장음표시 사용
111쪽
Menn lem,radios utam,unum Solem esse dicimus Sol ra, dios radii &Sol lucem pepererunt:nte Sol ante radios,nec radii ante Iurem oriuntur unum quum aspexeris,omnes alpem ris N tamen non est lux hF:qnam aspicis in tertis,& nimis penetrat in templum corpus illud scintillosum,l intueris in Ecelo: sonus in uocem,uox in uerba prirumpit,nec potes inficiari id totum esse sonum,aqua e sente in silumemn riuulos ded cha:ubiq; aqua est .non omnino possunt comparati creata qter .nis quia lige pessunt descere,&ccssare, terna non possunt:qui
ieitur duabus illis diuinis,caelestibusq; personis procedat ii
tertia de qua nuc agitur,di amore appellamus existimare opor tet hune amorem ternum esse sempiternumt suturum: umiesse ut ante dicebamus:diuinam uoluntatem,qua se incctit,immiscet,ati inserit rebus omnibus,ta conciliatur quantum in leest eque omnibus quam non qque omnes complectuntur col locauit omnes in Coelo angelos: sed non omnes in Coelo,angeli permanserunt:inuitauit omnes ad nuptias sed no omnes apparatum attulimus nuptiarum .Carunt inuidia superni principis beneficia nee cuiu claudit manum: liberalitas Coeli exhibet se. porrigit,se expandit,dati se se omnibus,qui uelint accipere
nec appetitu capitur externaeam oculorum illectamentis, aut interiore pulsu,sensum reliquorum,non spe, cum nulla egeat te non metu,cum timeat neminem:non cupiditate,cum nihil
a stet bonitate sua:fotana are argissima amat ut sint in quos suam possit beneficentiam haritatemi conserre:ipse enim aeeumulatissime bonus,eanos parte complectitur,qua similitu dine exprimius bonitatis parit enim amorem similitudo ipsa ex qua etia inter homines csus societate'; nascuntur:q, si amare alterum uideatur magis q altetum ,non iccirco sit quoniam in equam sit ipse propensior:sed quoniam alter se paratiore exibuit ad amorem capiendum: amat Impios:& nefarios: amat
sagitiis cisteletibus obsitos: sed hii ipsi 4 sunt impii , neia a
112쪽
sagitiosi illius amore rescerut benestiumq; sui principis repta
diaueml:amat inqua ille uniuersa quonia amore uniuersa creauit: c pol no amare,qui totus est amorinoe no stagrare incendio charitatis:nihil agit ille temere,nee quidq eduxit in lucem; op non sciret sibi gloriam homini utilitatem allaturum: dilexit erga q creau quonia ea creauitq sciret esse diligenda:ato his
diuinus est amor infusus rebus omnibus: εἰ per omnem porre eius mundum:dcoae omniu ut poetς aiunt loge maximus:arii pulcherrimus:utinam sentiretis pocis q dicitis:q amore no soluinum Max.sed duce Ionico adachreonte,deoue omnia dominatorem appellatis:ucra quia efferatis sabulis inuesuimini:et ma/gna uenere no illa Cypriani tisme: sed q coelo nam ess, ad ola ueniat Venere appellata,no mentimini,qua in sententia scimusta alios multos:& in primis testem nostrum firmissimum Marcum Tulliu extitisse:quis est qui negare ausit amore dium uenire ad omnia perficer omnia hic igitur deos omniu uictorati domitor qui Deum Max uicit atq; edomuit: nec Ioue sub iugo,ut illi sabulatur,sed Christu sub Cruce misit in trium et quis obsecro te deum ipsum copulit ut mundum hunc tantum α tam pulcherrimum,tam distinctum Coelu stellis:aerem v Iuctibus:maria piscibus:terras animantibus,ad nostru specta/xulum atq; uitam exornaret amoriquis eundem coegit Deum in hominem diuinum N Coeleste animal, exa priditum mete, dominum rerum terrenarum omnium participem coelestia ad similitudinem suam crearet:creatum in loco diuitiay coli caret Amor:quis eunde homine errore suo paradiso depulsum morte danatu sanguine filii occidione unigeniti supplicio cru/cis statuit te redimessu Amonas deu ipsum cuius habetis regiaturoiaq Coelu,ac terras habet in plate,q mille si essent mundi caper no posset utero uirginis:i claustro carnis:in carcere copis coarctaviis Amorias ut uno coplectar uerbo dis ipm capit cap
113쪽
