesentia fune
ergo idem interest. Regula emo ii ne ratibus modi cati ibim istet per bibitudinem Locin & tem ytis, quam babet ad intrinseca. Ad aliam confrmationem, negatur ilitudo , ratis pus ost unti temporis non eR permansua ,sdsucces uar loci vero permat sua; idem enim tempus non potest esse in pluribus temporibus ul; psa nee plura tempora, in eodem tempore, nonse autem loca8 habent. Ad s. relationibus opto tu non eiusdem piidem, sed diuerserum respectu fundamentorum, idem ad si reserer, non est inconuen eiur cum autem his non ut diuersa, se nnum tautummodo fundamentum; u refert, s ad oppostas relationes referatur: proinde contraria, eidem, secundum idem minime insent aut inesse dicuntur, sed potius sicundum aliud cr aliud: quemadmodum si inensimilitudo, Cr disii militudo, igni coparatus; luce namg.non aute calore,illismissi 'essedicitur.Idem quos corpus in νηο νbi quiescit altero mouetur nec inde se, turre o mouetur, Cr quiescit, cum nunsu resseElu eiusde: propterea committitur salticia 6. eousiquentis. Ad 6. si res ita se haberet dem quos lucon evirassequeretur,sue in uenaretur in eo quidem modo, qu' corpus ι, nuncμsum, nunc δεοfim postum inti tur: quod profeἷlis idem est, ac si eadem res moueretur Aealiter fur , er δε- orsum.simile quos iudicium baberi poteti, de eiusdem rationis mutationiueus, quando nimirum, eadem did sitionem diuersis bossu poneretur. Quare, sicut vi tute diui na, ad plura τbi, corpus Christi sacramentaliter iuuenitur; ita etiam, eadem hirtute dem corpus ad plura Lea circumscriptiua mouebitur. Ad confirmationem,eadem manet difficultas: nam sicut idem alimentum ,s in pluribus esset locis, a diuersis mine animalibus sitimi, istis in locis existentibus; ita itine in rno loco existens, a duobus inibi existentibus: diximus enim in eodem, duo posse corpora inti iri. gitur intelligemdam se crasto,scut ante distum est; eR enim admodum obfura, ct humano interunctui incognita.
eaquam audivimus quid si locus, er quomodo sie habeat ad locata;
peraepretium eri sire, quibus conueniat esie in loco, Cr quomodo abs perse, aliqua rem per acciden ne in Deo. De quo quidem ab de disputat philosophus . . pis comm: qῖ. ersequent: Cui corpori, inquit, ines
aliquod corpus extra continens num, hoe in loco eR: cui reia non, m mme. Aqua secundum totum quodammodo eH mobilis secundum quod eII totum,non transmutat insimul locum: alio modo movetur inculariter corpora radia in loco sunt, quia corpus extrase habent, nonse nniuersium, ais ideo non eri in loco. Me autem ma- Quomodo rufeste patet: nam locus vi finis corporis continent.. sed quomodo caelum Leala motu Ium fit in mouetur,si loco caret 8 Mouentur partes,non totum, locum enim fimui non mutat, iψς0 secundum partes taurum. ltas, πniuersum, quatenus eR rniuersum, non vi in luco, fidis eR lucus omnium: quatenus rerὸ per partes movetur,er per partes etiam eRrum Per se hi loeo co. Ex quo perstimum vi, alia esse in loco per se,clia γπὸ per accidens: persee qu dem, quae extrorsus habent corpus, quo plane modo, miuersum non in m loco , cum extem' num non habeat corpus, a quo contineatur. PoteR otem dici se in loco, ratione pae - tium, quarum altera altera inhaereat, avLb altera contineatur. At a sunt in loco per
Quibus con Menit esse in ioco.
332쪽
Lib. III. Corn. IX. Dial. r. Quaest. a. cap. 4. 323 De loco.
circvmquas enim, alia aliam continet. ut enim anima vi totum corporis; ita riuuerisum B totum partium: pιare, Pt anima, ratione corporis, sit per accidens in loco; ita Anima per aeetia Cr uniuersum. Ita ,miiuersim alicubi non eR: pιοd enim alicubi eΗ,er ipsium sit cidens est in abs id, er insuper ahquid aliud extras basere oportet, tu quosit, σὰ quo contiuea- 'ς' ruri at, extra totum universym, nihil est omnino: x niuersim ergo xt iam diximus, in Deo proprie esse nequaquam potev mcirca caelum omnia mortalia corpora continet, in quo, veluti in loco communi, omnia mortalia siunt. Extra autem coelum, ntillam eu
mortale; omne enum corpus, aut continet ut continetur: coelum autem non continetur,
