장음표시 사용
91쪽
Iiter cui sic dixerim, paruit anima ipsa modo no posuerit obi/cem abunde persunditur,ta illustras: dc qui absq; spiritus sancti presentia intra se ipsam angustias patiebatur: eadem sacra mentora ope accedente per gratia extenditur, ic dilatatur: dicit
enim scriptura Charitas dei effusa est in cordibus nostris per inhabitantem spiritum sanctu in nobis, ubi profecto ex spiritus sancti in anima facta diffusio significat latitudinem: Quis igitnostros dignitatem .sacramentoste ec usum no admiretur uerali omnia 'apte, j composite quail sapienter fuerint ordinata breuiter liceat conleptarima quemadmodu ad naturale cuiuslhominis uitam necessatia, primum est generatio,nutritio postmodum rursus corroboratio corpo istic amisJς dcnil sanitatis
curatio: est igit insuper aliquid per quod in hominu cstulati
consortio, no nihil habeat actionis,ec operis: ita quoq; ad spiri/tuale humani genetis esse,co excelletius naturali quo carne est prestabilior spiritus, paulo ante enumcratis, ta sua cuiq; penici respondentia, redemptor sapientiissime remedia coaptauit baretismate,naq; spiritualiter gignimur, eucharistiς splendide enutrimur de uiuimus, co firmatione solida roboramur: sceleribus insecti penitentis pharmaco recuramur: Et quonia lisc uita spra ritualis, nita est, qua ad patria tendimus, ut expeditius ablatis offendiculis exeamus extrema unctione persundimur: quoniarursus ad clitistian religionis secundario rem cultu pluralitas de multitudo coducit,iccirco ad naturale hominu multitudine quς sic bona spirituale,ceu natura gratia antecedit nuptis sunt ad inuenis postremo uero adesse spirituale dc gratia comunicandam, sacer ordo aptissime est institutus: o inmensam itaqi diuinς bonitatis clementia: o ineffabile dei in nos benignitate: non enim omnipotenti deo set uisum suerat,nos etia sibi suturos rebelles pereasse: nisi per filiu suu humana carne uestitum tanta nobis beneficia contulisset, tot nos donasset muneribus, gra
tiis honestasset innumeris denim, alui sortissimis ob inimicoΩ
92쪽
Iaculis:& tormentis, ppagnaculis undis muniuisset: qua proflpter exclamare libet o selicissima xpianς religionis conditione nam profecto non est alia natio tam grandis, qui habeat deos apropinquantes sibi, sicut deus noster adest nobis:eia igit tan, topere de nobis benemerito redemptori humiliter serviamus quas docet agamus gratias,condignas illi laudes decantemus: ita quem Arte in puritate viis sceleribusq; offendimus: M amisimus, serenitate mentis quintemus, quςramus inquam hunei floridum,candidum: oc rubicundum, ad euius angeli suauissi me person incisancti omnes exultant,sterilis elamat uidua pro metieazSymeon senex expectat: Iosep iustissimus cogitat: Maria mater reclinati sagnoscit, inus portatistella demonstravMasus supplex adorat: hic est enim deus deorum:& dominus. dominantium:qui in Cherubin terribilis, in Seraphin mirabilis,in uirtutibus deniqr ostenditur in comprehensibilis: hic est
qui nuper de Maria uirgine natus ut nos deos saceret: factus ehomo in Iordane abluitur,ut nos reficeret,stiuit ut nobis dulcia eterno uiri pocula ministraretarentatur,ut nos de manu ten tatoris eximeretiuinculis mancipatur ut nos absolueret: humiν .liatur, ut nos extolleret exuitur ut nos contegeret:Coronat,ut
nobis gratiarum impartiretur diadema: felle & aceto potate, ut nobis fontes melliquos propinaret mortem suscepit,ut nos redderet inmortales, sepultus est ut suorum sepulchra benediceret in Caelum ascendit,ut nobis paradisi Ianuam aperiret:ad dex/teram patris omnipotentis residet ut credetium pricibus exauditis eos collocaret in Coelis: hie Thoderitus Cirenensis prςsul eximius inquiens,iocosi serme,acridiculi sunt pleris omnes mortalium:neq; est illis cordi studiosum viis genus, intense .grauitatis, sed saxum potius aeremissum: Ex quo sit ut p qua facile illis dominetur malignissimus demo negenim eos hortatur,ad rectam illam uicem angustamq; capescendam,salebro/sam, dissicilem:& acclivam, sed alicta qua prona inclinata te