deum maxImsi superauit oecidit misit sub Iugum . de illo tinomphauit: nee quis est hoc ipso prestantior: cedunt omnia, repugnat nihil ,ec qui hunc cotem erui, aut negarui esse deu, ita male mulctati sunt aut coacti deu esse faterenturi sensit hoc Arrius,qui quia contenderet hunc sanctissimu amore, nequaa esse devmi sed esse ereatum, initium habuissetin Niceno,Ariminensi. Laodicensi consiliis repudiatus, non solu hominum iudiciis oppressis, sed diuina etia sententia condemnatus: Culassare uentrem in secessu pergeret, ruptis ex templo uisceri in loco se,ec opinione sua digno, ustaeiectauit: sensit Liberius pontifex qui tu sanctissimo Hilario retecto,cu eademq; Arrhis assereret,& hune sanctissimu amorem esse Inegaret,& ipse inseressu uisceribus identide ruptis,no modo in errore, sed etiam in fetore Arrii retinctiis est: sensit Macedonius qui cu inficiaretur amore ipsum quim eum patre,aut filio habere comune,se elusamq; ab illis,N ab omni diuinitate seiungatu Constantinopoli assentiente Damala iubente Theodosio codemnatus: mox iatricibus sutiis exagitatus est: sensit Eleutherius qui cum barbaratum quenda baptizaturus amorem ipsum peruerse nominasset,& aqua disparuit, di ipse confectus est: sensit Olympus Apher: qui cum nescio quam siditatem in hunc dei sanctissimi fimorem euomisset, iaculo ignito ecceto cadente bustus est.
sensit Lemigildus Visigot- rex: qui quu Hermigildu filium
mera sentiente occidisset, tyeum in Arriana sectam non posset adducere, ut diuinu amorem asperneretur:α filius miraculis elatuit: dc ipse diuinitus excruciatus no antea potuit quiesceres eum tota Visigotos gente reiectis Amanis hune sanctissimuamor ueneratus, tendum, obseruandam: pro deo esse ha/landum iudicauit: senserui Albigenses qui cum S ipsi opinione tabe labefactaremur, turpissima inpingerent tribus consiliis damnati: e gressit hominu prohibiti, tandem in bello ad laternitione deleti sunt; senserui Duloenus, di Margarita uxor
114쪽
Nouariensis qui quu in libidinem prolapsi,nouam heresim cosauillenciqua dicerent stupra,ineosus:& omnifariam libidi nes in Charitate esse faciendas: dc hule sanctissimo amori coue nire, ita afflicti sunt:ut Dulcenus nihil dulce degustans, ta quicum sequebantur eiecti: patriis laribus in alpibus occisi ad unuinterierunt:non patitur contemni se ab homine:qui hominem ut a cFeris animantibus obseruaretur effectunec medacia de se
confingi:qui lux est clarissima ueritatis:nec quicq uult esse inruo grauius, perfidius sceleratius peccari a mortalibus possit:qin se pecceturipro quibus tot tarat effecit,nec unil cessat e cere natus in Coelo ad hμ terrena penetrauit, immersiti se sciac cocertauit pectoribus nostris primum deinde per omnia euagatus quantum capere quH; potuerunt animantia cstera ad curam propagationis hominem etiam adnexum uitς:&concordis am societatis excitauit,iniecitq; primum amorem genialem noarte quoitum aut traditum a priceptore , sed ebibitum natura ut tanqhereditariu habeamus quo nos subincitati suspicimus Coelum:& iactorem nostrum intuemur,alter alteria diligimus etiam incognitum,unde non nobis uendicamus, ut homines diceremur,non ab humo parum eruditi quidam arbitrantur,
quς mater est potius animantium reliquorum quς ad illa pro/na incuruantur,sed ab humanitate ipsa:quq tota in amore, in beniuolentia,Charitate uersaturista eum nobis insint semina diuini amoris,natura ipse impellimur ad Iachrymas, ad miseri cordiam,adopem serendam,etiam incognitis quς propria sunt hominis iniecta atq; in se diuinitus:addit deinde amorem opagatiois per omnem diffusum naturam:ut cupiant quH; pulIulare,crescere,augeri,propagari,qui custos est ingenii,& conseruator omnium rerum quς creantur:postremo inseruit amore sociabil ,qui & ipse ab illa superiori defluxit,concordia re cone Xu natus in Coelo:concordia,& eonnexu gaudent in tertis: ubi
illius semetem radiremi gestamus nee quice est nobis largita
115쪽