sed continet: caelum resto eR Actis omnium, Cr id quidem coeti xit visuis sui fere,, si tum ςst ' Po mortale, siue mobile corpus tangit: putescit autem istono ηοηsimplieit ἡ; sida μ ' motu, quo mortale corpus mouetur. .propter σ terra in aqua vi, haec autem is aere, hic verὸ in assere, aether vero in caelo: caelum autem non amplius in alio HI. Ex his autem patet, locum non augeri, nes puncti locvm esie, nes duo corpora in eodem loco; Puncti locus. quia non necesie sit, ipsum locum esse corporis intervallum: nam eorpus quodi u loearum, siue emolae aer ,sue quotais intra locum est: non autem tale corpus locatu mintra corpore 1 rium per penetrationem; eΗ enim alicubi locus, non autem in loco, sed risia, hi eo, quod e nitum; non enim eR in loco omne quod eR, sed moIlle eo m. Gmod ritur, quaedam sint in Deo, π quidem per se, alia vero per accidens,ῶ- M. Dicam pHbae quomodo inumquodque insuo loco naturaliter maneat. Saene, ma- Vnumquod nusi pte natura unumquods in proprio loco, quia eR quodammodo pars illius 1 pari, R-- ' λ-m, diuisibilis ad totum M autem locatum se habeat,rt pars, idem persicuum sub LO' ''ene poteΗ, ὸdst in minus,ats similare. Locatum praeterea,eri veluti materia: eom a. rero, ut forma. ac materiam pars formae, arsisti cognata ; aer nae ,σ aqua 3. it se habent adinvicem; H aqua materia aeriint,aer vero xt forma, sue actus aquanams potesatem aer ; π aer alio modo, potentia eR tua. Ampius, res mouetur Dad proprium locum ; quia ritimum corporis continensis, conuenit cum rhimo rei motae, saltem in astera qualitate. Aqua limbotentia mare, aist ad ipsum, retari pars ad totum se habet. de er bis tactus ineri, copulatio, cum utras reumfunt. Res certόquam primum sunt continuae, tam primum cesiant agere,σpati, cis cimsne tangen- res, Cr diserethmae, agere psunt er pati. Vt igitur, γnum elementum, alterum locet, Elementoria duo sint necessaria: alterum, rest locato assine: alterum, nisi natura antecedens, A- locatio. earum rem, natura immediate consequens scenis locat aerem, σ non e conuers. hine ignis non locat terram, licetstivi in altera qualitate ae s. Causa autem quietis,rmus elementi in altera G, quia reum vi pars alterius, locatum pars eontinentis, flassiuisione Asserens. Locatum i tureR pars silicet perfectionalis, quae naturalitersuiescit infra toto, maxime, cum in istos sita perfectio, ex quiete eosquens. Q AEsTIONIS TERTIAE. CAP. I.
Locus Dra. bus in lora esse, er per se quidem au per accidens, ex philosephisin
tentia, percepisse leHorem arbitror: νerum ne dicturum breuitatem excusere rateat, des uias quibus η, paululum copiosus, distinctim que Astuta re emabor. Et inprimo, quomodo Deus sit in loco, eum se cundam philosopbos, tum etiam scivium Aeologos. Mercurius iumsclepio: Deus est supra verticem summi coeli, consistens ubique est, omniat circums est; sic est enim ultra coelum Iocus sine stellis ab omnibus
333쪽
rebus corpulentis alienus: talem locum obtinet Deus. Primo caeli rex' eom. ata caelum Dei locum ese, ex omnium propemodum lemm conses, pbilosephus prae-etiri sit me docet: Omnes, inpiit, pri deos ese arbitramur, tam barbari, qua m Graeci, sim Iupremum locum, Deo attribuunt: nt ridelicet immortale, ad immortalest a comodatum, quippe cὐm alio modost imposibile: si igitur eR aliquid tu vi,quemai omia, modum sit,coelum colit,igus sedes reputatur. Ert autem Deus in coelo,non sicut comDeus sit in pus eR in loco per circumstriptionem: nes re aqua vi in vase per aequalitatem, sed po- coelo. tius permanissisima operatio insegnia; inibi enim magis elucetsi di-tatis, bonitatis potentia. Et rex: commo loo. Quocirca, ait, ea, quae astic sint, nec aptasent ese in loco, nes tempus i Uumfacit sensere, nep HIus eorum eR ysta muratio, e seper ultimasint eonfituta latione; ipsem tamen se,ars uiuere, aliis quidem clarius, aliis rero obscuraὐs communicatum est in conuexo nam primae sybera ,sue hi primo orbe, propter velociorem motum inibi ext sentem, Deum eqse, eo quidem modo , Heut dixi, philosephus arbitratur. Et id quidem s. pbweommes . ab eo praeclaia δε- Incircumso Arabjtur: Aur, inquit, in medio, aut in circumserentia illudfit,necesse est; ea enim, quae propinqua sunt mouenti, celerius mouentur. talis autem est iures motus : illic igitur est sum mouens. Itas Deus, quatenus eri primus moror, Cr a quo eIt omnis motus, in . eo loco esse dicitur,rbi maior motus conssicitur, nempe in prima circumferentia: at Pi to dicit De quateηuι Hi centrum omnium, atque quies, in medio esse, secvn ι'' Platonis fudis I ' tentiam, dicitur; in medio enim eIt quies maior, fortior, ais diutior. Anima mundi, id eri, Deus, in medio caeli habitat, νt scribitur in Timaeo. Sane,duo sunt rhvmes orbis principia, centrum videlicet, principium ex quo, π circumferentia, qui eIista ,sue principium ad rem. Quare, aut in medio, aut in circumferentia, principium primum, praeclarissimi illi philoso horum principes ese putauerunt. Proseriὀ, ibidem agens rersari dicimus; rbi eius actionem clarius cons icimus.sed primam, ais praecipuam primi actionem motoris, motum esse, arbitrati sunt,qui ceria motus in ultimas'baerae circumferentia litissime mei:illam ergo ratisiunt sidem primi esie mouentis;in prima namque circumferentia, eR tum nabdior, tum reformior motus. Quamobrem, ad id atuendum, tribus rationibus nititur commentator 8. ph feomm: 8 . AEtio, inquit, primi mororis, Cr haec incircumferentia ritima, maxim. apparet. tofremo, de vae commu- Quomodo si ill omnium semensia: rerumtamen idem primus motori, diuerso tamen res estu, DPrimu Qini uersem, Cr quiescere, cr moruerifacit: quisere, inquam, earum primatione ca serum, o v Qv quibus motu reSto moueretur: moueri xero, ob forma bi tributam. Sed dices, pruem. 