93쪽
uis ais expedita est: haud enim illis una tepetantis: iustiti nullam habere rationem pricepit: sed considenter atq; impune Onctis flagitiis libidinibusq; incumbere: omne demum scelus impudenter audere permisit: hinc haud difficulter a plurimos in seruitutem adduxit: fugientes enim laboriosam uirtutem, legisl diuinae difficultatem euitantes ad eum scilicet transsu/gerunt, qui factu facilia, eademq; iucundissima imperant: hoc ital pacto in seruitutem redactis primum quidem abolendas curauit, quas de opifice rerum omnium de natura illis ab initio opiniones inscripsix: tum N iniquis mendacissimorum demonum dogmatis imbutos. adorare turbam eorum, qui dii vere no sunt: pro uno ta solo deo perdocuit perditissime fulcra hoe, basem p subiecit: etenim cu delinquenteshomines latens cura submordeat, pungit enim illos interior conscientis stimuIus, nec sinit integram esse uoluptatem peccati: sed acerbissi/mos illi cruciatus admiscet, id q, plane inspici potest euenire, sicariis crassatoribus 5c adulteris, quit muros professionem latrocinia, proditiones obeunt: aliudue quippiam audent: Φlege prohibeatur, callidus iniquitatis magister poculum hoc
indolentigat obliuionis comentus est: ut hominibus sit icet, eorum qui falso uocantur dii opiniones insinuaret, eos itaq; uoluptarios laseivissimosi fieri curant: pedicones, adulteros pa/rentibus uiolentos, incestis matrum, serorum , siliarum, am/plexibus inpudentissime pollui,mutuas talamis insidias intentantes, interdumi deprehensos ab iis quide quosiniuria amoeerant colligari studuit,ut illis uesgo,passimq; irrideri,ac eiusmodi stagitiis coelum,& teria inquinasse aiunt, quos ipsic seres deos uocant: item dc marinos terram ponthumi polluisse, ab ipsis porro nymphis, montes, saltus,syluas,atq; convalles, inquinatas filisse, has uero tam suas abominandas fabulas:
non solum poetis, sed theologis quos philosophis et insonuit. uariis nans modis structa sellacia', multin dolis prFept
94쪽
rit,' suis ascitis:quia uero maxima pars hominii Iitteras nescit nes idonei sunt qui poetaru ac philosophoru uerba, sensumi percipiant: alia quaedam retia rudioribus his capiendis, reti nendi'; comparauit: instituit enim pictores, fabrosi serr rios, quil faciendis simulachris opifices ligno, lapidequiuntur tales eorum figuras qui uocantur dii, pingere, cudere,conflare, essingere , quales illi fabulatores suis pridem uerbis ex presserant: ut haberent, hii quot proposita flagitiorum exempla, quis participes lectionis, sermonum p esse non poterant: ita saltem sidissimas imagines intuendo execrabili doctrina minus carerent, alch horum artificum simulacris non solum templa complerunt, sed sora, sed uicos, sed locupletum nim/rum domos: quoquo enim te uertas , est uidere eos, qui falso dii nominantur,amare pre libidine rabidos ferri: in Venerem concitari: patremi deorum tauro, aquila, cygno dissimula tumet eos pacto amicis flaminis comisceri: Mercurium uero sermonis presidem, hyrcum effectum Pana filium genuisse eaprinis fultum cruribus,& cornibus primunitum:quid enim dieam Pythii Apollinis ardores, Daphnesi uirginis temperantiam quid eundem Apollinem lauri truncum brachiis amplectetitem Quid a Plutone raptam Proserpinam Quid errorescitetis mattis h c enim omnia & poetae fabulantur: & Theologi uestri comprobant: philosophi autem grauissima quidem illis mysteria coaptare contendunt: quanto uero magis id st dent, tanto magis ridiculam fabularum allegoriam adducunti his itam diis, insestus homini demon, sestos dies, cerimo nias solemnes, populariat conuiuia celebrari instituit, suisqv p nomini ,ac titulis insignita: Ioui qde Pandia, di Diasia herea uero Iunoni, ac Minerus Panathensa: Baccho aut patri
DionisuuCereri Eleusinia,& Thesmophoria,Apollini Delia αpythiaecsteri apterea cita quos sane dc magna est turba, suas