natura prestantius, & magis ad tuenda ornandamq; uliam necessarium: a amorem beniuolentis: et, quale sit hominu uelim capias exemplo amicum peregre prosectu ex improuiso redeuntem si aspicias totus subito exhilaratas, rident oculi, accedit frons, supercilia con blandiuntur, tripudiant pedes, gestiunt precordia, medullς omnes letilia occulta titillantur: Quid ini/micum si aspicias, cadi humanitas, refugiunt oculi,contrahie frons, supercilia conrugans,horrent uiscera, tremunt pedes, animus totus incrudescit, ut coniicere facile pomis datu tibi ditanitus amorem:quo ictus agas,quo uita tuearis, hic societates peperit, coiugauit, assinitates uinciuit,atq; innexuit amicitias
oppida condidiuurbes qdificauit:ordines, dignitate'; costituit peperit regna, imperia propagauit, pacem, concordia fracra coeiliauit: tinne si tollas, pietatem tollas: gratiam tollas, pacem, uitam atq; omnia tollas: sublato amore in sinitimos 'bellum est in parentes impietas, in amicos ingratitudo, in uitam mors,in mundu omne ruina: fac tibi inquit dns ad Noa archa de lignis Imigatis, mansiunculas in archa facies, de bitumine linies in trinsecus, ic extrinsecus:Quid obsecro te aliud archa et mudus qui; ligna lenigata nisi mortalium pacati,dc concordes animi Quid mansiunculet nisi ciuitates ' quid tande bitumen, quo intrinsecus atl extrinsecus archa tota linireturinisi amor interior
ad partem domini, dc te ipsum ad mundi societates, quo popali a procellis de tempestatibus iniuriarum bellos, ta rapinarumuniunt,exterius interius a fraude, ait insidiis inimici defenduntur: quo sublato fatescunt,ruinς c5misissure aperiunt, laxantur latera, ta nauis ipsa que uita est nostra: fc mundus omnis malorum unda madescit: copletur: demergitur: eo circumlito, stant oia,& tute nauigam': huc q cotemnit, de illu superiore unde ppagatus est c6temnit: quod si tanta uim habeat, amor isque humanu dicimus,quanto maiore putandu est illu diuinuta caeleste habuisse , et no comunicatione ut in nobis , sed totus
116쪽
quantus esset apostolos pectoribus inmerses,archana pangit linguam erudiuit:robur animi confirmauit:ut essent qui tantusupplicios uellent perferre:quantum eneratissima impios crudelitas polIet excogitare: nec alit illi reperire scirent torment rum genus, tam acerbum:*isti non constantissime, patientissime,addo etiam libentimime substinerent: nec substinerent modo, sed appeterent, nec appeterent solum,sed ultro incurrerent: atq; subirentillic est amor qui fecit omnia,quo nati,educati, redempti sumus, quo uiuimus,quo sustentam urun quo qui spe rat nu' perit:qui desperat nunq euadit o sanctissime dei amor: amor inil dei sanctissime quas tibi agamus mortales gratias:tunos quanti,quantum sumus effecisti omnes,quidad habemus rese:N natura produxit,aut .muctura sit,tu cotulisti nobis:secisti Coelu quo nos ornares,secisti terra,qua nutrires,omnia quq gignuns de crescunt,no ut tu egeres,sed ad nostram utilitatem produxisti:finxisti nos ad tuam imaginem,& te ipsum incIusi/sti pectoribus nostris quum uiri spiraculum insipirasti, cossasti uitam nostram,conciliasti nos nobis,concilium ,rationem pio talem pribuisti:extendisti proparationem, tes in filium sternitatis animas nostras in funiculum hqreditatis tus alligasti,
dilexisti omnia quς sunt,nec quicu odisti eos quae secisti, deceptos ab hoste ut redimeres N tuc eximiam Charitatem offenderes filio dei proprio non pepercisti,uenisti adnos θc ad dirige dos pedes nostros in uiam pacis,tu es ergo spiritus domini qui replesti orbem terrarum quem secisti fac ut te queramus, quinunil te queri pateris,quin inveniaris,his itaq; dictis alteram
quoi personam a prima persena genitam non creatam,hebreorum scripture significant:quam uerbum sapientiam, uirtutem dei appellantiunde inquit Iob inuenta est sapientia:quis autem lorus eius est, nemo mortalis uiam eius nouit, eg David in