'boam, quam Dei locum appellis, caeters tardius moueri ammaduertimus, o i- . t. proximos sbi planetarum orbes: quomodo Actum est a philosopho, celerius moueri, quae primo sunt proximiora mouenti' 'f'ondet Averr. hoc tuteluendum se de motu diario, quem L . borarum statio, abfluit. Sed argue s itaresse haberet; essent xiique duo primi orbis motores: altersicilicet motus diurntis: alter vero,motus retrogradus me contrarius, Nita dicam. at, tunc alter istorum, nempe a quo motus diurnus dirigitur, esset in circumferentia primi mobilis: alter nero , a quo motus contrarius produc tur , in caelo luna consisteret. Dico, morum retrogradum primi mobilis, ae motum superiorum planetarum, inferiorum motibu3, citiua abstui, quoad motu 'eStat, non autem quoad circulationem, i propter rasam, π quodammodo immensem illarum molemybaerarum ars magnitudinem. Et reuera, maius corpus, maiori pollet vis ture motrice: Cr quo proximius elisummo, re magis eri tale ; Crin mouendo orbe, σ in caeteris perfeZtionibus exhibendis. Dices,primus motor non eri tarporeus: proinde in loco se non potest: quomodo ergo mobilia mouenda, celerius movebuntur, propter propinquitatem, quam ad primum dicuntur habere motorem ' ad Me res'indet Alamanruinquationem illam interigendam se, secundam esse, hoc est, fecundam oper
334쪽
Lib. III. Com. IX. Diat. a. Quaest. 3. cap. I. 327 De loco
rine u am primum luesecundum,n m autemsecundum locum e motor enim motus, ρυὸ primo ricimr extiterit; ei perfeἱtior dis velocior iudicatur: nam civiu υ-peratio sit praesamior, o eius Pos fantias militers habebit unde a. coe comm 18. ald igitur,inquit, magu propinquum eit primo orbi; magM desiderium habet dei, Cr amat,er obseruaud quonia propinquitis in loco istis,enisti misis propinquatatι essentiam adinvicem, quae es propinquitas inscientia min intelleCtu rationati: quant. erum D inteDStus primi moti es fortior,tanto magu d sideriti erit perseELus: er quan-rὸ missis desideriti est ortitu ,tantὸ mom erit rencior patet ergo Pomodo primus morus est vesici fiamus.Flotiu in hanc materia multa Pliara deserior,Ε .6.hb.9xap.6. P Qtinu ractis inquit,allieΗ 'us nullo enim indiget fundamento, quasi se sustinere non pusit. Sane quod Paerit lota;proculdubio sit egensὶ Deus nero nullius indiget locus igitur illi
ait, de ' se γbrest, Cr ni suam se. νDp planἡ, quia nusti loco dees: n quam, quia, niis ita nullo loco conclud tur irae nam Uremus existens subdita habet omnia,quae ad imis I seciunt: ipse intrast aequό per totum, quasi perfertur, seipsum amans puram Mem, .c. dhoc ipsum, in amat,exisens;siquidem a tus est permanens, Cr quod ibi amabilisΠ- amat. 'mum es,γeluti intelleStus exsit. ntelliStus autem ιυus eII opificium, quapropter opificium ipse M. Reueras ex eo maxime eR,quoniam qua hi annititur, er quasi rei' cis a ei sim, sums relut se sibi, est restucere adfinum,nimirum quas es rise- Voluntas dei
inum. Nonigitur elari tantingit, sed ut ipse ruit: nes voluma ibi temeraria eR, π 'estv Π3. vana; optimi enim voluntas, inanu ars fortuita se non poteste Deus igiturs bimet e
bibe sub fretiam quideII hoc itfium quod ex sit, nempe actio adsis tim. Quare eius acti adta non est,sed semper ex fit,quo visitantia quaedam, noe .utid iri nig, Deu simp laram, aliud ri tantia, quae quidem superintelligentia quaedam eR semper rigens, profestose eRjicut er risitauit. Non ergosunt contigit ,sed rei e voluit ;sic deus ea fit. Israbibatrofectosiunt haec Plotini verba,quibus diruuae maresatis natura ambrainter ais acute, praeclares describitur, de qua in primo ais in sicundo P mandri unde locuti sumus. Deus certe,ssiua a tio vis suum se exseipso Cr infra se,Cr nia ihil extrasei sum sed omnia ab imo σφe Vsi. nil: perfilsum ergo, or instim ub sit. Proinde em 6M 9 cap. 7. Deus inquitata positus eii aliciar, ut etiam non dest ruat aliased Hic stes quod posit attingere ipsi deus eII praeserasusim nun p.renti H - . in non adest. Et lib. 8.em s. eap 2o. Non licet dicere, deum, priviquam feret, extitist m
quandoquidem non erat antequam fere d Iam totus erat agendo, quippe ctam aram inse.