95쪽
eukn solemnitates dicauit: dc singulos demonum nomine eas uocans: Hermea Mercutio: Possidonia Neptunno .Herculi Heraclea, sesepia:& Panacia Esculapio: nel uero is solum quos deorum nomine dignabantur: sed hominibus etiam ipsis cuis tum hunc pietatis exigebant in huiusmodi autem conuenticalis omne flagitiorum genus patrabatur,initia enim C reris:ec liberi patris orgia eos scelerum qugdam inuolucra prstende, bant: Eleusis mini pectinem ostentabat:ueterum aut phalla/gogia libero dedicatasta enim citra enigmatum hee inuolucra ipla quot orgia, qui a cilebrantibus fieri cernebans: ad omne flagitiorum genus spectantes facile incitabant, quis enim uel salaeissimi homo libidinis intra cubiculi penetralia:ea patrareum est ausus, quae satyros Chorus pubilica in pompa flagi
tiose exhibuit:Cum Sylenum Pariat in medium acceptos circumserreni,hunc quidem in baccas rabida libidine irruentem illum uero quem effeminati adoloscentis esse pedagTu aiunt ebrietate nimia resolutaehisce diis ueteres centenis, millenisq; mactatis bobus re diuina facere itegros illi ouiu greges integra bou armeta iugulare,Thus adolere,uinu libare,hec enim fieri deou sacerdotes uidebatCaiussi uero poetς ualde illos gaudes susis libaminibus ae nidore ipsost testari solitos,hoc sibi deeus, hoc ueluti piratu esse reliquu in q potissimu ca libeter,ad Ethiopu sacrificia psicisci: hectorei illis omni diligetia,omnig cura dignia cestri: φ illos aras nuci uacuas sacrifitiis passisse esse:sed ne Christa Homeri uersibus celebratus, Ap illine cuius ipse sacerdos erat, ς .pbitatis:modestiet submonuicsed pinguium coxas quis cesisTauris inp*qi adolebatrui uero deu seiatis nee sacrificiis indigere nec mulicis instris:audite qBquq Pphetas suos nobis loqua no accipia de domo tua uitulos: ne de gregibus tuis hircos:mes enim sunt oes besti ,am iumenta in Lotibus.& boues,cognoui Oia uolatilia caeli:& pulchritudo agri mecu e his itaq; uerbis,qque ola repulit q lege prius offer,
96쪽
ri uidebat , neq; terrestria solum M uolatilia sed ipsius quoq; lobaminaIoleui l cu similagine ac placentis inserti templo mos erat: hec enim agri pulchritudine appellauit,iuxtaq; hsc ec illa esse sua testatus est opera: ita quodamodo nos erudiens limoirebus deu no indigere:Tu uero non sine quadam eleganti, sedisi utilitatis plenissima ironia, ignorantia eos redarguit, sual ipse auctoritate,patientiat ostendit, sic enim inquit, si exuriem no dica tibi meus est enim.orbis term&plenitudo eius: p h caut uerba de mudi opificio dc suo in eu dnatu manifeste osten/sis,n prius hironice dixerat, moderandu curauit: inquit euim. nuquid maducabo carnes tauro aut sanguine hircoN potabo: eul ostedisset superqua esse penit' sacrificia,esiel deo prorsus indigna: nouit quenda sacrificii ritu posuit, O ara quide cruore effuso minus imbueret: sedistingua dutaxat labiisl fieret: ait enim immola deo sacrificiu laudis,& redde altissimo uota tua: ne quis autem uestrum opinetur haec solum Propheta Dauid scripsssse,audite queso qualia sint quae deus per Esaiam locutus est, ait enim: quo mihi multitudinem uictimaru uestratum dicit dominus, plenus sum holocausta arietu, b adipem agnotum, εc sanguinem taurorum dc hircorum nolo: neq; si ueneritis in conspectum meum: quis enim exquisiuit lisc de mani
hestris, sic enim per os Dauid huiusmodi sacrificiis, ritibus sublatis saetiscium laudis offerti iussi ita dc hoc loco per Esaia
cuncta eo porro eliminans,incorruptionis baptisma,regenera tionisi proponit: sic enim inquit lauamini mundi estote, nequis autem putaret iussiste illum per Esaiam ut consuetis lotionibus uterentur necessario addiditidicens: Ausette mala ab animabus uestris a conspectu oculorum meorum: hsc aute uerba
ostendiit baptismatis ini donu,Theophrast' inquiens priscos holesinet thusinet sacrisciuineq; ullas uictimas solitos ee OD serre sed pauxillu decerpti s nil tau genitabilis rei parte matta alte sublatu flamis itanei cosueuille alsita demu apparetes H