psalmis, uerbo domini Coeli firmati sunt :yc Salomon ex Persona ipsius sapientiae : ego c inquit sapientia consili
117쪽
um, εἴ eogitationem constitui, re dominus possessit me In ini. tio uiarum suarum ad opera sua in principio anteil terra facta est: anteq abidi producti: anteq montes firmati, ante omncs colles tenuit me, ee alibi: Quid autem est sapientia de nata sit dicam dc non occultabo spiritus ipsa est intellectualis, sanctus
unigenitus , Omnipotens, omnia penetrans, uapor cnim est
uirtutis diuinae dc fluxus gloriae omnipotentis, uerissimus filigor aeterni luminis 5c inmaculatum speculum uirtutis diuinaetae bonitatis eius imago ab extremo aὸ extremia omnia pertransiens, ac recte omnia gubernans, i quidem diuinum uerbum a patre ad hominu salutem missum scriptura confirmat,i dea de diam idest creatore dc gubernatore a Moyse N a .pphetis ap/pellari c5spicim': uenit aut ad holasiliote assumpto a pis ad hominu salute missum .ppter salute nostra: misit enim uerbu suu: inquit de sanauit eos: unde doctrina etiam euangelica, propheticam de paternam Hqbreoia renouans theologiam: hoc pacto incipit: In principio crat uerbum, ec uerbum erat apud deu,re deus erat uerbum, hoc crat in principio apud deum: omnia per ipsum secta sunt, dc sine ipso factum est nihil: quod factum est in ipso uita erat: dc uita erat lux hominu: merito igitur eodem spiritu Moyses plenus facto coelo, de terra quasi cum silio suo uerba conserentem, sic deu patre introduxit .dicentem: Et dixit
deus, faciam hominem ad imagine de similitudinem nostram quod plasmasti etia occultius significauit dicens : ipse dixit de facta facta sunt, ipse mandauit de creata sunt: aperte nant patris ad filium ordinem atq; mandatu more humano: nec enim
aliter potcrat: expressit: nemo enim negabit omne qui aliquid dicet ad altu dicere: dc qui mandat,ec pKcipit alii prster ipsum mandare i atq; pricipere: manifestius autem Moyses duorum dominorum patris uideliceitati filii mentionem sectit dicens: pluit dominus a deo sulphure de igne:& Dauid similiteri Dixit diis diro meo sede a dextris meis: Donec pona inimicos tuos sca
118쪽
Ilum pedum tuos: & paulo post sternam illam M ineffabilEgenerationem uerbi designare desiderans ait: Ex utero ante tu, ciserum genui te: hμ ita se habere non solum uetus scriptura
occultius non enim omnes tunc ferre poterant bucrum etiam
noua ipsis quoq; solaribus radiis dilucidus pridicat: quamuis non nulli Iudeos sanctitratia spiritus carentesialiter interpretati sunt: a quibus non nulla poni: iccirco non inutilia quonianon cffusum in aera uerbum dicuntlnec spiritum subsistentem sed diuersas personas probe sicut de uos ale aut quia diuersas quot naturas opinans: Philonem ergo audias scripturs uocoetinterpretatione sua explicante: quam ob rem inquit quasi de altero deo dicitur in imagine dei seci hominem perpulchre id diuinitus scriptori suit inspiratum i nullum enim mortale ad supremum patrem I tanq imago conserri potest I sed consertur ad secundum deum I qui primi uerbum est: neces le enim erat
rationalem uim adeo uerbo anima hominis imprimi: deus enim qui supra uerbum est, ita supremus est, ut nulla rationa
Iis natura similitudinem eius possit recipere: hqc in primo questionum libro Philonis dicta sunt:qui in primo de agricultura uerbum dei filium quoq; dei appellare his uerbis no dubitauit hcc uniuersa pastor ille dc rex deus iure guberna , legemq; sta
tuit: rectum eius uerbum, & primogenitum filium, qui cura totius gregis,quassi maxima regis lux diligenter suscepit,Idem in secundo qui ruborem dubitandi Gugere uelit: audacter di, cat nulla re materiali machinam mundi conseruari: Sed uerbo aetcrni dei sempiterno, quod a mediis ad extrema, dc ab ex tremis ad media protensum inuictum naturae substinet cur/sum , fouens ipsum, ait conseruans, quasi uinculum quod εdam pater qui genuit ipsum constituit: merito igitur nec ter ra unquam aquis submergetur, nec ignis extinguetur, nec caerera peribunt: cum uerbum dei uocale inter muta flementa co