st prosus bber ais ita af se existi: nam si uo se seruaretur ab alio; non ipsi primus exstipse prorsus exteret,quod es erroneum: Deus Witur eli actus hier, aloe I rii, naeternus,hbenter instits exfens. Quid enim est esus, quod nonsit irae' atriduam es tiber. ibi,quod non agat ipsis QEodsi in res iret, non opus eiusdem haudquaquχ nete et pure tiberinet omnia potens. Ita , qui se locus dei /aec ex diuina Plotini philosephia,
congere tentauimus. Diuus quos Mug tib.desde ad Petrum cap y Deo,inquit, nustiti Augustinus. eIὶ latus aut an sus locus, quia non minus in angustita quam hi latis totus eIt. Per mundi partes partibus suis,mn si se diffusius omnibus quae fecit operibus aderi,inusabili
rer His titus,m implet, Cr eontinet. rutam nquit Ierem/as,cap 2I. Cr terram ego impleo. Sane, et in iis quae diuiduntur is diuiditur nes in iis,quae mutantur, Vse mut rurialioqui hi rebus mutabilibiti ordo quidam conflν ac dissositionis eius incommuta-δilis nequaquam permaneret. Et Epis. 7.ad Dardanum, Fatendum eII, inqtiit, ubique Deus in via
deum esse per cuinitatu praesentiam ,sed non γbis per habitationis grati- pro re 'hanc eu habitationis gratiam dicimus Pater noser,qui es m coela: ut templum eius, potius in oratione commemoremus, quod σ nos ies esse debemus: π in quantumia Nox sium Mur, in tantum ad eiu societatem, σ adoptio familiam pertinemus. O enim populus locus M.
335쪽
David. sapovbis totus. Quomodo in
dei nondum sinus quati .ingelis eius, adhuc missa preePinatione dicitur templum eius; quantὸ magis eR templum em in codissi, vir eΗ popiam a gelorum, ob in om sui, congregandisumvimenu ergo dictum est a Propheta Domisius in templosemtosuo Dominiti m coelo sedes eius; mam templum dei nossinus uxta Apossit ribentem ad Cor. .cap.3.M- rem templum dei molaverat,disserdet illum deus. Anima iust ait sapiens,sides o . emie Et A O. ad Heb 3. Domus dei nos sumus. Locus igitur dei es anima iusa. Vnde Sermone a. Domini in monte incut da tum eri Genes, Terra es Cr in terram ibuse coelum usus ἡ contrario dici potes .propterea in Oratione dominica petimiu Pater nofer quies in eoelis. Dicis,quomodo Deus ela obis totus, quando in alis sit amplius, in ahis minὐs' Sane, ideo Aio AZ totus, quia nulla parti rerum absens est ideo totus quia non parti rerum partem μam praesentem praebet: er alteri
parti,alteram partem,cquales aqualibus,minori vero xmorem sed cuilibet parti retus
pariter adeR. bis ab eo longe esse dicuntur,qui pereanti disimillimisHi sunt: er hiei propinquare, qui eiusfimhtudinem pie riuendo recipiunt. Itas, deus ubis est, curam quam eH absens si se autem totus quia non continetur ab eis, quibus sit praesens, tanqua ne eis esse non posit Nes enim ad habitandum diuiditsi per bominum eo dastu corpora; sicut lux isa per aditus,er per fenestras domorum,sed puriss ιμnus,quemsurdus non capit μώafer non totum,acutus autem percipit: viae torὸ magis alius alio eapi quanto ers acutioris, ex tanto minus ; quanto en obtusoris auditus:
cum iste non varie minust infinresed in eo loco in quo sunt, omnibus aequaliter prol. D. .d ergo sit Acin dei fecuniam bum οὐ phil. breviter explanavimu3. C A P. II.
Mer divinarum oracula'ipturarum, quae de dei loco seu babitatione, locuta siunt, David er numerostate oraculorum, er claritate eorundem,om bus propemodum antecellit: nam Deum rbis eo maliis. mirifice depingit Si sendero in eoelam tu istic es quit,ers defendera in infe num,ades. q. d. n es ubis, tuumέ ast rectum essurare non raleo. Et assumi. pemiis, mane primo quos tempore,ut longius procedere die tota ratem,er extrema orbis austem,eris certe in hs extremis mundi locis incognitis,ae exteris terrarum Pennae auro partibus. Quodsi sumpsero pennas curorae, dat aurorae pennas,dibus nihilst relocius isis enim alis aurora repente ab ortu deuolat ad oceasem, rnos momento vis ad ritimum oceanum excurrit. Nam elim dies terris irradiare coepit,quae aurora dicim brevisimo temporis intervallo omnia bifrantur. Pennae igitur aurorae,cὶ velocissimus inrorae per omnem mundum decursa: Si iritur bac praeditus,inquit, velocitate,suginens consse tum tuum; nihil tamen profecero. Eterum, tauom absit, vi te est iam, re istuc manus tua deducat me,er teneat me dextera tua. Ex hoe autem David oraculo,
deum esse νbis,clarissime patet. . si eodem tamen Propheta, praecipuus Pidam locis deo tribui mr,in quo deum effla,perfiam suae maissaris operationem, diceressit mus indeo ecclesiam dei locum dei appetamus, si prefectὸ multis nomistibus. Locus pasciis petatur.Wal. 22. catur locus pastis: In loco pastuae ibi me concauit, id sit, in eccle- fa,quae eri exteris omnibus,sancti stiritus charismatibus pingvior, mons incasiatus, mons pinζῶ.mtas.appetatur locus habitation loriae a ominimomin ait, dilexi d Locus foris eorem domus tuae, T locum halitationis gloriae tuae cus,insuit Ala f.gloriae, in quo Locus sanct'. deurghrificatur maxime Psu: 67. Wocatur locus sanctus: Deus in Aresaeiati , qud habitarescit ius moris in domo. tam in GVt totus, aut Ass. Cr mltas ei.