97쪽
Iestes deos excepi tum M post alia a plurima ita subsequitur
deos inquiens nullo pacto habendos esse,qui sibi rem diuina fieri celis animantibus gaudeant: esse enim iniustum, impium scelestissimum facinus mactare diis animalia:ideoq; ne ipsis q/dem hoc contingere gratis:addit autem dc hec amplius,l minto Theophrastus prohibet rem diuinam fieri animatis rebus, ab iis qui ueram pietatem colere studeant, multis huiusmodi
usus rationibus ad suam hanc sententiam comprobatam: mox autem ostendit,quae diis immolari conueniat,inquit enim, atqui ea decet immolari qbus immolandis nihil detrimenti cuia
inseratur nihil est enim P Hue cunctis innoxium esse debeat: atque ipsum sacrisitiu:rursust,abstinendu e itaqr animalibus,in facieda re diuina ,reuocat pterea in memoriaqfacts fuerint hominum coes: inquies mactabatur enim decimo sexto kaledas Nouebris ho apud Rhodios, i honore Saturni: 'O pdiu serauatum suisset,in cosuetudine habuit:quendam enim ex iis qui
publica sententia danati essent ad capitale supplitiu ad us* Satum alia uiuia alteruabat:tum uero ait eg apud Cypria Salami/na homine mactari solitu ,gricos itidem cu ad talia .rgredire tur ab humana de auspicatos fuisse,alial p multa in hac sententia Porphyrius narrat,scribit dc Philo historicus Aristomene Messenii trecclos olim homines Ioui Ithomio imolasse: Plutarchus quot sona his testat:allit coplures historici eadem nobis memoriq Nidout,quin ta tragici meri huiusmodi codes suis tragediis deratarutiquas V necet qde apudT hebanos apud Athenielis aut Codri de Lei filis pluterut pronu uero est c omnibus edoceri q ueteru historias libros in manus sumat ita enim facile cognoscet,eos iussu q falso dii nucupans: has uictima' c des institutas suille:at uero mudi pater ac dris hae iniquitate per os davidicu detestat :inqt enim:& sacrificarui filiosta filias suas demoniis:& effuderut sanguine innocente, anguinem Mios N filias sua quos sacriscarui sculptilibus Chana
98쪽
am:&per Ezechielem:ita quo conquerens ait:& accepissi siIos tuos:&filias,quos genuisti mihi:& aduxisti eos amatoribus tuis hos super omnem fornicatione tuam:h c itaq; passim pri ri, mani, Egyptii,Hebrei,gente' aliς facinora perpetrabat posta uero Deus noster hominui seruator Christus apparuit illa quidem prorsus extincta sunt: sacrς uero Euangeliorum le/ges attones melius Ciuitate a moderantur: pr rer alios uero
ec Sophocles Atheniensis itagedia' scriptor,eas immolationes hominu Tragice detestatunpie quidem d e Deo locutus, sapienter insectatus Demonum simulachra: sic enim inquit unus profecto,solus est unus Deus,Terramq; fecit: dc polorum uertices,poni a fluctus: dc sonora flumina: sed nos sopore corde mortales vagi, statuimus hoc solatium metis leue: simulachra diuite marmore,aut ex ςre, Elephantinoue ex hebcre: sutuo ue ex auro quis sacra,cetu'; dc coronas assatim dantes putamus sic piupersoluere: Ne enim soli nos sed uestri quoq; poetς,historici,at philosophi, huiusmodi ritus piae irridet,q uobis diuini: sancti, habent :Ego aut puto 6c Sochrate Sophronici Mercurio imo Iari gallu iustisse, ut illatu crime refelleret:quippe que Anistusta Melitus,ut inmortales deos abnegant detulerui:alibi enim Sochratis ide manifeste ostedit deu nequaa uictimis indigere: na de hoc quos chratis dicta sunt,si modo illius sententias
Plato litterasmonumetis madauit,nullius enim incti necessitatis ususve sui ca Deus bue mudum fecit,ut honores uidelicet
ab hominibus diis ac demonibus refert,q si ruentum sibi quedam P res gubernatioe deposceret a nobis quide uiscerationuuapores adiis aute ac demonibus ppria cuiust ministeria, re officia,his itaq; uerbis Sochrates plane ondit,nullus quide rei deu ingignu re nihili haber aliud eiusmodi hostias ner sumuac putore qde multo grauissimu,q uos dc a ineptori bus uris indocti a saeris ia monumetis,un illi pluria copilarul: diuina d,