119쪽
stitutum omnia conseruet: Haec Philo: non ne igitur uera haec nostra sunt,qui uer .ac sapientia dei omnia producta esse predicamus:falsa uero illa quς nec uerisimilitudinem ullam habet re inter se contraria lania Thales enim Milesius aquam origine rerum dicit, Anaximenes aerem,Eraclitus ignem, Pythagoras numeros,Epycurus atq; Demochtitus indiuidua uero corpuscula:Empedocles quattuor alemeta: hoc Dei uerbum magnum angelum consilii lucem ueram Iustitiae Solem etiam nominauit,tertio spiritus additur sanctus a scriptura quem sicuti patre dc uerbum suum,eadem dignitate atq; honore honorati price pit:tertius igitur a patre spiritus esse ostenditur tanqa patre psepientiam eluceas post hanc Getnam dei substantiam rationales uirtutes nec uumero,nec istiς nobis notas,sed solum unobilium Pportione:alia enim Solis gloria est,alia Lune alia se
laviscriptura Iudeorum non ut deos,sed ut,ministras honora das esse ostendit:& mortali quidem naturς stellarum numerus omnino ignotus est,inus uero multitudinem etiam intelligentiarum,sc nomina non ignorat,scribitur enim qui stellaru multitudinem numerat, re omnibus ipsis nomina imponit, innomerabilia enim profecto genera,ec intelligentiarum,ec stellas sunt, eo autem omnia numerata sunt,de ipso etia dicitur milla milia ministrabunt ei, dc decies milies centena milia co ram eo assistebant cum enim nunerum uideatur aliquem no minare nuneratas illas esse ostendit uirtutes a Deo,Cum uoto tantam numeri quantitatem dixerit, ignotum nobis illum numerum propter in nunerabilitatem suam esse ostendit: sed
de substantia earum sie psalmista scriptum reliquit, domine
deuS meus,quam uehementer magniticatus es consessionem re decorum uidisti . amictus lumine sicut uestimento extent
dens Coelum , sicut pellem , qui lacis Angelos tuos spiri tus, ta 'ministros tuos ignis flammam , noli credere de hoc
120쪽
eorruptibili lane dicere, nec de irrationsi aere,atq; spiritu:sed
altius quidem atq; sublimius , necesse enim est cum a sensu nostra uerba prodeant translative non proprie de intellectuali
bus dici:un de quoq; ipsum deum spiritum,& ignem, di lucem& huiusmodi nominibus significamus: uirtutes autem illas angelos, archangelos, spiritus,coelestem exercitum,principatus, potestates, thronos, dominatione r nuncupamus quarum omnium iustitiae solem, ec sanctum spiritum ei annexum unam deo ac patre creatorem atq; gubernatorem scriptura confirmat: quem unum deum ab uniuersis, sicuti patrem ac dominum
hymnis glorificandum propheta p cepit dicens: Laudate do
minum de coelis, laudate eum in excelsis: Laudate eum omnes angeli eius: Iaudate eu omnes stellet, de lumen . Laudate eum Gai coelorum,de aquae quae super coelos sunt laudent nomen domini . Quia ipse dixit de facta sunt, ipse mandauit,& creata sunt. Statuit ea infernum,ta in seculum *culi, prpreptum posuit de non p*tetitat: HF Hsbreorum dogmata merito erro ribus gentium spretis amplectimur: uirtutes coelorum ut dei ministros honorantes, solum autem deum de uerbum ac spiri/ etum eius qui coelum de terram, ac omnia quq in ipsis sunt creauit, id a nihilo suppliciter produxit, ut Hςbreorum doctrina occultius,& euangelica expressius prωpit, colimus atq; ado ramus: Siquidem nunc consequens esse uidetur, ut qualem 'brei de contraria uirtute doctrinam tradiderunt perspicia/mus: uirtutes igitur ministrantes, dc spiritus qui ad minist
rium mittuntur, propter eos qui aeternς consecuturi uitae sunt
hqreditatem ,sanctos dico angelos dei diuina luce frui, ac iccirco luminaribus coeli consem doestia scriptura credidimus: a quibus pervini quidam spiritus eum sua nequitia diuinam lucem suscipere nequiuerunt, tenebre facts sunt: quorum primu qui etiam aliis desectionis causa fuit quoniam penitus propter impietatem suam in terram cecidit, quis toti uenenose praκ