336쪽
Lib. III. Com. IX. Dial. r. Quaest. 3. cap. r. 329 De loco
contineat corporaliumstatioru locus, quomodo in Deo erit ubdit,Acus eius est,rbi est mnanimitas animorum. Le eri locus μηElus in quo habitat deus. Propterea Psal 7s n miuat locum pam. Ofictus AZ in pace locus eius.Profectos ent deus pacὐ octis sus L*ςu p/ci . pacificussit necesse est: Dcus enim, T locatum sunt proporetionabilia. Psal. 7o. ν
-- locus munitus: Uo,inpiat mihi tu deum prorediorem,m in locum munitum. Nos Locus munia
e sumus lucus dei, quatenussiuam innotu testatam eruit bonitatu ma 'iumenti- - am,ez basitando,er tuendo CT morsicando: deus vero est locus noster, quatenus eriquier,π centrum nostrum eLf. 'apramὸ erat metu MaeoEZυι est locus refugi, A- August. cus multus. Quid munitius,ciem ad istum locum confugeri 'die mihi quos aduersarios formidabis'PsI1 o. nominatur locus fatiosius Osatust in locos'atres pedes meos: Locus spatio locus plane Gamitatu latitudine dilatatus, quem tribulationum multitudo, infriarum acerbitas an ustum facere nou Palet. Quamobrem Psat u8.ait: Et ambulabam in latitudine: Meus postula,inquit Hilarius,bossitio deum nou recipit; patulam enim Amici- Hilariuialium luconceptistu deo opus eis: Cr idcirco in amplitudine propheta ambulat, quia in se loquentis habitatio est. Peccatu coat Statur in nobis animi amplitudo, ac difficilia omnia,er angula t,cὐm diuina rerbr habitatione simus indigni: Latum ambulat,in-
qit. Obm quem e lus non ligat eam: spatiatur quem rerumfarcius non co-Amobius. arctant. rude, brasus e Sapiens in cordis fur ambulat inuocentIa,Cr de eiusfonte remunt aquae seuper eius plateas, qui mentem non intra eorporaba Cr terrena comeludit,sed dirigit ad caelesta,rt conuersatio eius sit in coeloi August. Ambulabo in la- August. ritudine, id es,m charitate quae Heius es in cordibus nostris perffiritum sanctum,qui datus est nobi . hane coria latitudine nitebat sol seribens ad Cor. a. cap.e or Ofra dilatatum es o Curanthy, non angustamni in nobissed dilatamini πνοι.Sie etiam Dauid hi eodem Psal profitetur: Viam mandatorum cucurri, cum dilatasi eo meum ci quit Hilarivr,dilatatur, quod per sdem eapax do trinae dei panditur, in Hirarius.' quosacramentum patris Coly restit,in quo capaci habitatione, d iritus sandius dilatatur; de credentibus enim dicit Apso us ad Gna.cap.6. Hos enim sis templum deiri uiscus dicit deus Leuit: cap.as. auondam inlaἶitabo in ita, em ero a brum devir er L ipsi erunt mihi populus. uuam magnus Cyssariosus eri locus, per quem ambulat deus: O frael inquit propheta Bari a quam magna eLl domus desier ingens locus posses niseius: magnus Hip π immensius propter latitudinem charitatis. propterea'. Regum cap. - heribitur eum deiusse Salomoni latitudinem cordis, quast arenam , qua tu Salomon. Bitore maris. bria autem dilatatio, ait August. iusilia Ai detestatio, hoe munus en August. de N in praeceptis eius,non timore poenae anginemur,sed dileEtione, er dilatatione tu sitiae dilatemur. Locus igitur dei Hismatisus , quia eri locus charitata, quod sit la
rum mandatum nimis. In Psat Ioa. locus dominationῶ nuncupatur: Benedicite, inquit, Locus domia dominum omnia opera eius,in omni loco dominations eius: locus ergo Li eLI, eui inὴ 'μ - . dominatur, in quo benedacitur eX magnificatur. Ne ergo dixeris cinquat August. non
possisn benedicere dominum in oriente quia ad occidentem profectus est, quia Mique es, ni rbim benedicatur, π rndis erLrt illi nnis rubi litur se autem raris benedicitur,victis bene riuatur. a Ues Exod. terram Ram appetit: Solue calciamenta pedum tuorum; locus erum in quo fas,terra sanita eri Locus HStus appellatιν Μομε. inquit ori enes home s. in Iesin Navo propter praesentiam domini stii Iocti ostia se M. scacierat ' etiam nos per domini praesentiam, locus eius esserimur , oluerimus a pe-Hbus animae nostrae si quid in eis rinculi mortatis annexum eR. Isι fiunt pedes,quos trinat Isis,quos nisi laverit; non habebimus partem cum eo Et homel amica super M. V. Priusquam temptim, ait, aedificaretur H Ierusalem, dominosacrificia osserebantur radi Sil , quod interpretatur calciamenti resolutio e cvulso. Et quidem riat locus enim Silo. n tuo peccara purgantur,a uim dicitur, lina imbi avellitur cor lapideum, er Meritin
337쪽