ctrina uris ppectoriae firmates,q cauponi laniisy couentut
99쪽
saetissa detestamini: saetificiu uero laudis erratori Deo offer te:uobis enim persuadere hoc debent, non leges a principibus latς, neq; suppliciorum metus,sed ueritatis potentia, quq iam maris ac tens incolis omnibus est notissima: siquidem impurissimi illi demonum spiritus fuere,qui mortales ad nefanda fla/gitia 5c facinora impellentes,ut Clemens: Paulus: Eusebius Malii illustres edixere:quod maligni ab ista demones humanum genus intruserunt:quis per se ipsum pateat tamen inde quolapertius uidebis si adulteria dc fornicationes gentilium/ quq usi adhuc diem in Heliopoli phoenici :multisq; aliis in locis peraguntur,in mentem tibi ueniant,quasi enim primitias quasdam diis debitas turpissimas huiusmodi operati sin templis offerutinam si nec homines quidem modesti,ae mites coibus: ec stupris letantunquanto magis dii aut boni demones, ab his rebus erunt alieni siuero quispiam obiiciet,malignos quidem esse demones,eos qui hF pelut:alios autem illos bonos, quos
maxime tana saluatores uenerantur: qu rendum nam ubi isti saluatores sui quos colui sint: dc non possunt malorum uim ab huiusmodi facinoribus:atq; flagitiis auertere,quomodo autem boni sunt si malos demones non depelluntssi cultoribus no auxiliantunaut cur humanum piumq; hominum genus atroest te malorum demonum uexari permittunt Cur etiam non ad monuerunt homines,non ut Deum honorare sed ut perniti
sum demonem odisse illum: mih iniqua:& turpia placerem: quomodo ergo uerum isti Deum colunt qui nee Rhodiis,nee Salam iniis,nec Heliopolitanis,su edos esse prauos demones significauicnec malignum Iunonis spiritum,cui tres quotidie homines sacrificari solitum ab historia didicimus:contemnem dum una esse dixit,nec Chios docuit, nec membratim crudo lissime discerptum hominem Dionisio immolarent: nee Teneidos similiter,non prehibuit Mavorti hominem ubiq; offerri:
cur igitur eum colunt qui uel io libem prauis demonibus imgulantes
100쪽
Plantes nequail defendaenee dixit in Laodicea Syris ubi si
gulis annis uirgine litabatur pernitiosum demonem habitare: nec in lybia ait Arabia ubi adolescentem sacrificantes sub ara sepeliebant:hge omnia uerus deus quem colunt quomodo non admonuit faciunda non esse incestus etiam &ad ulteria uerus ille ac bonus Deus quomodo non docuit uero Deo,& bonis demonibus placere non posse , nullus una prsterit Deus noster qui solus deus est, fecisseinuenitur:is enim per Mosen uniuet
sos pKmonuit homines non esse colenda demonia e contra uoi ro repellenda,contemnendam, rana pernitiosissimos spiritus, templaq; ipsorum ac cerimonias quibus honorantur sie esse delenda,ut nulla eorum extet memoria: qui uero adeo malificiose humanum genus invaserellantami uictoriam amentia homi
nuni consequuti sunt,ut si eolligere in unum qus ab historicis
suis dicuntur, uolueris uniuersis istis sceletibus orbem spiriti, bus subiectum fuisse inuenies:Griciam, Aphricam,Traciam, Scithiam, prudentissimoru Atheniesium gentem,ipsam quoi magnam urbem,siquidem etiam ibi diabolis homines iugula/bantulet Rhodium pr erca, Salaminia,insulas omnes,Chium
Thenedum, Archadiam, Lacedemonia, Egiptum, Phoeniciam Lybiam Syriam, Arabiam: ubit usq; ad tempora Saluatoris nostri doctrins sulgor orbem illustrauerit:historicos enim suos iam augiuimus ad Hadriani usq; tepora facinora, atq; flagitia
illa fuisse portenta,eius uero imperatoris temporibus turpitu
dinem hanc omnem intellectam,ec contemptam fuisse illo ue/ro maxime tempore saluatoris Euangelii pridicatio per orbem in modum fulguris corruscabat:mentiuntur autem quando rebus tam prauis se demonibus saetificasse negant illos enim adorabant illis homines ridebant,ad honorem illorum turpissima admittebant sagitia, quos deos maximos de putabant Mappellabant: Sammum enim, Iouem, Martem, Dionisium, Iunonem, Minerum,Huciem, di sapientissimum,atq; pub