cor carneum: vel disiadriatio, ptias eum domitia Deus esseimur, mortalitatem des o C-yrimm - Habebat Moses calciamenta de pellibus mortuis, π erat relut quadam mortσθ' 'Υ constriPtus: chm nero coepit proficere ad rirtutem,eT ascendere montem dei, at sibi immortatibus ministrare inferiv;tile dicitur ad ea H inducia mortablatu abyce-- . ret,quae in calciamentu pelliceu defignotuis. Iubetuis Aposolo,risne calciamentis iu--φς Useram pede qui e rebant ad pacem nuntiandam, omni cam tu mortalitatis indicio. Das, ei Aunt mortabiam castumenta deponenda, qui locus dei effci cmpit. Dei locus a Iobhlicite quaeritur,nee inuentu facilem esse fatetur: ..inquitas AZ locus mulluentiae, non inuenitur in terras uiter niuentium, hoc es.Eurum, inquit Hieron mus,qui nullo iugo disciplinae tenentur. At Usus dicit non es in me, id es, i emus Et mare,id es, mutas,loquitur, non es mecum: non dabitur aurum obriadi Hieronymus. pro appendetur argentum pro ea: hoc es, nisi terreno es pretis eoinere non confertur tinFlu Indiae coloribus,nee lapidi Sardonico,ret Suph ro Ecce timor δε- minio a es sapientia,σ recedere a malo,nueBeensia. Locus ergo sapientiae, es anima tufa,cui inest timor domin4 si us,manens in ieculam seculi me quo nusta rera potes esse iusi ia. Et revera,ri dicitur in Prouerbiu .animatust,ipse essitissapientiae sit as autem cap. vlt: Coelum mihi sides es,ides, anima toti, ae coelo comparatur,ob γλω quidem eminentiam. Et Ieremias M. Caelum Cr terram ego impleo, dicit dominus, hoc est,animum Cr corpus: propterea oramus, vi dei voluntas sat in caelo Cr in terra, hoc eR, H G corpor1 CT anima dominetur, quia totum hominem vult i locum es qui totum hominem assumpst, Cr totum sanaturus renerat, denis qui totum hominem sanauit in Sabbato. Nos Amus ergo locus dei,Cr templum altOmι. Vnde Bastius Magnus in visola ad Gregorium Aeologumse philo ophando loquitur: Dei inquit, hab ratio est,infidentem intus deum, memoria compleEti; hae nams ratione templum dei Upcimur, quando nec terrenis curis perpetuus tenor memoria interpestatu Gnec improvisis perturbationibus intellectus tumultuatuns ergo nos praesentiae dei iam di nos reddiderimus,praesentem deum habebimus inuocantes enim se, deussequitur, inquit Io Omussermone οἱ laua de resurrectione domini, Cr trahit, Cr non repugnat: sanStos diligit flagitio Osfigit. Is igitur deum habitatorem non habet,qui dominum abesse com ψd si bie iacui ego dei praecipuussum spiritussanctori , mentes purgatisim , ramis μ' xbipsi persitae potentiae νirtutem. maiestat s immenstatem, praesentiae intesti entiam. Sane, iustuma rei limitatio,imperfestionemsonas, quemadmodum er ipsamitas, resta dicam. es deus non esset ybis creaturae esset comparandus, qua locorum conmditionibus Ilacet. Proesu,s omnia tempora, loca, ais creaturas deus producit σα concineti cuilibet ergo illorum deum adesse necesse eR;alioquila nihilum,unde reneraveredirent omnia, proprio conditore conseruatore desituta. Tmphus,deus eri immuta
rati obnoxius', detico ad locum enim moveretur . operatione saltem,sive aliquo comta tu, γbi prius non erat, quod plane deo conueni, e non potent, in Cr terram implenti Revera, quamuΠ, quosdam nouos in creaturas deus producat tanta lus; advitamen prilis, etiam me illorum os fone: Cr id quidem aliis non convenit creaturis, quae rbis adesse non possunt. Deus igitur eII rbis totus , cuiusfides caelam vir terra autem scalestum pedum suorum. Isa: 66. aut coelum metitur palmo, terram pugilli concludit. 4o. Isae quia nimirum ipse in interior, π exterior, ipsi inferiore Exsuperiora regendo superis portando inferio replendo interioricircumdando exteriorate autem eri intus,nt portetsic vero circumdat ri penetret: se prodet,ri portet se portat reprodeat. Et eum tam magnuUit,eτ immensiιs; hodis ramen praesepis angustas non
Prouerisilia. Icrcino Cyprianus.
338쪽
Lib. III. Com: IX. Diat. a. maest. 3. cap. 3. 33i De locci
gruum erat Liae proposito, rede loco instelorum Aluerentur; retam Locii, kliam. quia infecundo F manaris sfaiae Modissutavimm, ueram dissutan-siphaerae. dum nobis non opus se arbitrati fumus. quam ob rem ad locum nitimae 'baerae inquirendum, non temere transivimus. Diximus paulo ante fas quibus conueniat in loco esse: rusis debis exaEmiis ars diligentias erit disinutandum. Cr inprimis annitima aerasit in loco. Ad boe autemse Themist: Opre φοnisse, ex eom: . s. . . 'U. didicimus, nempe primamybaeram V in loco per partes quas continet; accipit enim primam baeram ut Cum caetermex pιibus Oxmi tis mus orbis es ituri eam autem aliaes'bcraesut in loco,ripote ambientes'brim contineantur,estima vero ambientem orbem non babeat ; re te, ob dbaeras subsecontentas ultima in luco esse dicitur: emadmodum etiam resectu paertium ipsemrm- versum in loco esse a mamus. Sane, ritimaes haerae locus, e is haera Saturni, id si cundum partes concauas: ita ni convexum Saturni octauae θbaerae concaui locus esed di qeatur. Reuera corpori moto alip. si eri Deus tribuendus, cui plane bis eorporibus, quae motu re ti aguntur, facile tribui poteΠ ecundam se totam primo rebSto, novum occupant locum. His vero, quae θbaerico motu agitantur, non aeque facile, quandoquiadem secundum se tota, locum non mutent,imo propter polorum immobilitatem, ae cem rei etiam,eundem semper locum obtinent. Quar ratione partiummi inmicem succeden Argumenta tuum locum mutare ridentur: si scis ergo ritimaelybaerae,se hoc modo in loco esti diea- conirma. tur. 0bulant non E Commentator maxime huic Themisysententiae: Si,inquiunt,priamasiue ritima 'baeram in loco per partes bitriscas: ergo potentia tantum Cr nona tu erit in loco,quod est absertam; aE tu enim mouetur secundum locum: ergo actuerit tu Deo. Consequentia valet, cum partes continui, aE tu exissentes hi continuo, nousnt αἱ tu in loco. q.p feom: . . sid partes quantitat lux, quaeritimaedhaerae infident, sint huiusmodi igitur potenti non autem actu erunt in loco. Amplius, totum non Maliud, quam omnes partes. sires vltima obaera mouetur sicundum paretes omnes: i t Iecundum totum. Hapatur nobis pbiis.bb. rex. 76. Userens tota phaeram,
etsi non sic tam subiectum sicundum formam tamen loci mutation Isipere, par
s'baer cuniam philosophum,m in loco per partes intrinsecas, quatenus circaAt
mammoueturaptima quos erit locus octo dis ita incideremus in errorem uen-pae. Saue ,s octaua vi in Deo perseptimam, cumseptima ab octaua contineatur, istius locus esse non preM;locus enim continet, Cr non continetur a locato. 'f'ondeo vis cr-gumentu π ad primum quidem dico,illam consequentiam Falere in his,quae motu recto soluuntur armouentur: m clim primum locum deserunt,m no subintrent; actu in rixas sine, necesse M. cum autem baee in motu Paericum non cadant; nec etiam in necessario sunt requirenda. Partes ergo ritimae in loco esse possint potentia π non actu, aloe ita
xltima obaera per partes iutri cas, hoc eu, perstens primo in mobili sexo,
quae circa inferioris corporis conuexum mouentur, in loco esse dicitur. Dicis, seu ra mista potenti quae numquam in actum reducitur, citiu οὐ est ultimae sphaerae partium γμα
nunquam erum actu ab inuicem sistarantur, aloe ita illorum potentia, nunquam actum
alique ortietur Sane si immisbili eli huiusmodi partibus esse in loco; sta plane esistis tribuori potentia potentia nam cum imp ibili non consae .sνσὸρ ibile,
339쪽
De loco 33a - pymander Mercurii
obieἱtionem contra phit etiam mi orare. 4. phUtam: qq. us remem p tes commutuse in loco in potentia.m e.m dicitur αἱ tu nunqtiam diuidentur. . probo, ia j quat - . nus illius sunt corporis partes, eui ob suae lucorruptibilitatem naturae,diuisio ratium tra-bui non potest: non autem quatenus siunt corporis abfutute consederata. benim corpu', H corpus diuisionisiubiacet, eiuri partes abinuicem diuidi pusunt. Di , illam potenti m esse otiosam,quae non perducitur ad alium. verum quidem esset, quando nudo m do impedita,in a&tum exire non posset. At partes nitimi orbis diuidi a uicem, π l cari actu non possent, quia lassi corporis, non autem quia talis continui partes esse fcuntur. ProfeEtb se ultimi Orbs materia,rei plane eorruptibilis forma vestiretur; issius partes actu riis diuidi possent scutsteaeterorum partes elementorum. Illarum ergo partium otiosa non est appellanda poteuria. Sane, in quantum sint partes diuidi possent, nec inde rtam nascitur imposi bise, nam omne corpus, quatenus eR eorpus, dirus Dbycitur,ei in partessimiliter. Ex parte ergo ipserum Pinquitur absurditas. Au, a. atramitis tum corpus motum motu reLIo mutet locum, tum etiam motum motu libaerico ,non tamen eodem modocillud enim secuniam; e . ssecuniam omnes ipsus partes
priori loco relicto nouum locum fortitur: ifud γero fecundum partes tantum Q secundum formam, non autem secundumstateFlum. Itas Themisyy sententiaste eri intelliax gendas baeram νltima ecundam totu, non moueri,asserentis. Ad I. Duplex reprAumpa: tri- error desicribitur,pariter π reprehenditur a Commentatore: q;. Dicebat enim,primampi 'baeram per se, ais essentialiter in loco esse: deinde secundamst totam lucari circas
'' ptimam pHremo omnes partes ipsius concauas, septimae conuexas tangere. Aguit Commentator contra primum hoc modo omne loeatum essentialiter er persia abet continens exterius; huiusmodi namg proprie congruit loca dis to sed nitima sebaradri ' paret,non habet continens exterius: non ergo est in Deo esentialiter. Aduersι sic dum c. locus eri aquais locato .sed oriaua imbria non est qualis septimaesecundam
convexum ed tantum secuniam concaeuum: igitur perse, circoeptimam, secundum se rotam,οἱ laua θbaera nequaquam locaturi si ad tertium,Commentator ab Auev non disiensit. Ad confirmatione,negatur ibi ο; non erum eo te modostptima es ab octa lasci Auct'extris asicut centru: nam ista cPassi eri οἱ lauasecundum extensione non autem' centrum,propterea non visimile. Si qus ergo Themisty opinione qui noluerit,hane ultima Bhin, riam isseudens. Caeterum, explasis exelusiis aborum sententiis ,siuam instruta habet locu ommentato esserens ritimam 'bcram esse in loco, mouetur Acaliter: omnem a centro. quidem tale supponit esse in loco. Quoniam autem ab aliquo continence non concluditur perse in loco eis non poteH. Eii ergo in loco per accidens; quia nimirum per centrum: siquidem ionem ais immobilitat secundumsubieditam a centro accipit. Sane,non magὐ mo quam altero tempore, centro proximior,sue remotior iudicatu ablvi motu sphaerico puro aes lici nequaquam moueretur: habet ergo locum a centro, a quo et obiectio. am imm bilitatem habet. Aduersus autem huiusmodi Commentators'tentiam ,se arguere possumus: A uid mouetur in loco per accidens, puta nimirum istud,in quo es mouetur: igitur aliqui δert in loco per accidens, quia in eo continetur, quod eR in loco perse:Haec enis'inquit p&l. q. rex Izarasmutant locum, quod in quo sunt, transimu-OMur. At, velle dicere, aliquid esse in loco per accidens, quia nimirum aliquod, quod
es Omnino extrinsecum ab ipsi, fit in loco perfido minae aduersatur phi sed centrum soluum eri ab ritimas'bcra extrinsecum omnino: igitur ritimas'bcra um m in loco per a ridens; quia centrum eR in loco prest. Solui poteR haec quidem obiectio , hoe modo si rud extrinsecum er subsistentia, cr continentia esset ab nitima Dara d sum tune hujusimodi ratio locum haberet: centrum autem,ets nan si si retia; continentia tamen ab xstimul baera non visita ratum: eum ab νθ mayiaras rem mediati contineritur. νυ
340쪽
Lib. III. Com. IX. Diat. a. Quaest.3. cap. 4. 133 De locata
remis,pMmὐu c trum ab ultini 'baera extrinsecumse; -οίd motum tamen ad ipsum centrum MLm emba ,γtpotoxionem immobilitatem ab ipse recipiens, ais ideo in loco per ipsum. Dicu,locum rei contemae esse receptaculum continet enim ermn continetur. sed centrum continetur potius,quam eontinet nitimam piarum: Ditur mltimc md rae locatum metu, quam locis. Praeterea,finitimae 'baerae, centrum locus appellatur,quia 'ionem atm immobilitatem ab is recipiat;eademscilitate eam dine, osj eiusdem locus dici posseme ,e anchora locus nam. quo patet remota con-thiensia,Lci rationem eo fere non posse. Dici posset, duplicem esse locum, persee fili- solutio. e,Cr per accidens: per sie xero esse ultimum corpota continentis: per accidens autem quatenus eR corpus,circa quod corpus diaricum movetur. Gravia ergo Cr levia, quae motu redio mouentur,persi in loco esse dicuntur:sphaerae vero contentae in loco peris is p acineidos per sesed ritimaθbaera in loco per accidens, quia nimirum non habet extrinsecum mobile: nitima ergosthaera non in centro, rarium in loco perse ipsam ambiente, nec etiam in alio loco circum criptiuo,centro mediante , sed potius penes quod, eius -- mobilitas cognscituri cum circa ipsium continuo Cr νHformi, agitetur motu, quae plane s. ut conditiones loci per accidens. mde, ὸd nitimas haera esse positi in loco circumscriptiae: nam com e corpus um,ipsius non aduersatur naturae, sub amsi tu alterius confluent, tamets defario non contineatur,Cr proinde no sit in Leo circumsicriptiue, nec ipsa nec partes ipsus: denis,nes hoc modo localiter moueatur, quemadmodiim Almandrilexander Aphrodi us sentire rideturi, ait enim upremum orbem nτ esse in loco per se, P m' cur per accidens,nes fecundum totum,nes fecundum partes, quia eo modo est in loco, quo plane modo movetur.sed non moueturfecundum totum, prippe cum fecundum torum,locum non mutetmes fecundum partes, m aElua toto minimUnt diuisae. Primaesos aer hoc modo circumscriptiuo u ecundumseipsam rotam, tum etiam sic tam ipsius parte in loco esse non dicitur. V autem in loco dis nimie, ob istius praesentiam,quam ad eos habet,qui sub se continentur αrbes. per centrum γαδ non eri iutico circumsicripuue,aut dissimi iuristedsicut iam diximus. Siquuboe modo Aue missententiam tueri noluerit,non multos patietur labores. ias si Themi magis illi arriserit sententia, acci at defudendum; p erum defendi potera ut mihi ridetur rationi me sientanea. Sunt Cr aliae de hae materia furentiae , quas Commemator come diligenter recitat, ad quem locum mitto animum lectoris diligentis. au modo ergo
xltimassiaris sit in luco,ex his tuae dixi,patere arbitror. CAP: IIII.
osquim audiuimus, quonam modo ritima 'baera fit in lita; operuretia
umeri ocire,quomodornum elemenetum, locus fit alterius: er inpra , Vnum elem nonnulla quae in herbis Commentatoris conssicitur, vi auferendauersa. Sane, i. caeli com: .σ q. pbUcom: ης. unum elementum
alterius locum, clarisii e hcet quod plurie pbilosopho aduersari ridetur, HUcinx a serenti medium mundi, id est centrum, esse locum elementi simplicitergrae sed baeesbi seruicem aduersantur,quissimul confisere nequeunt: na cui seius
corporis plicis,eHrnus tantum motus naturalis ; ita etiam Crunus locus naturalis, quare elemento terrae duo ultribui non possunt loca naturalia, nempe concauum se Si asta sit Io, quae, Cr centrum mundi. Praeterea si concauum aqua eR locus naturati terrae ad cus naturalis ergo terra naturaliter mouetur ori in eo construem Crin eo quiseret, Cr non vis ab eo violenter moueretur: denis, ab iti pias circumdaretur. . D, terra mouetur ad media